CHÚA NHỰT XIX
CHỦ ĐỀ :
TỈNH THỨC
trong đêm TỐI
"Anh
em hăy sẵn sàng"
(Lc
12 40)
BÀI ĐỌC I: Kn 18, 6-9
"Như
Chúa đă làm hại đối thủ thế nào, Chúa
cũng đă làm cho chúng tôi được vẻ vang như
vậy".
Trích sách
Khôn Ngoan.
Chính
đêm ấy, cha ông chúng ta đă biết trước,
để biết chắc ḿnh đă tin tưởng vào
lời thề nào mà được can đảm. Dân Chúa
đă mong đợi sự giải thoát những
người công chính và sự tiêu diệt kẻ thù. V́
như Chúa đă làm hại đối thủ thế nào,
Chúa cũng kêu gọi để làm cho chúng tôi
được vẻ vang như vậy.
V́
những con cái thánh thiện của các tổ phụ
tốt lành đă lén lút tế lễ, và đồng tâm
thiết lập luật thánh thiện, ấn định
rằng những người công chính sẽ đồng
hưởng vinh nhục, may rủi đều nhau; như
vậy là họ đă xướng lên trước bài ca
tụng của các tổ phụ. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA:
Tv 32, 1 và 12. 18-19. 20 và 22
Đáp:
Phúc thay dân tộc mà Chúa chọn làm cơ nghiệp riêng ḿnh
(c. 12b).
Xướng:
1) Người hiền đức, hăy hân hoan trong Chúa; ca
ngợi là việc của những kẻ ḷng ngay. Phúc thay
quốc gia mà Chúa là chúa tể, dân tộc mà Chúa chọn làm cơ
nghiệp riêng ḿnh. - Đáp.
2) Ḱa Chúa
để mắt coi những kẻ kính sợ Ngài, nh́n xem
những ai cậy trông ân sủng của Ngài, để
cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi
dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. - Đáp.
3) Linh
hồn chúng con mong đợi Chúa, chính Ngài là Đấng phù
trợ và che chở chúng con. Lạy Chúa, xin đổ ḷng
từ bi xuống trên chúng con, theo như chúng con tin cậy
ở nơi Ngài. - Đáp.
BÀI
ĐỌC II: Dt 11, 1-2, 8-19
"Ông
mong đợi thành tŕ có nền móng mà Thiên Chúa là kiến
trúc sư và là Đấng sáng lập".
Trích
thư gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân
mến, đức tin là cốt yếu những thực
tại người ta mong đợi, là bằng chứng
điều bí ẩn. V́ nhờ đức tin mà các tiền
nhân đă nhận được bằng chứng tốt.
Nhờ
đức tin, Abraham đáp lại tiếng Chúa gọi,
để ra đi đến xứ ông sẽ được
lănh làm gia nghiệp, và ông ra đi mà không biết ḿnh đi
đâu. Nhờ đức tin, ông đến cư ngụ
trong đất Chúa hứa, như trong đất khách quê người,
sống trong lều trại, cũng như Isaac và Giacóp,
những kẻ đồng thừa tự cùng một
lời hứa. V́ chưng, ông mong đợi thành tŕ có
nền móng mà Thiên Chúa là kiến trúc sư và là Đấng
sáng lập.
Nhờ
đức tin mà ngay cả bà Sara son sẻ được
sức mang thai, mặc dầu bà đă già, bởi v́ bà tin
rằng Đấng đă hứa sẽ trung tín giữ
lời. V́ thế, do tự một người, mặc
dầu người đó như chết rồi, mà có
một ḍng dơi đông đúc vô số như sao trên trời
và như cát băi biển.
Chính trong
đức tin mà tất cả những kẻ ấy đă
chết trước khi nhận lănh điều đă
hứa, nhưng được nh́n thấy và đón chào
từ đàng xa, đồng thời thú nhận rằng
ḿnh là lữ khách trên mặt đất. Những ai nói
những lời như thế, chứng tỏ rằng ḿnh
đang đi t́m quê hương. Giá như họ c̣n nhớ
đến quê hương dưới đất mà họ
đă ĺa bỏ, chắc họ có đủ thời giờ
trở về. Nhưng hiện giờ họ ước
mong một quê hương hoàn hảo hơn, tức là quê
trời. V́ thế, Thiên Chúa không ngại để họ
gọi ḿnh là Thiên Chúa của họ, v́ Người đă
dọn sẵn cho họ một thành tŕ.
Nhờ
đức tin, khi bị thử ḷng, Abraham đă dâng Isaac.
Ông hiến dâng con một ḿnh, ông là người nhận lănh
lời hứa, là người đă được phán
bảo lời này: "Chính nơi Isaac mà có một ḍng dơi
mang tên ngươi". V́ ông nghĩ rằng Thiên Chúa có
quyền làm cho kẻ chết sống lại, do đó, ông
đă đón nhận con ông như một h́nh ảnh. Đó
là lời Chúa.
Hoặc
bài vắn này: Dt 11, 1-2, 8-12
Anh em thân
mến, đức tin là cốt yếu những thực
tại người ta mong đợi, là bằng chứng
điều bí ẩn. V́ nhờ đức tin mà các tiền
nhân đă nhận được bằng chứng tốt.
Nhờ
đức tin, Abraham đáp lại tiếng Chúa gọi,
để ra đi đến xứ ông sẽ
được lănh làm gia nghiệp, và ông ra đi mà không
biết ḿnh đi đâu. Nhờ đức tin, ông đến
cư ngụ trong đất Chúa hứa, như trong
đất khách quê người, sống trong lều
trại, cũng như Isaac và Giacóp, những kẻ
đồng thừa tự cùng một lời hứa. V́
chưng, ông mong đợi thành tŕ có nền móng mà Thiên Chúa
là kiến trúc sư và là Đấng sáng lập.
Nhờ
đức tin mà ngay cả bà Sara son sẻ được
sức mang thai, mặc dầu bà đă già, bởi v́ bà tin
rằng Đấng đă hứa sẽ trung tín giữ
lời. V́ thế, do tự một người, mặc
dầu người đó như chết rồi, mà có
một ḍng dơi đông đúc vô số như sao trên trời
và như cát băi biển. Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Ga
14, 5
Alleluia,
alleluia! - Chúa phán: "Thầy là đường, là sự
thật và là sự sống: không ai đến
được với Cha mà không qua Thầy". - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc
12, 32-48
"Các
con hăy sẵn sàng".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi
ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng:
"Hỡi đoàn bé nhỏ, các con đừng sợ, v́
Cha các con đă vui ḷng ban nước trời cho các con. Các
con hăy bán những của các con có mà bố thí. Hăy sắm cho
các con những túi không hư nát, và kho tàng không hao ṃn trên
trời, là nơi trộm cướp không lai văng và mối
mọt không làm hư nát. V́ kho tàng các con ở đâu, th́ ḷng
các con cũng ở đó.
"Các
con hăy thắt lưng, hăy cầm đèn cháy sáng trong tay, và
hăy làm như người đợi chủ đi ăn
cưới về, để khi chủ về gơ cửa,
th́ mở ngay cho chủ. Phúc cho những đầy tớ
nào khi chủ về c̣n thấy tỉnh thức: Thầy
bảo thật các con, chủ sẽ thắt lưng,
đặt chúng vào bàn ăn, và đi lại hầu hạ
chúng. Nếu canh hai hoặc canh ba, chủ trở về mà
gặp thấy như vậy, th́ phúc cho các đầy
tớ ấy. Các con hăy hiểu biết điều này là
nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm
đến, ắt sẽ tỉnh thức, không để nó
đào ngạch nhà ḿnh. Cho nên các con hăy sẵn sàng: v́ giờ
nào các con không ngờ, th́ Con Người sẽ
đến".
Phêrô
thưa Người rằng: "Lạy Thầy, Thầy
nói dụ ngôn đó chỉ về chúng con hay về mọi
người?" Chúa phán: "Vậy con nghĩ ai là
người quản lư trung tín khôn ngoan mà chủ đă
đặt coi sóc gia nhân ḿnh, để đến giờ
phân phát phần lúa thóc cho họ? Phúc cho đầy tớ
đó, khi chủ về, thấy nó đang làm như
vậy. Thầy bảo thật các con, chủ sẽ
đặt người đó trông coi tất cả gia
sản ḿnh. Nhưng nếu đầy tớ ấy nghĩ
trong ḷng rằng: "Chủ tôi về muộn", nên
đánh đập tớ trai tớ gái, ăn uống say
sưa: chủ người đầy tớ ấy sẽ
về vào ngày nó không ngờ, vào giờ nó không biết,
chủ sẽ loại trừ nó, và bắt nó chung số
phận với những kẻ bất trung. Nhưng
đầy tớ nào đă biết ư chủ ḿnh mà không
chuẩn bị sẵn sàng, và không làm theo ư chủ, th́
sẽ bị đ̣n nhiều. C̣n đầy tớ nào không
biết ư chủ ḿnh mà làm những sự đáng trừng
phạt, th́ sẽ bị đ̣n ít hơn. V́ người ta
đă ban cho ai nhiều, th́ sẽ đ̣i lại kẻ
ấy nhiều, và đă giao phó cho ai nhiều, th́ sẽ
đ̣i kẻ ấy nhiều hơn". Đó là lời
Chúa.
Hoặc
bài vắn này: Lc 12, 35-40
Khi
ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con
hăy thắt lưng, hăy cầm đèn cháy sáng trong tay, và hăy làm
như người đợi chủ đi ăn
cưới về, để khi chủ về gơ cửa,
th́ mở ngay cho chủ. Phúc cho những đầy tớ
nào khi chủ về c̣n thấy tỉnh thức: Thầy
bảo thật các con, chủ sẽ thắt lưng,
đặt chúng vào bàn ăn, và đi lại hầu hạ
chúng. Nếu canh hai hoặc canh ba, chủ trở về mà
gặp thấy như vậy, th́ phúc cho các đầy
tớ ấy. Các con hăy hiểu biết điều này là
nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm
đến, ắt sẽ tỉnh thức, không để nó
đào ngạch nhà ḿnh. Cho nên các con hăy sẵn sàng: v́ giờ
nào các con không ngờ, th́ Con Người sẽ
đến". Đó là lời Chúa.
Sợi chỉ đỏ :
-
Bài đọc I : Trong đêm Vượt qua, Chúa đă giải
phóng dân do thái khỏi ách nô lệ Ai cập.
-
Tin Mừng : Chúa Giêsu dạy các môn đệ phải tỉnh
thức như người đầy tớ đợi chủ
về.
-
Bài đọc II : Tổ phụ Abraham tin tưởng
vào lời Chúa hứa và ra đi nhưng không biết sẽ
tới đâu.
Minh họa
-
Mille images 97 B
-
"Anh em hăy sẵn sàng" (Lc 12 40)
I. DẪN
VÀO THÁNH LỄ
Anh
chị em thân mến
Lời
Chúa hôm nay kêu gọi chúng ta hăy tỉnh thức. Tỉnh thức
để làm ǵ ? Bài Tin Mừng hôm nay nói "để
đợi chủ về". Nghĩa đầu tiên là
đợi chờ ngày Chúa Giêsu lại đến ; nghĩa
thứ hai là ngày chết của mỗi người ;
nghĩa thứ ba là những lúc Chúa đến viếng
thăm ban ơn cho ta. Trong cả 3 trường hợp ấy,
chỉ có ai tỉnh thức, sẵn sàng và nhanh nhạy mới
gặp được Chúa và được Chúa thưởng.
Chúng
ta hăy tham dự Thánh lễ sốt sắng và xin Chúa giúp chúng
ta luôn tỉnh thức.
II. GỢI
Ư SÁM HỐI
-
Nếu Chúa bảo chúng ta phải chết ngay hôm nay th́ chắc
chúng ta không kịp chuẩn bị, và do đó số phận
đời đời của chúng ta rất đáng sợ.
-
Nếu bây giờ Chúa như vị Thanh tra đến kiểm
tra những việc bổn phận của chúng ta, Ngài có hài
ḷng không ?
-
Chúa Giêsu đă dạy : "Hăy bán tài sản đời
này để sắm lấy kho tàng không bao giơ hư nát
trên trời". Chúng ta có làm theo Lời Chúa không ?
III. LỜI
CHÚA
1.
Bài đọc I (Kn 18,6-9)
Việc
được Thiên Chúa giải phóng khỏi ách nô lệ Ai
cập luôn là một kỷ niệm sâu đậm trong tâm khảm
người do thái mọi thời và mọi nơi. Bởi
vậy người do thái sống ở diaspora vào thế kỷ
I trước công nguyên vẫn luôn tưởng nhớ
đêm giải phóng ấy. Trong đoạn trích này, tác giả
sách Khôn ngoan khuyên họ hăy luôn sống xứng đáng là con
cháu của thế hệ đă xuất hành khỏi Ai cập
bằng cách luôn tin tưởng vào những lời hứa của
Thiên Chúa.
2.
Đáp ca (Tv 32)
Tv
này thuộc loại Tv minh triết, ca tụng sự quan
pḥng và những kỳ công Thiên Chúa đă làm trong quá khứ.
3.
Tin Mừng (Lc 12,32-48)
Từ
ch́a khóa của đoạn Tin Mừng này là "Tỉnh thức".
Chúa Giêsu dùng 2 dụ ngôn để minh họa bài học tỉnh
thức :
a/
Dụ ngôn người đầy tớ : Tỉnh thức
như một người đầy tớ đang đợi
chủ đi ăn cưới không biết sẽ về
lúc nào (Tiệc cưới ở do thái kéo dài không biết
đến bao giờ mới kết thúc, có khi kết thúc buổi
chiều, có khi măi tới nửa đêm hay muộn hơn nữa).
Người đầy tớ ấy "thắt lưng
cho gọn" (tư thế sẵn sàng làm việc), và
"thắp đền cho sẵn" (để khi chủ
về thấy lối mà vào nhà. Tư thế sẵn sàng phục
vụ). Nếu biết rơ lúc nào chủ về thi dễ
hơn nhiều, v́ chỉ cần chờ gần tới lúc
đó mới thắt lưng và thắp đèn. Nhưng v́
không biết chừng nào chủ về nên phải sẵn
sàng luôn. Vừa nghe thấy một tín hiệu nhỏ cho biết
chủ sắp về tới là mau mắn làm việc và phục
vụ ngay. Như thế tỉnh thức đi kèm với
sẵn sàng và nhanh nhạy.
-
Tỉnh thức để làm ǵ ? Dụ ngôn nói
"để đợi chủ về". Nghĩa đầu
tiên là đợi chờ ngày Chúa Giêsu lại đến ;
nghĩa thứ hai là ngày chết của mỗi người ;
nghĩa thứ ba là những lúc Chúa đến viếng
thăm ban ơn cho ta. Trong cả 3 trường hợp ấy,
chỉ có ai tỉnh thức, sẵn sàng và nhanh nhạy mới
gặp được Chúa và được Chúa thưởng.
b/
Dụ ngôn quản gia trung thành (41-48) : dụ ngôn này nói
riêng cho những người có trách nhiệm lănh đạo.
Luca dùng hay dùng danh từ "quản lư" để chỉ
những kẻ lănh đạo (x. 16,1.3.8). Người lănh
đạo được Thiên Chúa giao coi sóc giáo đoàn phải
trung thành phục vụ mọi người cho tới khi
Chúa Quang lâm. Khi đó người ấy sẽ được
trọng thưởng. Trái lại nếu nghĩ rằng
Chúa chậm Quang lâm để rồi lạm dụng chức
vụ để lo cho bản thân (ăn uống lu bù) và
ngược đăi kẻ khác (đánh đập tôi trai tớ
gái) th́ khi đến Ngày Quang lâm sẽ bị trừng phạt
nặng. Chúc vụ càng cao th́ h́nh phạt càng nặng. Ư chính
là trung thành trong nhiệm vụ được giao.
4.
Bài đọc II (Dt 11,1-2.8-19) (Chủ đề phụ)
Trong
đoạn trích này, tác giả thư do thái ca tụng đức
tin của tổ phụ Abraham : do tin vào lời Chúa, ông
đă bỏ quê hương xứ sở ra đi mà không cần
biết trước sẽ đi tới đâu ; do
đức tin, ông đă dám đem đứa con duy nhất
sinh ra trong lúc tuổi già để giết làm lễ vật
dâng lên cho Chúa.
IV. GỢI
Ư GIẢNG
Trong
tất cả mọi chuyến bay, khi máy bay vừa cất
cánh và đă ổn định đường bay, các tiếp
viên hàng không đều chi dẫn cho hành khách phải làm những
ǵ khi rủi mà máy bay gặp tai nạn. Sự việc này có
nghĩa là mặc dù chuyến bay đă được chuẩn
bị hết sức kỹ lưỡng, nhưng người
ta vẫn chưa dám chắc là sẽ an toàn 100 %, do đó phải
chuẩn bị đối phó với điều bất ngờ.
Trong
bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng ban cho chúng ta những
chỉ dẫn cho chuyến bay cuộc đời. Ngài bảo
chúng ta phải luôn tỉnh thức sẵn sàng, như một
người đầy tớ chuẩn bị sẵn mọi
thứ để chờ chủ về bất cứ lúc
nào.
Lời
dạy của Chúa rất hợp lư, bởi v́ cuộc sống
con người rất bấp bênh. Càng sống nhiều
năm, con người càng cảm nhận sự bấp
bênh của cuộc sống : người ta có thể chết
ở bất cứ tuổi nào, bất cứ ở đâu
và chết v́ đủ thứ lư do.
Ở
những vùng thường bị lũ lụt, người
ta luôn chuẩn bị sẵn sàng để nếu có lũ
th́ tài sản không bị hư hao. Vào mùa hè thường xảy
ra hỏa hoạn, người ta cũng nhắc nhau lúc nào
cũng chuẩn bị sẵn sàng. Đối với nhà cửa
và tài sản, chúng ta biết chuẩn bị sẵn sàng, vậy
tại sao không biết chuẩn bị sẵn sàng cho cuộc
sống đời đời ?
*
2. Chuẩn bị thế nào ?
Chuẩn
bị sẵn sàng không có nghĩa là đă hoàn thành hết mọi
việc phải làm (được như vậy th́ càng tốt,
nhưng ít ai được như vậy), mà là lúc nào cũng
đang làm tốt việc bổn phận.
Một
tu sĩ kia đang quét nhà trong tu viện. Chợt một
người đến hỏi "Nếu một giờ nữa
anh phải chết th́ anh sẽ làm ǵ ?" Vị tu sĩ
trả lời "Tôi cứ tiếp tục quét nhà cho
xong".
Làm
tốt việc bổn phận không phải chỉ là làm cho
xong việc bổn phận đó, mà c̣n là làm cách vui vẻ
và với ḷng yêu mến. Cựu Tổng Thư Kư Liên Hợp
Quốc, ông Dag Hammarskjold đă để lại câu sau
đây : "Có ngày nào mà niềm vui th́ lớn c̣n nỗi
buồn th́ nhỏ không ?" Và chính ông trả lời :
"Thưa có, ngày nào chúng ta biết sống với bổn
phận và chu toàn bổn phận th́ ngày đó chúng ta sẽ
thấy niềm vui thật lớn và thấy những nỗi
buồn thật nhỏ nhoi". Thi hào Tagore cũng có một
câu tương tự : "Tôi ngủ mơ thấy
đời sống là vui. Tôi thức giấc thấy đời
sống là bổn phận. Tôi làm việc và thấy bổn
phận là niềm vui".
Cách
đây vài năm, một thầy ḍng Phanxicô kia phụ trách một
trường giáo dục các trẻ em hư hỏng. Trong một
chuyến đi vận động các nhà hảo tâm trợ
giúp tài chánh cho trường, Thầy đă bị tai nạn
xe và chết. Nhiều người tội nghiệp cho Thầy
v́ chết đột ngột quá. Nhưng cũng có nhiều
người khác cho rằng Thầy đă chết một
cách tuyệt đẹp, bởi v́ chết đang khi thi hành
bổn phận ḿnh. (FM)
*
3. Sẵn sàng chết
Tại
chùa Tô Châu, có một nhà sư tên Viên Thủ Trung, tu hành đắc
đạo, nhà sư thường bày trên án thư, trước
chỗ ngồi, một cái quan tài con bằng gỗ bạch
đàn, dài độ 5 tấc, có một cái nắp mở ra
đóng vào được.
Khách
đến chơi trông thấy cười nhạo nói rằng :
-
Ngài chế ra cái này dùng để làm ǵ ?
Nhà
sư trả lời :
-
Người ta sống tất có chết, mà chết th́ vào
ngay cái này. Tôi thực lấy làm lạ, người đời
ai cũng chỉ biết phú quí, công danh, tài sắc, thị
hiếu, lo buồn, vất vả suốt đời chẳng
biết đến cái chết là ǵ... Mỗi khi có việc
không vừa ư, tôi cầm lấy cái quan tài mà ngắm, tức
khắc tôi cảm thấy được yên tâm trong tâm hồn
ngay.
Thật
là hiếm, những con người luôn ngẫm suy về cái
chết của chính ḿnh, và c̣n hiếm hơn nữa, những
con người xem cái chết như người bạn
đồng hành, giúp họ vượt qua những nỗi
chán chường trong cuộc sống như nhà sư Viên Thủ
Trung trong câu chuyện trên đây. Phần nhiều, người
ta bôn ba để kiếm sống, họ lo thu tích cho nhiều
của cải, vội vă thụ hưởng những thú
vui trần tục, họ sống như thể sẽ không
bao giờ phải chết. (TP)
4.
Hành tŕnh trong đức tin
Trong
một bài đăng trên báo The Tablet (Ngày 1 tháng 4 năm 2000), Pastor
Ignotus viết rằng có hai cách để sống cuộc
đời ḿnh : một là làm như một người
lập chương tŕnh, hai là làm như một kẻ hành
hương.
Người
lập chương tŕnh muốn kiểm soát toàn bộ
đời ḿnh và đặt chương tŕnh cho từng
giai đoạn cuộc đời theo những mục tiêu
định sẵn, đó là những thứ mà xă hội coi
là thành đạt. Người lập chương tŕnh tốn
rất nhiều thời giờ để bắt chước
kiểu sống của những khác và theo đuổi những
giá trị của những người khác. Thế nhưng
nếu không đạt được những mục tiêu ấy
th́ họ sẽ thất vọng ê chề.
C̣n
người hành hương th́ trái lại. Đó là người
đón nhận cuôc sống như một quà tặng bao gồm
cả mặt phải và mặt trái của nó. Người
hành hương không thể kiểm soát tất cả những
ǵ xảy đến trong đời ḿnh, nhưng biết
thưởng thức tất cả những điều ấy,
xem tất cả là những cơ hội cho ḿnh lớn lên.
Không như người lập chương tŕnh, người
hành hương không bao giờ cảm thấy dễ chịu
hay khó chịu với những giá trị mà những người
khác trong xă hội nhắm tới.
Nói
tóm lại, người lập chương tŕnh không biết
sống theo đức tin. C̣n người hành hương
th́ luôn sống theo đức tin. Người hành
hương ư thức rằng cuộc đời có nhiều
việc khó lường nhưng biết chấp nhận
chúng. Người hành hương đặt ḿnh trong bàn tay
Thiên Chúa, phó thác đời ḿnh cho Thiên Chúa chở che. V́ biết
sống giây phút hiện tại nên người hành
hương có thể sống tṛn đầy cả cuộc
đời ḿnh.
Ông
Abraham (bài đọc I) là một tấm gương của
người hành hương trong đức tin. Nghe theo lời
Chúa gọi, ông rời bỏ quê hương, lên đường
đi đến một xứ sở mà Chúa hứa ban cho
ông mặc dù ông chưa biết xứ sở ấy ở
đâu. Ông đi chỉ v́ ông tin vào lời Chúa hứa, thế
thôi.
Chúng
ta là con cháu Abraham, nên chúng ta phải noi gương đức
tin của Abraham. Cuộc đời đầy dẫy những
chuyện khó lường. Chúng ta không biết ngày mai sẽ
ra sao. Nhưng chúng ta cứ mạnh dạn tiến bước
v́ chúng ta biết rằng chúng ta không cô đơn trong cuộc
hành tŕnh, có Chúa cùng bước với chúng ta. Hơn nữa
chúng ta c̣n biết rằng nơi mà Chúa dẫn chúng ta tới
chính là Đất Hứa, một nơi đầy tràn b́nh
an và hạnh phúc. (FM)
5.
Chuyện minh họa
a/ Được chọn cách chết
Một
tên hề kia chuyên làm tṛ cho nhà vua vui. Nhưng một hôm hắn
lở nói một câu xúc phạm khiến nhà vua nổi giận
truyền xử tử hắn. Tuy nhiên v́ những công lao bấy
lâu nay của hắn nên nhà vua cho hắn được chọn
cách chết. Sau một hồi suy nghĩ, hắn tâu :
"Xin cho hạ thần được chết
già !"
Lời
bàn : Tên hề này là một người may mắn v́
được chọn cách chết và lúc chết của
ḿnh. Chúng ta không được may mắn như hắn
đâu. Cho nên phải luôn sẵn sàng.
b/ Ở với con
Một bà mẹ kể : tối
đó, khi tôi đang dọn giường cho đứa con
nhỏ, nó thỏ thẻ : "Mẹ ơi, mẹ ở
với con khi con ngủ nhé !" Nghĩ đến bao
việc nhà chưa làm sau một ngày ở sở, tôi đă
tính ra ngoài để nó ngủ một ḿnh. Chợt một ư
tưởng nảy ra trong trí, tôi đến nằm bên con,
đặt tay con trong tay ḿnh. Và trong lúc đứa con ch́m vào
giấc mộng, ư tưởng đó biến thành lời
nguyện : "Lạy Chúa, xin giúp son sống thế nào
để khi bước vào hoàng hôn cuộc đời, con
có thể âu yếm nói với Cha trên trời : "Cha
ơi, Cha ở với con khi con ngủ nhé !"
V. LỜI
NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI
Chủ tế : Anh chị em
thân mến, trung thành làm tṛn mọi bổn phận đối
với Chúa và tha nhân là phương thế tốt nhất
để đón chờ Chúa trở lại trong vinh quang. Với
quyết tâm luôn tỉnh thức và chờ đợi Chúa
đến, chúng ta cùng dâng lời cầu xin :
1. Hội thánh không ngừng kêu gọi
con cái ḿnh tỉnh thức và cầu nguyện / Chúng ta hiệp
lời cầu xin cho các vị mục tử / biết
t́m mọi phương thế thích hợp / để
giúp các tín hữu luôn luôn tỉnh thức và cầu nguyện
không ngừng.
2. Trong đời sống thường
ngày / có lắm người sống như ḿnh không bao giờ
chết / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi
người hiểu rằng / cái chết không buông tha bất
cứ một ai / và nhiều khi xảy đến hết
sức bất ngờ.
3. Tận tụy phục vụ tha
nhân / là một trong những cách tỉnh thức đón
mừng Chúa đến / Chúng ta hiệp lời cầu
xin cho các Kitô hữu / biết hết ḷng phục vụ
Chúa nơi những người đói khổ nghèo nàn.
4. Siêng năng lănh nhận các bí
tích / và tích cực sống lời Chúa dạy trong Tin mừng /
là sẵn sàng / là tỉnh thức như Chúa dạy /
Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ
chúng ta / biết luôn chuẩn bị thật tất tâm hồn /
để khi Chúa gọi trở về với Chúa / không
ai bị Người khiển trách bất cứ điều
ǵ.
Chủ tế : Lạy Chúa,
giữa bao sóng gió của cuộc đời, chúng con dễ
ngă ḷng nản chí và lơ là trong việc chuẩn bị cho
cuộc gặp gỡ quyết định với Chúa là vị
Thẩm phán công minh. Vậy xin Chúa ban ơn trợ giúp cho
chúng con. Chúng con cầu xin
VI. TRONG
THÁNH LỄ
-
Trước kinh Lạy Cha : Khi đọc những
lời "Xin Cha tha nợ chúng con", chúng ta hăy xin Chúa tha
thứ những tội chúng ta không chu toàn bổn phận hằng
ngày như một người đầy tớ trung thành.
-
Sau kinh Lạy Cha : "Lạy Cha xin cứu chúng
con khỏi mọi sự dữ, nhất là sự dữ tệ hại
là chết khi chưa kịp chuẩn bị ǵ cả. Xin đoái
thương cho những ngày chúng con đàng sống
được b́nh an…"
VII. GIẢI
TÁN
Cuộc
đời chúng ta đầy những bổn phận :
bổn phận với Chúa, bổn phận với Giáo Hội,
bổn phận với xă hội, bổn phận với gia
đ́nh v.v. Trong tuần này chúng ta hăy cố gắng chu toàn tất
cả mọi bổn phận ấy một cách vui vẻ và
trong tâm t́nh yêu mến.
Bài đọc
thêm
THƯ GỬI TÍN
HỮU DO THÁI
*
Được bài đọc II trích trong các Chúa nhật
19-22
A. TÁC GIẢ
Ban
đầu ai cũng tưởng tác giả là Phaolô.
Nhưng dần dần người ta khám phá thêm nhiều lư
do không cho phép tưởng như thế nữa :
-
13 thư kia đều ghi tên tác giả là Phaolô, c̣n thư này
không.
-
Lời văn và giọng điệu hoàn toàn khác với
Phaolô. Cách trích dẫn Cựu Ước cũng khác. Cách bố
cục cũng khác : Phaolô thường chia bức
thư thành 2 phần : phần I giáo thuyết, phần
II khuyên dạy. Trong thư này, giáo thuyết và lời khuyên
xen lẫn nhau.
-
Chủ đề trung tâm của thư này là Chức
Tư Tế của Đức Kitô, chủ đề này
rất xa lạ trong các thư của Phaolô. Trái lại, một
ư tưởng luôn có trong các thư của Phaolô là "công
chính hóa bởi đức tin" th́ không có trong tác phẩm
này.
V́
thế người ta thiên về kết luận tác giả
là một người khác. Người đó là ai ?
Người ta đă đưa ra một số "ứng
cử viên" như Luca, Barnnabê, thánh Clêmentê thành Rôma và
Apollo.
Trong
số đó Apollo được ủng hộ nhiều nhất,
v́ những lư do sau :
-
Sách Cv mô tả Apollo là một người do thái ở
Alexandria, một trung tâm văn hóa lớn, có tài hùng biện,
am hiểu Thánh Kinh, nhiệt thành sốt sắng, thường
trưng dẫn Thánh Kinh để chứng minh Giêsu là Đức
Kitô (x. Cv 18,24-28). Tác giả thư này cũng có những nét
đó.
-
Nếu đi sâu vào nội dung th́ ta thấy tác giả chịu
ảnh hưởng của Phaolô, tông đồ Gioan và triết
gia Philon. Mà Apollo chính là một người như thế :
thấm nhuần triết lư Philon, quen biết nhiều với
Phaolô và Gioan.
B. NGƯỜI NHẬN
Người
nhận thư là những cộng đoàn tín hữu gồm
những người do thái ṭng giáo đang có nhiều sa sút
về đức tin và đang nản ḷng trước những
khó khăn.
C. HOÀN CẢNH
Thư
này được viết cho những người do thái
đă từ bỏ đạo của tổ tiên với những
luật lệ và nghi thức do Môsê đặt ra để
theo đạo của Đức Kitô.
Nhưng
việc thay đổi này khiến họ gặp nhiều
khó khăn : khó khăn chủ quan là do chính họ suy nghĩ
ra. Họ đă quá quen với những lễ nghi do thái
rực rỡ huy hoàng, bây giờ tham dự những lễ
nghi kitô giáo được tổ chức đơn sơ
trong các cộng đoàn nhỏ bé, nên họ không tránh khỏi
so sánh và tự nhủ họ bị thua thiệt (gần
như "bỏ mồi bắt bóng") ; khó khăn
khách quan là bị những người đồng đạo
cũ xem là những kẻ bội giáo, thù ghét họ, bách
hại họ, tước đoạt tài sản họ và
có khi c̣n bỏ tù họ nữa (Dt 10,32-36). Với tâm thức
c̣n mang nặng ảnh hưởng do thái giáo, những kitô hữu
tội nghiệp ấy nghĩ rằng họ bị như
vậy v́ họ đă bỏ Yavê nên nay bị trừng phạt
(6,10). Từ đó họ hoang mang đặt lại vấn
đề : phải chăng họ đă lầm ? Rồi
họ đâm ra trễ năi (6,12), chậm hiểu (5,11), bị
cám dỗ (2,18) và chán nản (12,12)...
Tác
giả đă cố gắng an ủi và khuyến khích độc
giả của ḿnh. Ông kêu họ hăy bám chắc vào Lời
Chúa để khỏi lạc xa chân lư (2,1), kiên tŕ như
những lực sĩ (12,1), đừng rơi vào lầm lạc
(13,9), đừng buông trôi theo khuynh hướng mệt mỏi
sờn ḷng (12,3). Ông c̣n khuyên họ luôn dán mắt vào
ơn cứu độ (10,35) và kiên vững trong hy vọng
(10,39). Tóm lại, nguồn nâng đỡ họ trong mọi
hoàn cảnh phải là Đức tin (pistis) hiểu
theo cả 3 nghĩa : vừa ngoan ngoăn đón nhận lời
Chúa mặc khải, vừa cậy dựa vào sự quan
pḥng của Chúa, vừa kiên tŕ trung thành thực hiện ư
Chúa (3,7 4,13 11)
C.
Spicq nhận xét : "Cũng như thư Rm là một
tài liệu về ơn cứu độ, thư Gl về sự
tự do, thư 1 Cr về t́nh bác ái huynh đệ, th́
thư do thái là một tài liệu về Đức tin phó
thác can đảm, gắn bó với Chúa Cứu Thế bằng
cả tâm hồn và con người ḿnh".
D. NỘI DUNG
1.
Luận đề 1 : Đức Kitô là vua vũ trụ
(1,5--2,18)
2.
Luận đề 2 : Đức Kitô là vị Thượng
Tế trung tín và hay thương xót : 3,1-5,10
3.
Luận đề 3 : Chức Thượng Tế của
Đức Kitô : 5,11-10,18
4.
Luận đề 4 : Chúng ta phải kiên tŕ : 10,19-12,19
Chúa Nhật 12 THƯỜNG NIÊN - Năm C
Chủ đề:
Chúng ta sẽ
ra sao trong tương lai, điều đó chúng ta có thể
biết trước bằng cách nh́n sâu sát cách chúng ta
đang sống trong hiện tại.
Trong quyển sách tựa
đề Unfinished Business (Công việc dở dang), Halford
Luccok có mô tả lại cuốn tiểu thuyết, nhan đề:
The man who lost himself (người
đă đánh mất chính ḿnh) của Osbert Sibwell.
Một màn trong cuốn
tiểu thuyết này mô tả cảnh nhân vật chính truy
t́m dấu vết một người đàn ông tại Balê.
Chàng ta nghĩ ḿnh biết gă đàn ông ấy đang ở tại
khách sạn nào, nhưng không biết đích xác lắm. V́ thế chàng bèn dự định
một kế hoạch t́m cho ra gă ấy, nhưng không để
ai nghi ngờ ǵ. Chàng quyết
định sẽ đưa tên của ḿnh cho nhân viên
quản lư pḥng và sẽ hỏi
ông ấy xem có người đàn ông nào tên như thế
trong khách sạn không, để rồi thừa cơ
người nhân viên ấy đang lui cui ḍ sổ xem th́ chàng sẽ lén nh́n qua vai ông ta
để t́m ra tên và số pḥng của gă nọ.
Nghĩ thế, chàng liền
đi đến khách sạn và đưa cho viên quản lư
pḥng tên của chàng. Nhưng lạ thay ông ta lại chẳng
thèm ḍ sổ xem mà chỉ đơn giản bảo chàng:
“Có, ông ấy đang ở tại pḥng số 40 và đang chờ
anh. Tôi sẽ bảo người bồi pḥng dẫn anh
đến pḥng ông ấy”. Chàng nhân vật chính của chúng
ta càng hết sức sững sờ. Nhưng chẳng c̣n biết
chọn lựa cách nào khi chàng ta gơ cửa và cánh cửa pḥng
được mở ra, th́ chàng không thể nào tin vào mắt
ḿnh được nữa. Ngay trước mắt chàng là
gă đàn ông giống chàng y hệt, không khác tí nào, chỉ trừ
ông ta vui hơn, to con hơn, và già hơn chàng độ 20 tuổi.
Người đàn ông ấy không ai khác hơn là chính chàng
trong 20 năm tới!
***
Đây chỉ là câu chuyện
thuộc dạng khoa học giả tưởng, nhưng nó
hàm chứa một chân lư quan trọng mà bài Phúc Âm hôm nay đề
cập đến, đó là có một người đang
đứng chờ mỗi người chúng ta trong
tương lai. Người đó không ai khác hơn là chính
chúng ta trong 10 hoặc 20 năm tới.
Và bài Phúc Âm hôm nay đặt
cho chúng ta câu hỏi này: “Vào lúc đó, chúng ta sẽ là loại
người nào? Liệu chúng ta có phải là người mà
gia đ́nh chúng ta sẽ lấy
làm hănh diện không? Liệu chúng ta có phải là người
mà chính chúng ta có thể lấy làm hănh diện không?”
Đáng ngạc nhiên
thay, câu trả lời cho vấn nạn trên sẽ không khó
như chúng ta tưởng. Chẳng hạn ngay bây giờ
đời sống chúng ta đang nhắm về hướng
nào? Nói cụ thể hơn, ngày hôm nay chúng ta có ít
lương thiện hơn lúc cách đây một năm hoặc
năm năm không? Ngày hôm nay chúng ta có ít hiểu biết
hơn cách đây một năm hoặc 5 năm không? Ngày hôm
nay chúng ta có ít chăm chú cầu nguyện hơn cách đây
một năm hoặc 5 năm không?
Nhưng câu trả lời
cho các câu hỏi trên là mấu chốt giúp chúng ta biết
được con người của chúng ta 20 năm tới.
Có câu ngạn ngữ nói rằng: “Cành cong thế nào, cây mọc
thế ấy”. Nói cách khác, hiện giờ chúng ta đang
hướng đời sống ḿnh về hướng nào
th́ chắc hẳn nó sẽ cứ theo hướng đó mà
đi tới. Chẳng hạn
nếu mỗi năm qua đi mà chúng ta mỗi kém
lương thiện hơn, th́ chắc hẳn 20 năm nữa
chúng ta cũng sẽ khó mà lương thiện. Nếu mỗi
năm qua đi mà chúng ta càng ít hiểu biết hơn th́
đương nhiên 20 năm tới chúng ta cũng sẽ
không phải là người hiểu biết. Và nếu mỗi
năm chúng ta mỗi bớt siêng năng cầu nguyện
đi, chắc hẳn 20 năm sau, không thể nào chúng ta lại
siêng năng cầu nguyện được.
Và điều này lại
đặt ra cho chúng ta một câu hỏi quan trọng; Nếu
lỡ chúng ta thấy ḿnh đang ngày càng ít lương thiện,
ít hiểu biết và ít siêng năng cầu nguyện th́ chúng
ta phải làm sao để ngăn cản đà dốc này?
Và làm thế nào chuyển đổi lai hướng đi của
cuộc đời chúng ta?
Bước đầu
tiên phải làm là thẳng thắn nh́n nhận
chúng ta đang xuống dốc trong một lĩnh vực
nào đó. Chẳng hạn chúng ta có thể nh́n nhận ngày
hôm nay ḿnh không c̣n siêng năng cầu nguyện như trước
kia nữa. Nh́n nhận điều này không những là bước
đầu tiên mà c̣n là bước khó nhất và quan trọng
nhất, bởi v́ không dễ ǵ thú nhận những sai lầm
và khuyết đỉêm của ḿnh đâu.
Bước thứ hai
là cầu xin Chúa tha thứ
cho những khiếm khuyết của chúng ta. Chúng ta có thể
làm điều này trong lời cầu nguyện, hoặc lư
tưởng hơn nữa là trong Bí tích giải tội. Bí
tích này là một trong những quà tặng to tát nhất của
đức tin công giáo chúng ta. Và thật là đáng khích lệ
khi thấy nhiều người càng ngày càng trở lại
với Bí tích này.
Bước thứ ba là
chúng ta khởi sự tiến
hành một chương tŕnh cụ thể nhằm thay
đổi hướng sống của chúng ta. Chẳng hạn,
nếu chúng ta không siêng năng cầu nguyện như
trước nữa, th́ giờ đây mỗi đêm chúng ta
hăy dành riêng ít phút để cầu nguyện. Nếu chúng ta
quyết định làm điều này th́ chúng ta nên cầm
nơi tay một quyển Kinh Thánh hay một quyển sách
kinh. Thánh Têrêsa Avila luôn luôn bắt đầu lời cầu
nguyện bằng một lời kinh trong sách. Những loại
sách thích hợp đều thấy có tại một tiệm
sách hoặc tại một thư viện. Hoặc nếu gặp
trường hợp khiến chúng ta nóng nảy tức giận
th́ chúng ta nên ngồi xuống và cố gắng xác định
xem những t́nh huống nào đặc biệt đă khiến
chúng ta nổi giận. Và như thế mỗi đêm chúng
ta phải xét lại xem ḿnh đă làm cách nào chế ngự
cơn tức giận của ḿnh trong ngày. Và hơn thế
nữa, nếu lỡ có thất bại, chúng ta phải xác
định xem lư do khiến chúng ta thất bại và lo sửa
chữa ngay.
Phải nhận rằng
chuyển đổi hướng sống của chúng ta
không phải là điều dễ dàng. Nhưng nỗ lực
của chúng ta kèm theo ơn Chúa trợ giúp, chúng ta sẽ làm
được giống như nhiều người đi
trước chúng ta đă làm.
Vậy tóm lại, bài
Phúc Âm hôm nay mời gọi chúng ta tự vấn xem: Liệu
chúng ta có ít lương thiện, có ít hiểu biết, có ít
siêng năng cầu nguyện hơn một năm hoặc 5
năm trước đây không? Nếu có, th́ chúng ta phải
lo sửa chữa lại đà dốc ấy ngay bằng
cách thực hành những bước sau:
-
Trước
hết là nh́n nhận chúng ta yếu đuối
-
Thứ
đến, chúng ta cầu xin Chúa thứ tha cho chúng ta về
điều này.
-
Cuối
cùng là chúng ta phải khởi sự một chương tŕnh
sống hằng ngày nhằm sửa lại hoặc thay
đổi bất cứ điều ǵ phải sửa
đổi.
Chúng ta hăy kết thúc với lời
cầu nguyện:
Lạy Chúa, xin giúp chúng
con nh́n rơ đời sống chúng con như Chúa đang nh́n,
và như chúng con sẽ thấy được lĩnh vực
trong đời sống chúng con cần được cải
tiến hoặc thay đổi. Xin giúp chúng con biết thực
hiện những bước cần thiết để làm
cho đời sống chúng con phù hợp với ư định
của Chúa khi Ngài tạo dựng nên chúng con.
CHA MẸ KHÔN NGOAN
Thiếu uư hải quan
Neal Scott là con của một vị mục sư ở
Goldboro, Bắc Carolina. Năm 1940 anh tốt nghiệp hạng
danh dự cao đẳng Davidson, anh đăng kư học
trường quản trị kinh doanh Harvard và khi thế chiến
thứ hai bùng nổ, anh gia nhập Hải quân.
Trong trận hải chiến
gần đảo Salomon, một máy bay ném bom cảm tử
của Nhật nhào ngay trên boong tàu của Thiếu uư Scott, bị
thương nặng, Scott ra lệnh cho đồng đội
tiếp tục bắn. Rồi anh gởi lời từ biệt
cha anh với lời sau cùng này: “Có cha và mẹ trong hai
mươi bốn năm qua là tất cả những ǵ con
mơ ước ở thế gian này”.
Con cái bạn có thể
nói như thế về bạn nếu bạn ghi tạc
trong tim lời Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay. Thiên Chúa nhận
chúng ta là đầy tớ trung thành và khôn ngoan biết
chăm sóc các gia nhân ḿnh. Ngày nay chúng ta ít có hoàn cảnh
như thời đại Chúa Kitô, trong đó một người
chịu trách nhiệm về một số gia nhân đông
đảo. Vậy lời Chúa, ngày nay áp dụng cho chúng ta
thế nào?
Thiên Chúa đă trao trách
nhiệm cho các cha, mẹ đối với một số
con em; giáo dục, nuôi nấng, hướng dẫn, sửa
dạy và chịu trách nhiệm về chúng. Bài Tin mừng
hôm nay là một lời cảnh cáo những cha mẹ bê trễ,
và là một sự khích lệ cho cha mẹ tận tâm.
Tôi xin đề nghị
một vài gợi ư để các bạn chu toàn được
trách nhiệm rất nặng nề, khó khăn làm cha làm mẹ.
một cha mẹ khôn ngoan phải:
1. Biết lắng nghe: Hăy cho con trai,
con gái bạn có dịp tŕnh bày hoàn cảnh của chúng. Những
câu: “Đồ khùng, đồ câm” nên tránh.
2. Biết sẵn sàng
nghĩa là dành một vài khi để con cái chuyện văn với
bạn.
Cùng làm với con
cái: Hăy hy sinh chú ư tới những
cái con cái thích. Hăy đọc kinh với chúng ngay từ khi
chúng c̣n nhỏ.
3. Tán thưởng con
cái bạn một cách chân thành nhưng bộc lộ mỗi
khi chúng làm được những việc hữu ích.
4. Phải thức thời,
đáng tiếc có một số cha mẹ không am hiểu những
tệ nạn của thời đại: như ma tuư, yêu
đương trước tuổi…. Nếu bạn không biết,
bạn phải t́m hiểu, t́m thời giờ để
đọc sách báo, t́m ṭi, Cha sở, thày cô giáo có thể giúp
bạn nhiều, nếu bạn hỏi các ngài.
5. Trên hết, bạn
hăy làm gương cho chúng cũng như chỉ dạy chúng.
Hăy tham dự thánh lễ, năng lănh nhận các bí tích Tôn
kính danh Thánh Chúa. Đừng say sưa, tránh căi vă, và những
truyện đồi trụy. Thường con em sẽ theo
vết chân bạn.
V́ nhiệm vụ cao cả
và nặng nề này, các bạn là cha là mẹ cần sự
trợ giúp siêu phàm mà chỉ có Chúa Kitô có thể ban cho bạn.
Để làm một người cha, người mẹ
được các con kính nhớ như Thiếu uư Scott
đă nhớ cha mẹ ḿnh. Bạn phải biết hy sinh.
Khi tái diễn lễ hy sinh của Chúa Kitô trên bàn thờ này.
Bạn hăy xin Người giúp bạn tham dự vào lễ hy
sinh của Người bằng một cố gắng làm
người cha, người mẹ khôn ngoan và biết hy
sinh.
Xin Chúa chúc lành bạn.
MỖI
TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ
“Một nụ
cười bằng mười thang thuốc bổ”
NỘI DUNG
I.Tia sáng:
vHẠNH PHÚC
vTHIÊN CHÚA ĐẾN
THĂM TA LUÔN, THẾ MÀ TA KHÔNG Ở NHÀ.
II.Thư giăn:
1. CON LỢN THỨ 11
2. NÓI THẾ NÀO CHO ĐÚNG
3. BÉCNASÔ.
4. LẠI CÂU TRẢ LỜI
5. THUỐC DĂ RƯỢU
6. ĐỐI PHÓ
7. MỘT CÁCH LỊCH SỰ
III.Nhật kư truyền giáo của
Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:
v
CÂY ROI TRONG MỤC VỤ
IV.Chuyện ngụ
ngôn:
v GÀ MÁI VÀ CON TRĂN
V.Hẹn bạn trên đỉnh thành
công:
v ĐÁ MÈO
VI.T́nh yêu – Hôn nhân – Gia đ́nh:
v KHI TỚI ĐỘ TUỔI
40 LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHỊ EM GIỮ ĐƯỢC SỨC
KHOẺ?
VII.Chuyện phiếm :
v BÍ PHÁP NHIỆM MẦU
I.
TIA SÁNG :
* Cái hạnh phúc hạn hẹp và nghèo nàn của
người ích kỷ giam ḿnh trong tháp ngà, trong mu rùa.
Hạnh phúc đó
không khó kiếm ở trần gian. Nhưng hạnh phúc của
người ích kỷ không lâu bền.
*THIÊN
CHÚA ĐẾN THĂM TA LUÔN, THẾ MÀ TA KHÔNG Ở NHÀ.
Châm ngôn.
Chúng ta ở
đâu? Lúc nào cũng vắng mặt và nghĩ tưởng
về quá khứ hay tương lai. Con người b́nh
thường có khả năng đi vào trong ḿnh, nghĩ
tưởng về ḿnh, nhờ đó Thiên Chúa có thể xoa dịu
con người nên hợp nhất.
Pascal bảo:
Mọi tai họa đều do con người không biết
nghỉ ngơi ở nhà. Không ai mạnh hơn, dịu dàng
hơn, hữu hiệu hơn một con người cầu
nguyện.
II.
THƯ GIĂN:
1.
CON LỢN THỨ 11
Ít lâu sau cuộc
thử bom nguyên tử của Mỹ trên đảo Bikini th́
có cuộc họp báo. Một nhà báo hỏi về sự cứu
trợ những nạn nhân là những người dân địa
phương. Chủ tịch tiểu bang bom nguyên tử Mỹ
đă trả lời câu hỏi đó như sau:
- Về những
nạn nhân các bạn không phải lo lắng, tôi đă biếu
họ một chục con lợn (heo).
Sau khi đă
nói điều đó, chủ tịch tiểu bang nguyên tử
hỏi nhà bác học Einstein:
- Ngài cho biết
những suy nghĩ của ngài về Bikini?
Nhà bác học
Einstein trả lời:
- Ông hăy hỏi
con lợn (heo) thứ mười một về chuyện
đó!
2.
NÓI THẾ NÀO CHO ĐÚNG
Trong một bữa
tiệc có hai chàng thanh niên hợm hĩnh hỏi Vonte với
giọng chế giễu:
- Thưa nhà
văn, nói thế nào cho đúng: "Cho chúng tôi uống" hay là "Mang thức uống cho
chúng tôi"!
- Đối với
các bạn cả hai câu ấy đều không đúng- Nhà
văn trả lời- Các bạn phải nói: "Dẫn
chúng tôi ra vũng nước"!
3.
BÉCNASÔ.
Có một số
thanh niên hỏi Bécnasô coi "bỏ thuốc" dễ hay
khó. Nhà văn đáp:
- Dễ ợt.
- Ngài bảo
dễ, sao ngài không bỏ được thuốc ạ?
- Việc khó
là việc không làm nổi hoặc chỉ làm được
một lần. Đằng này tôi đă bỏ hút thuốc hàng
chục lần!
4.
LẠI CÂU TRẢ LỜI
Một hôm
Bécnasô gặp một giáo sĩ nổi tiếng hài hước
và rất béo.
Vị giáo sĩ
nh́n thấy Bécnasô gầy g̣ quá liền đùa vui:
- Tôi mong ông
đừng có gầy quá, nh́n ông người ta lại nghĩ
là nước Anh đang c̣n đói.
Bécnasô liền
trả lời:
- C̣n tôi cũng
mong rằng ông đừng béo quá như thế này, không th́
người ta lại tưởng chính ông là nguyên nhân gây ra
các nạn đói ấy!
5.THUỐC
DĂ RƯỢU
- Tôi nghĩ
là tôi đă quá say- Brown lè nhè với người hầu bàn-
Hăy đem cho tôi cái ǵ dă rượu đi!
- Có ngay thôi!-
Người hầu bàn nhanh nhẹn đáp- Tôi sẽ đem
cho ngài giấy tính tiền ngay đây!
6.
ĐỐI PHÓ
- Julie ơi,
bang ḿnh vừa ban hành luật cấm thay đồ tắm
trên băi tắm đấy.
- Không lo, ḿnh
chỉ thay đồ tắm trên xe khi đến băi tắm
và cả sau khi tắm trở về.
7.
MỘT CÁCH LỊCH SỰ
Cảnh sát
giao thông ở Paris nổi tiếng lịch sự. Sau
đây là một bằng chứng.
- Thưa ngài-
Viên cảnh sát nọ nói với một khách bộ hành qua
đường, mắt măi nh́n trời sao ban đêm- Nếu
ngài cứ nh́n lên đó và quên nh́n con đường ngài
đang qua, chắc chắn ngài sẽ khó ḷng đến
được nơi ngài cần đến. Mà ngài sẽ sớm
đến được nơi ngài đang xem...!!!
III.
NHẬT KƯ TRUYỀN
GIÁO :
Trích trong “Nhật kư truyền giáo”
Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU
CÂY ROI TRONG MỤC VỤ
Cái Rắn, ngày 23.4.1995
Sáng nay ḿnh dâng
lễ tại nhà ông Hai Hiếu. Ông Hai ở giữa
lương dân, thậm chí cả vợ và con cháu của ông
cũng là lương dân. Ông nghỉ đạo 70 năm rồi.
Trong chuyến viếng thăm lần trứớc, ḿnh
đă t́m hiểu nguyên nhân nghỉ đạo của ông.
- Tại sao
ông Hai nghỉ đạo lâu thế ?
- Hồi
xưa con ở Trà Lồng. Có một lần con đi lễ
trễ, bị ông cố Quimbrôtz bắt nằm xuống,
đánh một trận chảy máu đít. Con sợ, con giận,
con bỏ đạo luôn cho tới bây giờ. Hồi ấy
con mới có 19 tuổi.
- Tại sao
ông Hai đi lễ trễ vậy ?
- Th́ nhà con ở
sâu trong ruộng, con đi sớm không được.
- Bây giờ
ông Hai c̣n giận không ?
- Hết rồi.
- Bây giờ
ông Hai trở lại nhá.
Ông Hai xưng
tội nhệu nhạo cùng với ḍng nước mắt.
Cha Quimbrôtz là một
linh mục có tài kinh bang tế thế. Chính cha đă từng
có mặt trên mảnh đất Cái Rắn này vào cuối thập
niên hai mươi và đầu thập niên ba mươi.
Chính cha đă mua lại căn nhà lầu của ông Toà Sửu
để làm nhà xứ Cà Mau, nơi ḿnh đă ở 19
năm trời. Cuộc đời của cha được
thế hệ đàn anh đúc kết như sau: năng nổ
và nóng nảy như ông Lỗ Trí Thâm trong "Thủy Hử'.
Chính v́ thế, cha Quimbrôtz đă cai trị bằng ngọn
roi. Với ngọn roi mây, cha tạo được những
họ đạo nề nếp, trật tự, rất
đẹp mắt. Nhưng cũng với ngọn roi mây ấy,
cha đă đánh bật một tín đồ ra khỏi nhà
thờ. Người tín đồ ấy đi lang bạt kỳ
hồ từ năm 19 tuổi cho tới năm 89 tuổi mới
có cơ may trở về với Chúa. Ngọn roi mây có điểm
ưu và khuyết, nhưng bên nào nặng, bên nào nhẹ, th́
ḿnh chưa dám khẳng định. Ḿnh liên tưởng
đến những công tŕnh lớn như Vạn Lư Trường
Thành của Trung Quốc và Kim Tự Tháp của Ai Cập.
Ngày nay khách du lịch trầm trồ khen ngợi những
công tŕnh sư vĩ đại của thời xưa ấy,
mà quên phắt đi rằng: để đạt
được công tŕnh vĩ đại, các công tŕnh sư
đă phải trả giá bằng hàng triệu lần vi phạm
nhân quyền và chà đạp nhân phẩm. Người ta
đă phải dùng tới hàng triệu ngọn roi, để
xây Vạn Lư Truờng Thành và Kim Tự Tháp. Vậy th́ lời
hay lỗ? Nếu lấy sự nghiệp
làm trọng th́ thế là lời, lời lớn. Nếu lấy
con người làm trọng, th́ thế là lỗ lớn, là
phá sản.
Cà Mau, …
Trong giờ dạy
giáo lư, ḿnh hỏi T, người dự ṭng:
- Trước
khi con đến đây xin học đạo, th́ con đă tới
nhà thờ lần nào chưa?
- Con chỉ
đi qua trước cổng, chứ không dám vào?
- Tại sao vậy?
- Người
ta biểu: người ngoại mà vô nhà thờ, th́ ông cha
đánh thấy mồ.
- Eo ơi, làm
ǵ có. Con đă bị đánh lần nào chưa?
- Con nghe
người ta nói vậy, chứ con có vô nhà thờ bao giờ
đâu mà bị đánh.
Chắc chắn
chẳng có linh mục nào lại đánh những người
lương dân đến nhà thờ để tham quan, hoặc
là để làm thỏa măn tính ṭ ṃ. Nhưng tại sao lại
có tin đồn như thế? Do ác ư hay do vô t́nh? Nhưng có
một điều chắc chắn là nhiều người
giáo dân vẫn thích. Đưa cha sở của ḿnh ra, để
hù thiên hạ.
- Mày mà không dứt
với con nhỏ này, th́ ông cố sở cho mày đi
đoong.
Có một lần
kia, ḿnh đang đi ngoài đường, th́ nghe một
người đàn bà doạ thằng cu tí đang gào lên
như cái ống bô bể :
- Mày mà không
nín, tao méc ông cố, ông cố cắt chim mày.
Thằng cu tí
ḍm ḿnh, mặt tái mét ...
Ḿnh cảm thấy
bất b́nh với người đàn bà ấy, v́ bà đă
đem ḿnh ra làm con ngoáo ộp, để dọa thằng cu
tí. Thế là vô t́nh bà đă gieo vào tâm thức con bà một hạt
giống sợ hăi. Lớn lên nó sẽ giữ đạo
trong nỗi sợ: Sợ Chúa, sợ cha sở, sợ hỏa
ngục …
Vô t́nh, nỗi
sợ đă trở thành nền tảng của công tác mục
vụ. Sau khi kể lại câu chuyện "vợ chồng Anania và Xaphira nói dối
thánh Phêrô", tác giả Công vụ Tông đồ đă
nhận xét: "Một nỗi
sợ khủng khiếp đă xâm chiếm toàn thể Giáo hội"
(Cv 5,11).
Suy bụng ta ra bụng
người. Ḿnh thiển nghĩ: Thánh Phêrô cũng đă buồn
lắm, khi trong dân gian loan truyền câu chuyện vợ chồng
Anania và Xaphira bị ngài phạt chết thảm dưới
chân của ngài, mà ngài không hề mảy may xúc động.
Mục tử Phêrô được câu chuyện mô tả
như một ông tướng đằng đằng sát
khí, ra lệnh cho thanh niên lôi xác vợ chồng đi chôn, bất
chấp mọi tục lệ và pháp luật.
Dân gian tô vẽ
chân dung mục tử như thế đó. Bất công thay!
C̣n đâu nữa h́nh ảnh mục tử tốt lành: dẫn
chiên đi ăn trên đồng cỏ xanh tươi;
đưa chiên xuống suối uống nước trong
lành; cho chiên nằm nghỉ dưới bóng râm của cây cổ
thụ; băng bó những con chiên bị thương; vác
con chiên lạc trên vai; phang gậy trên đầu chó sói
để bảo vệ bầy chiên?
Cần thơ, ...1986
Hôm nay một
người đàn ông dẫn tới văn pḥng một em
bé 11 tuổi. Ông xin cho em được ghi tên vào lớp
Đệ Thất. Ông dặn ḍ căn kẽ về cách phải
giáo dục con ông như thế nào. Trước khi ra về,
ông dặn ḿnh lời cuối:
- Tôi xin gởi
gắm con tôi cho cha. Xin cha cứ đánh nó cho tôi, miễn là
đừng đánh chết th́ thôi.
- ? !
Câu nói của
ông phụ huynh làm ḿnh nổi giận. Người ta coi ḿnh
như ông chúa ngục, như tên lư h́nh. Người ta gởi
con cho ḿnh để ḿnh đánh giùm người ta. Nhục
thật! Nhưng nói cho cùng th́ đó là truyền thống lâu
đời. Chính mẹ ḿnh ngày xưa vẫn thường lặp
đi lặp lại những câu khuôn vành thước ngọc
như: “Già đ̣n, non nhẽ". "Thương con cho
đ̣n cho vọt".
V́ là khuôn vàng
thước ngọc, nên những câu ngạn ngữ ấy
được đưa vào mục vụ một cách nhẹ
nhàng như hơi thở. Chính v́ thế mà “nhà Đức
Chúa Trời" ngày xưa đă nhận xét một cách hănh
diện về phương diện giáo dục của ḿnh
như sau: “Đít nhà thầy như thớt nhà giầu".
Cây roi trong giáo dục học đường dường
như vẫn có một giá trị nào đó, với một
số điều kiện nhất định.
Nhưng trong
công tác mục vụ, cây roi chỉ c̣n là nỗi nhục của
mục tử mà thôi.
IV.
TRUYỆN NGỤ
NGÔN:
GÀ MÁI VÀ CON
TRĂN
Một lần gà
mái sửa soạn t́m kiếm chỗ ở cho bầy gà con
sau này. Nó làm một ổ nhỏ, lôi những cọng cỏ
vào ổ và nằm đẻ. Khi đă đẻ được
vài trứng, gà mái muốn đi dạo đôi chút. Lúc gà
đi vắng, bỗng một con trăn từ đâu xuất
hiện. Trăn cuộn khoanh lấy ổ trứng và lim
dim ngủ, trăn nghĩ: "Khi nào ta cảm thấy
đói, lúc đó ta sẽ chén chỗ trứng này".
Gà mái trở về,
nh́n thấy trăn, gà vô cùng lo lắng, kêu cục tác ầm
ĩ:
-Mày làm ǵ ở
đây thế? Cút khỏi ngay!
-Tao sẽ không
đi khỏi đây đâu.- Trăn b́nh thản trả lời.
Gà mái vội chạy
đến voi:
-Mbuta-munta ơi! Hăy
giúp tôi với! Mbôma muốn ăn trứng của tôi! Hăy
đuổi nó đi giúp tôi!
-Được,- Voi
nói:
Hai con vật cùng
đi tới ổ gà, trên đường, gà hỏi:
-Mbuta sẽ đuổi
Mbôma đi như thế nào?
-Rất dễ dàng
thôi, tôi sẽ dẫm lên đầu nó, nó chết ngay tức
khắc.
-Không! Không
được! Gà sợ hăi - Thế th́ anh sẽ làm vỡ
lây tất cả ổ trứng mất. Không cần giết
Mbôma, chỉ cần đuổi nó đi thôi!
-Nếu thế chị
hăy t́m người khác giúp đỡ! - Voi lầu bầu và
bỏ đi.
Gà lại chạy tới
t́m sư tử.
-Mbuta-munta ơi, hăy
giúp tôi với! Mbôta đang nằm trên ổ trứng, nó muốn
nuốt sống những đứa con của tôi. Hăy đuổi
nó đi!
-Nào chúng ta cùng
đi! -sư tử đáp.
Trên đường
đi gà mái hỏi:
-Mbuta sẽ đuổi
nó đi như thế nào?
-Dễ thôi,- Sư
tử nói:-Ta sẽ nện mạnh cẳng chân vào đầu
nó, và thế là nó hết sống.
-Đừng, không
được đâu! Gà mái lại lần nữa cảm
thấy lo sợ. Ngài sẽ làm vỡ lây tất cả trứng.
Tôi muốn ngài chỉ đuổi nó đi thôi.
-Thế th́ ta không
thể giúp chị được. Sư tử trả lời
và bỏ đi.
Gà mái cũng tới
gặp lợn ḷi với yêu cầu trên, nhưng cả lợn
ḷi cũng chỉ đồng ư giết chết trăn, c̣n
đuổi trăn đi nó cũng không muốn. Cả
sơn dương cũng từ chối nốt việc xua
đuổi trăn.
Gà mái trên đường
về vừa đi vừa khóc, bỗng gà gặp một
đàn kiến lửa lũ lượt kéo đi trên
đường. Một con kiến hỏi:
-Làm sao chị khóc
thế?
-Mbôma muốn nuốt
lũ con tôi.-Gà mái trả lời.-Chẳng ai muốn giúp tôi
đuổi Mbôma đi. Voi, sư tử, lợn ḷi. Sơn
dương, tất cả đều thỏa thuận chỉ
có giết trăn mà không đuổi nó đi. Nếu họ
giết trăn th́ tất cả số trứng của tôi
cũng vỡ lây.- Tôi phải làm ǵ bây giờ?
-Chúng ta cùng đến
đấy xem sao, tôi sẽ giúp chị.- Một chú kiến
nói.
-Chú sẽ giúp
như thế nào?
-Rồi sẽ biết!
Gà dẫn đàn kiến
đến gần ổ của ḿnh th́ thấy trăn
đang xáo tung trứng lên, rơ ràng trăn đang chuẩn bị
nuốt chửng những quả trứng. Bầy kiến
leo lên lưng trăn, nhanh chóng chạy lên đầu
trăn và dùng hết sức cắn Mbôma vào mũi. Trăn
đau buốt phải xoay đầu lắc cổ giẫy
ra khỏi lũ kiến, nhưng vẫn không được.
Kiến đốt thật hăng và trăn đành phải
chuồn mất. Gà mái lại có thể yên tâm nằm ấp
bầy con sắp nở của chị.
Hăy đón chờ sự
giúp đỡ không phải chỉ bằng sức mạnh
mà c̣n bằng sự thông minh.
V.
HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH
CÔNG:
Theo bản
tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar
Biên soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí
cha: VŨ SỬU - DƯƠNG Đ̀NH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN
VĂN DIỄM
PHẦN THỨ NĂM
CHƯƠNG 14
ĐÁ MÈO
C̣n cậu bé th́ sao?
Cậu chạy ra khỏi pḥng, làu bàu:
- Bất công quá đi mất, ḿnh đang
làm việc giúp mẹ mà bà ấy cứ mắng té tát vào mặt
ḿnh, xui thật là xui!
Vừa lúc đó chú mèo cưng đi ngang. Rơ
thật là dại. Cậu bé vung chân cho nó một cú đá nên
thân: "Xéo ngay đồ trộm cướp"
Trong số những nhân vật dính dáng
đến loại biến cố trên th́ chỉ có Mèo chịu
thiệt v́ chẳng đổ trút được cho ai. Tôi
tự hỏi: Giá ông B, đi thẳng từ câu lạc bộ
miền quê đến nhà cô tổng đài tặng cho con mèo
một cú đá có phải hay hơn nhiều không?
Hỏi thật bạn: Bạn mới
đá mèo của ai? Trước khi trả lời, bạn
hăy kiểm qua một loạt phản ứng của ḿnh
trước một lời châm chọc, một nụ
cười, một lời khen, trước những
người dễ mến, khi bán được một món
hàng, trước một người đối xử tử
tế, vui vẻ và lịch thiệp với ḿnh, phản ứng
ra sao trước một ngày đẹp trời, với cô
tiếp viên tiếp đăi bạn một cách chu đáo và lịch
sự. Tôi tin chắc bạn sẽ vui vẻ, lịch sự
và mỉm cười đáp lễ. Tôi cam đoan bạn sẽ
tận hưởng mọi điều đó mà chúng sẽ
giúp bạn trở thành người dễ thương, dễ
mến. Nhưng như vậy có đáng khen đâu. Ai chả
phản ứng thuận lợi trước những t́nh huống
như vậy !
VI.
T̀NH
YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH:
(An Giang số 1367, ngày 27/9/1997,
trang 9)
KHI TỚI
ĐỘ TUỔI 40 LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHỊ EM GIỮ
ĐƯỢC SỨC KHOẺ?
Đến độ tuổi 40, chị em phụ
nữ thường tự hỏi ḿnh phải làm ǵ để
giữ được sức khoẻ và thanh thản chuẩn
bị vượt qua thời kỳ măn kinh... Tiến sĩ
Y khoa Buhler nêu lên một số giải đáp trong tạp
chí Femme Actuelle như sau:
Đến tuổi 40, mặc dù mọi việc
đều tốt đẹp trong cuộc sống vợ chồng,
gia đ́nh, nghề nghiệp, vài nếp nhăn, hai ba chấm
sậm màu trên bàn tay hoặc một vài cơn mệt đột
ngột buộc chị em phải tự hỏi: Phải
chăng ta bắt đầu già đi? Có nên đi kiểm
tra và điều trị để đối phó tốt
hơn với giai đoạn tiếp theo: tuổi 50: "Sự
lo lắng về sức khỏe của chị em chủ yếu
bắt nguồn từ chỗ thiếu hiểu biết những
cơ chế đang hoạt động ở tuổi
này". Tiến sĩ Buhler nhấn mạnh.
Từ tuổi 45 trở đi, những chu
kỳ kinh nguyệt trở nên không đều, dấu hiệu
của việc tiết hormon bắt đầu rối loạn,
lộn xộn: những Oestrogen giảm xuống, những
đợt nóng xuất hiện và khi chúng tăng lên, vú nhức
nhối. Mọi rối loạn đều có thể điều
trị tùy theo từng người. C̣n lại là các buồng
trứng, chúng trở nên lười biếng, sản sinh ra
ít trứng hơn và chất lượng kém hơn. Ngày nay,
nhiều phụ nữ muốn có con ở tuổi 40.
"Tuy nhiên, họ cần phải biết là điều
đó không dễ dàng như ở độ tuổi 30"
- Buhler nhấn mạnh. Trên thực tế, khả năng
sinh đẻ giảm đi 40% để rồi trở nên
vô hiệu vào tuổi 45 và nguy cơ sẩy thai và biến dạng
của thai nhi tăng lên. Cao huyết áp và tiểu đường
trong thời kỳ mang thai cũng khá phổ biến.
Nhưng những nguy cơ đó cũng có thể giảm
đi, nếu có sự theo dơi sát sao về y tế. Trái lại
với chị em không muốn có con, không nên bỏ qua việc
tránh thai với lư do ít có khả năng sinh đẻ. Những
sự bất thường của chu kỳ kinh nguyệt,
có thể dẫn tới những "sự cố".
Sau tuổi 35, thuốc tránh thai và thuốc
lá không hợp với nhau. Nếu không bỏ được
thuốc lá th́ nên thay phương pháp, loại thuốc ngừa
thai cho thích hợp. Từ tuổi 40 thuốc tránh thai, dụng
cụ ngừa thai và thuốc diệt tinh trùng vẫn c̣n
điều cần thiết.
40 tuổi, đó cũng là tuổi người
ta ít nghĩ tới việc khám phụ khoa. Tuy nhiên, bệnh
ung thư vú và tiểu đường lại phổ biến
và nhất là bệnh tim mạch. Cho tới lúc này, nó ít xuất
hiện ở phụ nữ do có những hormon nữ,
phương tiện bảo vệ tự nhiên chống nhồi
máu cơ tim. Từ nay nguy cơ đó gia tăng dần cho
tới tuổi 50 th́ nó ngang với nam giới. Do đó, cần
phải có sự theo dơi về sức khoẻ đều
đặn. Về mặt trong lượng, chuyện b́nh
thường (hầu như không tránh khỏi) là từ tuổi
20, chị em tăng lên trung b́nh 3kg trong 10 năm, nên chú ư
đến h́nh dáng cơ thể. Nên ăn nhẹ (ít thịt
mỡ...) và nhất là tăng cường luyện tập
thể dục.
Xuân Dung
VII.
CHUYỆN
PHIẾM :
Trích trong tập truyện hài
hước trẻ “Bồ” non
Biên soạn : PHẠM KHẢI
BÍ
PHÁP NHIỆM MẦU
Nguyễn học khí công đă đến bậc
Thượng thư. Một hôm, vị sư già - thầy dạy
Nguyễn - gọi anh đến
và bảo:
- Con đă tỏ ra xứng đáng với ḷng mong
đợi của thầy cả về bản năng và
đức độ. Nay ta truyền Tâm ấn cho con. Ta cũng ban cho
con một bí pháp: Có thể đọc được những ư nghĩ của người
đối thoại.
Nguyễn
ngồi thiền trước mặt thầy. Bỗng anh thấy
một vầng sáng loé trên trán và đỉnh đầu rồi
những h́nh ảnh rực rỡ lướt qua năo như
một cuốn phim…
Hôm sau, Nguyễn đến cơ quan với tâm hồn
lâng lâng, sảng khoái. Anh chàng thư kư cung kính chào từ
ngoài cửa:
Báo cáo giám đốc, vừa có giấy của Công ty Hồng
Hà mời họp một tuần ở Vũng Tàu. Họ tha
thiết mong Thủ trưởng tới dự để
bàn và giải quyết nhiều vấn đề quan trọng
ạ.
-Sao phải kéo nhau đi xa thế nhỉ ?
-Báo cáo quả là
có chuyện tế nhị, muốn mời quí đại biểu
thư giăn sau một năm hợp tác làm ăn.
- Nhưng thời gian kẹt quá. Ta hẹn với họ
làm vệc sau có được không?
Trái với lời nói xuôi chiều cho vừa ḷng Thủ
trưởng, Nguyễn cảm nhận thấy ngay những
ư nghĩ xấc xược của anh ta:
- Biết ngay mà! Rơ đồ "hâm"! Mỡ đến
miệng mèo mà c̣n đủng đỉnh. Phí cả công tŕnh
đạo diễn! Ôi, biết bao giờ mới khỏi hầu
hạ cái thằng giám đốc "ngu lâu" này! Mong cho
"lăo" phó lên sớm đi. Làm đầy tớ đứa
dốt cũng bực thật nhưng lại có nhiều
cơ hội ăn theo được!
Nguyễn sửng sốt về khả năng ngoại
cảm của ḿnh. Đúng là thầy đă truyền cho bí
pháp nhiệm màu. Nhưng chẳng lẽ con người ta lại
có hai bộ mặt khác hẳn nhau sao?
Trên đường về, anh ghé một quán cà phê vắng
vẻ bên hồ để ngồi yên tĩnh mà suy nghĩ về
chuyện xảy ra. Lát sau bỗng có ai bá vai ḿnh, Nguyễn
quay lại thấy một cô gái phấn son ḷe loẹt, mặc
bộ quần áo cũn cỡn, mỏng tanh.
- Sao anh buồn thế? Em làm cho anh vui lên nhé!
- Cho tôi ly cà phê.
- Đến đây mà chỉ cà phê thôi ư? Anh uống
rượu Tây cho bốc lên rồi muốn ǵ cũng có. Hay
là mang vào buồng cho anh nhé. Chỗ này kín đáo bất ngờ
mà.
Nói rồi cô ta ôm choàng lấy cổ Nguyễn, th́ thào:
- Anh yêu em không? Ta vào trong kia đi!
Cô nh́n Nguyễn bằng đôi mắt thiết tha,
đắm đuối nhưng anh lại thấy loé lên những
ư nghĩ độc địa của cô ta.
- Thôi, đừng giả vờ ngây ngô nữa! Trăm
thằng đàn ông dẫn xác đến đây, có đứa
nào không ham của lạ? Vợ con rồi mà trốn đi
ăn vụng một lần cũng có sao đâu! Mà có ăn
chơi xả láng th́ cũng là xà xẻo tiền chùa chứ
có mất tiền túi của nhà anh đâu mà bủn xỉn!..
Nguyễn thấy ghê sợ những ư nghĩ đen tối
ấy, vội rút tờ giấy bạc 20 ngh́n dúi cho cô gái bỏ
ra ngoài như chạy.
Về đến nhà, Nguyễn vui hẳn lên khi đứa
con gái nhỏ mặc bộ váy áo mới chạy ra khoe:
- Bố ơi, con đi liên hoan, được nhiều
phần thưởng lắm.
- Liên hoan ǵ thế ?
Vợ anh đỡ lời con:
- Liên hoan kết thúc năm học chứ c̣n ǵ nữa
! Bố quan liêu quá, con nhỉ? Thế bố thưởng
con gái ǵ nào?
- Ăn kem Bồ Hồ, chơi công viên…
- Nó muốn đi biển cơ!
- Ừ, để anh thu xếp. Rồi mời cả
ông bà cùng đi cho vui.
- Các cụ già yếu rồi, ngại đi lắm.
Nghe vợ nói thế song Nguyễn lại đọc
được những ư nghĩ khác trong đầu cô ta:
- Các cụ đi th́ lấy ai trông nom nhà cửa, cho
chó, mèo ăn? Vẽ chuyện hiếu với thảo! Vợ
con th́ chẳng lo, toàn lo chuyện đâu đâu ! Cái số
ḿnh rơ là số "ruồi bâu". Cứ tưởng lấy
được ông chồng hiền lành, đúng đắn
là có phúc, hóa ra vớ phải đồ "hâm'', khó mà giàu
lên được bằng chị, bằng em.
Nguyễn buột miệng nói:
- Của phù vân không bền đâu, em ạ.
- Anh bảo sao? Em không hiểu.
- À... chẳng có ǵ đâu ! Thôi ta vào nhà. Anh muốn nghỉ
ngơi một lát.
Sau một đêm mất ngủ, sớm hôm sau, Nguyễn
đến gặp vị sư già.
- Con rất biết ơn sư phụ đă truyền
cho phép màu nhiệm đọc được những ư nghĩ
của mọi người. Nhưng xin người hăy thu
bí pháp về cho.
- Sao vậy?
- V́ cuộc sống của con người phức tạp
quá, Những ư nghĩ của họ lắm khi khác hẳn với
lời nói việc làm. Con bối rối, đầu óc luôn
căng thẳng mà chẳng biết làm thế nào cho phải.
Thôi, thà không biết đọc những ư nghĩ của họ
c̣n hơn.
6-61998