CHÚA NHỰT XXV

CHỦ ĐỀ :

Cách QUẢN LÝ TIỀN CỦA

"Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa
vừa làm tôi tiền của được"

(Lc 16,13)

BÀI ĐỌC I: Am 8, 4-7

"Chống lại những kẻ lấy tiền mua người nghèo".

Trích sách Tiên tri Amos.

Hãy nghe đây, hỡi những ai đàn áp kẻ nghèo khó, và muốn tiêu diệt hết những kẻ bần cùng trong cả nước. Các ngươi bảo: "Bao giờ qua tuần trăng mới để chúng tôi bán hàng? Khi nào hết ngày Sabbat để chúng tôi bán lúa mạch. Chúng tôi sẽ giảm lường đong, tăng giá và làm cân giả. Chúng tôi sẽ lấy tiền mua người nghèo, lấy đôi dép đổi lấy người túng thiếu. Chúng tôi sẽ bán lúa mục nát". Vì Giacóp kiêu căng, Chúa đã thề rằng: "Ta sẽ không bao giờ lãng quên tất cả các việc chúng làm cho đến cùng". Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 112, 1-2. 4-6. 7-8

Đáp: Hãy ngợi khen Chúa, Đấng nâng cao kẻ túng thiếu (c. 1a & 7b).

Xướng: 1) Hãy ngợi khen, hỡi những người tôi tớ Chúa, chư vị hãy ngợi khen danh Chúa. Nguyện danh Chúa được chúc tụng từ bây giờ và cho đến muôn đời. - Đáp.

2) Chúa siêu việt trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời là vinh quang của Chúa... và Người để mắt nhìn coi khắp cả trên trời dưới đất. - Đáp.

3) Người nâng cao kẻ túng thiếu từ chỗ bụi tro, và cất nhắc bạn cơ bần từ nơi phẩn thổ, hầu cho họ ngồi với những bậc quân vương, với những bậc quân vương của dân Người. - Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Tm 2, 1-8

"Cầu nguyện cùng Thiên Chúa cho mọi người. Ngài muốn cho mọi người được cứu độ".

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gởi Timôthêu.

Trước tiên, cha khuyên hãy cầu xin, khẩn nguyện, kêu van và tạ ơn cho mọi người: cho vua chúa, và tất cả những bậc vị vọng, để chúng ta được sống bằng yên vô sự, trong tinh thần đạo đức và thanh sạch. Đó là điều tốt lành và đẹp lòng Đấng Cứu Độ chúng ta là Thiên Chúa. Người muốn cho mọi người được cứu rỗi và đến nhận biết chân lý.

Vì chỉ có một Thiên Chúa, và một Đấng Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người, là Đức Giêsu Kitô, cũng là con người. Người đã phó mình làm giá cứu chuộc thay cho mọi người, để nên chứng tá trong thời của Người, mà vì chứng tá đó, cha đã được đặt lên làm kẻ rao giảng, làm Tông đồ (cha nói thật chứ không nói dối), và làm Thầy dạy dân ngoại trong đức tin và chân lý. Vậy cha muốn rằng những người đàn ông cầu nguyện trong mọi nơi, hãy giơ lên hai tay thanh sạch, không oán hờn và cạnh tranh. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 17, 17b và a

Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Lời Cha là chân lý; xin hãy thánh hoá chúng trong sự thật". - Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 16, 10-13 {hoặc 1-13}

"Các con không thể làm tôi Thiên Chúa mà lại làm tôi tiền của được".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: {"Một người phú hộ kia có một người quản lý, và người này bị tố cáo đã phung phí của chủ. Ông chủ gọi người quản lý đến và bảo rằng: 'Tôi nghe nói anh sao đó? Anh hãy tính sổ công việc quản lý của anh, vì từ nay, anh không thể làm quản lý nữa'. Người quản lý nghĩ thầm rằng: 'Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu thế nào, để khi mất chức quản lý, thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ'.

"Vậy anh gọi từng con nợ của chủ đến và hỏi người thứ nhất rằng: 'Anh mắc nợ chủ tôi bao nhiêu?' Người ấy đáp: 'Một trăm thùng dầu'. Anh bảo người ấy rằng: 'Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống mau mà viết lại: năm mươi'. Rồi anh hỏi người khác rằng: 'Còn anh, anh mắc nợ bao nhiêu?' Người ấy đáp: 'Một trăm giạ lúa miến'. Anh bảo người ấy rằng: 'Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi'. Và chủ khen người quản lý bất lương đó đã hành động cách khôn khéo: vì con cái đời này khi đối xử với đồng loại thì khôn khéo hơn con cái sự sáng.

"Phần Thầy, Thầy bảo các con: Hãy dùng tiền của gian dối mà mua lấy bạn hữu, để khi mất hết tiền bạc, thì họ sẽ đón tiếp các con vào chốn an nghỉ đời đời.}

"Ai trung tín trong việc nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn; ai gian dối trong việc nhỏ, thì cũng gian dối trong việc lớn. Vậy nếu các con không trung thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao phó của chân thật cho các con?

"Không đầy tớ nào có thể làm tôi hai chủ: vì hoặc nó ghét chủ này và mến chủ kia; hoặc phục chủ này và khinh chủ nọ. Các con không thể làm tôi Thiên Chúa mà lại làm tôi tiền của được". Đó là lời Chúa.

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc I : Ngôn sứ Amos nặng lời khiển trách những kẻ giàu có bóc lột người nghèo.

- Đáp ca : Thiên Chúa yêu thương những người nghèo khổ.

- Tin Mừng : Qua dụ ngôn "người quản lý bất trung", Chúa Giêsu khuyên hãy dùng tiền của vật chất để mua lấy tình nghĩa.

Minh họa

- Mille images 130 D

- "Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của được" (Lc 16,13)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Trong thời đại kinh tế thị trường và văn minh hưởng thụ ngày nay, tiền bạc là một cám dỗ rất lớn, tiền bạc có thể làm cho người ta quên mất tình nghĩa với anh em và xa rời tình yêu Thiên Chúa.

Trong Thánh lễ này, chúng ta hãy nghe lời Chúa dạy chúng ta biết sử dụng tiền bạc như thế nào để nó luôn là đầy tớ phục vụ mình, chứ không bao giờ là ông chủ bắt ta nô lệ nó.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúng con quá mải mê kiếm tiền đến nỗi nhiều khi lơ là bổn phận đối với Chúa.

- Chúng con quá coi trọng tiền bạc đến nỗi nhiều lần lỗi công bình và bác ái.

- Chúng con chưa yêu mến Chúa trên hết mọi sự.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Am 8,4-7)

Ngôn sứ Amos mạnh mẽ lên án những tội lỗi của người giàu :

- Họ mê kiếm thêm tiền đến nỗi ngay trong những ngày lễ như mồng một và sabát họ chỉ mong cho ngày lễ ấy chóng qua để họ tiếp tục làm ăn kiếm thêm tiền.

- Khi làm ăn, họ dùng đủ cách gian lận "làm cho cái đấu nhỏ lại, cho quả cân nặng thêm".

- Đặc biệt họ khai thác và bóc lột những người nghèo.

2. Đáp ca (Tv 112)

Ca ngợi Chúa vì đã cứu giúp và nâng đỡ những người nghèo.

3. Tin Mừng (Lc 16,1-13)

Trong đoạn Tin Mừng này, Chúa Giêsu dạy môn đệ mình cách xử dụng tiền bạc của cải vật chất. Trước tiên Ngài dùng một dụ ngôn (người quản gia), và sau đó nói về cách xử dụng tiền của.

a. Dụ ngôn người quản gia : đối với dân Do Thái, quản gia không phải chỉ là một trong những người làm mướn ăn lương của chủ, mà là một nhân vật rất có thế lực. Quản gia là người thay mặt chủ để lo những chuyện tài sản trong nhà. Do đó có quyền thu xếp tài sản của chủ cách nào tùy ý miễn sao có lợi cho chủ thôi. BJ nói quản gia không có lương, nên thường tìm thu nhập thêm bằng cách kê thêm số của cho vay. Thí dụ cho vay 100 kê thành 120.

- Chúa Giêsu nói người quản gia trong dụ ngôn này là "bất lương". Các nhà nghiên cứu Thánh Kinh còn bàn cãi nhau về sự "bất lương" này (ăn gian tiền của chủ ? cho vay ăn lời cắt cổ ? hay là sửa đổi giấy nợ ?...).

- Nhưng điều Chúa Giêsu muốn ta noi gương nơi người quản gia này là cách xử dụng tiền của : Người quản gia này là "con cái thế gian", thế mà còn biết sử dụng của cải một cách khôn khéo bằng cách cho đi của cải hiện tại để đổi lấy sự bảo đảm cho tương lai. "Con cái của sự sáng" phải noi gương đó, phải biết dùng của cải thế gian mà mua sắm của cải trên trời.

b. Những điểm đáng chú ý trong lời Chúa Giêsu dạy về tiền của :

- Ngài đánh giá tiền của là "gian dối".

- Ngài khuyên dùng tiền của đời này để mua lấy những giá trị đời sau.

- Phải coi tiền của là đấy tớ phục vụ mình, chứ đừng coi chúng là ông chủ mà mình phải làm nô lệ.

- Chính những người được coi là đạo đức như biệt phái mà cũng mang tính tham lam.

4. Bài đọc II (1 Tm 2,1-8) (Chủ đề phụ)

Thánh Giacôbê khuyên tín hữu mình đừng ganh tị tranh chấp với nhau :

- Nguồn gốc của tranh chấp là lòng tham

- Thay vì tranh chấp, hãy tích cực xây dựng hòa bình.

IV. GỢI Ý GIẢNG

* 1. Dùng tiền của hiện tại để mua bảo đảm cho tương lai

Dụ ngôn này nói tới một người quản gia kia bị tố cáo là phung phí tài sản của chủ nên bị chủ báo tin là sẽ cho thôi việc. Anh ta lo sợ trước viễn tượng một tương lai bấp bênh nên đã tìm cách xoay sở, để sau này khi anh mất việc thì có nhiều người giúp đỡ anh.

Mấu chốt của câu chuyện là cách xoay sở của anh : anh gọi những người thiếu nợ đến và sửa lại giấy nợ, nghĩa là giảm bớt phần nợ mà họ phải trả. Làm như thế họ sẽ biết ơn anh và sau này sẽ giúp anh để đền ơn.

Thế nhưng cách xoay sở bằng cách sửa lại giấy nợ như thế có lương thiện hay không ? Hiện có hai lối giải thích :

- Giải thích thứ nhất cho rằng anh ta không lương thiện : lẽ ra con nợ thứ nhất phải trả cho chủ 100 thùng dầu thì anh bớt đi chỉ còn phải trả 50 thùng thôi ; con nợ thứ hai lẽ ra phải trả 1000 thùng lúa thì anh bớt đi chỉ còn 800. Như thế là làm thiệt hại cho chủ. Anh ta lấy một phần tài sản của chủ để mua lấy tình cảm cho bản thân anh. Nói nôm na hơn, anh ta "mượn đầu heo nấu cháo".

- Giải thích thứ hai cho rằng anh lương thiện : Theo tục lệ do thái, người quản gia không được trả lương, nhưng bù lại, chủ thường uyển chuyển hoặc làm ngơ để cho người quản gia dùng tài sản của chủ mà kiếm ăn riêng, miễn sao không hại đến tài sản của chủ thôi. Người quản gia này đã lấy 50 thùng dầu của chủ để cho người ta vay nhưng trong giấy nợ anh ghi là 100 thùng, tức là có thêm 50 thùng mà anh ta sẽ hưởng ; cũng thế anh lấy 800 thùng lúa của chủ để cho vay nhưng trong giấy nợ lại ghi là 1000 nghĩa là có phần của anh 200 thùng. Đến lúc cần mua lòng người ta, người quản gia này đã hy sinh phần lời mà anh được hưởng, anh dùng phần đó để mua tình cảm của những người thiếu nợ. Nói nôm na, anh này đã "bỏ con tép để bắt con tôm". Như thế, anh xoay sở cách lương thiện.

Hai giải thích trên, giải thích nào cũng có phần đúng. Chúng ta không biết chọn theo giải thích nào. Nhưng điều đáng chúng ta lưu ý, mà cũng là điều chính Chúa Giêsu bảo chúng ta học theo, đó là anh biết dùng của cải vật chất hiện tại để mua sắm những thứ bảo đảm cho tương lai : đối với người quản gia này, để mua lấy bảo đảm cho tương lai, anh không tiếc phải hy sinh tài sản hiện tại. Hiện tại, anh làm ơn cho những người thiếu nợ anh, để sau này những người đó sẽ trả ơn cho anh.

* 2. Những việc nhỏ dẫn đến việc lớn

Người ta không phạm một tội lỗi tày trời ngay trong một sớm một chiều ; người ta cũng không làm một việc tốt vĩ đại ngay trong một sớm một chiều. Việc lớn là hậu quả hay kết quả của những việc nho nhỏ mà người ta đã bắt đầu làm từ rất lâu trong quá khứ.

Như người quản gia trong dụ ngôn này, có lẽ khi mới được chủ chọn làm người coi sóc tài sản, anh đã làm rất tốt. Dần dần đồng tiền có sẵn trong tay cám dỗ anh ăn bớt ăn xén, khởi sự là một số tiền nhỏ, dần dần lớn hơn… Rất có thể đôi khi lương tâm anh cũng sống lại, khiến anh biết điều mình làm là sai trái. Nhưng vì đã quen ham tiền và quen kiếm tiền cách bất chính nên anh không dừng lại được, trái lại càng ngày càng lún sâu hơn trong tội lỗi. Cho đến một ngày kia, sự việc đổ bể, chủ gọi anh đến và cất chức anh.

Tục ngữ có câu "Túi tham không đáy". Chúng ta đừng tự lừa dối mình rằng "Chỉ một ít này thôi, chỉ một lần này thôi", bởi vì một khi đã dùng cách bất chính để bỏ vào túi tham của mình một ít tiền thì cái túi ấy chẳng những không đầy, trái lại nó càng sâu thêm, lòng tham của mình đói khát thêm và lại đòi ăn thêm nữa.

Hằng ngày đọc báo, nghe đài và xem truyền hình, chúng ta thấy nhiều người phải ra tòa rồi vào tù vì tội ăn cắp tài sản của người khác hoặc của công. Đáng chú ý là thủ phạm của những vụ ăn cắp lớn không phải là những người nghèo mà là những người giàu. Họ đâu có túng thiếu, họ còn dư thừa nữa là đàng khác. Nhưng căn bệnh nguy hiểm của họ là tiền bạc họ có thay vì thỏa mãn họ thì lại làm cho họ thèm khát hơn.

Cách tốt nhất để không bị đồng tiền làm hại là hãy kiếm tiền cách chân chính và đừng bao giờ bắt đầu một hành vi gian tham dù rất nhỏ nhặt.

* 3. Nhận lãnh để trao ban

Có một nhà kia tính mời vài đạo sĩ tới lập đàn giải trừ tai nạn. Một đạo sĩ nọ tham lam, muốn một mình hưởng trọn số tiền chủ nhà trả ông, liền nhận bao thầu hết việc lập đàn cúng bái.

Ông ta chẳng kể ngày đêm. Làm việc luôn tay luôn chân, không hề ngơi nghỉ. Cứ như thế đến ngày thứ ba thì kiệt sức, đơ tay, ngã vật ra đất. Chủ nhà sợ ông ta chết, mang hoạ, liền thuê người khiêng ông về miếu. Đạo sĩ nghe vậy, cố ngước đầu lên thì thào :

Ông hãy đưa tiền thuê người cho tôi, tôi tự mình lần về miếu cũng được.

*

Những người coi đồng tiền to hơn mạng sống của mình, rốt cuộc cũng chẳng được gì. Thấu hiểu lòng ham mê tiền bạc của con người, Chúa Giêsu đã kể dụ ngôn người quản gia khôn khéo. Người khen ông quản gia khôn khéo không phải vì hành động bất lương của ông, nhưng vì ông biết lo xa cho tương lai của mình. Ông khôn khéo vì ông biết dùng tiền của tạm bợ để mua lấy bạn hữu.

Nếu "con cái đời này" biết phải làm gì và làm cách nào đối với tiền của để to liệu cho ngày mai, thì tại sao "con cái sự sáng" lại không biết sử dụng ơn Chúa ban trong hiện tại để lo cho phần rỗi của mình ở tương lai ?

Nếu người quản gia bất lương biết dùng tiền của bất chính để mua lấy bạn hữu, sao người tín hữu lại không biết sử dụng của cải phù dù, chia sẻ cho người nghèo khó để mua lấy bạn hữu Nước Trời.

Nếu người ta căn cứ vào cách dùng tiền của để biết được lòng người có trung tín hay không, thì tại sao chúng ta lại không "trung tín trong việc nhỏ" là sử dụng tiền của để bảo đảm cho ta của cải chân thật đời sau ?

Thật vậy, chúng ta không trở nên giàu có với những điều mình đã nhận lãnh, mà là với những điều mình đã trao ban. Tác giả Augier còn viết : "Trong dự tính của Thiên Chúa, người giàu chỉ là viên thủ quĩ của người nghèo". Vì thế, chỉ khi nào biết quảng đại trao ban cho những kẻ thiếu thốn, chúng ta mới thực là những quản gia biết làm theo ý chủ, những quản gia trung tín và khôn ngoan. Chỉ khi nào biết coi tiền của là phương tiện phục vụ cho cùng đích là Nước Trời chúng ta mới thựïc sự "làm tôi Thiên Chúa".

*

Lạy Chúa, trong khi chúng con đang bôn ba tìm kiếm những của cải tạm bợ đời này, xin cho chúng con cũng biết khôn ngoan tích trữ cho mình gia tài vĩnh cửu là hạnh phúc Nước Trời. Amen. (TP)

4. Chuyện minh họa

a/ Cửa sổ hoặc tấm gương

Một người do thái giàu có nhưng rất keo kiệt đến gặp một vị giáo trưởng để xin một lời hướng dẫn cho cuộc sống của mình. Vị giáo trưởng đưa anh đến bên cửa sổ và nói : "Ông hãy nhìn qua cửa sổ và tôi biết ông thấy gì." Không một chút do dự, người giàu có trả lời : "Tôi thấy nhiều người đi qua đi lại." Sau đó vị giáo trưởng bảo người giàu có quay mặt vào trong nhà và nhìn vào một tấm gương treo trên tường. Rồi ông cũng đặt câu hỏi tương tự : "Nào, bây giờ ông thấy gì trong tấm gương ?" - "Dĩ nhiên tôi chỉ thấy tôi".

Bấy giờ vị giáo trưởng mới rút ra một bài học : "Này nhé, tấm gương được làm bằng kính, phía sau phủ một lớp bạc mỏng. Bao lâu lớp bạc mỏng còn dính chặt đàng sau tấm kính thì nhìn vào đó ông sẽ không còn thấy người nào khác nữa mà chỉ thấy có mình ông thôi. Trái lại khi nhìn qua tấm kính trong suốt ở cửa sổ, ông đã thấy được những người khác. (Trích "Món quà giáng sinh")

b/ Loại tiền cho đi

Một người kia suốt đời chỉ lo thu gom tiền bạc, cho nên rất giàu. Khi chết, ông còn ôm túi vàng theo mình đi sang cuộc sống bên kia. Đi một hồi ông thấy đói. Bỗng ông thấy một quán ăn bên đường, liền ghé vào. Vì hà tiện, ông hỏi người chủ quán :

- Tô cơm nhỏ này giá bao nhiêu ?

- Chỉ một đồng thôi.

- Còn tô lớn kia ?

- Cũng chỉ một đồng thôi.

Thấy rẻ, ông gọi luôn hai tô lớn. Nhưng người chủ quán bảo :

- Ở đây chỉ xài loại tiền-cho-đi thôi. Ông có không ?

Người hà tiện chỉ vào túi vàng của mình. Nhưng chủ quán nói :

- Đó chỉ là thứ tiền-lấy-vào. Ở đây không xài được.

- Thế tiền-cho-đi là tiền gì ?

- Khi còn sống, mỗi lần ông cho ai bao nhiêu đồng thì ông được ban lại bấy nhiêu đồng loại tiền-cho-đi.

Ông nhà giàu lục lọi khắp nơi trong mình nhưng chẳng có đồng nào thuộc loại tiền-cho-đi cả. Thế là ông phải nhịn đói.

Bao nhiêu đồng tiền cho đi là bấy nhiêu đồng tiền để dành cho đời sau vậy.

c/ Đạo một mắt

Bác sĩ A.J. Gordon kể : ngày nọ, có một ông nhà giầu nhưng keo kiệt đến xin chữa mắt. Sau khi khám nghiệm, bác sĩ cho biết phải chữa cả hai mắt, nếu không có nguy cơ bị mù. Ông hỏi :

- Nhưng giá bao nhiêu ?

- Chữa mỗi mắt là 100 đô.

Ông nhà giầu phân vân giữa tiền bạc và mù loà. Rồi ông nói với bác sĩ : "Tôi chỉ chữa một mắt thôi, vì một mắt cũng đủ thấy tiền và đếm tiền. Lại đỡ tốn !"

Nhiều người vẫn cầu nguyện : "Xin mở mắt con để thấy kì công của Chúa..." Nhưng xem ra nhiều Kitô-hữu chỉ muốn Chúa mở cho mình một mắt để thấy công trình của Chúa mà thôi, một mắt còn phải để mà trông coi gia sản !

d/ Đổi tiền

Đến nước khác, việc đầu tiên mà du khách phải làm là đổi tiền của mình thành tiền đang lưu hành tại nước đó. Tiền của ta trên trái đất chẳng có giá trị gì trên trời, nếu nó không đổi thành việc lành. Đó là ý nghĩa Lời Chúa nói với chàng thanh niên giầu có : cho đi gia sản của anh để mua Nước Trời.

5. Mảnh suy tư

a/ Tiền

Người công nhân đồ mồ hôi để có được nó

Kẻ hoang phí thì đốt nó

Chủ ngân hàng đem nó cho vay

Đàn bà xài nó

Kẻ lưu manh làm giả nó

Nhân viên thuế vụ lấy nó

Người hấp hối lìa bỏ nó

Kẻ thừa kế tiếp thu nó

Người tiết kiệm để dành nó

Người keo kiệt thèm khát nó

Kẻ ăn trộm chộp lấy nó

Người giàu gia tăng nó

Người cờ bạc bị mất nó

Phần tôi thì dùng nó (Quote)

b/ Khả năng thật của tiền bạc

Tiền có thể mua được cái vỏ nhưng không mua được cái nhân

Nó có thể mang đến cho bạn thức ăn, nhưng không mang đến khẩu vị

Nó giúp bạn có nhiều người quen, nhưng không giúp bạn có bạn bè

Nó giúp bạn có những đầy tớ, nhưng không giúp bạn có được lòng trung thành của họ.

Nó ban cho bạn những tháng ngày hưởng thụ, nhưng không cho bạn bình an và hạnh phúc (Henrik Ibsen)

c/ Những thứ mà tiền không mua được

Có tiền và có những cái mua bằng tiền là tốt. Nhưng biết dùng tiền và đừng để mất những thứ tiền không mua được còn tốt hơn.

Có thể kể những thứ sau đây tiền không mua được :

Tiền không mua được tình bạn chân thực.

Tiền không mua được lương tâm trong sạch.

Tiền không mua được niềm vui lành mạnh.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Thiên Chúa là Đấng yêu thương và muốn cứu độ hết thảy mọi người. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa và dâng lời cầu xin :

1. Hội thánh là dấu chỉ ơn cứu độ cho muôn dân / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành phần trong Hội thánh / biết luôn quan tâm đến việc rao giảng Tin mừng cho mọi nước mọi dân.

2. Hiện nay / vẫn còn có biết bao người không nhà không cửa / nghèo khổ cùng cực / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho việc xóa đói giảm nghèo / mang lại hiệu quả thiết thực cho những người bất hạnh trong xã hội.

3. Tiền bạc là một người đầy tớ tốt / nhưng luôn luôn là một ông chủ xấu / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các Kitô hữu / biết sử dụng của cải Chúa ban theo đúng tinh thần nghèo khó của Tin mừng.

4. Giúp mọi người sống xứng với nhân phẩm của mình / là bổn phận cao quý của người Kitô hữu / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết rộng rãi giúp đỡ những ai thật sự khó nghèo / để họ có thể sống xứng với thân phận con người.

Chủ tế : Lạy Chúa Giêsu, Chúa dạy chúng con : Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được. Xin cho chúng con chỉ biết tôn thờ một mình Thiên Chúa, và chỉ sử dụng tiền của như một phương tiện Chúa ban để nuôi sống bản thân và gia đình, đóng góp vào việc công ích và chia sẻ cho những người nghèo khổ. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Chúng ta sắp nói với Chúa Cha rằng "Xin cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày". Lời nguyện này không nhằm xin cho có của ăn cho bằng xin có tinh thần phó thác vào Chúa quan phòng thay vì óc tham lam tích trữ.

- Sau kinh Lạy Cha : "Lạy Cha, xin cứu chúng con khỏi mọi sự dữ, đặc biệt xin cứu chúng con khỏi tính tham lam và sự nô lệ tiền của, xin đoái thương cho những ngày chúng con đang sống được bình an…"

VII. GIẢI TÁN

Trước khi ra về, chúng ta hãy ôn lại một lời Chúa nói hôm nay "Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của được". Trong tuần này, chúng ta hãy cố gắng làm chủ tiền của và làm tôi Thiên Chúa.

BỒI DƯỠNG TINH THẦN

Chúa Nhật 25 THƯỜNG NIÊN - Năm C

GIÁ TRỊ CỦA CHIA SẺ

Hãy chia sẻ kiến thức của bạn. Đó là cách để bạn sống mãi trong lòng người khác.

DANH NGÔN TÂY TẠNG

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ

CÂU CHUYỆN KHÁ THÚ VỊ ĐẤY !

Mark Link S.J.

Bài đọc:Am 8 : 4-7 ; 1 Tm 2 : 1-8 ; Lc 16 : 1-13

Chủ đề:

Phần thưởng ở trần gian chỉ kéo dài ít năm mà người ta lại chịu khó để đạt cho được, hơn là phần thưởng trường tồn vĩnh viễn trên trời.

Cách đây nhiều năm có vị linh mục nọ giảng tĩnh tâm cho các tù nhân chung phòng ở một nhà tù liên bang thuộc miền Nam. Một trong các bài giảng liên quan đến lời giáo huấn của Chúa Giêsu về việc báo thù. Chúa Giêsu nói: “Các ngươi đã nghe nói rằng: mắt đền mắt, răng đền răng. Nhưng Ta bảo các ngươi: đừng chống lại kẻ làm điều ác. Khi có ai vả má bên phải ngươi, ngươi hãy chìa cả má bên kia cho hắn (Mt 5 : 38-39)

Để minh họa cho chủ điểm của Chúa Giêsu, vị Linh mục kể lại câu chuyện về Jackie Tobinson, người lực sĩ da đen đầu tiên thi đấu trong đội tuyển chính.

Khi Branch Rickey ký với Jackie bản hợp đồng Dodger vào năm 1945, ông bảo với anh ta: “Anh sẽ phải xơi mọi thứ họ dọn cho anh và đừng bao giờ phản kháng lại nhé”. Lời nói của Rickey thực là chí lý. Trong sân banh các tay giao banh thì ném banh cho Jackie một cách thô bạo, còn đám cổ động viên và đội bóng đối nghịch thì chế nhạo anh. Ở ngoài sân banh thì Jackie bị khai trừ khỏi các khách sạn và nhà hàng, đang khi những người khác trong đội bóng thì được ở lại và ăn uống tại đó. Dầu vậy, Jackie vẫn luôn cố gắng giữ bình tĩnh. Anh vẫn “chìa cả má kia ra” cho họ. Và ông bầu Branch Rickey cũng làm như vậy khi bị công chúng quở trách vì đã ký hợp đồng cho Jackie gia nhập đội bóng.

Vị linh mục kết thúc câu chuyện bằng cách đặt ra cho đám tù nhân câu hỏi sau: “Các bạn nghĩ xem, các lực sĩ da đen ngày nay sẽ ra thế nào nếu Jackie Robinson và Branch Rickey đã không chịu chìa luôn má bên kia cho người ta tát?” Ngay sau cuộc nói chuyện này, một gã tù nhân tiến đến nói với vị linh mục: “Thưa cha, câu chuyện cha kể thú vị đấy! Thế nhưng tại sao cha không đề cập đến toàn thể câu chuyện luôn? Tại sao cha không nêu lý do khiến Rickey và Robinson đã chấp nhận chìa má kia ra? Đâu phải vì yêu mến Chúa mà chẳng qua chỉ vì ham tiền mà thôi! Rickey chìa luôn má kia là vì ông ta đã ký kết với tất cả các lực sĩ da đen giỏi nhất ở trong nước và ông ta sẽ giàu có nếu Jackie thành công. Còn Jackie thì chịu chìa má kia ra chẳng qua vì nếu anh thành công, anh cũng kiếm được khối bạc.”

Vị linh mục ngẫm nghĩ trong giây lát: “Nếu gã tù nhân này, có lý thì câu chuyện thú vị của mình kể như tiêu rồi !” Nhưng ngay tức khắc ngài nghĩ lại: “À! Khoan đã! Nếu gã tù kia có lý thì câu chuyện ta kể càng nói lên được một điều quan trọng hơn nữa chứ!” Đó chính là chủ điểm mà Chúa Giêsu nêu ra trong bài Phúc Âm hôm nay khi Ngài nói: “Con cái thế gian khôn ngoan hơn con cái sự sáng trong những việc làm ăn của chúng”. Nói một cách đơn giản hơn: đám dân thường lại biết chịu khổ chịu cực để đạt được những phần thưởng ở trần thế, là những thứ chỉ tồn tại trong ít năm, đang khi đó người Kitô hữu không dám gian khổ để đạt được phần thưởng trên trời là những thứ trường tồn vĩnh cửu.

Hoặc chúng ta có thể diễn tả cách khác: Nếu gã tù nọ có lý, thì ông bầu Rickey và tay lực sĩ da đen Jackie Robinson đã sẵn sàng chìa má chịu tát để có được tiền bạc còn hơn chúng ta, bạn và tôi, dám chịu đựng gian khổ vì Chúa.

Cách đây vài năm, một nhà báo Cộng sản Pháp có nêu ra những nhận xét sau đây cho các Kitô hữu Pháp:

“Phúc Âm của các bạn là vũ khí mạnh mẽ hơn triết lý sống của chủ nghĩa Macxít chúng tôi nhiều. Tuy nhiên, dần dà rồi chúng tôi cũng sẽ đánh bại các bạn…. Làm sao người ta có thể tin vào Phúc Âm của các bạn nếu các bạn chẳng chịu mang nó vào cuộc sống của các bạn, nếu các bạn không dám hy sinh thời giờ và tiền bạc cho nó? Làm sao người ta có thể tin vào Phúc Âm của các bạn khi các bạn không dám chấp nhận lao khổ vì nó?” Lời nhận xét trên đây quả thật làm cho mọi người chúng ta đều nhức nhối. Và lý do chính là thực sự có nhiều, nếu không nói là rất nhiều trường hợp mà lời nhận xét trên là rất đúng.

Điều này nêu ra cho chúng ta một câu hỏi: Tại sao đám dân ngoài đời lại sẵn sàng hy sinh để đạt những phần thưởng đời này còn hơn người Kitô hữu chúng ta dám hy sinh để đạt những phần thưởng trên trời? Và tại sao chính chúng ta lại sẵn sàng hy sinh cho những phần thưởng trần gian hơn là phần thưởng trên trời? Tại sao chúng ta lại sẵn sàng cư xử với khách lạ một cách tử tế vì lợi lộc tiền bạc còn hơn chúng ta sống tử tế với gia đình mình vì những lợi lộc trên trời?

Dĩ nhiên, chúng ta không thể trả lời câu hỏi ấy một cách chung chung. Không thể có câu trả lời chung chung cho câu hỏi này mà phải là một câu trả lời trực tiếp, cá biệt. Nghĩa là mỗi người phải tự trả lời cho chính mình.

Và như thế sứ điệp của bài Phúc Âm hôm nay chính là: Chúng ta có giống như những Kitô hữu mà Chúa Giêsu đề cập đến không? Có phải chúng ta ít dám hy sinh vì phần thưởng nước trời hơn là vì phần thưởng trần gian này không? Có phải chúng ta ít dám hy sinh cho việc rao giảng Phúc Âm hơn là cho lợi lộc của mình ở trần gian này không? Nếu đúng như thế, chúng ta cần phải đặc biệt chân thành dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:

“Lạy Chúa, xin mở tai chúng con ra để nghe lời Ngài, cả những khi chúng con chẳng muốn nghe vì lời ấy thách thức chúng con nhiều hơn chúng con muốn bị thách thức.

Lạy Chúa, xin mở trí lòng chúng con hiểu biết lời Ngài, ngay cả khi chúng con chẳng muốn nghĩ đến lời ấy vì nó quấy rầy chúng con hơn chúng con muốn bị quấy rầy.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con thực thi lời Ngài, cả những khi chúng con không muốn làm điều đó, vì nó đòi buộc chúng con thay đổi những gì chúng con không muốn đổi thay.

Và trên tất cả, Lạy Chúa,

Xin giúp chúng con hiểu rằng không bao giờ Chúa đòi hỏi chúng làm bất cứ điều gì mà lại không chúc phúc cho chúng con vượt quá mọi mơ ước to lớn nhất của chúng con, vì Chúa không bao giờ chịu nhường cho ai về lòng quảng đại!

PHUNG PHÍ LÀ TỘI ÁC

Gm. Arthur Tonne

Một giáo sư đại học Âu châu sang du lịch bên Hoa Kỳ. Ông tham quan nhiều dinh thự, những cao ốc chọc trời, những nhà máy rộng lớn, Đại học và Bệnh viện. Khi ông chuẩn bị trở về Âu Châu có người hỏi: “Cái gì gây ấn tượng nhiều nhất cho ông về nước Mỹ?” Không một phút do dự ông trả lời: “Các thùng rác” người phỏng vấn hỏi lại: “Các thùng rác? Các thùng rác gây ấn tượng gì?”

Vị giáo sư giải nghĩa: “Các thùng rác của các ông chứa đầy thức ăn phế bỏ. Người Mỹ các ông phung phí thức ăn trong một tuần lễ nhiều hơn thức ăn nuôi các trẻ em của một nước Âu Châu trong cả tháng trời”.

Tại sao người quản lý trong bài Tin mừng hôm nay mất việc? Vì anh đã “hoang phí tài sản của chủ”. Mỗi người chúng ta là người quản lý, mỗi người chúng ta chịu trách nhiệm về tài sản, tài năng và cả con người nữa. Mọi sự vật và con người là của Chúa. Hoang phí chính là phạm tội bất công, bất lương.

Hầu như Thiên Chúa thức tỉnh chúng ta về tội hoang phí đó khi người để cho khan hiếm lương thực, dầu khí và năng lượng như chúng ta thấy ngày nay. Luôn có một hình phạt nào đó khi chúng ta lỗi phạm lề lụât của Thiên Chúa và luật lệ của thiên nhiên.

Đừng nghĩ rằng của ăn là của chúng ta, chúng ta có thể liệng bỏ nếu chúng ta muốn thế. Không, nó không phải là của chúng ta, nó là của Thiên Chúa, và Thiên Chúa muốn chúng ta chia sẻ cho những người đói khát. Cũng nói được như thế đối với dầu khí, điện năng và giấy mực.

Như các thùng rác ở mé đường, trên gác xép, trong nhà kho chúng ta chất đống những quần áo không bao giờ mặc, những áo quần đó đủ để phân phát cho những người trần truồng trên thế giới. Có bao nhiêu đồ chơi liệng bỏ, những đồ chơi đó đủ để cho các em nhỏ trên thế giới vui chơi.

Bao hoang phí về tiền bạc dùng vào ma túy, rượu chè? Bao hoang phí về tài năng? Con trai, con gái, đàn ông, đàn bà biếng nhác sử dụng trí não và tài năng Chúa ban. Đó là hoang phí tệ hại hơn nữa là những hoang phí thiêng liêng, không dùng những hồng ân thiêng liêng Chúa ban. Tuần sau chúng ta sẽ đề cập vấn đề này.

Ít phút nữa, chúng ta sẽ dâng lên Thiên Chúa bánh và rượu trong thánh lễ và khi đã biến đổi thành Mình và Máu Chúa Giêsu, chúng ta dâng Chúa chúng ta lên Cha trên trời mà chúng ta là những người quản lý của Người. Đây là giờ phút hoàn hảo để dâng lên Thiên Chúa tài sản, của ăn, áo mặc và đồ dùng mà Chúa đã đặt chúng ta trông coi, chăm sóc.

Khi chúng ta dâng của lễ quí giá này, cùng với của lễ vô cùng quí giá là chính Đức Giêsu, Con của Thiên Chúa, chúng ta xin Cha trên trời giúp chúng ta làm quản lý tốt lành, không bao giờ hoang phí tài sản mà người trao phó cho chúng ta. Nhưng biết dùng để làm vinh danh Chúa và hữu ích cho mọi người con cái của Thiên Chúa.

Xin Chúa chúc lành bạn. Amen.

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

v HÃY XIN

v VUỐT VE

II.Thư giãn:

1. MỘT CÁCH DẪN GIẢNG

2. HƯƠNG VỊ TÂY

3. RẤT CÓ LỢI

4. NÔ LỆ

5. MỘT PHẦN TRĂM

6. TÁC DỤNG

7. TÌNH SI

III.Nhật ký truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v HIỆN DIỆN VÀ LOAN BÁO

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v ÐỜI CHỈ HÓT MỘT LẦN

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v GIEO TIÊU CỰC - GẶT TIÊU CỰC

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v KHI TA NHẬN QUÀ TỪ NGƯỜI ẤY

VII.Chuyện phiếm :

v ĐỀN TỘI

I. TIA SÁNG :

* Chúa Giêsu nói : "Còn Ta, Ta bảo các con : hãy xin thì sẽ cho,

hãy tìm thì sẽ thấy, hãy gõ cửa thì sẽ mở cho".

* BẠN TƯỞNG LÀ CON MÈO MƠN TRỚN BẠN Ư?

KHÔNG ÐÂU, NÓ CHẠM VÀO BẠN ÐỂ TỰ VUỐT VE NÓ ÐẤY.

Chamfort.

Cho nên, khó mà biết được người ta đến với tha nhân vì tha nhân hay vì bản thân... Một tình bạn, lòng yêu thương được xe kết và nuôi dưỡng để cho hay để nhận? Cho một nửa, nhận một nửa? Hay trái lại, cho nhiều hơn là nhận? Biết bao nhiêu mối tình vụng trộm: thương kẻ khác vì "đói". Lợi dụng đã thèm rồi thì bỏ người khác vất vưởng...! Bạn có chân thành tìm hiểu tại sao tôi mong muốn dâng hiến tình cảm, trái tim, công việc, tại sao tôi "ưa" người khác không? Ai sẽ thắng cuộc?

II. THƯ GIÃN:

1. MỘT CÁCH DẪN GIẢNG

Một cô giáo trẻ lên lớp giảng bài cho học sinh. Cô cố gắng nghĩ ra một cách dẫn dắt bài học cho hấp dẫn.

- Chúng ta đã biết có rất nhiều loại phân, phân lân, phân đạm, phân bắc... Hôm nay cô sẽ giảng cho các em một loại phân nữa, đó là "phân số!".

Các em học sinh: …???

2. HƯƠNG VỊ TÂY

Tài xế đón sếp ở sân bay sau chuyến công du nước ngoài về.

Tài xế : Anh để em xách giúp đồ lên xe.

Sếp: Ừ giúp mình một chút nhé. À, mà mình có quà cho cậu đây.

Tài xế: Anh chu đáo quá.

Sếp: Gọi là có chút hương vị Tây. Cậu có bật lửa chưa nhỉ?

Tài xế: Anh cần hút thuốc ạ. Ðể em chạy đi xin lửa, cái bật lửa của em không hiểu rơi đâu mất hôm qua.

Sếp: Tiếc thật. Tưởng cậu có bật lửa rồi mình làm quà cho cậu mấy viên đá lửa!

3. RẤT CÓ LỢI

Hai khán giả (mới quen nhau), ngồi xem đấu quyền Anh:

- Tôi cho rằng môn đánh bốc này có lợi lắm.

- Ông là nhà thể thao nghiên cứu môn quyền Anh à?

- Không. Tôi chuyên nghề trồng răng.

4. NÔ LỆ

Một nam sinh viên khoa văn theo tán tỉnh nàng sinh viên khoa sử:

- Em yêu! Anh nguyện xin làm nô lệ của đời em.

- Anh thông cảm, rất tiếc chế độ chiếm hữu nô lệ đã bị xóa bỏ từ lâu rồi.

5. MỘT PHẦN TRĂM

Một anh có vợ tâm sự với các sinh viên (chưa vợ):

- Ðàn ông thì 99 phần trăm là sợ vợ, còn một phần trăm thì...

Một anh vọt miệng nói:

- Thì không sợ vợ,

Anh có vợ lắp bắp nói:

- Không đâu, còn một phần trăm thì kinh hoàng khiếp đảm.

6. TÁC DỤNG

Hai người đàn ông rảnh rỗi bàn chuyện nhau:

- Phải nói là phụ nữ thời nay can đảm hơn trước nhiều.

- Hãy cho một bằng chứng coi.

- Họ ít khóc hơn.

- Ừ nhỉ! Nhưng lý do tại sao?

- Còn khóc làm sao được khi mặt đã đầy son phấn.

7. TÌNH SI

Mẹ cô gái hỏi chàng trai si tình:

- Giả sử tôi và con gái tôi sắp chết đuối, anh cứu ai trước?

- Trước tiên, cháu cứu bác, sau đó sẽ cùng chết trong vòng tay của con gái bác.

III. NHẬT KÝ TRUYỀN GIÁO :

Trích trong “Nhật ký truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

HIỆN DIỆN VÀ LOAN BÁO

Cà Mau, ngày ...

Hôm nay mình mới ngốn xong cuốn Hồi ký của Nguyễn Hiến Lê. Tác giả Nguyễn Hiến Lê, dịch giả Nguyễn Hiến Lê, nhà xuất bản Nguyễn Hiến Lê đã ghi sâu vào ký ức của mình từ những thập niên năm mươi và sáu mươi. Ông không phải là trí thức khoa bảng, nhưng đã được tôn vinh là học giả lớn. Ông đã đọc trên hai ngàn cuốn sách của văn hóa đông tây, kim, cổ. Ông đã sáng tác và dịch thuật trên hai trăm cuốn mà hầu hết thuộc loại "Sách học làm người".

Mình kính trọng ông như bậc thầy. Mình ngốn cuốn hồi ký của ông một cách say mê. Nhưng vừa đọc xong, mình cảm thấy có cái gì không được vui. Không vui, vì ông đã nói hết lời. Càng không vui hơn nữa, vì một học giả có trên tám mươi tuổi đời mà chỉ có bốn kỷ niệm về đạo công giáo. Tất cả bốn kỷ niệm đều không đẹp.

Kỷ niệm một. Hồi còn là học trò trường Yên Phụ (Hà Nội). Lâu lâu ông lại kéo bè kéo cánh choảng nhau với trẻ con xóm đạo, mà ông gọi là bọn con nhà giàu.

Kỷ niệm hai. Khi ông vào sinh sống ở Sài Gòn, ông đem con đến gửi học trong trường bà phước ở Tân Định. Ông than phiền rằng trường bà phước chỉ dạy con ông học văn hóa Tây mà quên văn hóa Ta.

Kỷ niệm ba. Ông đã soạn và xuất bản một bộ lịch sử thế giới. Ông ghi lại những trang sử đen của Giáo hội thời Trung cổ, trong đó có những vị giáo hoàng sa đọa. Vì thế ông đã nhận được một lá thư hăm dọa và ông cho biết tác giả của lá thư ấy là một tín đồ công giáo.

Kỷ niệm bốn. Khi ông xin Bộ Thông tin Văn hóa cho phép xuất bản một cuốn sách nói về thuyết tiến hóa của loài người, thì ông gặp khó khăn. Một nhận viên của Bộ đến tâm sự với ông hai điều :

- Một linh mục có uy tín ở Huế đã viết thư yêu cầu Bộ đừng cấp giấy phép xuất bản cho cuốn sách đó.

- Bộ sẽ cấp giấy phép, vì thấy không có lý do gì để cấm xuất bản một cuốn sách như thế .

Mình thiển nghĩ :

- Trẻ con đánh nhau là chuyện thường. Trẻ con lương giáo đánh nhau cũng tạm cho là chuyện thường, vì đó là chuyện trẻ con.

- Một trường dòng tại Việt Nam mà chỉ dạy văn hóa Tây thì cần phê phán một cách cẩn thận hơn. Phổ biến văn hóa Tây cho dân tộc Ta là một công tác văn hóa, là làm phong phú cho văn hóa của ta. Chính ông Nguyễn Hiến Lê được tôn vinh là một học giả, vì ông đã thâu gom được nhiều nền văn hóa: đông tây, kim, cổ. Nhưng quả thật, một trường tư thục công giáo Việt Nam mà không xây dựng, giáo dục trên nền văn hóa Việt Nam thì là một thiếu sót. Cũng như một người Việt Nam nói giỏi ngoại ngữ, mà không nói giỏi tiếng mẹ đẻ thì chưa đáng hãnh diện.

- Một số giáo hoàng thời Trung cổ đã sa đọa. Đó là sự thật mà chính sử gia công giáo không bỏ qua khi viết sử. Khiêm tốn nhìn nhận sự kiện đó để sám hối và canh tân thì tốt hơn là hăm dọa để bịt miệng sử gia.

- Thuyết tiến hóa "người bởi khỉ" là một giả thuyết thuộc lãnh vực khoa học. Không đồng ý thì cứ tranh luận. Đừng tung chưởng "cả vú lấp miệng em", vì chưởng ấy vi phạm luật nhân quyền tự do tư tưởng và tự do ngôn luận.

Sự hiện diện của Giáo hội có mục đích làm chứng tá cho Tin Mừng. Nhưng quả thật ông Nguyễn Hiến Lê chưa thấy được sứ mạng ấy của Giáo hội. Dường như ông đồng cảm với giáo sư Lâm Ngữ Đường về sự hiện diện của Giáo hội. Ông Lâm Ngữ Đường đang cầm Thánh Kinh và tầm đạo, bỗng khựng lại chỉ vì ông bất bình với một lời cầu nguyện của một nhà truyền đạo. Ông thổ lộ tâm sự này trong cuốn "Đời sống tốt đẹp" mà dịch giả chính là Nguyễn Hiến Lê.

Mình tiếc vì nhiều tín hữu chưa loan báo Tin Mừng bằng sự hiện diện. Nhưng mình cũng tiếc, vì giáo sư Lâm Ngữ Đường và học giả Nguyễn Hiến Lê không gặp được "kho tàng chôn giấu trong thửa ruộng".

Cà Mau, ngày …1975

Hôm nay ông Chín Bình dẫn đến cho mình ba đứa con :

- Xin cha rửa tội cho các cháu. Lo đánh giặc, nay mới có điều kiện để giữ đạo.

- Thằng lớn này mấy tuổi ?

- Tám tuổi.

- Tôi rửa tội hai đứa nhỏ. Đứa lớn thì phải học giáo lý trước đã. Mình cho người đi kiếm vú đỡ đầu.

Bé Loan và bé Phượng vui như tết, vì sắp được rửa tội và vì có bà vú dễ thương ..

Sau nghi thức ghi danh ở cửa nhà thờ, mình dẫn hai bé lên cung thánh để cử hành những nghi thức kế tiếp. Vừa bước tới cung thánh, bé Phượng khóc thét lên như bị ong chích, không ai dỗ được nó. Mình hỏi vú nó :

- Tại sao vậy, Lụa ?

- Tại nó thấy tượng Chúa bị đóng đinh. Nó sợ.

Mình lắc đầu, suy nghĩ. Bé Phượng bị "sốc" rồi. Cú "sốc" này sẽ trở thành một ấn tuợng không xóa được. Kỷ niệm đầu đời về đạo Chúa là như thế ư ? Hãi hùng và rùng rợn !

Chúa ơi ! Hình ảnh Chúa chịu đóng đinh là một hình ảnh thân thương nhất của đời con, là dấu ấn của tình yêu tuyệt vời, thế mà nay đã trở thành hình ảnh rùng rợn của bé Phượng !

Mình nghĩ đến vấn đề sư phạm giáo lý. Mình tự hỏi: có nên trình bày lịch sử cứu độ như thế cho trẻ thơ, và như thế cho lương dân không nhỉ ?

Cần Thơ, ngày ...

Mình nghe tin bà Giám tỉnh dòng Chúa Quan Phòng mới đi Tây về. Mình vọt đến đó để thăm bà một tí và dành hai tí để tìm hiểu tình hình của Giáo hội bên Tây.

Thấy bà vui tánh và hiền hậu, mình hỏi thật nhiều để có thể đánh giá tình hình Giáo hội bên ấy một cách công bằng. Mình ghi nhận lời nói sau đây của bà. Bà nói như một phản xạ.

- Ở bên đó người ta thích tượng Chúa Phục sinh hơn là tượng Chúa Thọ nạn.

- Thưa "Bà cố", đó là lẽ công bằng đấy. Lịch sử cứu độ dài lắm và kết thúc ở sự kiện Phục sinh, chứ không phải ở sự kiện Thọ nạn. Vả lại Chúa chỉ ở trên khổ giá có ba giờ thôi, thì mình không nên để Người ở trên đó triền miên từ ngày này, qua ngày khác. "Từ Thọ nạn đến Phục sinh" chứ không phải "Từ Thọ nạn đến Thọ nạn"…

Mình ra khỏi nhà dòng, tản bộ bên bờ sông, lòng cứ bâng khuâng không biết phải chọn cách nào :

- Trưng bày tượng Chúa Phục sinh trên phòng cung thánh ba trăm sáu mươi bốn ngày, trừ ngày thứ Sáu Tuần thánh ?

- Trưng bày tượng Chúa Thọ nạn ba trăm sáu mươi ngày, kể cả ngày lễ Phục sinh ?

IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

ÐỜI CHỈ HÓT MỘT LẦN

Nghe đồn loài thiên nga hót rất hay, một trang chủ đã mua một con thiên nga do một lần tình cờ trông thấy người ta bán ở ngoài chợ. Lão cho mời bạn bè đến để mở tiệc và cốt cho bạn bè thưởng thức tiếng hót của thiên nga. Sau khi mọi người đã ăn uống no say, lão ra vườn ra lệnh cho thiên nga hót. Nhưng cả lão lẫn bạn bè chờ mãi mà thiên nga vẫn chẳng hót. Lão tức mình đánh chết thiên nga. Khi hấp hối, thiên nga cất tiếng hót thật bi ai. Ðấy là bài ca vĩnh biệt. Bấy giờ lão chủ mới hiểu loài thiên nga chỉ hót có một lần trong đời, ấy là lúc sắp chết. Lão tiếc của nói với thiên nga: "Nếu biết ngươi chỉ hót trong lúc hấp hối, thì dại gì ta lại bảo ngươi hót!".

V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

PHẦN THỨ NĂM

CHƯƠNG 15: BẢO HIỂM THÁI ĐỘ

GIEO TIÊU CỰC - GẶT TIÊU CỰC

Sự mất tự tín khiến đa số chúng ta đều chờ sẵn những điều tệ hại nhất và ít khi ta không được như ý. Ta gieo tiêu cực nên cũng sẽ gặt tiêu cực.

Chẳng hạn, sáng mai tới sở, thấy trên bàn có miếng giấy viết: "Lên phòng thủ trưởng ngay". Bạn vội vàng chạy lên, đến cửa, cô thư ký bảo bạn ngồi chờ ít phút vì thủ trưởng đang kẹt gọi điện. Trong lúc ngồi chờ, óc bạn bắt đầu dự đoán đủ điều: "Không hiểu ông ta muốn gì đây? Chả lẽ hôm qua ông thấy mình về sớm, mình đã trông trước trông sau cẩn thận lắm mà! Không chừng ông biết vụ mình cãi lộn với Joe trước mặt nhân viên cũng nên!…" Dự đoán tiêu cực này đến sự đoán tiêu cực khác. Và tất nhiên, gieo tiêu cực, bạn sẽ gặt tiêu cực mà thôi.

Một ví dụ khác. Hôm đó, con bạn đi học về đưa cho bạn giấy mời của nhà trường. Ý nghĩ đầu tiên của bạn sẽ là gì? Hẳn bạn nghĩ ngay: "Không hiểu chuyện gì đây? Chắc con mình lại phá phách gì rồi".

Khổ nỗi, chúng ta nhồi nhét vào đầu óc mình biết bao nhiêu ý nghĩ tiêu cực, mà MỌI ĐIỀU TA ĐƯA VÀO TRÍ KHÔN RỒI CŨNG SẼ XUẤT RA.

Cô Têrêsa Jones ở Willmington Delsare bị viêm thận nặng. Các bác sĩ đã lên phương án giải phẫu để cắt một bên thận. Sau khi chụp thuốc mê, họ thử lại lần chót và thấy là không cần cắt thận nên không phải giải phẩu nữa. Khi tỉnh dậy, cô rên rỉ: "Ôi cha, lưng tôi sao đau quá thế này, trời ơi! Chết tôi mất!" Các bác sĩ vội trấn an là họ đâu có mổ. Lúc ấy cô mới thẹn thùng, đỏ mặt lên. Hiển nhiên cô đã mê đi với ý nghĩ khi thức dậy sẽ phải đau hết sức vì vết mổ và quả thận, cô đã cảm thấy đúng như vậy. Cơn đau trong trí cô cũng mãnh liệt y như đã giải phẫu vậy.

Bất cứ điều gì bạn đưa vào tâm trí cũng đều trở nên thành phần của con người bạn.

Con người bạn là một tổng thể của tất cả những gì du nhập vào tâm trí bạn. Câu nói: "Nếu bạn không sống đời bạn tin tất bạn sẽ tin đời bạn sống" không phải là một sáo ngữ đâu. Mọi hành động bạn làm và mọi ý tưởng bạn đưa vào tâm trí đều có hiệu quả riêng của chúng.

VI.TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(An Giang số 1370, ngày 8/10/1997, trang 6)

KHI TA NHẬN QUÀ TỪ NGƯỜI ẤY

Sau khi rời đại học, tôi đã có thể tự kiếm tiền và thỉnh thoảng, trong các cuộc hẹn, tôi đòi trả tiền ăn tối. Qua đó, tôi muốn chứng tỏ rằng mình - một cô gái tự tin - không dễ dàng tuân theo người khác và có thể lo cho bản thân. Lúc 20 tuổi, tôi đã ủng hộ bình đẳng nam nữ và giờ đây, tôi muốn có cơ hội theo đuổi người khác thay vì là người được theo đuổi. Thậm chí tôi còn gởi một bó hoa đến văn phòng của người mà tôi ưa thích vào ngày Valentine (Ngày tình yêu ở phương Tây - 14/2). Anh ấy nói với tôi là anh ấy hài lòng, nhưng ánh mắt bối rối của anh đã nói với tôi điều ngược lại!

Khi bước sang tuổi 30, tôi đã yêu một người đàn ông có thể cho tôi mọi thứ, trừ chính anh ta. Những lời tỏ tình của anh ấy luôn đi kèm với một món quà xinh xắn. Nhưng, mặc dù anh ấy tuyên bố là muốn cưới tôi, anh ấy lại không ngỏ lời đính hôn vì gia đình không chấp nhận một người nước ngoài như tôi. Ðể đền bù cho những tổn thương và thất vọng, người yêu của đời tôi - vốn rất giàu - tặng cho tôi vô số quà. Về sau, anh ấy chết trong một tai nạn máy bay. Không lâu sau đó, nhà tôi lại bị trộm. Mặc dù trước đó tôi đã khóc hết nước mắt vì cái chết của người mình yêu, nhưng sau vụ trộm, tôi không hề cảm thấy luyến tiếc những vật dụng bị mất như chiếc đồng hồ Rolex, áo khoác lông vv... những món quà anh ấy tặng cho tôi chỉ để xoa dịu lòng tự ái bị tổn thương mà không hề có một giá trị tình cảm.

Rồi tôi cũng gặp chồng tôi ở tuổi 34. Ngay lúc đầu, anh ấy đã là người biết tặng quà. Sau vài tháng tìm hiểu, anh ấy đã tặng tôi một tách trà cổ Trung Hoa và nói: "Anh bắt đầu cảm thấy yêu em". Ngày Giáng sinh đầu tiên ở bên nhau, anh ấy tặng tôi một túi xách Tendi và một chiếc nhẫn cưới kim cương do chính anh thiết kế mà cho đến nay nó vẫn là món nữ trang mà tôi yêu thích nhất.

Sau khi yên bề gia thất, tôi khám phá rằng hôn nhân có thể thay đổi động lực tặng quà. Khi nghĩ đến việc mua một căn nhà và vun vén tổ ấm, tôi trở nên thực tế hơn. Khi chồng tôi về nhà với một bó hoa, tôi hay nhắc nhở anh ấy là phải tiện tặn. Nhưng cho dù tôi phản đối, mỗi khi có dịp, anh ấy vẫn tặng tôi những món quà nho nhỏ.

Cô bạn Annie của tôi lại không may mắn như thế. Ðể kỷ niệm một năm ngày cưới chồng cô tặng một chiếc áo the màu đen. Cô ấy giẫy nẩy lên vì cho rằng nó trông rẻ tiền và màu lại không hợp. Vì thế, cô ấy trả lại và mua cái khác. Từ đó, cô ấy không còn nhận được món quà nào nữa.

Aileen là một thí dụ khác. Ðể trang bị cho căn nhà mới, một ngày kia cô tuyên bố với chồng là chỉ nhận những món quà thiết thực. Cô đưa cho chồng một bản liệt kê các món đồ gia dụng mà anh ấy "phải" tặng cô. Nào là một máy chế biến thực phẩm vào ngày sinh nhật, một máy hút bụi vào ngày lễ Phụ nữ, lại còn một bộ đèn trang trí phòng khách vào dịp kỷ niệm ngày cưới. Sau đó, Aileen kinh hoàng phát hiện ra chồng mình đang chiều chuộng cô thư ký bằng những món quà! Chính hóa đơn tính tiền một chai nước hoa Joy đắt tiền của Pháp đã cảnh cáo Aileen. Cô ấm ức nói: "Khi tôi hỏi anh tại sao tiêu tiền cho cô thư ký, trong khi tôi hết mực sống tằn tiện, anh ấy bảo là cô ta thích nhận quà còn tôi thì không!".

Vào sinh nhật lần thứ 40, tôi đang mang thai bảy tháng. Dù chồng tôi phải đi nhiều nơi, song tôi vẫn nài nỉ anh ấy cố về đúng giờ để đưa tôi đi ăn tối. Anh ấy đã không đến đúng hẹn, và tôi ngồi trong nhà bếp một mình với bát mì thừa mà nước mắt chảy quanh. Tối đó, anh ấy về rất muộn và hãnh diện đưa tặng tôi một sợi dây chuyền do một thợ kim hoàn nổi tiếng thiết kế. Tôi không hề cảm động với món quà xa xỉ này. Vì, sẽ có ý nghĩa hơn nhiều nếu như anh ấy dành cho tôi một ít thời gian vào ngày sinh nhật.

Vào buổi tối kỷ niệm mười năm ngày cưới, chồng tôi đến gần tôi và luồn vào tay tôi một chiếc nhẫn. Tôi nhìn mãi vào những viên kim cương kiểu Liz Taylor trên ngón tay mình, và tôi đã phấn khởi đến mức thao thức suốt đêm ngắm vật sở hữu đáng giá này.

Bạn sẽ cho rằng tôi là một phụ nữ ham vật chất? Không, không phải như thế. Tôi đã 46 tuổi và trải qua một thời gian dài làm vợ và làm mẹ. Không ai hiểu nhiều hơn chồng tôi là tôi xứng đáng với chiếc nhẫn đó đến ngần nào.

Kim Hà (Theo Her World)

VII. CHUYỆN PHIẾM :

ĐỀN TỘI

Chuyện vui kể rằng: Hôm đó Thiên đàng vào lúc 5 giờ chiều, thánh Phêrô chuẩn bị đóng cửa, bỗng từ xa có tiếng la thất thanh:

Chờ con với, chờ con với...

Thánh Phêrô giật mình quay lại. Không phải một linh hồn réo gọi, mà là hai linh hồn đang vội vã lướt tới, mồ hôi nhễ nhại, thấy vậy thánh Phêrô mới hỏi:

Hai anh đi đâu mà chạy như Tào Tháo rượt vậy?

Cả hai vừa thở, vừa trả lời:

Dạ xin cho chúng con được vào Thiên đàng.

Thánh Phêrô nhìn hai linh hồn lên giọng:

Hai anh làm như Thiên đàng là chỗ không người, muốn vào là vào phải không?

Rồi thánh Phêrô quay lại nhìn chằm chặp như dò xét, chỉ tay thẳng vào linh hồn đứng trước, tướng tá đẹp trai, hồng hào, khoẻ mạnh và hỏi:

Anh ở dưới đó làm gì?

Dạ, con là Linh mục. Nghe vậy thánh Phêrô nói:

Đứng qua một bên. Còn tên kia Có gia đình vợ con gì chưa? Bao lâu rồi?

Dạ con có vợ được 40 năm và có 4 đứa con.

Làm nghề gì?

Dạ con là Dân biểu,

Vừa nghe nói tới dân biểu, thánh Phêrô đùng đùng nổi giận.

Anh là đại diện cho dân mà không chịu làm việc cho dân, chỉ lo quơ tiền cho đầy túi, giống như cái con mẹ Pauline Hanson gì đó, còn lập ra đảng One Nation kỳ thị chủng tộc, tuyên bố bậy bạ, thật không xứng đáng vào thiên đàng chút nào.

Linh hồn đứng sau vội vàng đính chính:

Dạ con không phải là dân biểu nghị sĩ, con làm nghề đạp xích lô, dân biểu con chở đi đâu, con chở đi đó, nên ở dưới trần thế, người ta gọi chúng con là Dân Biểu. Thánh Phêrô nhìn kỹ lại linh hồn dân biểu, linh hồn này mặt mày xanh lè, người ốm như cây sậy, ngồi, đứng hình như không vững. Thánh Phêrô dang hai tay ôm lấy linh hồn khốn khổ và nói “Hôm nay ta sẽ cho con ở cùng ta”. Sau đó Ngài quay qua linh hồn Linh mục mà phán:

Còn nhà ngươi phải xuống luyện tội 20 năm.

Linh hồn LM này nghe vậy lấy làm tức tối nên khiếu nại:

Tại sao Ngài bất công quá vậy, con ở dưới đó làm biết bao nhiêu chuyện sáng danh Chúa, mang biết bao linh hồn trở lại.... Thánh Phêrô ngắt lời:

Thôi đừng kể nữa ta biết hết rồi, nhưng anh có biết không? Anh dân biểu này đã ĐỀN TỘI 40 NĂM rồi, còn anh chưa có đền tội. Nói xong ngài dắt anh dân biểu vào thiên đàng và đóng cưả lại mặc cho linh hồn Linh mục la lối om xòm.

Câu chuyện kể trên đây nói lên rằng những người đàn ông có gia đình là những người đang ĐỀN TỘI, nhưng mỗi người đền tội một cách khác nhau.

Các nhà phân tích tâm lý, sau khi nghiên cứu về đời sống lứa đôi, đã đi đến kết luận: đàn bà sau khi có chồng nói nhiều hơn lúc chưa lấy chồng 100 lần. Ngược lại đàn ông lại nói ít đi 100 lần sau khi có vợ. Theo tôi thì không phải nói ít đi mà không còn chỗ để nói, các bà đã dành chiếm hết tất cả, kể cả cái khoảng không gian trong nhà để tung hoành. Các ông chỉ còn có một chỗ để nói đó là quán rượu. Chỉ có quán rượu là nơi giãi bầy tâm sự, các ông gặp nhau để tố khổ các bà. Rượu vào thì lời ra, lợi dụng cơ hội hay mượn hơi men để lên án các đấng phu nhân. Những lúc ấy các ông thi nhau xả súp bắp, các dồn nén có dịp tung ra. (Đề nghị các bác sĩ nghiên cứu đề tài này, biết đâu đây là phương pháp điều trị hữu hiệu cho các ông bị căng thẳng stress). Nhưng sau đó thì huề cả làng. Ta về ta tắm ao ta, dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn. Các ông gặp nhau dùng hơi men để lên tinh thần, đễ lấy lai uy phong. Dù cho chỉ vài phút phù du cũng đủ làm nguôi đi cơn thịnh nộ bị đè nén bấy lâu. Nói cho rõ những lúc ấy là rượu nói, là men đưa đường chỉ lối chứ các ông không lỡ lòng nào mà tố mụ vợ yêu quý của mình. Ngược lại khi các bà gặp nhau thì sao, trước nhất một cái chợ được hình thành, tất cả các chuyện cà kê dê ngỗng được đem ra bày bán, còn hơn hàng cá hàng thịt, hàng cá hàng thịt thì chỉ có một món hàng, có trả giá, có kỳ kèo, còn đây thì không chỉ có một thứ mà là đủ thứ... hầm bà lằng. Khoe của quí, khoe toè loe, toét loét, khoe đi sanh, đi đẻ, chuyện ta, chuyện người. Thời gian lúc đó như ngừng trôi ....Các ông thì rượu nói, nên câu chuyện dù sao đi nữa hết rượu là hết chuyện. Còn các bà khi nói chuyện với nhau là nói trong lúc tỉnh táo, không có rượu, cho nên câu chuyện đôi khi dẫn đến căng thẳng, và nguy hiểm.

Các nhà tâm lý còn cho biết nếu có hai bà ngồi nói chuyện với nhau, thì sẽ có một người đàn ông bị tố, nhưng nếu 3 bà ngồi nói chuyện, thì sẽ có một người đàn ông bị đưa lên đoạn đầu đài.

Tôi không có ý định tố khổ các bà, nhưng muốn đưa ra một nhận xét đứng đắn sau 20 năm tình lận đận và còn tiếp tục lận đận nữa. Khi xem những cuốn phim ca nhạc Paris By Night, nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn và cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên luôn đưa đề tài tố khổ nhau để lôi cuốn khán giả. Lắm lúc anh Ngạn bị cô Duyên sút giò lái mặt cứ nghệt ra trông thật thảm thương, thảm thương cho cái thân phận đàn ông chúng mình. Những lúc ngồi nhậu với nhau, chúng tôi ai cũng muốn vùng lên. Khí thế lúc đó hừng hực, mặt mũi ai cũng căng thẳng, thậm chí có anh giơ tay múa chân, đứng lên như muốn làm nên lịch sử. Những lúc đó tôi thấy mọi người sao hiên ngang thế, anh hùng quá, ai cũng như muốn hô phong hoán vũ. Các bà mà thấy các đấng ông chồng đang xung thiên lộn địa chắc hẳn phải chạy vào phòng đóng cửa khóa kỹ càng. Nhưng địch rất là xảo quyệt, những lúc mà mọi người đang đấu tranh quyết liệt, thì địch rút lui êm thắm, thậm chí còn tìm cách dụ phe ta nữa chứ, địch đưa ra thêm một đĩa đồ xào, hay đĩa cánh gà chiên bơ, đôi khi địch không tiếc tiền dùng tới những món ăn cao cấp như tôm hùm, cua rang muối.... để dụ ta. Thế là hạ hỏa ngay, có hung hăng cách mấy cũng xìu cái rụp, có hùng hổ như Trương Phi cũng hạ đao xin hàng. Thế là xong ngay, địch chờ cho phong trào đi xuống, bèn nấp trong phòng bắn lẻ từng con một và từng con một...Nếu ai có hỏi đến phong trào đành trả lời phong trào rượu ấy mà.

Vậy là các ông cứ tiếp tục Đền tội để được vào nước thiên đàng sớm. Ngày xưa, Chúa dựng nên ông Adong, thấy ông buồn rầu nên dựng nên bà Eva để ông có bạn. Chúa muốn bà Eva sẽ là nguồn vui của ông trong suốt cuộc đời. Chúa ban cho ông bà tất cả những gì tốt đẹp nhất, làm chủ tất cả chim muông, thú vật và cây trái, chỉ cấm ăn trái cây cấm. Nhưng bà Eva đã không nghe lời, đã ăn trái cấm, lại còn xúi ông Adong cùng ăn. Từ đó ông bà mất tất cả, và chúng ta là con cháu đã bị tội tổ tông truyền mà tiếp tục vất vả. Đặt giả thử nếu ông Adong không nghe lời bà Eva, và không ăn trái cấm có lẽ đàn ông chúng ta khá hơn. Kinh nghiệm của ông Adong cho chúng ta một bài học: Có nên nghe lời vợ không? Đây là một đề tài thật hấp dẫn, chúng ta nên có dịp mổ xẻ. Còn trước mắt, moị chuyện trong gia đình, khi vợ đề nghị không bao giờ nói (Never say) OK ngay, mà phải bình tĩnh rờ cái bóp xem còn bao nhiêu tiền đã...

Nhớ lại trong chuyến Hành Hương năm ngoái, chúng tôi bọn đàn ông họp nhau lại tập ca bài: “Ta không chê vợ người, ta không khen vợ ta...” Thì anh bạn tôi (có vợ cùng đi) khoái chí, anh ta hát to nhất, hát như gào lên. Tất cả các gân cổ căng lên để hát, hát như được dịp trả thù. Thật sự anh ta hát bằng tất cả con tim thấm máu, bằng tất cả tâm hồn thổn thức, tức tưởi của một người nghệ sĩ thứ thiệt. Nhìn anh ta hát, tôi thấy anh kiên cường bất khuất, giá mà lập phong trào đòi quyền sống, chúng tôi quyết định sẽ bầu cho anh ta làm chủ tịch. Anh ta vừa hát, vừa nắm tay giơ lên cao với khí thế của những kẻ đi biểu tình, đang giơ tay hô khẩu hiệu đấu tranh. Tôi tự hỏi anh chàng này đụng trúng tần số rồi sao mà hăng thế. Chúng tôi tập hát đến 2 đêm, quyết định sẽ ra trình diễn vào ngày sinh hoạt của phái đoàn sắp tới. Nhưng tới trước buổi sinh hoạt anh chạy lại với cái mặt bí xị: “Xin lỗi anh, tôi không thể lên trình diễn được tối nay vì phải đưa vợ đi shopping”. Như một gáo nước lạnh đổ trên đầu tôi. “Khí thế anh đâu? Con người anh ngày hôm qua đâu?” Tôi giơ tay rờ đầu anh, cái đầu hơi hâm hấp chứ chưa lên cơn sốt. Còn cái đầu của tôi thì nó lạnh ngắt như trúng gió. Anh ta đã trở về với con người thật của anh ta. Con người hôm qua là con người giả, là con người của phong trào. Cũng thế thôi, địch đã nhả đạn rồi và anh ta đã bị bắn tỉa. Anh đã trở về với chính phủ “Quần Thâm”. Không được, ở xứ này đâu có “quần thâm”, xứ fashion. Xin được gọi là chính phủ “Quần lủng”. Chúng tôi đã thua mà còn thua đậm nữa là khác. Chúng tôi những ca sĩ chưa lên đã xuống, thế là phong trào đi đời nhà ma. Anh Q. ơi! Ôi người bạn đau khổ của tôi. Anh đã đại diện chúng tôi để gào lên những phẫn uất, mặc dù là ngắn ngủi. Có còn hơn không. Chúng tôi cám ơn anh, cầu xin cho anh được Đền Tội trọn vẹn.

Cứ kiểm lại chuyến hành hương của tôi đi, phái đoàn toàn là các bà, các ông chỉ có 20%, đủ chứng tỏ phe ta là phe yếu, hay nói cho văn vẻ là lép vế. Trong đám các ông ấy, một số bị kềm kẹp không thể nhúc nhích. Đúng ra cái gì ít thì quý, thì có giá, nhưng ít đàn ông mà nhiều đàn bà là khổ sở nhất trên đời.

Tôi nhớ tới câu chuyện: Một chiếc tàu bị đắm, những người sống sót nhờ may mắn trôi dạt vào một hoang đảo, trong số đó chỉ có một người đàn ông, còn lại tới 6 phụ nữ. Anh chàng này vô cùng sung sướng cứ như là hoàng đế, mặc dù vất vả nhưng bên cạnh có 6 người đẹp phục vụ, thật là hạnh phúc. Nhưng tới tuần lễ thứ 2, rồi thứ 3, anh ta thấy rất là khổ sở đôi khi sợ hãi là đàng khác, nên ngày nào anh ta cũng ra bờ biển hy vọng có tàu nào vô tình cặp đảo chăng. Anh mong mỏi có thêm một hoặc vài người đàn ông để chia sẻ bớt cái hạnh phúc bất đắc dĩ mà anh đang có. Mãi đến một hôm, sau khi mưa to gió lớn, anh lầm lũi đi trên bãi biển, từ xa trên mặt biển có một người đang ôm miếng ván mặc cho sóng biển trôi dạt. Mừng quá, vị cứu tinh đã đến, như có nguồn năng lực đẩy anh nhẩy xuống biển, anh bơi ào ào tới và cố lôi người đó vào bờ, kéo người đó lên bãi cát. Vừa nhìn thấy vị cứu tinh anh hằng mong mỏi là là người nữ, anh bủn rủn chân tay ngã quỵ xuống cát, miệng còn lẩm bẩm: thế này là hết rồi, không có ngày Chúa nhật nữa.

Chuyến hành hương của chúng tôi ra đi, đã đem lại cho bọn đàn ông chúng tôi một niềm tin. Chúng tôi còn đủ khả năng khuân vác những chiếc vali nặng nề của các bà đã đè lên vai chúng tôi, đã kéo hai tay chúng tôi. Chúng tôi tuy ít ỏi nhưng đã làm việc gấp 10 lần, có những đêm không ăn, ngày không ngủ. Nhớ tới các bạn hành hương thương 1. Nhớ tới các bạn trong đội khuân vác thương 10. Hình ảnh những chiếc vali và chúng tôi xếp hàng chờ đợi xe lửa tại Âu Châu tới như đang hiện lại thật rõ nét. Chúng tôi ở tư thế sẵn sàng, chỉ cần xe lửa dừng bánh là cấp tốc chuyển hàng. Nhanh như chớp, trong vòng 15 phút, 150 cái vali đã lên gọn gàng trong xe lửa, chúng tôi đã tự khen mình hay thật (vì các bà không có ai khen hay động viên chúng tôi, cứ làm như đó là bổn phận của chúng tôi). Thật mà nói đi Đàng Thánh Giá leo núi chưa mệt bằng chuyển vali cho các bà. Suy nghĩ lại, chúng tôi đã làm việc Đền Tội trong chuyến hành hương vừa qua. Chúng con xin dâng lên Chúa và Mẹ việc Đền tội này.

Riêng tôi đi làm mỗi ngày kể cả ngày thứ Bảy, trưa cơm chợ, tối về vợ chờ cơm. Thật là hạnh phúc biết mấy khi về đến nhà có sẵn cơm canh nóng sốt. Những mệt nhọc trong ngày làm việc tan biến mất, nhất là nghe thấy câu vợ dục anh tắm rửa rồi ăn cơm chứ nó ngọt ngào làm sao. Không cần ăn cũng no, không cần tắm cũng thấy mát rồi. Nhưng có một bữa, về đến nhà không thấy có cơm nước gì hết, tôi kiểm tra thấy bếp núc lạnh tanh, không có dấu hiệu nấu nướng. Rồi cho nhịn đói rồi, tôi nghe thấy tiếng nhạc đang vang lên trong phòng, vội mở cửa xem chuyện gì mà quên cả nấu ăn. Trời ơi vợ tôi đang nghe nhạc, nàng đang thả hồn theo mây gió, giọng hát Khánh Ly đang rên rỉ đừng bỏ em một mình. Tôi nổi nóng: Sao không nấu cơm? Vợ tôi ngồi dậy: anh không biết hôm nay đổi giờ sao, lùi lại 1 tiếng, có nghĩa mình sẽ ăn cơm trễ một tiếng. Chúa ơi! Đổi giờ cũng phải đổi bữa ăn. Tôi đóng cửa cái rầm, lấy chìa khóa xe, vừa chui vào garage vợ tôi cũng vừa chạy tới miệng còn hát nhõng nhẽo đừng bỏ em một mình, cho em đi với, đi ăn phải không? Sau đó nàng chạy vào phòng, chỉ 1 phút thôi, nàng đã kéo quần, sách giầy chạy ra phóng lên xe ngồi cạnh tôi. Tôi chưng hửng, 20 năm mới có một lần, nàng nhanh tới mức như vậy, giá lúc nào nàng cũng nhanh như vậy có lẽ tôi sẽ thọ nhiều hơn. Mỗi lần đi đâu, ít nhất 1 giờ để chuẩn bị, có khi tôi ngồi nghe hết một đĩa nhạc mới thấy nàng kiều bước ra. Nàng ra còn làm một màn trình diễn thời trang, đi tới đi lui, vặn bên nọ, vẹo bên kia. Sau đó hỏi được không anh. Dĩ nhiên lần nào tôi cũng phải trả lời là được. Chỉ cần nói không được, tôi sẽ phải nghe thêm một đĩa nhạc nữa. Do đó, ngu gì mà nói không được. Mặc dù đôi khi thật sự không được. Nhưng phải nói tôi rất hân hạnh được vợ đưa lên hàng giám khảo để chấm điểm những thời trang mà vợ tôi mua SALE ở chợ về. Cũng may ở xứ Úc này có hai lần đổi giờ thôi, nếu tháng nào cũng đổi giờ, chắc có nhiều người bị đau bao tử, trong đó tôi là người đầu tiên. Cũng từ đó bếp nhà tôi dù không đổi giờ cũng thường vắng lửa.

Ông bạn tôi, một vợ bốn con, một bữa tối kiếm tôi rủ đi uống bia, tôi thầm nghĩ cha nội này hôm nay có chuyện gì đây. Ngồi tại quán, anh bạn không nói năng chi cứ uống bia ừng ực, tới lúc ngà ngà mới khề khà vỗ vai tôi nói: Chúa dựng lên người đàn bà quả là tuyệt mỹ, nhưng Chúa dựng lên tính đàn bà có lẽ là sai lầm. Tôi hỏi anh nghe ai nói vậy, anh trả lời: không nghe ai nói hết, mà bây giờ tôi thấy đây là một sự thật. Sự thật 100%.... Tôi hỏi câu chuyện ra sao, nói tôi nghe để tôi góp ý, anh bạn tôi bắt đầu kể lể:

Có gì đâu, tôi gửi về cho thằng em tôi ở VN 200 đô, không nói cho vợ tôi hay, vài tháng sau thằng ông nội em tôi gửi thư qua kể lể, xin vốn thêm để làm ăn. Anh biết đấy! Tiền đâu mà gửi cho. Vô tình vợ tôi đọc được thư, đợi lúc ăn cơm hạch hỏi đủ thứ, nói tôi dấu tiền gửi cho cả dòng họ. Tôi giải thích cách nào cũng không nghe, cứ nghĩ tôi gửi nhiều lần. Tức quá tôi nói tôi muốn gửi cho ai thì mặc tôi, vợ tôi nói như vậy không còn xem nó là vợ nữa thì từ nay đừng hỏi đến nó nữa. Hai tuần rồi nó giận tôi không nói năng gì cứ đóng cửa phòng tối ngày. Tôi hỏi lại: Thế ai nấu cơm cho anh ăn? Anh bạn trả lời nó vẫn nấu, nhưng không ăn cùng. Tôi nói: “Thế thì dễ thôi anh về xin lỗi vợ anh là xong ngay, cửa phòng sẽ mở, mọi sự sẽ rộng mở cho anh vào, đàn bà tuy vậy chứ dễ tha thứ lắm”. Anh bạn phản đối: “Không, tôi không có lỗi gì hết, không bao giờ tôi xin lỗi vợ tôi”. Tôi khuyên anh bạn: “Không phải có lỗi hay không có lỗi, mà là nhịn nhục, thiệt một chút đâu có sao. Trong kinh thánh có nói: Con hãy để của lễ ở đó, về làm hòa với anh em rồi trở lại dâng lễ. Anh cứ nghe tôi đi. Vợ ta chính là mẹ của con ta mà. Tôi bảo đảm xin lỗi vợ không có thiệt đâu, đôi khi có lời là khác bà ấy sẽ cho double...

Tôi gặp lại anh bạn hai ngày hôm sau, mặt tươi rói. Tôi hỏi: sao cửa thiên đàng đã mở chưa? Anh trả lời: “Cám ơn anh, cửa thiên đàng đã mở rồi ...”

Mỗi khi nhìn lên ảnh Thánh Gia, tôi thấy thánh Giuse bổn mạng của tôi, thật là trìu mến. Trong suốt cuộc đời ngài sống trong nhịn nhục, yêu thương mẹ Maria và chăm sóc Chúa Giêsu một cách trọn vẹn, làm gương cho mọi người cha trong gia đình. Còn Mẹ Maria thì sống bác ái, yêu thương mọi người, cùng san sẻ gánh nặng chăm sóc gia đình với thánh Giuse. Chúng con xin thánh Giuse cầu bầu để chúng con can đảm bắt chước ngài là NHỊN NHỤC. Và lúc nào cũng sẵn sàng lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng, còn các bà thì sao? Hay cứ một chút là giận hờn, ghen bóng ghen gió, lúc nào cũng muốn quậy cho toang cửa, banh nhà....

Nói đến đàn bà cha ông mình quả là dùng chữ thật hay. Lúc chưa có chồng thì gọi là con gái. Chữ gái ở đây nó có âm ái. Mà âm này lại phát xuất từ chữ cái cho nên cứ loài vật gì mà cái đều có chữ ái, ví dụ: Heo cái gọi là heo nái, gà cái gọi là gà mái, người cái gọi là con gái, hay thật. Ái còn có nghĩa là yêu, nên khi còn con gái ai cũng đáng yêu hết. Ăn nói nhỏ nhẹ đáng yêu. Đi đứng dịu dàng đáng yêu. Hay cười duyên thật đáng yêu. Điều đáng yêu nhất là tấm lòng vị tha. Nhưng khi có chồng rồi thì thay đổi 180 độ như bàn tay đang sấp thành ngửa, ăn nói không còn nhỏ nhẹ như trước nữa. Thậm chí có những bà còn học võ công của Kim Mao Sư Vương hay VOVINAM. Đi đứng thì khỏi nói, nền nhà lát gạch Italy mà gặp giầy cao gót của các bà khua thì chỉ có nước dùng bông gòn nhét chặt lỗ tai mới chịu nổi. Còn nụ cười duyên thì nhường chỗ cho những cái nghiến răng ..... Đặc biệt lòng vị tha đi đâu mất không tìm thấy nữa. Những đức tính ấy phái đàn ông chúng tôi phải gánh chịu hậu quả, vì không biết đổ cho ai nên cứ nhè đức ông chồng mà đổ. Thế có tội không, vâng chúng tôi đang ĐỀN TỘI

Đức ông CHỒNG, chữ chồng ở đây mới thật đúng nghĩa. Tôi thường chở vợ đi chợ vào cuối tuần, mỗi lần trước khi đi tôi phải trang bị cho mình 2 gói mì, một ly cà phê sữa lớn họăc hai ổ bánh mì, 4 hột gà ốp la. Khi đi còn thủ thêm một chai cam vắt loại 4 lít phòng khi dọc đường gió bụi.

Tới chợ rút kinh nghiệm không bao giờ theo vào chợ, nhưng hẹn chỗ cho nàng mang đồ ra để tôi chuyển ra xe. Mấy ngày đầu còn thấp thoảng nhìn vợ ra, nhưng bây giờ ít nhất “one hour photo” nàng mới ra. Do đó tôi tìm một cái quán nào đó làm thêm ly cà phê nữa rồi mới trở lại tìm nhau đôi khi còn sớm chán. Vợ tôi khổ người được xếp vào loại có tầm thước. Nàng cao ít nhất mét sáu kể cả đôi giầy 15 phân tây, vậy mà khi nàng đẩy chiếc trolley vẫn không thấy nàng. Vì hàng hóa chất lên cao hơn nàng. Cứ như chiếc trolley không người lái. Chỉ khổ cho cái thân ốm yếu của tôi thôi! Chiếc trolley không thể mang ra khỏi cửa hàng, nên mọi hàng hóa cứ nhắm ông chồng mà CHỒNG lên. Thành thử tôi nói chồng đúng nghĩa là vậy. Hồi nhỏ tôi đi coi tướng số, ông thầy tướng số nói: Lớn lên anh làm nghề lái xe truck, bây giờ tôi thấy ông ta nói đúng, tôi không những lái xe truck mà còn là xe truck luôn.

Có người lại diễn giải chữ vợ một cách thâm thúy, nói rằng chữ vợ nói trật từ chữ đợ. Mà đợ có nghĩa gần như là thế chấp. Dưới chế độ phong kiến người ta nghe đến danh từ này nhiều như đợ vợ, đợ con để trả nợ, hay là ở đợ cũng vậy. Trong giai đoạn trọng nam, khinh nữ việc lấy chồng hay làm vợ, người ta đôi khi coi như đi ở đợ không công. Nhưng ngày nay chữ vợ theo tôi không phải từ chữ đợ mà từ chữ NỢ. Có vợ tức là có nợ, có nợ thì phải trả, phải trả nợ tức là ĐỀN TỘI. Nhưng cái nợ này phải trả suốt cuộc đời vẫn không hết được. Xin Cha tha cho con. Có những ông chồng kém may mắn lấy phải bà vợ loại Nữ Hoàng, nên cày tới ba jobs vẫn không đủ tiền cho vợ sắm đồ. Tội nghiệp cho phái đàn ông chúng ta quá. Ở cái xứ Nữ Hoàng này, Lady first thấy mà rầu, người ta có những luật để bảo vệ phụ nữ. Chống hành hung trong gia đình, chồng mà bạt tai vợ là đi tù. ngược lại vợ mà bạt tai chồng, chỉ có nước lấy đá lạnh xoa xoa cho đỡ đỏ. Vợ giận chồng bỏ nhà ra đi có Rest woman centre hay Women shelter centre để dưỡng sức. Chồng mà giận vợ chớ dại mà bỏ nhà ra đi, vì khi ra khỏi nhà chỉ có nước đi Pub hay casino. Đi xong rồi đi luôn! Lạy Chúa chúng con phải làm sao bây giờ?

Trong một phiên tòa xử ông chồng tội hành hung vợ, ông tòa phán rằng: anh không được quyền tát vợ, làm như vậy anh đã phạm tội. Tòa tuyên án anh 3 tháng tù treo, và không được tới gần vợ 3m trong suốt thời gian thọ án. Ông chồng đau khổ xin được hỏi lại quan tòa:

Thưa quan tòa nếu bà vợ trong gia đình cứ xài tiền lương của chồng xả láng, tối ngày shopping, tụ họp tứ sắc, lại không lo lắng gì đến con cái, đã vậy khi nói không nghe còn chửi thề thì phải làm sao?

Quan tòa nghe nói, tức khí nổi xung đập bàn: “Đánh bỏ mẹ nó, cho chừa cái tật hỗn láo”.

Mỗi lần gặp bạn bè, nói chuyện người ta thường hỏi thăm nhau: “Sao bà xã khỏe không?” Để trả lời câu xã giao này, xin cho một giây tưởng niệm cho chính chúng ta trước:

Nếu trả lời khỏe, có nghĩa chúng ta mệt. Nếu trả lời, bình thường, có nghĩa chúng ta đỡ một chút. Nhưng trả lời không được khỏe, chúng ta khổ, đàng nào cũng đắng cay cả.

Số phận đàn ông là vậy, Chúa giao cho gánh nặng không mang cũng không được. Thôi thì mang và cứ cho đó là Đền tội.

So sánh giữa đàn ông ở xứ Úc thòi lòi, với đàn ông ở VN ta. Anh bạn tôi đưa ra một câu châm ngôn: “Nếu làm trai xin làm trai nước Việt. Nếu làm gái xin làm gái Úc Châu”. Chỉ cần một câu nói này đủ nói lên tình trạng bi quan của những đấng mày râu tại hải ngoại. Tại sao? Xin đừng hỏi tại sao, vì không có câu trả lời vì sao. Cho nên Duy Khánh mới sáng tác bản nhạc “Biết trả lời sao”. Thôi đành câm nín thôi.

Có ông bạn đến Úc định cư, tuổi đời đã qua ngũ tuần, không kiếm được việc làm. Bà vợ sang trước, nên phải đi làm nuôi chồng và gia đình. Vì trong gia đình chỉ có mình vợ làm ra tiền, nên bà hay lên mặt cáu kỉnh. Mỗi lần vợ nổi tam bành, ông nín thinh lén đi ra ngoài. Một hôm ông đi lang thang thì gặp mấy người quen, hỏi thăm qua loa, rồi hỏi bây giờ anh làm nghề gì? Ông bèn trả lời: Tôi làm thinh. Nghĩa là ai nói gì ông cũng làm thinh, nhất là vợ có chửi, ông cũng làm thinh, nếu mà cãi lại thì nhà cửa sẽ tan tành.

Trong giáo xứ tôi ở bên VN, có gia đình ông bà chín Khuynh, ông Chín thì nhỏ con, ốm tong, ốm teo. Còn bà Chín thì ôi thôi, quá kích thước (over weight) lại nổi dữ dằn. Có người xấu mồm phát biểu: “Bà chín cân chưa trừ bì, có lẽ trên 100kg”. Xóm tôi có người cho đó là luật bù trừ của tạo hóa, có người xiên xỏ, nói ông Chín là thằn lằn bám cột đình. Mỗi lần bà Chín gọi xích lô, chở bà đi qua chợ Phú Nhuận hay chợ Trương Minh Giảng, mấy anh xích lô thấy bà đều phải dợn tóc gáy. Nghĩ đến hai chiếc cầu Trương Minh Giảng và Cầu Kiệu phải qua, họ chỉ mong bà từ chối giá cuốc xe họ đòi bà trả. Thường thường họ đòi bà giá gấp đôi. Một hôm tôi nhìn thấy bà bước lên chiếc xích lô, bác tài sơ ý, không ghì chặt cái yên phía sau xe, sức nặng không cân bằng, thế là chiếc xích lô phía trước dập bà Chín xuống đường, còn phía sau thì kéo bật lên trời như cái đòn bẩy, tha luôn cả bác tài xích lô lên theo, cả phố ôm bụng cười khúc khích.

Giáo xứ của tôi thường tổ chức tĩnh tâm mỗi năm hai lần, một lần trước mùa Phục sinh và một lần trước mùa Noel. Tôi nhớ mùa tĩnh tâm năm đó. Giáo xứ mời một linh mục khách đến giảng phòng, với đề tài tĩnh tâm cho mùa Phục Sinh là: Chia sẻ, nhẫn nhục và chịu đựng. Vì giáo xứ rất đông, nên buổi tĩnh tâm phải chia ra từng nhóm, nhóm trẻ riêng, nhóm các ông riêng và các bà ở nhóm khác.

Bài chia sẻ, cha giảng phòng, giảng thao thao bất tuyệt: Gia đình cần phải chia sẻ, nhẫn nhục và chịu đựng. Để có một gia đình hạnh phúc, vợ chồng chia sẻ nhau để giáo dục con cái nên người, vợ chồng chấp nhận, nhịn nhục và chịu đựng nhau cho gia đình êm ấm. Mỗi gia đình đều có một Thánh giá riêng, cùng nhau chia sẻ vác. Con cái là một Thánh giá, vợ chồng chia sẻ nhau vác. Chồng là Thánh giá vợ con phải vác. Vợ là một Thánh giá chồng phải vác, các con cùng chia sẻ.

Ông Chín nghe cha giảng đến đây, ông không thể ngồi yên được, bèn giơ tay cao, xin có ý kiến: Thưa cha! Cha vừa giảng vợ cũng là cây Thánh giá, đã là cây Thánh gía thì mọi người nên chia sẻ vác. Đối với kinh nghiệm của con, nếu những Thánh gía nào mà đẹp, mà dễ thương, thì người ta giành nhau chia sẻ vác. Còn Thánh giá như nhà con thì nó vừa to, vừa nặng chẳng ai dám chia sẻ. Xin cha kêu gọi mọi người giúp đỡ chia sẻ với con. Thế là cả hội trường bò lăn ra cười. Cha giảng phòng không biết rõ gia đình ông Chín, nên với giọng tiếu lâm, Ngài nói, như vậy Thánh gía của ông là Thánh giá bùn rồi.

Sau ngày tĩnh tâm, tiếng đồn đến tai bà Chín, từ đó trở đi, ông Chín phải nhiều phen Đền tội với bà Chín.

Qua ngày tôi đi tĩnh huấn về, tôi tự nhiên thay đổi, trở nên trầm lặng, ít nói. Trong nhà vợ tôi thuộc loại nói nhiều. Thấy tôi ít nói, nàng lại nói nhiều hơn, la lớn hơn, cường độ tăng từ cấp 3 vọt lên cấp 6. Đài radio FM tôi không tìm thấy chỗ nào có thể tắt được. Đồ đạc trong nhà rung chuyển nhiều hơn, như là động đất thật sự. Cứ mỗi lần vợ tôi nổi cơn thịnh nộ, tôi vào phòng đóng cửa, quỳ xuống trước tượng Chúa mà cầu nguyện:

Lạy Chúa nếu có thể được, xin cất chén đắng này, nhưng theo ý con, đừng theo ý Cha....

Sau nhiều lần như vậy, vợ tôi nghi ngờ, thắc mắc, nên có một bữa, lúc vợ tôi nổi tam bành, thấy tôi chạy vào phòng đóng cửa, nàng liền đi theo, rón rén mở cửa, nàng nghe thấy tôi đang cầu nguyện “lạy Chúa, nếu có thể được, xin cất chén đắng này”... Nghe tới đó, nàng xông vào bóp cổ tôi rồi lớn tiếng hỏi tôi:

Anh cầu nguyện xin Chúa cất chén đắng này, nghĩa là có ý cầu cho tôi chết sớm phải không? Đúng rồi anh tàn nhẫn lắm, muốn cho tôi chết sớm để lấy vợ khác mà. Thế là nàng òa lên khóc, như bố vừa tắt thở, qua đời. Tôi đính chính anh không có ý đó đâu.... Tôi năn nỉ một hồi, vợ tôi quẹt nứơc mắt hỏi lại tôi:

Thế Chúa nói thế nào? Tôi trả lời tự nhiên:

Chúa nói chén này đắng quá! Chúa cũng thua luôn, thôi con ráng chịu coi như là ĐỀN TỘI

Nghĩ như vậy cho nên tôi tự nhủ trong lòng mình:

Mỗi lần em nổi tam bành

Vào phòng đóng cửa mình anh nguyện cầu

Nhìn anh, Chúa cũng lắc đầu

Thôi con ráng chịu đời sau phúc lành

Ngày Fathers day

GÓP GIÓ

Hai mươi đô la

Một nhà diễn thuyết nổi tiếng đã bắt đầu buổi nói chuyện của mình bằng cách đưa ra tờ giấy bạc trị giá 20 đô la. Trong gian phòng có 200 khán giả, anh ta cất tiếng hỏi: "Ai muốn có tờ 20 đô la này?".

Những bàn tay bắt đầu giơ lên. Anh ta nói tiếp: "Tôi sẽ đưa tờ 20 đô la cho bạn - nhưng điều đầu tiên, hãy để tôi làm việc này!"

Anh ta vò nhàu tờ 20 đô la. Sau đó, anh ta lại hỏi: ""Còn ai muốn tờ bạc này không?". Vẫn có những bàn tay đưa lên.

"Ồ, vâng, nó sẽ như thế nào nếu tôi làm thế này?" - nói rồi anh ta quẳng nó xuống sàn và giẫm giày lên. Sau đó, anh ta nhặt tờ bạc lên, bây giờ trông nó đã nhàu nát và dơ bẩn. "Nào, ai còn muốn có tờ bạc này nữa?". Vẫn còn những bàn tay đưa lên

"Những người bạn của tôi, tất cả các bạn phải học một bài học rất giá trị. Không có nghĩa gì đối với những việc tôi làm với đồng tiền, bạn vẫn muốn có nó bởi vì nó không giảm giá trị. Nó vẫn có giá trị là 20 đô la. Nhiều lần trong cuộc sống của chúng ta, bạn bị rơi ngã, bị "vò nhàu" và bị vẩn đục bởi những quyết định mà chúng ta làm và những hoàn cảnh đến với chúng ta. Chúng ta cảm thấy hình như chúng ta trở nên vô giá trị; nhưng không có nghĩa lý gì những gì đã xảy ra, bạn sẽ không bao giờ mất đi giá trị của mình. Dù thế nào đi nữa, bạn cũng là vô giá với những người yêu thương bạn. Giá trị của cuộc sống chúng ta được quyết định không phải do những gì chúng ta làm hoặc người mà chúng ta quen biết, mà bởi... chúng ta là ai.

Bạn thật đặc biệt - đừng bao giờ quên điều đó!"

Dễ và Khó

Dễ là khi bạn có một chỗ trong sổ địa chỉ của một người, nhưng khó là khi bạn tìm được một chỗ trong trái tim của người đó.

Dễ là khi đánh giá lỗi lầm của người khác, nhưng khó là khi nhận ra sai lầm của chính mình.

Dễ là khi nói mà không suy nghĩ, nhưng khó là khi biết kiểm soát những lời nói của mình.

Dễ là khi làm tổn thương một người mà bạn yêu thương, nhưng khó là khi hàn gắn vết thương đó.

Dễ là khi tha thứ cho người khác, nhưng khó là khi làm cho người khác tha thứ cho mình.

Dễ là khi đặt ra các nguyên tắc, nhưng khó là khi làm theo chúng.

Dễ là khi nằm mơ hàng đêm, nhưng khó là khi chiến đấu vì một ước mơ.

Dễ là khi thể hiện chiến thắng, nhưng khó là khi nhìn nhận một thất bại.

Dễ là khi vấp phải một hòn đá và ngã, nhưng khó là khi đứng dậy và đi tiếp.

Dễ là khi hứa một điều với ai đó, nhưng khó là khi hoàn thành lời hứa đó.

Dễ là khi chúng ta nói rằng chúng ta yêu thương, nhưng khó là khi làm cho người khác cảm thấy như thế hàng ngày.

Dễ là khi phê bình người khác, nhưng khó là khi cải thiện chính bản thân mình.

Dễ là khi để xảy ra sai lầm, nhưng khó là khi học từ những sai lầm đó.

Dễ là khi buồn bực vì một điều gì đó mất đi, nhưng khó là khi quan tâm đủ đến điều đó để đừng làm mất.

Dễ là khi nghĩ về một việc, nhưng khó là khi ngừng suy nghĩ và bắt đầu hành động.

Dễ là khi nghĩ xấu về người khác, nhưng khó là khi cho họ niềm tin.

Dễ là khi nhận, nhưng khó là khi cho.

Dễ là khi đọc những điều này, nhưng khó là khi bạn thực hiện nó.

Nếu cơ hội mãi không gõ cửa, bạn phải xem mình đã xây một cánh cửa chưa đã .....