CHÚA NHỰT XVII

CHỦ ĐỀ :

CẦU xin

"Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện"

(Lc 11,1)

BÀI ĐỌC I: St 18, 20-32

"Lạy Chúa, nếu con nói, xin Chúa đừng nổi giận".

Trích sách Sáng Thế.

Trong những ngày ấy, Chúa phán: "Tiếng kêu la của dân Sôđôma và Gômôra đă gia tăng, và tội lỗi chúng quá nặng nề! Ta sẽ xuống coi việc chúng làm có như tiếng kêu thấu đến tai Ta hay không, để Ta sẽ biết rơ".

Các vị ấy bỏ nơi đó, đi về hướng thành Sôđôma. Nhưng Abraham vẫn c̣n đứng trước mặt Chúa. Ông tiến lại gần Người và thưa: "Chớ th́ Chúa sắp tiêu diệt người công chính cùng với kẻ tội lỗi sao? Nếu có năm mươi người công chính trong thành, họ cũng chết chung hay sao? Chúa không tha thứ cho cả thành v́ năm chục người công chính đang ở trong đó sao? Xin Chúa đừng làm như vậy, đừng sát hại người công chính cùng với kẻ dữ! Xin đừng làm thế! Chúa phán xét thế giới, Chúa không xét đoán như thế đâu". Chúa phán cùng Abraham rằng: "Nếu Ta t́m thấy trong thành Sôđôma năm mươi người công chính, Ta sẽ v́ họ mà tha thứ cho cả thành". Abraham thưa lại: "Dù con chỉ là tro bụi, con đă bắt đầu nói, nên con xin thưa cùng Chúa. Nếu trong số năm mươi người công chính đó c̣n thiếu năm người th́ sao? V́ bốn mươi lăm người công chính, Chúa có tàn phá cả thành không?" Chúa phán: "Nếu Ta t́m thấy bốn mươi lăm người công chính, Ta sẽ không phá huỷ cả thành". Abraham lại thưa cùng Chúa rằng: "Nhưng nếu có bốn mươi người th́ Chúa sẽ làm ǵ?" Chúa phán: "Ta sẽ v́ bốn mươi người đó mà không trừng phạt cả thành". Abraham thưa: "Lạy Chúa, nếu con lên tiếng, xin Chúa đừng nổi giận. Nếu ở đây t́m được ba mươi người công chính th́ sao?" Chúa phán: "Nếu Ta t́m được ba mươi người, Ta sẽ không phạt". Abraham nói: "V́ con đă trót nói th́ con sẽ thưa cùng Chúa: Nếu trong thành t́m được hai mươi người công chính th́ sao?" Chúa phán: "V́ hai mươi người đó Ta sẽ không tàn sát". Abraham thưa: "Lạy Chúa, xin đừng nổi giận, con chỉ xin thưa lần này nữa thôi: Nếu t́m được mười người công chính ở đó th́ sao?" Chúa phán: "V́ mười người đó, Ta sẽ không tàn phá". Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 137, 1-2a. 2bc-3. 6-7ab. 7c-8

Đáp: Lạy Chúa, khi con kêu cầu, Chúa đă nhậm lời con (c. 3a).

Xướng: 1) Lạy Chúa, con sẽ ca tụng Chúa hết ḷng, v́ Chúa đă nghe lời miệng con xin: trước mặt các Thiên Thần, con đàn ca mừng Chúa; con sấp ḿnh thờ lạy bên thánh điện Ngài. - Đáp.

2) Và con sẽ ca tụng uy danh Chúa, v́ ḷng nhân hậu và trung thành của Chúa. Khi con kêu cầu, Chúa đă nhậm lời con; Chúa đă ban cho tâm hồn con nhiều sức mạnh. - Đáp.

3) Quả thật Chúa cao cả và thương nh́n kẻ khiêm cung; c̣n người kiêu ngạo th́ Ngài ngó tự đàng xa. Nếu con đi giữa cảnh gian truân, Chúa giữ ǵn con sống; Chúa ra tay phản đối quân thù giận dữ. - Đáp.

4) Tay hữu Chúa khiến con được sống an lành. Chúa sẽ hoàn tất cho con những điều đă khởi sự. Lạy Chúa, ḷng nhân hậu Chúa tồn tại muôn đời; xin đừng bỏ rơi công cuộc tay Ngài. - Đáp.

BÀI ĐỌC II: Cl 2, 12-14

"Người đă khiến anh em chung sống với Người và tha thứ mọi tội lỗi".

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôssê.

Anh em thân mến, nhờ phép rửa tội, anh em đă được mai táng làm một với Đức Kitô, anh em cũng được sống lại với Người, bởi đă tin vào quyền năng Thiên Chúa, Đấng đă cho Người từ cơi chết sống lại.

Anh em vốn đă chết v́ tội lỗi anh em và bởi không cắt b́ tính xác thịt của anh em, nhưng Thiên Chúa đă cho anh em được chung sống với Người, Người đă ân xá mọi tội lỗi chúng ta, đă huỷ bỏ bản văn tự bất lợi cho chúng ta, v́ làm cho chúng ta bị kết án; Người đă huỷ bỏ bản văn tự đó bằng cách đóng đinh nó vào thập giá. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Lc 19, 38

Alleluia, alleluia! - Chúc tụng Đức Vua, Đấng nhân danh Chúa mà đến, b́nh an trên trời, và vinh quang trên các tầng trời. - Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 11, 1-13

"Các ngươi hăy xin th́ sẽ được".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Ngày kia, Chúa Giêsu cầu nguyện ở một nơi kia. Khi Người cầu nguyện xong, có một môn đệ thưa Người rằng: "Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện như Gioan đă dạy môn đệ ông". Người nói với các ông:

"Khi các con cầu nguyện, hăy nói: 'Lạy Cha, nguyện xin danh Cha cả sáng. Nước Cha trị đến. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày. Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha mọi kẻ có nợ chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ'".

Và Người c̣n bảo các ông rằng: "Nếu ai trong các con có người bạn, giữa đêm khuya đến nói với người ấy rằng: 'Anh ơi, xin cho tôi vay ba chiếc bánh, v́ tôi có anh bạn đi đường ghé lại nhà tôi, mà tôi không có ǵ thết đăi anh ấy'. Và từ trong nhà có tiếng người ấy đáp: 'Xin đừng quấy rầy tôi, v́ cửa đă đóng, các con tôi và tôi đă lên giường nằm rồi, tôi không thể chỗi dậy lấy bánh cho anh được'. Thầy bảo các con, dù người đó không dậy v́ t́nh bạn để lấy bánh cho người bạn, người đó cũng sẽ dậy, ít nữa là v́ sự quấy rầy của người kia mà cho anh ta tất cả những ǵ anh ta cần.

"Và Thầy bảo các con: Các con hăy xin th́ sẽ được, hăy t́m th́ sẽ gặp, hăy gơ th́ sẽ mở cho. V́ hễ ai xin th́ được, ai t́m th́ gặp, ai gơ th́ sẽ mở cho.

"Người cha nào trong các con có đứa con xin bánh mà lại cho nó ḥn đá ư? Hay nó xin cá, lại cho nó con rắn thay v́ cá sao? Hay nó xin quả trứng, lại cho nó con bọ cạp ư? Vậy, nếu các con là những kẻ gian ác, c̣n biết cho con cái ḿnh những của tốt, phương chi Cha các con trên trời sẽ ban Thánh Thần cho những kẻ xin Người". Đó là lời Chúa.

 

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc I : Abraham cầu xin Chúa cho thành Sôđôma

- Đáp ca : Ca tụng Chúa đă nhậm lời cầu xin

- Tin Mừng : Chúa Giêsu dạy các môn đệ cầu xin.

Minh họa

- Mille images 133 E

- "Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện" (Lc 11,1)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu bảo "Ai xin th́ sẽ được, ai t́m th́ gặp, ai gơ cửa th́ sẽ được mở cho". Chúa nói thế để khuyến khích chúng ta khi cần điều ǵ th́ hăy cầu xin cùng Thiên Chúa một cách mạnh dạn, tin tưởng và kiên tŕ.

Trước hết chúng ta hăy xin Chúa tha thứ những tội lỗi của chúng ta, để chúng ta xứng đáng dâng Thánh lễ này lên Chúa.

II. GỢI Ư SÁM HỐI

- Xin Chúa tha thứ v́ trong tuần vừa qua chúng con đă không kính mến Chúa cho đủ.

- Xin Chúa tha thứ v́ trong tuần vừa qua chúng ta đă nhiều lần lỗi đức bác ái với người khác.

- Xin Chúa tha thứ v́ trong tuần vừa qua chúng con chưa chu toàn bổn phận của chúng con.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (St 18,20-32)

V́ dân thành Sôđôma phạm tội quá nhiều, Thiên Chúa cho Abraham biết Ngài sẽ cho lửa từ trời xuống thiêu huỷ thành này. Abraham đă mặc cả với Chúa rằng nếu trong thành có một số người công chính th́ xin Chúa tha cho cả thành. Chúa đồng ư, và Abraham đă hạ dần con số những người công chính : từ 50 xuống 45, rồi 40, 30, 20 và 10. Rất tiếc là Abraham đă dừng lại ở đó, không dám xuống nữa.

Câu chuyện cho ta thấy 2 điều quan trọng : a/ Ḷng thương xót của Chúa v́ những người công chính mà sẵn sàng tha thứ cho những người tội lỗi ; b/ Thiên Chúa sẵn sàng nghe lời cầu xin của con người.

2. Đáp ca (Tv 137)

Ca tụng Thiên Chúa đă nghe lời cầu xin của con người.

3. Tin Mừng (Lc 11,1-13)

Chúa Giêsu dạy về cầu nguyện :

1. Nội dung phải cầu nguyện : Kinh Lạy Cha : Thời Chúa Giêsu, mỗi nhóm tín ngưỡng có một bài kinh riêng, đặc trưng của nhóm ḿnh. Bài kinh mà Chúa Giêsu sắp dạy cũng là đặc trưng của Kitô giáo. Nét đặc trưng rơ nhất được thấy trong một từ ch́a khoá lắp đi lặp lại rất nhiều lần, từ "Cha" : kitô hữu được làm con Thiên Chúa và được gọi Thiên Chúa là Cha.

V́ là một bài kinh rất ngắn gọn cho nên những điều được nói trong đó đều là những điều then chốt nhất. Nói cách khác, những lời xin trong bài kinh này cho ta biết những điều mà kitô hữu cần quan tâm nhất là ǵ :

a/ Đối với Chúa : sao cho người ta được biết Chúa ("Xin làm cho danh Cha vinh hiển") ; sao cho nhiều người gia nhập Nước Chúa ("triều đại Cha mau đến")

b/ Đối với chính bản thân ḿnh : có lương thực hằng ngày, được Cha tha thứ và ḿnh cũng biết tha thứ cho người khác, đừng sa chước cám dỗ.

2. Thái độ khi cầu nguyện : Phải kiên tŕ

Để minh họa cho thái độ kiên tŕ, Chúa Giêsu đưa dụ ngôn về "người bạn quấy rầy"

- "Quấy rầy" v́ đến gơ cửa ban đêm để vay bánh : việc này khiến chủ nhà bị mất ngủ. Và nếu chủ nhà thức dậy thắp đèn lên, rồi lấy bánh, rồi mở cửa, rồi nói chuyện... th́ sẽ làm cho vợ con của ông cũng mất ngủ luôn. Bởi thế, chủ nhà đă nói vọng ra lời từ chối. Nhưng người bên ngoài cứ vừa gơ cửa vừa kêu măi.

- Nhưng người đứng bên ngoài ấy lại là một "người bạn". Bạn bè th́ phải thương yêu nhau và tương thân tương trợ nhau, nhất là trong những khi gặp khó như trường hợp này.

Việc chủ nhà cuối cùng đă cho anh bạn vay bánh có thể v́ một trong hai lư do : cho để khỏi bị quấy rầy nữa ; cho v́ t́nh bạn. Theo cách diễn tả của dụ ngôn th́ người đó đă làm v́ lư do thứ nhất. Nếu làm v́ lư do thứ hai th́ việc cho sẽ có ư nghĩa hơn. Nhưng dù sao th́ cuối cùng anh bạn đứng ngoài đă đạt được điều ḿnh xin, và lư do là nhờ anh kiên tŕ.

Sau khi kể dụ ngôn, Chúa Giêsu lư luận theo kiểu a fortiori (huống chi) : người đời dù quen hành động theo lư do ích kỷ (để khỏi bị quấy rầy) thế mà cũng phải chịu thua sự kiên tŕ của người xin. Huống chi Thiên Chúa vốn tốt lành quen đối xử với chúng ta theo t́nh thương. Bởi thế nếu ai kiên tŕ cầu xin với Chúa th́ chắc chắn sẽ được nhậm lời.

4. Bài đọc II (Cl 2,12-14) (Chủ đề phụ)

Thánh Phaolô giải thích những hiệu quả của bí tích Rửa tội :

- Giúp chúng ta chết đi cho con người cũ yếu hèn để sống lại thành con người mới kết hợp với Đức Kitô.

- Tha thứ mọi tội lỗi trước đây của chúng ta.

IV. GỢI Ư GIẢNG

* 1. Lời cầu xin của Abraham

Lời cầu xin của Abraham có nhiều điểm hay đáng chúng ta bắt chước :

- Ông không cầu xin cho bản thân ḿnh, mà cho người khác, những người không phải là bà con hay bạn bè thân thích ǵ của ông cả.

- Ông không cầu xin cho những người đạo đức công chính, mà xin cho những người tội lỗi.

- Ông đă nại vào ḷng thương xót của Chúa và vào "uy tín" của một số người công chính.

Nhưng có một điểm mà Abraham chưa làm gương cho chúng ta được. Đó là xem ra ông chưa tin tưởng hoàn toàn vào Chúa cho nên đă dừng lại ở con số 10 người công chính chứ không dám tiến xa hơn vào ḷng thương xót vô biên của Chúa.

* 2. Xin, t́m và gơ

Chúa Giêsu khuyến khích chúng ta hăy xin, hăy t́m và hăy gơ cửa. Nghĩa là đức tin của chúng ta phải là một hành động tích cực chứ không phải là một thái độ thụ động chỉ biết đợi chờ.

Tuy nhiên lắm khi v́ tự phụ mà chúng ta không xin, nên chúng ta không nhận được ; lắm khi v́ chúng ta lười biếng mà không t́m, nên chúng ta không gặp ; lắm khi v́ chúng ta nhút nhát mà không gơ cửa nên không được mở cho.

Đừng thụ động ngồi chờ ơn Chúa như những quả sung từ trời rụng xuống. Hăy khiêm tốn, siêng năng và bạo dạn mà xin, mà t́m và gơ cửa. Nếu điều đó tốt cho chúng ta th́ chắc chắn Thiên Chúa là Cha nhân hậu sẽ ban cho chúng ta.

* 3. Tại sao phải cầu xin cách kiên tŕ ?

Phải kiên tŕ khi cầu xin là để tăng thêm ước muốn của chúng ta, và cũng là để tăng thêm giá trị ơn Người sẽ ban. Nếu chúng ta không nhận được điều ḿnh xin, th́ không phải là Chúa không sẵn sàng ban ơn, nhưng có thể điều cầu xin ấy không mang lại ích lợi cho linh hồn chúøng ta, hoặc Người muốn dành cho chúng ta một ơn lớn lao hơn. Cho dù sự đáp trả của Chúa không như ḷng chúng ta mong ước hay không đúng lúc chúng ta mong đợi, th́ đó cũng là bởi sự khôn ngoan và ḷng yêu thương của một người Cha đầy t́nh nhân ái.

* 4. Và chúa nói không

- Tôi xin Người lấy niềm kiêu hănh của tôi đi. Và Người nói "không". Người nói việc lấy đi không phải do Người mà là tôi phải từ bỏ nó.

- Tôi xin Người làm cho đứa bé tật nguyền của tôi được lành lặn. Và Người nói không. Người nói tinh thần của tôi mới là tất cả, c̣n thể xác chỉ là nhất thời thôi.

- Tôi xin Người ban cho tôi sự kiên nhẫn. Và Người nói không. Người nói kiên nhẫn là một phó sản của nỗi gian nan khổ cực, không ban được mà phải tự kếm lấy.

- Tôi xin Người ban cho tôi hạnh phúc. Và Người nói không. Người nói Người ban cho tôi những lời chúc lành, hạnh phúc tuỳ thuộc nơi tôi.

- Tôi xin Người vứt bỏ nỗi đớn đau. Và Người nói không. Người nói khổ đau sẽ đưa con ra khỏi những lo toan trần thế và đưa con lại gần Ta hơn.

- Tôi xin Người làm cho tinh thần tôi phát triển. Và Người nói không. Người nói sẽ cho tôi sự sống để tôi vui hưởng tất cả mọi thứ.

- Tôi xin Người giúp tôi yêu thương những người khác nhiều như Người yêu tôi. Và Người nói : À, cuối cùng th́ con cũng có một ư tưởng hay. (Tài liệu nước ngoài. Hải Lư dịch. Đăng trong tuần báo CgvDt, số 1147, ngày 1.3.1998)

* 5. Xin điều này được điều khác

Tôi xin Chúa cho tôi sức khoẻ để tôi có thể làm được những việc lớn lao - Ngài lại ban cho tôi sự yếu đuối để tôi làm mọi việc cách tốt hơn.

Tôi xin Chúa cho tôi giàu sang để tôi có thể sống hạnh phúc hơn - Ngài lại ban cho tôi sự nghèo nàn để tôi sống khôn ngoan hơn.

Tôi xin Chúa ban cho tôi quyền lực để được người đời xưng tụng - Ngài lại ban cho tôi sự mọn hèn để tôi ư thức cần đến Ngài hơn.

Tôi xin Chúa ban cho tôi mọi sự, nhờ đó tôi tận hưởng thú vui cuộc sống - Ngài lại ban cho tôi cuộc sống để nhờ đó tôi tận hưởng mọi sự.

Tuy tôi chẳng được tất cả những điều tôi xin, nhưng lại nhận được mọi thứ tôi cần. (Anon)

6. Chuyện minh họa

a/ Kiên tŕ

   Một người đưa tin đến một lâu đài cũ kỹ và anh lấy búa gơ cửa. Không ai trả lời. Anh lại gơ và chỉ có tiếng vang dội lại. Nhưng anh biết có người trong nhà, anh nh́n thấy họ qua cửa sổ. Giận sôi lên, anh cầm búa và lấy hết sức giáng mạnh vào cửa hai ba chục lần.

   Một khuôn mặt cau có ngó qua lỗ then cửa và lịch sự hỏi xem người khách muốn vào không.

Vị khách nói như mê sảng : "Này ông, tôi vào được không ? Chẳng lẽ ai muốn vào cũng phải gơ như tôi ?".

- Ồ, ông biết đấy : Có nhiều trẻ ở xung quanh đến đây, chúng gơ cửa một vài lần rồi bỏ chạy, nên chúng tôi biết là không cần để ư đến chúng. Nhưng khi nghe ông gơ cửa, tôi thực sự thấy ông muốn vào. V́ thế tôi ra mở cửa.

b/ Khiêm tốn

   Ngày kia, thánh Clément Hofbauer đi xin đồ viện trợ cho các cô nhi. Ngài vào một quán ăn, có ba người đang đánh bạc, xin họ góp phần vào công việc từ thiện. Một người chửi bới, rồi nhổ vào mặt ngài.

   Thánh nhân lặng lẽ rút khăn tay lau mặt và nhẹ nhàng nói : "Đó là phần ông cho tôi. C̣n phần cho các cô nhi của tôi đâu ?"

   Tay cờ bạc kinh ngạc đến thẹn thùng, rồi dốc túi đưa hết cho ngài.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, cầu nguyện là hơi thở, là sức sống, là linh hồn của đời sống người Kitô hữu. Chúng ta cùng dâng lời nguyện xin Chúa giúp chúng ta biết cầu nguyện như Chúa đă dạy :

1. Hội thánh luôn khuyên nhủ con cái ḿnh siêng năng cầu nguyện / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu biết chăm chỉ lắng nghe / và cố gắng thực hiện lời mời gọi tha thiết của Hội thánh / trong đời sống đức tin thường ngày.

2. Ngày nay / có một số Kitô hữu / đặc biệt là các Kitô hữu trẻ / cho rằng cầu nguyện không c̣n cần thiết nữa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho hết thảy mọi tín hữu hiểu rằng / cầu nguyện cần thiết cho đời sống đức tin / như dầu cần cho đèn.

3. Cầu nguyện trong gia đ́nh rất quan trọng cho cuộc sống đức tin của người tín hữu / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho hết mọi gia đ́nh Công giáo / biết trung thành đọc kinh tối sáng mỗi ngày.

4. Chúa Giêsu dạy ta kinh Lạy Cha để cầu nguyện cùng Chúa Cha / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / vừa đọc vừa suy niệm / và sống theo tinh thần của lời kinh nguyện tuyệt vời này.

Chủ tế : Lạy Chúa, xin cho chúng con biết luôn cảm tạ Chúa là Đấng đă dựng nên chúng con và ǵn giữ chúng con khỏi mọi sự dữ trong cuộc sống thường ngày. Chúng con cầu xin

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Khi các môn đệ xin Chúa Giêsu dạy cầu nguyện, Ngài đă dạy họ Kinh Lạy Cha. Chúng ta hăy kết hợp tâm t́nh với các môn đệ mà cầu nguyện bằng chính lời kinh Chúa dạy.

VII. GIẢI TÁN

Trong tuần này, mỗi khi có điều ǵ cần, chúng ta hăy cầu xin với Chúa cách khiêm tốn, kiên tŕ và tin tưởng, bởi v́ chính Ngài đă hứa : "Ai xin th́ sẽ được, ai t́m th́ gặp, ai gơ cửa th́ sẽ được mở cho".

 

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ

 

CẦU NGUYỆN LÀ CÁCH THỨC CHIA XẺ QUYỀN NĂNG CỦA CHÚA.

Mark Link S.J.

 

Bài đọc: Stk 18: 20-32 ; Gl 2 ; 12-14 ; Lc 11: 1-13

Chủ đề: Cầu nguyện giúp chúng ta tham dự vào quyền năng của Chúa.

 

Jim  Johnson được giao nhiệm vụ cứu vớt một khách sạn nọ đang suy thoái. Nhiều vị giám đốc đă cố gắng nhưng đều không thành công. Khách sạn giờ đây ở trong t́nh trạng nếu không được chỉnh đốn lại th́ kể như tiêu luôn. Và Jim đă quyết định thử một phương án khác. Đêm nào anh cũng lái xe lên một ngọn đồi cao nh́n xuống cả khách sạn và thành phố. Anh dừng xe lại, ngồi suốt 20 phút để cầu nguyện. Anh cầu nguyện cho các khách khứa đang nghỉ ngơi giải trí đằng sau các khung cửa sáng trong khách sạn, anh cầu nguyện cho các nhân viên làm việc trong khách sạn và cả gia đ́nh họ nữa. Rồi anh cầu nguyện cho mọi người làm ăn chung với khách sạn, cuối cùng anh cầu nguyện cho toàn thành phố và dân cư trong đó. Đêm này qua đêm nọ, Jim chuyên cần lái xe lên đỉnh đồi lập đi lập lại những lời cầu nguyện đó. Thế là chẳng bao lâu t́nh trạng khách sạn bắt đầu được cải tiến. Niềm tin cậy mới mẻ lan toả ra từ các nhân viên làm việc. Các tân khách đều được nồng nhiệt đón tiếp hơn trước. Một tinh thần mới thấm nhuần mọi công việc điều hành. Khách sạn như đang chứng kiến một sự phục sinh kỳ diệu.

Người kể lại câu chuỵên này, ông Norman Vincent Peale đă cho rằng sự hồi sinh khách sạn là do những lời cầu nguyện hằng đêm của Jim Johnson. Ông kết thúc câu chuyện với một tư tưởng  đầy lôi cuốn: “Nếu lời cầu nguyện của một người có thể biến đổi cả một khách sạn như thế th́ hỏi lời cầu nguyện của cả một dân tộc c̣n có thể biến đổi thế giới như thế nào!”.

Câu chuyện có thật trên nêu bật được tinh thần các bài đọc Thánh Kinh hôm nay, đồng thời nó nêu ra cho chúng ta vài câu hỏi: “Việc cầu nguyện có chỗ đứng nào trong đời sống riêng của chúng ta? Phúc Âm nói ǵ về việc cầu nguyện? Chúa Giêsu nói ǵ về vấn đề cầu nguyện?”

Chúng ta thấy có bốn h́nh thái cầu nguyện khác nhau được mô tả trong Phúc Âm. Để dễ nhớ, ta lấy 4 chữ cái đầu của mỗi h́nh thái đó và ta được chữ TACX. T là tôn thờ, thờ lạy. A là ăn năn, hối hận. C là cám ơn, cảm tạ. X là xin ơn, cầu xin. (Tiếng Anh là chữ ACTS:  A là Adoration, C là Contrition, T là Thanks giving, S là Supplication).

Trong lời cầu nguyện tôn thờ, chúng ta nh́n nhận Chúa là Thiên Chúa. Chẳng hạn trong Phúc Âm thánh Gioan, chúng ta t́m thấy thánh Tôma qú gối xuống thưa với Chúa Giêsu: “Lạy Chúa là Thiên Chúa Con!” (Ga 20 : 28)

Trong lời cầu nguyện ăn năn thống hối, chúng ta nh́n nhận thân phận tội lỗi của ḿnh cần được Chúa xót thương.

Trong lời cầu nguyện cảm tạ, chúng ta cám ơn Chúa về những hồng ân Ngài ban cho ta, giống như chính Chúa Giêsu đă từng cầu nguyện: “Lạy cha, là Chúa trời đất, Con cảm tạ Cha…” (Lc 10: 21)

Cuối cùng, trong lời cầu nguyện khấn xin, chúng ta nh́n nhận ḿnh cần được Chúa giúp đỡ, giống như Chúa Giêsu đă từng dạy các môn đệ Ngài: “Hăy xin th́ sẽ được, hăy t́m sẽ thấy, hăy gơ th́ sẽ được mở cho” (Lc 11 : 9)

Thật là đầy ư nghĩa việc các môn đệ, xin Chúa Giêsu dạy cho cầu nguyện và Ngài đă dạy cho họ kinh Lạy Cha. Lời kinh này bao gồm cả bốn h́nh thái cầu nguyện.

Chúng ta thờ phượng Chúa trong câu mở đầu: “Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng”

Và để bày tỏ ḷng sám hối, chúng ta đọc: “Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”.

Kể cũng khá lạ, Kinh Lạy Cha không chứa đựng câu nào minh nhiên nói đến việc cảm tạ Chúa. Các nhà kinh viện khi cắt nghĩa về điểm này đă nói rằng người Do Thái xem lời cầu nguyện tôn thờ cũng là lời cầu cảm tạ, họ lư luận rằng khi chúng ta tôn thờ Chúa, tức chúng ta nh́n nhận Ngài là Chúa và nh́n nhận những điều này có mặc nhiên bao hàm ḷng biết ơn của chúng ta về uy quyền của Ngài và ân huệ Ngài ban cho chúng ta.

Cuối cùng, lời cầu nguyện xin ơn là lời chúng ta xin Chúa ban cho chúng ta những điều cần thiết, giống như chúng ta vẫn thường đọc trong kinh Lạy Cha “xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày”.

Đôi khi có người nêu ra câu hỏi: “Việc xin Chúa ban cho ḿnh điều này điều nọ hoặc làm cho ḿnh điều này điều kia chẳng phải là chúng ta thuyết phục Ngài thay đổi ư trong vấn đề thực hiện một số sự việc hay sao?” Câu trả lời hẳn nhiên là hoàn toàn không đúng như thế. Chúa chả cần sự thông thái của loài người chỉ dẫn cho Ngài, cũng chẳng cần đến lời thuyết phục của loài người để khiến Ngài làm điều ǵ tốt, điều ǵ đúng.

Nhưng nếu thế th́ tại sao chúng ta lại phải cầu xin điều này điều nọ?

Blaise Pascal, nhà toán học người pháp nổi tiếng sống vào thế kỷ 17 đă trả lời câu hỏi trên như sau:

“Cầu nguyện là một trong những phương cách Chúa chọn để chia xẻ quyền năng vô biên của Ngài với chúng ta. Giống như ơn hiểu biết của Chúa đă ban quyền năng cho mỗi người chúng ta thế nào th́ lời cầu nguyện cũng ban quyền năng cho mỗi người chúng ta như thế. Nói cách khác, Chúa đă sắp xếp vũ trụ theo một cách thức mà chúng ta có thể gây được ảnh hưởng trên vũ trụ không phải chỉ bằng việc sử dụng cả sức mạnh do lời cầu nguyện của ḿnh nữa.

Không phải ai cũng có thể gây ảnh hưởng đến đời sống con người bằng quyền năng của trí thông minh ḿnh, nhưng trái lại dù ngu dốt mấy ai cũng có thể ảnh hưởng đến đời sống con người bằng sức mạnh của lời cầu nguyện, sức mạnh do chính Chúa chia xẻ cho chúng ta.

Chúa đă tạo dựng chúng ta không phải để chúng ta làm khán giả đứng ngắm nh́n quyền năng tạo dựng của Ngài, mà trái lại Ngài cho chúng ta thông phần vào quyền năng tạo dựng ấy. Đây chính là một phần ư nghĩa của câu “con người được tạo dựng theo h́nh ảnh Thiên Chúa”. Alexis Carrel, nhà giải phẫu được lănh giải Nobel, đă tóm lược quyền lực và vai tṛ của lời cầu nguyện như sau:

“Cầu nguyện là một hoạt động trưởng thành không thể thiếu được để phát triển nhân cách con người một cách trọn vẹn. Chỉ bằng cách cầu nguyện chúng ta mới có thể làm cho thể xác, tâm trí và tinh thần hoà hợp với nhau một cách nhịp nhàng trọn vẹn. Nhờ vậy chúng ta mới có được cái sức mạnh không thể bẻ găy được dẫu  chúng ta vẫn chỉ là những “cây sậy yếu đuối”.

Để kết thúc, chúng ta hăy dâng lời khẩn nài lên cùng Chúa Giêsu:

Ôi giọng nói Chúa Giêsu,

Xin hăy kêu gọi chúng con mỗi khi chúng con sai đường lạc lối.

Ôi đôi mắt Chúa Giêsu, xin đoái nh́n chúng con khi chúng con cần được khích lệ.

Ôi khuôn mặt Chúa Giêsu,

Xin hăy mỉm cười với chúng con

Khi chúng con cần được trấn an.

Ôi đôi tay Chúa Giêsu,

Xin xức dầu cho chúng con

Khi chúng con yếu nhược.

Ôi cánh tay Chúa Giêsu.

Xin nâng chúng con dậy khi chúng con vấp ngă.

Ôi máu huyết Chúa Giêsu,

Xin tẩy sạch chúng con khi chúng con dơ bẩn.

Ôi thân xác Chúa Giêsu,

Xin nuôi dưỡng chúng con khi chúng con đói khát

Ôi trái tim Chúa Giêsu,

Xin giúp chúng con biết yêu thương lẫn nhau

Như Ngài đă yêu thương chúng con.

 

HĂY XIN SẼ ĐƯỢC

Gm. Arthur Tonne

Một người giầu có Millwankee có một đứa con trai duy nhất mười hai tuổi. Thường ông cho con mọi cái nó muốn. Có một điều người con ao ước hơn hết, là có một người anh em cùng lứa tuổi để chia sẻ, để cùng chơi. Người cha quyết định nuôi một bé trai nghèo nhỏ hơn con trai ông sáu tháng. Cả hai đứa trẻ đều sung sướng. Đứa con trai có bạn, đứa con nuôi có những món đồ chơi mà nó chưa bao giờ biết đến.

Một bữa nọ, hai đứa trẻ đang thảy banh qua lại trong sân. Đứa con nuôi ngỏ ư: “Gee, Em ước mong Kenny có một trái banh như thế này. Nó thích đá banh lắm, nhưng cha mẹ nó không thể mua cho nó một trái banh như thế này” và Em tiếp tục nói về Kenny, một người bạn lối xóm cũ. Người con ruột nói: “Sao Em không xin Ba cho nó một trái banh?” Người con nuôi trả lời: “Ba đă quá tốt với em rồi, em không dám làm phiền Người nữa”. Nhưng người con ruột nài nỉ: “Em đừng quên Ba anh là Ba Em. Người cho anh mọi cái anh xin. Người cũng làm cho em như vậy. Nếu người cho rằng cái đó không tốt cho Em, người sẽ nói, nhiều khi Người cho em những cái tốt hơn nữa. Hăy xin đi, Kenny sẽ có trái banh”.

Chúa Giêsu cũng nói với chúng ta như vậy trong bài Tin mừng hôm nay: “Hăy xin, th́ sẽ được” Bạn và tôi, chúng ta là những đứa con nuôi, là anh em, chị em với Chúa Giêsu, Cha chúng ta, như Chúa Giêsu đă gọi, muốn tất cả chúng ta chia sẽ  hạnh phúc và hồng ân với Chúa Giêsu, Chúa Giêsu muốn anh chị em của Người chia sẻ ḷng nhân từ của Cha Người.

Cha trên trời đă sắp đặt nhận bạn và tôi làm con. Người c̣n cho chúng ta tham dự vào sự sống của Người - sự sống của Thiên Chúa đă ban tặng cho chúng ta trong bí tích rửa tội. Như người con nuôi trong câu chuyện chúng ta  hạnh phúc không lời nào diễn tả v́  cuộc sống cao vời của người con Chúa. Anh chị em với Chúa Kitô. Nhưng chưa hết, Chúa Giêsu nói rằng chúng ta c̣n nhận được nhiều hồng ân khác nữa của Cha chúng ta, cho chúng ta và cho nhiều người khác nữa. “Hăy xin th́ sẽ được”. Bạn để ư, nhiều lần Chúa chúng ta cầu nguyện cùng Cha Người hầu như luôn luôn cầu nguyện cho chúng ta.

Ư tưởng này là chủ đề của thánh lễ hôm nay. Trong bài đọc thứ nhất Abraham nài nỉ với Chúa khoan nhân cho những người tội lỗi thành Sôđôma và Grômôna. Trong bài đáp ca chúng ta kêu cầu: “Lạy Chúa, đêm ngày con kêu cứu Chúa đă đáp lời con.. Chúa đă nghe tiếng miệng con kêu xin”. Bài đọc thứ hai khích lệ chúng ta “Thiên Chúa ban cho anh em đời sống mới trong Đức Kitô”

Lời cầu nguyện của cộng đoàn hay cá nhân sẽ có ư nghĩa hơn khi chúng ta ư thức rằng như một người con chúng ta thân thưa cùng người cha đang lắng nghe và yêu thương, chúng ta nên thường cầu nguyện bằng những lời nguyện tự phát, bạn nhớ cách thức của đứa con thân thưa với cha ḿnh và kiên tŕ nài xin. Đó là điều Chúa Giêsu muốn chúng ta làm khi Người dạy chúng ta cầu xin. Bạn nhớ kêu xin những điều người khác cần và ước mong cũng như những điều bạn cần và ước muốn, và Đừng quên lời cảm tạ. Cầu nguyện cá nhân và riêng tư giúp chúng ta tham dự đầy đủ hơn việc phụng tự cộng đoàn như Thánh lễ hôm nay.

Xin Chúa chúc lành bạn. Amen

 

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

vMIỄN CƯỠNG                         

vSỰ GIÀU CÓ                  

II.Thư giăn:

1.    KHÔNG CHÚ Ư

2.         CHIA VIỆC   

3.    CHẾ ĐỘ ĂN KIÊNG

4.         HỌA TỪ MIỆNG RA               

5.    DIÊM VƯƠNG THÈM ĂN THỊT

6.    LỌ KHÔNG ĐÁY              

7.         ĐỔ MỒ HÔI MỰC  

III.Nhật kư truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v  L̉NG BAO DUNG  

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v B̉ CON CƯỚI VỢ            

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v ÔI CHAO, ÔNG GIẬN ĐIÊN NGƯỜI

v ANH TA CŨNG VẬY

VI.T́nh yêu – Hôn nhân – Gia đ́nh:

v "THƯƠNG CON CHO ROI, CHO VỌT" CÓ NÊN CHĂNG?  

VII.Chuyện phiếm :

v NGÔI NHÀ CÓ MA

  

 

 

I.     TIA SÁNG :

 

* Tại sao có sự miễn cưỡng trong việc nh́n vào chính bạn và tỏ bày bạn cho cha linh hướng, đúng như chân tướng của bạn ?    

 

* KHÔNG G̀ KHIẾP NHƯỢC HƠN SỰ GIÀU CÓ.

Aritophane.

Người thợ giày của La Fontaine đă thấy rơ điều đó khi tiêu xài tiền của: cùng với số bạc vàng, anh ta sợ kẻ trộm, mất ngủ và ưu tư. Phúc cho người nghèo là kẻ không có ǵ để lo lắng. Phúc cho những người không có ǵ để mất. Không khinh bỏ những thứ giúp ta sống an toàn trước giông băo và lũ chuột, hăy lưu tâm với những gia tài không hư nát: bên trong - ḷng xác tín, văn hóa và đức tin của tôi; bên ngoài - những người bạn thân thiết của tôi...

Ôi lạy Chúa, Ngài là Đấng Tín Trung, Ngài không nỡ để linh hồn con hư nát. Có Chúa, con không sợ ǵ.

II.      THƯ GIĂN:

1.KHÔNG CHÚ Ư

Tiết học đầu tiên của sinh viên khoa văn. Giảng viên bảo:

- Năm nay các anh chị sẽ phải đọc năm quyển sách, tác giả do giảng viên chỉ định.

Giảng viên vừa nói vừa đi đến gần bục giảng sau đó cầm lên một quyển vở bắt đầu đọc: "Báckơ, Tôlancô, Rôlan, Katé, Kimià"

Một sinh viên cố ghi thật nhanh các tên đó th́ người ngồi sau vỗ vào vai khẽ bảo: "Thầy đang điểm danh mà!"

2. CHIA VIỆC 

Cô Sali bị bệnh nặng phải nhập viện. Các đồng nghiệp trong công ty đều đến thăm hỏi.

"Trong lúc ḿnh nghỉ bệnh. Những việc của ḿnh anh chi em làm thay chắc mệt lắm nhỉ?" Cô Sali nói với vẻ ngậm ngùi.

Một nam đồng sự buột miệng nói ngay: "Ôi, mọi người chia việc của cô thôi mà! Tôi th́ đọc báo, Anna điện thoại chuyện gẫu, c̣n Maria liếc mắt đưa t́nh với giám đốc."

3. CHẾ ĐỘ ĂN KIÊNG

Bác sĩ nói với bà mập nọ: "Bà muốn đạt được mục đích xuống cân, th́ lúc dùng bữa nhất định phải không ăn hoặc bớt ăn bơ, dầu, mỡ, thịt, trứng v.v."

"Được ạ!" Bà mập gật đầu lia lịa: "Có điều thưa bác sĩ sau khi dùng bữa và trước khi dùng bữa, ăn các thứ trên được chứ."

4. HỌA TỪ MIỆNG RA

Mẹ: Người ta thường bảo họa từ miệng ra, con nói chuyện phải cẩn thận đấy.

Koki: Hôm nay ở ngoài phố có ông câm bị xe đụng chết. Chẳng lẽ họa cũng từ miệng ông ta chui ra?

5. DIÊM VƯƠNG THÈM ĂN THỊT

Trên dương thế, có một con lợn bị đem ra giết thịt. Hồn nó về kêu với Diêm Vương. Diêm Vương hỏi:

- Nỗi oan nhà ngươi như thế nào? Hăy nói rơ đầu đuôi ta nghe!

- Dạ! Họ bắt tôi làm thịt!

- Được rồi, hăy khai rơ ràng. Họ làm thịt như thế nào?

- Dạ, trước hết, họ trói tôi lại, đè ra chọc tiết. Xong họ đổ nước sôi lên ḿnh tôi, cạo lông.

- Rồi sao nữa?

- Cạo sạch rồi, họ mổ ra, thịt tôi họ xé thành từng mảnh, chặt nhỏ bỏ vào rổ. Thế rồi ... họ bắc chảo đổ mỡ vào, phi hành cho thơm, thêm mắm thêm muối xào lên ...

- Thôi! Thôi ... đừng nói nữa mà tao thèm!

6. LỌ KHÔNG ĐÁY 

Ngốc vừa mới sắm được một cái tủ chè, muốn đi mua cái lọ độc b́nh. Một hôm, đến hàng lọ, Ngốc sờ tay ngay vào một độc b́nh úp trên giá hàng, sửng sốt nói:

- Rơ khỉ chưa, sao lại nặn cái lọ không có miệng thế này?

Nói xong nhấc ngay chiếc lọ lên, sờ dưới lại ngạc nhiên nói:

- Ô hay, lọ ǵ mà lại không có đáy!

7. ĐỔ MỒ HÔI MỰC

Một ông tai mắt trong làng, tính thích ăn đậu đen luộc, nhưng lại sợ vợ. Một hôm, nhân lúc vợ đi vắng, ông ta luộc một nồi đậu đen ăn vụng. Ăn được một lúc th́ vợ về. Lúc ấy, lại đến giờ phải ra dinh lễ Thánh. Sợ để nồi đậu ở nhà vợ biết th́ nguy, ông ta trút vào mũ rồi đội lên đầu mà đi. Dọc đường nước đậu cứ chảy ṛng ṛng, lem luốc cả mặt. Ra đến dinh, mọi người trông thấy, hỏi v́ sao. Ông ta đáp:

 - Ấy, tôi thường có tính đổ mồ hôi mực như thế đấy!

III.                       NHẬT KƯ TRUYỀN GIÁO :

 

 Trích trong “Nhật kư truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

 

L̉NG BAO DUNG

 

Sài G̣n, …1984

Sáng nay cha sở dẫn Honda ra sân.

- Cậu ở nhà, tớ đi mừng tuổi Đức Tổng.

- Cho ḿnh đi với.

- Có cái ǵ hấp dẫn đâu mà đi. Chúc tuổi theo thông lệ. Đáp từ theo thông lệ. Ai về nhà nấy.

- Ḿnh đi để xem cha con các cậu ở Sài G̣n chúc nhau như thế nào.

Miệng nói, ḿnh làm: nhảy tót lên phía sau xe ông bạn nối khố, hô: vọt.

Các linh mục giáo phận Sài G̣n đông quá. Thấy mà ham. Ḿnh len vào giữa các vị lạ mặt, để khỏi bị lộ tông tích. Bài chúc mừng của vị niên trưởng chẳng có ǵ mới lạ. Bài chúc tuổi nào cũng mài mại như thế: "Chúc Đức Cha khiêm nhường khỏe mạnh và đầy tràn ơn Chúa Thánh Thần để d́u dắt giáo phận qua mọi cơn sóng gió…". Đức Tổng đáp từ cũng giống như mọi Đức Giám Mục khác: "Chúc các cha ơn khôn ngoan can đảm để tuân theo ư Chúa". Sau những cái gọi là công thức, là thông lệ, Đức Tổng nói chuyện tâm t́nh pha với chuyện thời cuộc.

"Xin các cha nhẫn nại, nhẫn nại măi. Xin các cha hiền từ và hiền từ măi măi. Tôi kể chuyện về tôi cho các cha nghe. Tôi là Tổng Giám mục, th́ ai mà không biết. Tôi già như thế này, th́ ai thấy mà không biết. Thế mà cái anh công an phường, nhỏ chừng hai mươi tuổi, anh dám mắng tôi: "Cái ông B́nh này cứ lằng nhằng". Thôi ḿnh nhịn đi là xong. Người ta sai th́ kệ người ta, miễn là ḿnh cứ đúng. Người ta càng sai, th́ ḿnh càng đúng ..."

Sau khi chia sẻ với các linh mục Sài G̣n một miếng bánh bích quy và một chai nước ngọt, ḿnh giục ông bạn ra về. Ra khỏi Ṭa Giám mục, ḿnh quên ngay tất cả, chỉ trừ câu nói của vị Giám mục hiền từ: "Người ta sai th́ kệ nguời ta, miễn là ḿnh cứ đúng.  Người ta càng sai, th́ ḿnh càng đúng". Ḿnh thề với lương dân là sẽ nhớ măi câu nói này trên suốt cuộc đời truyền giáo của ḿnh.

Nhớ đến Đức cha B́nh, th́ ḿnh lại nhớ đến Đức cha Giacôbê và Gioan. Hai Đức cha này đi kiếm chỗ cho Chúa trọ tại một làng kia ở xứ Xamari. Bị từ chối, hai Đức cha trở về, mặt đỏ gay như ông Truơng Phi. Hai Ngài báo cáo với giọng hậm hực : "Xin Thầy cho chúng tôi khiến lửa trời xuống thiêu rụi tụi nó...". Bài giáo huấn của Chúa làm cho hai ngài cụt hứng: “Thầy đến không phải để tiêu diệt, mà để cứu độ".

Sài G̣n, …1984

Tết năm nay ḿnh có mặt ở Sài G̣n một cách không b́nh thường. Mang mặc cảm tội lỗi, ḿnh đóng kín cửa để đừng ai thấy ḿnh và để ḿnh không thấy ai. Ḿnh ngốn một hơi hết mười lăm trang khảo luận về thái cực quyền. Vứt mười lăm trang đánh máy lên bàn, ḿnh cười hô hố. Cười một ḿnh. Cười sung sướng. Bất giác ḿnh thốt lên: “Tiên sư mày ! Tại sao mày hay thế mà bây giờ ông mới biết mày? "

Thái cực quyền là môn vơ tự vệ. Không tự vệ bằng sức mạnh mà bằng cách hóa giải sức tấn công của đối phương. Thái cực quyền được ví với một khối cầu quay tṛn không ngừng. Ḥn đạn mũi tên nào lao vào đó cũng bị hất trượt ra ngoài. Nó không chống đối, v́ nó không đủ sức chống đối. Để tồn tại nó phải hóa giải sức tấn công của đối phương một cách chẳng đặng đừng. Và nó tồn tại thật.

Thái cực quyền c̣n được ví với mảnh vải bịt ống cống. Nước chảy siết, mảnh vải sẽ rách và bị cuốn phăng đi. Để tồn tại và ở tại chỗ, mảnh vải ấy phải nhả ra khỏi mặt cống và chỉ bám lấy miệng cống ở một điểm. Như vậy mảnh vải không bị rách và không bị cuốn đi.

Thái cực quyền chấp nhận âm dương tương khắc, nhưng tương khắc mà sinh hóa. Mưa và nắng là tương khắc, nhưng không có nắng th́ không có mưa. Thái cực quyền không tiêu diệt, không loại trừ, nhưng chấp nhận và tương nhượng để tồn tại và lớn lên.

Bỗng ḿnh nhớ đến lời căn dặn của Thầy Chí Thánh "vào nhà nào, chúng con cũng chúc b́nh an". Có nghĩa là người ta tốt hay không tốt, th́ ḿnh vẫn cứ tốt. Hoặc chỗ khác Thầy dạy: "Hăy trở nên như Cha trên trời, Đấng cho mặt trời mọc lên soi sáng cho người hiền lương cũng như người bất lương". Tốt măi, tốt cho mọi người.

Từ những h́nh ảnh trên, ḿnh nảy ra ư kiến so sánh đạo với nước. Nước vừa mềm vừa bất khuất. Ḿnh vẫn c̣n nhớ bài học vật lư hồi ḿnh c̣n ngồi trên ghế học tṛ: “L'eau est incompress-ible” (Nứơc là vật thể không ép được). Nước rất khiêm tốn: Người ta dùng nước để uống, nhưng cũng dùng nước để rửa nhà cầu. Nước rất hiền lành : Người ta để nó trong bầu th́ nó tṛn; người ta để nó trong ống, th́ nó dài. Nước rất trong sạch: Người ta làm ô nhiễm nước, nước sẽ bốc hơi hoặc thấm xuống đất. Nước ấy rất trong sạch và bay đi cùng trời, chảy ngầm đi cùng khắp. Nước rất kiên tŕ. Ḍng nước bị tảng đá chặn: nó luồn lách mà đi; với thời gian lâu dài nó xói ṃn và làm sụp đổ tảng đá.

Tin Mừng của Chúa cũng như thế đó. Nghĩ thế, ḿnh thấy an tâm vô cùng.

Cà Mau, …1993

Hôm nay là ngày Chúa nhật: cha phó làm lễ sáng. Ḿnh đi roỏng xung quanh nhà thờ, để tạo bầu khí trang nghiêm cho giờ lễ. Nhà thờ chưa đầy người, thế mà có một chú bé đứng chầu ŕa ở bên cửa hông. Ḿnh vỗ vai em: "Con vô đi, trong kia c̣n chỗ". Em quay ngoắt một cái, chạy vọt xuống cửa phía dưới. Lại đứng chầu ŕa. Ḷng tự ái lănh đạo bốc lên tới lỗ mũi. Ḿnh dằn cơn nóng xuống, thủng thỉnh đi theo hắn. Ḿnh lại vỗ vai hắn: “Vô không?”. Hắn tỉnh queo, nhỏng mỏ: "Con đi lễ chứ có làm ǵ đâu mà cha làm hung, làm dữ". Ḿnh thả lỏng hai tay. Hắn dơng dạc bước ra cổng, rồi biến mất trong ḍng người.

Có lẽ hắn sẽ không bao giờ trở lại nữa. Ḿnh nh́n lên bàn thờ, nh́n lên nhà tạm, rồi nh́n lên cây thánh giá. Ánh mắt của ḿnh không dừng lại được ở bất cứ nơi nào. Nó đành nhắm lại, v́ xấu hổ.

Thằng cu tí đă cho ḿnh một bài học xứng đáng. Nó là thầy của ḿnh. Thầy ơi, v́ con mà thầy đă từ giă thánh đuờng; v́ con mà có lẽ thầy sẽ bỏ đạo. Xin thầy hăy trở lại, để lương tâm của con t́m đựơc sự b́nh an.

Cà Mau,…1993

Sau bài thánh ca truớc đài Đức Mẹ, ḿnh siết tay một ông bạn. Nói chuyện con cà con kê để chờ ḍng nguời tuôn ra quốc lộ qua một cái cổng hẹp.

- Cha Phước bây giờ ở đâu cha?

- Chết rồi?

- Ủa, tội nghiệp! Hồi ngài làm cha sở ở đây, cái ǵ cũng răm rắp. Người lớn người nhỏ đều sợ ngài một nước. Bây giờ các cha dễ dăi quá.

- Bộ anh thích họ đạo ḿnh "cái ǵ cũng răm rắp" hả? Không có cái ǵ răm rắp cho bằng cái guồng máy. Nhưng họ đạo lại không phải là cái guồng máy …Ngày nay chúng tôi không muốn "bị" giáo dân sợ, mà muốn "được" giáo dân thương. Sợ là dấu hiệu của t́nh trạng ẩu trĩ. Thương là dấu hiệu của t́nh huynh đệ. Tôi thích một họ đạo hơi lộn xộn một tí, nhưng ở trong đó giáo dân được kính trọng, hơn là một họ đạo răm rắp đâu vào đó, nhưng ở đấy trật tự được trả giá bằng nhân phẩm.

Ông bạn ḿnh tỏ vẻ ngơ ngác. Ông từ giă ḿnh bằng một cái bắt tay lỏng lẻo.

IV.                       TRUYỆN NGỤ NGÔN:

B̉ CON CƯỚI VỢ

Môt chàng nghèo rớt mùng tơi, nhưng lại muốn lấy vợ. Mê một cô gái, anh chàng ngày nào cũng ḱ kèo xin bố cho cưới vợ. Ông bố nghèo không chịu nổi, đành đồng ư nhưng ra điều kiện:

-Th́ đành vậy. Mày cứ cưới vợ, nhưng phần cơm của mày th́ phải dành cho vợ mày ăn, c̣n mày nhịn.

Chàng trai đồng ư.

Cưới vợ ít lâu, anh chàng gầy ṃn, ốm yếu hẳn đi v́ tuân theo điều kiện của bố. Phần cơm của anh ta dành để vợ ăn. Một hôm, nh́n qua cửa sổ thấy một chú ḅ con gày trơ cả xương, lông xơ xác, anh ta bèn gọi:

-Bố lại xem ḱa, có lẽ chú ḅ này cũng mới cưới vợ đấy!

Ông bố hiểu ư, mỉm cười và từ hôm đó nấu thêm xuất cơm cho anh chàng cùng ăn với vợ.

 

V.  HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG Đ̀NH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

 PHẦN THỨ NĂM

CHƯƠNG  14

ÔI CHAO, ÔNG GIẬN ĐIÊN NGƯỜI

Về đến văn pḥng, để đánh trống lảng việc ḿnh đến trễ, ông cho gọi trợ lư thương vụ lên làm việc, nạt nộ hỏi xem vụ buôn bán với Amstrong đă kết thúc được chưa. Viên trợ lư đáp:

- Thưa ông, kẹt rồi ạ. Họ không mua của ta nữa, tôi cũng không biết ra sao cả.

Đang nóng sẵn, ông B giận dữ phang luôn:

- Tôi mướn anh 18 năm nay là để mong có ngày này, mà anh lại làm hỏng mất th́ c̣n non nước ǵ nữa. Tôi nói cho anh hay, anh phải kiếm cho được một vụ khác không th́ alê, mời anh đi chỗ khác. Anh đừng tưởng ngồi  được 18 năm là ngồi suốt đời đâu nhé !

Chao ôi, ông điên thật rồi!

ANH TA CŨNG VẬY

Ông B, th́ giận điên người, c̣n anh trợ lư th́ sao? Anh lao ra khỏi pḥng, rủa thầm trong bụng

- Đừng có đùa. 18 năm nay, ḿnh cật lực làm cho công ty này. Mọi sinh hoạt trên dưới, mọi thành công lớn nhỏ đều do một tay ḿnh điều hành. Ông ta chỉ là bung xung. Không có ḿnh, công ty đố mà trụ nổi. Ấy thế mà chỉ mất một vụ buôn bán xoàng là ông ta đă tru tréo, đă hạ nhục, xài xể ḿnh! Tức ơi là tức!

Nghĩ chưa dứt câu, anh hầm hầm gọi cô thư kư lên hỏi:

- Năm lá thư tôi đưa sáng nay, cô đánh máy xong chưa hả?

Cô thư kư đáp:

- Thưa chưa ạ, tại ông bảo phải lo, thanh toán sổ sách của Hillard trước nên tôi chưa đánh.

Anh trợ lư nổ ngay:

- Đừng nói vớ nói vẩn. Tôi đă bảo đó là thư gấp, cần gửi đi ngay, cô hiểu không? Nếu không làm được th́ bảo, để tôi kiếm người khác. Xin cô nhớ kỹ cho không phải hễ cứ làm 7 năm là được làm suốt đời đâu nhé! Cô gửi ngay đi cho tôi nhờ!

Chao ôi anh ta điên mất rồi!

VI.         T̀NH YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH: 

(An Giang số 1368, ngày 1/10/1997, trang 6)

"THƯƠNG CON CHO ROI, CHO VỌT" CÓ NÊN CHĂNG ?

"Trẻ em bị đánh đập hôm nay có khả năng là kẻ ưa bạo hành ngày mai"

Tát tai hay phát vào mông, một kiểu trừng phạt trẻ con "nhanh chóng và tiện lợi", từ lâu vẫn thường được các bậc cha mẹ chấp nhận rộng răi, đặc biệt là trong nền văn hoá phương Đông. Nhưng ngày nay, ngày càng nhiều người lên tiếng phản đối hiện tượng này và cho rằng nó có thể có ảnh hưởng tiêu cực đối với trẻ em trong tương lai.

Từ thập niên 60, ở Mỹ đă dấy lên phong trào chống đánh đập trẻ em. Người ta lập luận rằng đánh trẻ em, nh́n chung, là thiếu khôn ngoan v́ nó gởi đến chúng một thông điệp tai hại: "Bạo lực là cách giải quyết tranh chấp có thể chấp nhận được!". Phương Đông đang dần dần nhận ra tác hại của cách dạy con truyền thống này. Bác sĩ nhi khoa Anita Tsang của Khoa Nhi thuộc Đại học Hongkong cho biết rằng, hầu hết những đứa trẻ thường xuyên bị đánh đập đều trở nên sợ hăi, buồn bă và mang mặc cảm tội lỗi. Chúng nghi ngờ t́nh thương của cha mẹ đối với ḿnh và mất cảm giác được che chở. Về lâu dài, chúng có thể gặp khó khăn trong giao tiếp với mọi người hoặc trở nên bạo lực và có hành vị trái với chuẩn mực xă hội. Bà nhấn mạnh: "Trẻ em bị đánh đập hôm nay có khả năng là kẻ ưa bạo hành ngày mai".

Giám đốc Trung tâm Chống bạo hành trẻ em ở Hongkong Priscilla Lui Tsang Sun-kai cảnh cáo rằng, việc đánh trẻ em có thể có ảnh hưởng tiêu cực lâu dài đối với việc phát triển t́nh cảm ở chúng. Chẳng hạn, cái tát tai có thể hạ thấp ḷng tự trọng của trẻ và báo hiệu sự tan ră trong mối quan hệ giữa hai thế hệ. Bà Lui cho biết: "Phát vào mông trẻ hư được chấp nhận rộng răi ở Hongkong. Các cuộc điều tra cho thấy rằng nhiều cha mẹ tuy biết là không nên nhưng vẫn phạt con bằng cách ấy". Và trên thực tế, từ 70%-80% cha mẹ ở Hongkong dùng cách đánh đ̣n bằng tay để dạy con.

Mặt tích cực của h́nh thức dạy con này là nhờ bị đ̣n, trẻ con biết được hậu quả của hành vi xấu của ḿnh. Tuy nhiên, theo bác sĩ Den Trumbull (Alaska, Mỹ), nhục h́nh chỉ có thể có hiệu quả và không gây hại đến sự phát triển lâu dài của trẻ khi nó được áp dụng đối với trẻ từ 18 tháng đến 6 tuổi. Chúng c̣n quá bé để có thể nghe giải thích cụ thể về hậu quả do hành vi xấu của chúng gây ra - đặc biệt là những hành vi có thể gây nguy hiểm cho chúng hoặc người khác. Nhưng dẫu vậy th́ đánh con cũng chỉ nên áp dụng như là biện pháp sau cùng - sau khi đă dùng các h́nh phạt nhẹ nhàng khác như phạt trẻ đứng yên trong vài phút - và chỉ cần một hoặc hai cái phát vào mông là đủ.

Với những trẻ tư duy đă khá phát triển - trên 6 tuổi, cách dạy con duy nhất là tṛ chuyện, phân tích hành vi đúng sai của trẻ. Ở tuổi này mà bị đánh, chúng thường hiểu đó là một h́nh phạt nặng nề và là dấu hiệu bị bỏ rơi. Bà Lui giải thích: "Chúng có thể chưa hiểu chúng được yêu thương, chăm sóc đến mức nào. Hơn nữa, sau đó chúng có thể đánh lại trẻ khác. Khi nào bảo là không nên đánh người khác, chúng sẽ thắc mắc và bất b́nh".

Bác sĩ Tsang c̣n cho biết: "Việc đánh trẻ em, ngoài ảnh hưởng tâm lư ra, c̣n có thể gây thương tích lâu dài nếu đánh nặng tay do trẻ c̣n quá yếu ớt". Mà những cha mẹ đánh con trong lúc không kiềm chế được, thường rất mạnh tay. Bà đă gặp trường hợp trẻ em bị cha mẹ đánh đến xuất huyết năo! Theo bà, các biện pháp trừng phạt trẻ con chỉ chấp nhận được khi nó không làm tổn thương ḷng tự trọng của trẻ và không làm hại đến mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái. "Điều quan trọng là phải cho chúng biết v́ sao chúng bị phạt. Thay v́ đánh chúng, tốt hơn hết là cho chúng biết chúng nên làm ǵ, chúng được yêu như thế nào. Các bậc cha mẹ cần dành nhiều thời gian hơn nữa để tṛ chuyện với con cái".

Trương Hiền

(Theo Sunday Hongkong Standard)

VII.                                           CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

 

NGÔI NHÀ CÓ MA

Một buổi chiều cuối năm, gia đ́nh ông Kư đă sum họp tại ngôi nhà mới c̣n sực mùi sơn vôi.

Đêm ấy, ai nấy đều chung một cảm giác nao nao, khó ngủ. Bỗng bà Kư lay chồng th́ thào:

- Này ông có nghe thấy ǵ không?

- Có tiếng hú & h́nh như ngay trên nóc nhà ḿnh.

Trong đêm thanh vắng, tiếng hú nghe càng rơ và to dần làm cho bà Kư co rúm lại v́ sợ hăi. Tiếp đó, lại tiếng lạo xạo như ai đang cào bới ǵ đó dưới nền nhà.

- Nam mô a di đà phật, lạy thánh, lạy thần phù hộ, độ tŕ, gia ân cứu mạng. Nếu đất này có vong hồn đ̣i trả oán, xin cho gia chủ làm lễ cầu siêu để linh hồn được siêu thoát về cơi Niết bàn.

Tay run lẩy bẩy, bà cố ḅ dậy lấy ba nén nhang đốt lên vái tứ phương, miệng lầm rầm khấn khứa. Nhưng oan hồn vẫn chưa chấp nhận ḷng thành của bà nên tiếng hú, tiếng động quanh nhà vẫn rơ mồn một. Sớm hôm sau, bà Kư bảo chồng cho chuyến xe cơ quan đi mời bằng được ông thầy cúng ở Hà tây về. Ông ta có tiếng là cao tay nên chỉ đi quanh nhà có một ṿng đă nh́n thấy ma:

- Dưới nền nhà này c̣n một phần hài cốt của cô gái con  nhà  thời xưa, do khi dời mộ c̣n sót lại. Hồn cô ta chưa siêu thoát được  cho nên c̣n quanh quẩn đ̣i nốt hài cốt để đầu thai.

Bà Kư bàn với ông chồng:

-Nhà này chắc ḿnh không ở nổi. Nhưng cho Tây thuê th́ được v́ họ đâu biết sợ ma!

“C̣” dẫn khách đến nhà, Tây đâu chẳng thấy chỉ thấy Tầu Đài Loan, Hồng Kông. Có vị đưa cả thầy địa lư theo, ngắm trước, ngắm sau, mở sách ra tra cứu, rồi mất hút. Có vị c̣n cho người đi hỏi ḍ dân sở tại rồi cũng biến luôn.

Ở không được, cho thuê cũng không xong, chỉ c̣n nước bán. Song treo biển cả tháng chẳng có ma nào hỏi. Măi sau có một bà hỏi mua để làm chỗ chứa hàng, nhưng chỉ trả bằng một nửa giá thị trường. Tính toán thiệt hơn mọi nhẽ, bà Kư đành chặc lưỡi bán ngôi nhà này cho bà Đề.

Dường con ma đă chuyển nỗi oán hờn sang bà chủ mới. Chuyện của bà Đề gặp nhiều trở ngại. Đợt hàng quần áo “đánh” sang Nga bị lỗ nặng do đồng rúp bị mất giá nhanh. Ngôi nhà có ma bị cảnh sát chống buôn lậu kiểm tra, thu giữ một số hàng hóa. Trước nguy cơ phá sản và bị truy tố trước pháp luật, bà Đề đành bán rẻ ngôi nhà lấy tiền trả nợ.

T́nh cờ một hôm ông Kư đi ngang qua ngôi nhà ma của gia đ́nh đă qua một đêm khủng khiếp. À, cửa mở và có tiếng ti-vi tức là có người đang ở. Không biết họ có bị hết vía như ḿnh không? Bỗng có tiếng hỏi:

-Ông đi chơi đấy à? Mời ông vào xơi nước!

-Bác là ...à, nhớ ra rồi, bác ở bộ xây dựng của công ty.

-Đúng đấy ạ. Tôi là Tộ đội trưởng, có làm việc với ông mấy lần.

-Bây giờ bác ở đây à?

-Vâng bà chị để rẻ cho chứ đằng thẳng ra th́ loại tôi làm sao xây hay mua được nhà.

-Thế không sợ à?

-Ông nói sợ ma chứ ǵ? Tôi có ông bác phù thủy cao tay lắm. Chỉ một lá bùa là xong.

-Thế mà tôi chẳng biết.

Ông Kư đi rồi vị chủ nhà cười khảy:

-Tiếc lắm hả! Có phải mồ hôi nước mắt của công đâu mà tiếc.

Chả là hồi đó, ông Kư dành cho công ty một công tŕnh xây dựng giá bạc tỷ. Thay v́ khoảng phần trăm bằng tiền hay vàng, ông Kư yêu cầu xây một ngôi nhà ba tầng (kèm theo đồ đạc) đứng tên bà vợ. Chính Tộ phụ trách đội thi công này. Với mức khoán thấp, đội cố giảm số vật liệu quí và làm ào ào cho xong. Trên nóc nhà, Tộ quên không bịt mấy cái lỗ đầu hồi nên khi gió lùa sẽ phát ra tiếng hú. Trong ống máng, Tộ bỏ vào mấy cái ông bơ đựng một ít thức ăn khô chuột chui vào kiếm ăn sẽ gây ra tiếng động như ma quậy!

Được về ở đây, Tộ chỉ việc lấy ít vữa bịt mấy lỗ hổng trên đầu và moi mấy cái lon trong ống máng ra. Thế là vong hồn đă siêu thoát về nơi cực lạc. Biết chuyện này chắc ông Kư c̣n tiếc ngẩn, tiếc ngơ.