CHÚA NHỰT XII
CHỦ ĐỀ :
Chúa
Giêsu là ĐẤNG Messia CHỊU KHỔ
"Người ta nghĩ Thầy là ai ?"
(Lc 9,18)
BÀI ĐỌC I: Dcr 12, 10-11
"Họ sẽ
nh́n thấy Đấng họ đă đâm thâu qua".
Trích sách Tiên tri
Dacaria.
Đây Chúa phán: "Ta sẽ gieo rắc
tinh thần ân phúc và cầu nguyện trên
nhà Đavít và trên dân cư Giêrusalem. Họ sẽ ngước
mắt nh́n Ta, Đấng họ đă đâm thâu qua: họ
sẽ khóc than người, như khóc than con một, họ
sẽ thương tiếc người như quen
thương tiếc đứa con đầu ḷng đă chết.
Trong ngày đó, tại
Giêrusalem sẽ có tiếng khóc than to lớn, như khóc than
Ađadremmon trong cánh đồng Magêđđô". Đó
là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 62,
2. 3-4. 5-6. 8-9
Đáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa con,
linh hồn con khát khao Chúa (c. 2b).
Xướng: 1) Ôi lạy Chúa, Chúa
là Thiên Chúa của con, con thao thức chạy kiếm Ngài.
Linh hồn con khát khao, thể xác con mong đợi Chúa con,
như đất héo khô, khát mong mà không gặp nước! - Đáp.
2) Con cũng mong được
chiêm ngưỡng thiên nhan ở thánh đài, để nh́n
thấy quyền năng và vinh quang của Chúa. V́ ân t́nh của Ngài đáng chuộng hơn mạng
sống, miệng con sẽ xướng ca ngợi khen Ngài. - Đáp.
3) Con sẽ chúc tụng Ngài như
thế trọn đời con, con sẽ giơ tay kêu cầu danh Chúa. Hồn con được
no thoả dường như bởi mỹ vị cao
lương, và miệng con ca ngợi Chúa với cặp môi
hoan hỉ. - Đáp.
4) V́ Chúa đă ra tay
trợ phù con, để con được hoan hỉ núp
trong bóng cánh của Ngài. Linh hồn con bám thân vào Chúa, và tay hữu Chúa nâng đỡ người con. - Đáp.
BÀI ĐỌC II: Gl 3, 26-29
"Anh em đă chịu
phép rửa tội, nên anh em đă mặc lấy Đức
Kitô".
Trích thư Thánh
Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Anh em thân mến, tất
cả anh em đều là con cái Thiên Chúa nhờ tin vào Đức
Giêsu Kitô.
V́ chưng tất cả anh em đă chịu
phép rửa tội trong Đức Kitô, nên anh em đă mặc
lấy Đức Kitô. Nay không c̣n phân biệt người
Do-thái và Hy-lạp, người nô lệ và tự do, người
nam và người nữ: v́ tất cả anh em là một
trong Đức Giêsu Kitô. Nhưng nếu anh em
thuộc về Đức Kitô, th́ anh em là ḍng dơi Abraham, những
kẻ thừa tự như lời đă hứa. Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Nếu
ai yêu mến Thầy, th́ sẽ giữ lời Thầy, và
Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ
đến và ở trong người ấy". - Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 9, 18-24
"Thầy là
Đấng Kitô của Thiên Chúa. Con Người phải
chịu nhiều đau khổ".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Việc xảy ra là khi Chúa Giêsu cầu
nguyện riêng một nơi, và có các môn đệ ở với
Người, th́ Người hỏi các ông rằng: "Những
đám dân chúng bảo Thầy là ai?" Các ông thưa rằng:
"Người th́ bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ
khác lại cho là Êlia, c̣n người khác th́ cho là một
trong các tiên tri thời xưa đă sống lại".
Người lại hỏi các ông rằng: "Phần các
con, các con bảo Thầy là ai?" Simon Phêrô thưa rằng:
"Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa". Và
Người ngăn cấm các ông không được nói
điều đó với ai mà rằng: "Con Người
phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ
lăo, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ
và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại".
Người lại phán cùng mọi
người rằng: "Ai muốn theo
Ta, hăy từ bỏ ḿnh, vác thập giá ḿnh hằng ngày mà theo
Ta. V́ kẻ nào muốn cứu mạng sống
ḿnh th́ sẽ mất nó. C̣n kẻ nào mất
mạng sống ḿnh v́ Ta, th́ sẽ cứu được mạng
sống ḿnh". Đó là lời Chúa.
Sợi chỉ đỏ :
-
Bài đọc I (Dcr 12,10-11) : H́nh ảnh
Đấng Messia chịu khổ được ngôn sứ
Dacaria tiên báo.
-
Tin Mừng (Lc 9,18-24) : Lời tiên báo ấy
đă được Chúa Giêsu thực hiện.
-
Bài đọc II (Gl 3,26-29) : Kitô hữu
cũng phải đi con đường Đức Kitô
đă đi, v́ họ đă mặc lấy Đức Kitô.
Minh họa
-
Mille images 62 D
-
"Người ta nghĩ Thầy là ai ?"
(Lc 9,18)
I. DẪN
VÀO THÁNH LỄ
Anh
chị em thân mến
Thánh giá là dấu hiệu của Kitô
giáo chúng ta.
Thánh giá hiện diện ở mọi nơi
chúng ta sinh hoạt tôn giáo, như nhà thờ, bàn thờ gia
đ́nh, đất thánh v.v. Trước khi làm một việc
đạo đức, chúng ta luôn làm dấu Thánh Giá.
Hôm nay chúng ta hăy t́m hiểu Lời Chúa
để biết rơ hơn về ư nghĩa đích thực
của Thánh giá.
Và chúng ta xin Chúa giúp chúng ta yêu mến Thánh Giá theo
đúng ư nghĩa đích thực ấy.
II. GỢI
Ư SÁM HỐI
-
Chúng ta tôn kính những ảnh tượng Thánh Giá, nhưng
lại sợ và trốn tránh những thánh giá Chúa gởi
đến trong cuộc đời.
-
Chúng ta có khuynh hướng muốn được thêm chứ
không muốn từ bỏ bớt.
-
Chúng ta hay sống theo dư luận
hơn là sống theo sự hướng dẫn của Chúa.
III. LỜI
CHÚA
1.
Bài đọc I (Dcr 12,10-11)
Ngôn
sứ Dacaria tiên báo rằng sẽ tới ngày Thiên Chúa tuôn
đổ Thánh Thần xuống trên dân (như chuyện sẽ
xảy ra trong ngày lễ Hiện xuống), khi đó, nhờ
được Thánh Thần soi sáng, họ sẽ hiểu rằng
kẻ mà họ đă giết chết chính là Đấng
Messia, cho nên họ sẽ ngước nh́n lên Ngài và sẽ
khóc than sám hối.
2.
Đáp ca (Tv 62)
Tác
giả Tv 62 đă ư thức Thiên Chúa là Đấng phù trợ
ḿnh, nên mong ước được gặp Ngài để
bày tỏ với Ngài những tâm t́nh tạ ơn và yêu mến.
3.
Tin Mừng (Lc 9,18-24)
Thánh Phêrô thay mặt nhóm 12 tuyên xưng
Chúa Giêsu chính là Đấng Messia (Kitô). Chúa
Giêsu xác nhận lời tuyên xưng đó, nhưng cho biết
thêm Ngài là một Đấng Messia phải chịu đau khổ
và chịu chết. Ngài c̣n nói thêm rằng
ai muốn làm môn đệ Ngài th́ cũng phải chịu khổ
như Ngài.
Ta
hăy t́m hiểu kỹ các câu 23-24 "Rồi Chúa Giêsu nói với
mọi người : Ai muốn theo
tôi, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh hằng
ngày mà theo"
.
"Nói với mọi người" nghĩa là những
câu này Chúa Giêsu không dạy riêng Nhóm 12 tông đồ mà dạy
chung mọi tín hữu.
.
"Ai muốn theo tôi" nghĩa là ai muốn
làm môn đệ Chúa Giêsu ("đi theo" ai là làm môn đệ
cho người đó)
.
"Từ bỏ chính ḿnh" : xem ra
từ bỏ ḿnh nghĩa là tha hoá, vong thân (aliénation), ḿnh
không c̣n phải là ḿnh nữa. Xét theo tâm
lư học th́ điều này không tốt, v́ mỗi người
phải giữ cái độc đáo của ḿnh. Nhưng xét
theo thần học th́ lại rất tốt :
tuy ta không c̣n là ḿnh nữa nhưng ta hóa nên giống Chúa Giêsu
th́ thật tuyệt vời. Đó chính là
"thần hóa". Lư tưởng mà
thánh Phaolô luôn nhắm tới là được trở nên
"đồng h́nh đồng dạng" với Chúa
Giêsu. Hơn nữa đây thực sự không phải
là "tha hóa" mà là t́m lại chính ḿnh, bởi v́ từ
đầu Thiên Chúa đă tạo dựng nên con người
"giống h́nh ảnh" Ngài. Chỉ sau đó do tội
lỗi nên con người bị "tha hóa". Nay cố gắng
trở nên giống Chúa Giêsu chính là t́m lại h́nh ảnh ban
đầu.
.
"Vác thập giá ḿnh" : Kiểu nói này có nhiều
nghĩa : a/ Đón nhận những khổ cực của
ḿnh, cũng như Chúa Giêsu đă đón nhận những khổ
cực của Ngài ; b/ Theo luật h́nh sự Rôma, người
bị kết án đóng đinh phải tự ḿnh vác lấy
thập giá của ḿnh ra pháp trường. Như thế,
"vác thập giá ḿnh" nghĩa là coi như ḿnh đă bị
kết án tử ; c/ câu 24 giải
thích câu 23 : "Quả thật ai liều mất mạng
sống ḿnh v́ tôi…". Như thế "vác thập
giá" có nghĩa là "liều mất mạng sống",
hay nói nôm na là "liều mạng" v́ Chúa.
.
"Hằng ngày" : những việc
vừa kể trên (bỏ ḿnh và vác thập giá) là việc
thường gặp trong đời sống.
4.
Bài đọc II (Gl 3,26-29) (Chủ
đề phụ)
Nhờ phép rửa, người tín hữu
đă "mặc lấy Đức Kitô" và đă
"nên một trong Chúa Giêsu Kitô". Hiệu quả :
-
Họ thuộc về Đức Kitô.
-
Họ trở thành con Thiên Chúa.
-
Mọi người là anh em với nhau, không phân biệt do
thái hay hy lạp, nô lệ hay tự do, nam hay nữ nữa.
IV. GỢI
Ư GIẢNG
*
1. Nét độc đáo của Chúa chúng ta
Tín
đồ tôn giáo nào cũng hănh diện và tôn sùng vị Thần
của đạo ḿnh, v́ vị Thần ấy có uy quyền
mạnh mẽ, có hào quang chói ngời, có địa vị
chí tôn. Nói chung, đối với các vị
Thần của các tôn giáo, thái độ của các tín đồ
là "kính nhi viễn chi".
Nhưng
Chúa Giêsu Kitô của chúng ta th́ đặc biệt hơn cả : Ngài cũng uy quyền, vinh quang và
cao cả, nhưng Ngài c̣n mang vào Ngài thân phận hèn hạ của
chúng ta, hơn nữa Ngài c̣n chịu đau khổ với
chúng ta và v́ chúng ta để cứu chúng ta.
*
2. "Người ta nghĩ tôi là ai ?"
Câu hỏi trên đă ảnh hưởng
rất mạnh trên cách sống của nhiều người. Họ
cố gắng sống làm sao để được
dư luận khen ngợi ḿnh là người giỏi,
người tốt.
Phần
Chúa Giêsu, tuy Ngài cũng hỏi các môn đệ câu hỏi
đó, nhưng không phải để biết dư luận
rồi ch́u theo dư luận. Cách chung dư luận nghĩ Ngài là một ngôn sứ.
Phêrô th́ nghĩ Ngài là Đấng Messia Con Thiên
Chúa. Nếu Chúa Giêsu thích dư luận
đó th́ Ngài sẽ tích cực thi thố quyền phép để
dư luận càng ca tụng ḿnh. Nhưng Ngài không ch́u theo dư luận. Ngược lại Ngài muốn
dư luận biết đúng về Ngài :
Messia thật đấy nhưng là một Messia chịu
đau khổ.
Phần
chúng ta, chúng ta cũng nên tự hỏi "Người ta
nghĩ tôi là ai ?" Hỏi
như thế để biết dư luận.
Nhưng biết không phải để ch́u theo
mà biết để điều chỉnh cách sống của
ḿnh theo đúng lư tưởng của ḿnh. Nếu dư luận
chưa nhận ra tôi là môn đệ Đức Kitô th́ quả
là v́ tôi đă không sống đúng lư tưởng của ḿnh
("Người ta cứ dấu này mà nhận biết
chúng con là môn đệ Thầy, là chúng con thương yêu
nhau"). Cho nên tôi phải thay đổi cách
sống. C̣n nếu dư luận đă
nhận biết tôi là môn đệ Đức Kitô th́ tôi vui
mừng và tiếp tục cố gắng để ngày càng
giống h́nh ảnh người môn đệ Đức
Kitô hơn.
*
3. "Ai muốn theo Ta…"
Nếu
câu hỏi của Chúa Giêsu chỉ có bao nhiêu chữ thế
thôi, th́ tất cả chúng ta, những người đă rửa
tội, đều có thể đáp lại thật nhanh : "Con muốn… Con muốn theo Chúa".
Nhưng
nếu nghe trọn câu Ngài nói "Ai muốn theo
Ta, phải từ bỏ chính ḿnh, vác thập giá ḿnh hằng
ngày mà theo", th́ chắc hẳn số người nhanh
chóng trả lời "Con muốn" sẽ giảm
đi rất nhiều.
Nhiều
người gia nhập Kitô giáo để kiếm lợi, như
để được ơn Chúa phù hộ cho sống
b́nh an, để làm ăn phát đạt,
hay để được Giáo Hội hỗ trợ nhiều
mặt.
Nhiều người tưởng rằng
ḿnh "đi theo" Chúa, chứ thực ra là muốn Chúa
"đi theo" ḿnh và luôn ở bên cạnh để giúp
đỡ ḿnh.
Nhiều
người tưởng đă đi theo
Chúa nhưng không bao giờ "từ bỏ" chính ḿnh,
và rất sợ phải "vác thập giá ḿnh hàng ngày mà
theo"
*
4. Nghịch lư
Nghịch lư là điều thoạt xem
có vẻ phi lư nhưng khi suy nghĩ kỹ th́ thấy rất
hợp lư.
Trong bài Tin Mừng này, Chúa Giêsu nói về 2 nghịch lư :
a/ Nghịch lư giữa mất và
được
Theo khuynh hướng tự nhiên th́ ai
cũng muốn được và sợ mất. Nhưng nghịch
lư thay, nhiều khi v́ "được" mà phải
"mất" : Thí dụ trong một
vụ tranh căi, bạn cố gắng dùng đủ mọi
mưu mô để căi cho bằng được, kết quả
là bạn thắng một vụ căi nhưng mất t́nh nghĩa
bạn bè, anh em và có khi cả cha con ; trái lại nhiều
khi nhờ "mất" mà lại "được" :
Thí dụ thánh Anphongsô là một luật sư nổi tiếng.
Một lần kia Ngài nhận biện hộ
cho một vụ kiện lớn, Ngài bị thua. Thất bại ê chề hôm đó đă giúp Ngài nhận
thức rằng danh vọng thế gian chỉ là giả
trá, Ngài đi t́m một lẽ sống khác và đă trở
thành một vị thánh.
b/ Nghịch lư giữa chết và sống
Chết
và sống không hẳn là 2 điều luôn đối nghịch
nhau, nhiều khi chúng liên kết hỗ trợ nhau : sự chết nuôi sự sống và
sự sống sống được là nhờ sự chết.
Vài thí dụ :
-
Nơi thực vật : những thứ
được dùng làm phân bón phải chết đi th́ mới
thành chất bổ dưỡng cho cây.
-
Nơi sinh vật : các thức ăn
phải "tiêu" mới "hóa" thành lương thực.
-
Ngọn nến : sáp nến phải
chảy ra và bị đốt th́ ánh sáng mới bùng lên.
*
5. Đối với tôi, Chúa Giêsu là ai ?
Cô
Ann Thomas kể lại câu chuyện sau đây :
Hôm đó, cô và Betty ghé vào một sạp bán đồ cũ.
Ann vừa lôi ra một khay đồ linh tinh, Betty bước
tới hỏi :
-
Có đồ ǵ đáng giá không ?
Ann
trả lời :
-
Không, toàn là đồ năm vố thôi.
Đoạn
cô bước sang bên cạnh nhường cho Betty vào xem.
Betty chăm chú nh́n vào đống lặt vặt, nhặt
lên một cây thập giá cũ han gỉ và nói :
-
Thật khó mà tin được. Tôi đă t́m được
đồ quí : cây thánh giá này làm bằng
chất bạc xưa.
Cô bạn của Ann đem về nhà
lau chùi và đánh bóng cây thập giá. Đây quả là một
vật quí.
Về sau, đứa con trai bảy tuổi
của Betty tên Bobby cầm cây thập giá lên ngắm nghía hồi
lâu.
Bỗng nhiên cậu bé oà lên khóc. Betty liền hỏi :
-
Con sao vậy ?
Bobby
nói :
-
Con không cầm ḷng được khi thấy Chúa Giêsu bị
treo trên thập giá.
Ba
người nh́n vào cây thập giá, có ba thái độ khác nhau : một người dửng dưng
cho là đồ ve chai, người khác thích thú v́ khám phá ra vật
quí, c̣n người khác nữa lại xúc động rơi
lệ v́ nhận ra Chúa Giêsu chịu đau đớn trên thập
giá.
Tin
Mừng hôm nay kể, Chúa Giêsu bất thần hỏi các môn đệ : "Đám đông nói Thầy
là ai ?" Các ông thưa : "Họ
bảo Thầy là ông Gian Tẩy Giả, nhưng có kẻ
th́ bảo là ông Êlia, kẻ khác lại cho là một trong các
ngôn sứ thời xưa đă sống lại".
Nhưng Chúa lại muốn biết suy nghĩ của chính
ho ï : "C̣n anh em, anh em bảo Thầy
là ai ?" Và chỉ một ḿnh Phêrô mau mắn, đầy
xác tín thưa : "Thầy là đấng
Kitô của Thiên Chúa" (TP)
6.
Trở thành chính ḿnh
Khi Chúa Giêsu hỏi các môn đệ
"Người ta nghĩ Thầy là ai", Ngài không hỏi
thế v́ Ngài bởi v́ Ngài đă biết rơ Ngài là ai rồi. Ngài
hỏi thế là v́ các môn đệ, Ngài tạo dịp cho họ
suy nghĩ chín chắn về bản thân Ngài.
Một số người thèm khát
được người ta chấp nhận. Có lẽ
v́ trước đó họ thường bị người
khác không để ư, không đánh giá cao hoặc chê bai nên họ
đâm ra nghi ngờ chính bản thân ḿnh và nay họ t́m kiếm
sự nh́n nhận của người khác. Người
nào càng thiếu tự tin và ít thành đạt th́ người
ấy càng cần xác định căn tính của ḿnh trong
một nhóm hoặc một tầng lớp xă hội đang
thành đạt.
Chúng ta cần phải hiểu rơ sự
thật ḿnh là thế nào và chấp nhận sự thật ấy. Một khi đă
hiểu ḿnh và chấp nhận sự thật của ḿnh rồi
th́ ḿnh không cần tô vẽ về ḿnh hay mua chuộc sự
khen ngợi của người khác nữa. Dù
người ta không hiểu, không khen ngợi, thậm chí chê
bai phê phán, ḿnh cũng luôn vững vàng. Bởi v́ giá trị
của ḿnh không phải do lời khen chê của người
khác, mà do chính sự thật của ḿnh.
Tuy nhiên, đôi khi ta cũng phải t́m
hiểu xem người khác nghĩ sao về ḿnh, để
nếu người ta nghĩ đúng th́ ta có thể dựa
vào đó mà sửa ḿnh. Alfred Nobel là một kỹ
nghệ gia giàu có và nổi tiếng. Chính
ông là người đă chế tạo ra cốt ḿn. Dù giàu có và nổi tiếng như thế nhưng
đời ông không hạnh phúc, ông luôn nh́n đời một
cách bi quan. Một ngày kia, do một
sự hiểu lầm, người ta tưởng ông chết
nên báo chí đă loan tin ấy và c̣n viết bài nhận định
về sự nghiệp của ông. Sáng hôm
đó Alfred Nobel vừa thức dậy đọc được
bài báo ấy và giật ḿnh. Điều
làm ông giật ḿnh nhất là người ta đă coi ông là
"ông vua cốt ḿn". Ông nghĩ :
ḿnh đă sống thế nào, đă làm ǵ khiến cho người
ta chỉ nhớ về ông như là người chế tạo
ra cái công cụ giết người khủng khiếp ấy.
Thế là ông quyết định dùng tài sản
kết sù của ḿnh để xây dựng thế giới.
Ông đặt ra giải thưởng mang tên Nobel, trao cho những
ai có đóng góp nổi bật về các lănh vực vật
lư, hóa học, y khoa, văn chương và ḥa b́nh. Alfred Nobel
muốn lịch sử sẽ ghi nhớ ông như một
người cổ vũ cho ḥa b́nh thế giới chứ
không phải là một "ông vua cốt ḿn". (FM)
7.
Chuyện minh họa
a/ Thế nào là anh hùng ?
Cuốn phim The Superman (siêu nhân) rất
nổi tiếng.
Sau khi đóng thành công vai chính trong phim này, diễn
viên điện ảnh Christopher Reeve đă được rất
nhiều người phỏng vấn. Câu mà anh thường
được hỏi nhất là "Theo anh nghĩ, thế
nào là một vị anh hùng ?" Anh
đă trả lời rất nhanh : Anh
hùng là người có sức mạnh, có mưu trí và có ḷng
can đảm. Nhờ những đức tính đó, người
anh hùng luôn chiến thắng trong những cuộc đụng
độ với các kẻ thù.
Thế
rồi, một biến cố đặc biệt xảy
đến với anh : tháng 5 năm
1995 anh bị té ngựa và từ đó về sau bị bại
liệt từ cổ trở xuống. Từ
đó trở đi, cuộc sống của anh rất khó
khăn và khổ sở đến nỗi nhiều khi anh
không muốn sống nữa. Tuy nhiên anh cũng
cố gắng sống. Và anh đă có một suy nghĩ
khác hẳn về người anh hùng :
anh hùng là người luôn t́m được sức mạnh
để vượt qua tất cả những khó khăn
chướng ngại trong đời thường.
b/ Vác thập giá ḿnh
Có
một người kia được
Chúa cho vác một cây thập giá. Nhưng anh ta
không chịu nổi, anh đến xin Chúa cho đổi cây
thập giá khác. Chúa bằng ḷng :
"Ngoài nghĩa địa có vô số thập giá đủ
loại. Con cứ ra đó muốn chọn cây nào tùy
thích." Dưới ánh trăng mờ trên nghĩa
địa, anh ta đă thở phào nhẹ nhơm vất cây thập
giá của ḿnh và loay hoay chọn cây khác. Nhưng anh t́m
măi vẫn không được : cây
th́ quá dài, cây th́ quá ngắn, có cây nhẹ nhàng nhưng sù ś
khó vác, có cây trơn tru nhưng nặng quá... Và rồi
đêm nào cũng thế.. cho
đến một lần kia anh t́m được cây thập
giá vừa ư nhất, nhẹ nhàng và êm ái nhất, vác về
nhà. Nhưng ôi khi nh́n kỹ lại th́ ra đó chính là cây thập
giá đầu tiên mà Chúa đă trao cho anh ngày nào !
(Trích "Phúc")
V. LỜI
NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI
Chủ tế : Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu
Kitô đă chết và sống lại để cứu chuộc
chúng ta. Với ḷng tri ân sâu xa Thiên Chúa là
t́nh yêu. Chúng ta cùng dâng lời cầu xin :
1. Hội thánh được Chúa Giêsu
thiết lập để tiếp tục công cuộc cứu
độ của Người / Chúng ta hiệp lời cầu
xin cho mọi thành viên trong đại gia đ́nh Hội
thánh / luôn ư thức về sứ mạng rao giảng Tin
mừng của ḿnh / và hết ḷng cộng tác vào công việc
cao quư này.
2. Trên thế giới ngày nay / chia rẽ /
hận thù / kỳ thị / bất công / vẫn
c̣n đang ngự trị trong đời sống của
nhân loại / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban cho
con người ngày nay / một t́nh yêu mạnh hơn sự
chết và lớn hơn hận thù.
3. Thầy là Đấng Kitô của
Thiên Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các Kitô hữu /
biết mạnh dạn tuyên xưng niềm tin của ḿnh bằng
lời nói / nhưng nhất là bằng chính đời sống
bác ái yêu thương / và phục vụ tận tụy của
ḿnh.
4. Chúa Giêsu nói : /
Ai muốn theo tôi / phải từ bỏ chính ḿnh /
vác thập giá ḿnh hằng ngày mà theo / Chúng ta hiệp lời
cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết
kiên tâm bền chí / và dấn thân theo Chúa đến cùng.
Chủ tế : Lạy Chúa, Đức Kitô Con Chúa
đă dùng t́nh thương mà chinh phục thế giới và
xoa dịu đau khổ của những người bất
hạnh. Xin Chúa cho chúng con biết noi gương Người
là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.
VI. TRONG
THÁNH LỄ
-
Trước kinh Lạy Cha : Thánh Phaolô nói : Nhờ
phép rửa, chúng ta đă nên một với Chúa Giêsu Kitô. Vậy chúng ta hăy hợp một ḷng một ư với
Ngài mà dâng lên Chúa Cha lời kinh sau đây.
VII. GIẢI
TÁN
Chúng ta sắp rời Nhà thờ để
trở về cuộc sống thường ngày với bao
nhọc nhằn, phiền muộn và đau khổ. Nhưng
chúng ta hăy ư thức rằng đó chính là những thánh giá hằng
ngày mà Chúa gởi đến cho chúng ta. Chúng ta hăy can
đảm vác lấy mà đi theo Chúa. Có như thế chúng ta mới xứng đáng là
môn đệ của Ngài.
Bài
đọc: Dcr 12 : 10-11;Gl 3 : 26-29 ; Lc 9 : 18-24
Chủ
đề: Đối với
chúng ta Chúa Giêsu là ai?
Và ngược lại đối với
Chúa Giêsu chúng ta là ǵ?
Một
cậu bé 15 tuổi đang cùng bố ḿnh lái xe đi ngang
qua một phi trường bé xíu tại một thị
trấn nhỏ vùng Ohio, th́ th́nh ĺnh một chiếc phi
cơ đang bay rất thấp mà người lái không c̣n
kiểm soát được nữa nên chúi mũi xuống
đường. Thấy thế cậu bé liền hét lên “Bố
ơi, bố ơi! dừng lại ngay!”. Vài phút sau,
cậu ta lôi chàng phi công ra khỏi chiếc phi cơ. Đó
là một chàng sinh viên tập lái, 20 tuổi, đang thực
tập cất cánh và hạ cánh phi cơ. Chàng thanh niên
ấy đă chết trong tay cậu bé. Ngay khi về
đến nhà cậu bé vừa nhảy đến ôm mẹ
vừa khóc vừa nói: “Mẹ ơi! Anh ấy là bạn
con! Anh ấy mới chỉ hai mươi tuổi thôi!”.
Đêm đó cậu bé vẫn c̣n bị khủng hoảng
tinh thần nên không ăn uống ǵ được. Cậu
liền về pḥng, đóng cửa và leo lên giường
nằm. Lúc đó cậu đang làm việc ngoài giờ trong
một tiệm bán tạp hoá. Kiếm được
đồng nào cậu liền dành dụm để học
lái máy bay. Mục đích cậu nhắm là lấy cho
được bằng lái máy bay vào năm 16 tuổi.
Bố mẹ cậu lo lắng không hiểu thảm
kịch trên có ảnh hưởng ǵ đến đứa
con ḿnh không. Cậu ta sẽ nghỉ học bay hay vẫn
cứ tiếp tục? Họ đồng ư để cho
cậu bé hoàn toàn quyết định. Hai ngày sau mẹ
cậu mang bánh buưt qui bà vừa mới làm lên pḥng cho
cậu. Nh́n vào ngăn kéo tủ bà thấy có một
quyển vở mở trang. Đó là quyển vở cậu
bé c̣n giữ lại từ hồi thơ bé. Ngay trang đầu bà đọc
thấy hàng chữ hoa: “ĐỨC TÍNH CỦA CHÚA GIÊSU”.
Và phía bên dưới cậu liệt kê một lô những
đức tính sau đây:
“Chúa Giêsu
không hề phạm tội.
Ngài sống
khiêm nhường và nâng đỡ người nghèo khổ;
Ngài không ích
kỷ, Ngài gần gũi Thiên Chúa….”
Bà mẹ nh́n
thấy trong giờ phút quyết định, cậu bé
đă biết cầu xin Chúa Giêsu hướng dẫn.
Thế là bà quay về cậu bé và nói: “Con quyết định thế nào về
vấn đề học bay?” Cậu bé liền nh́n vào
mắt mẹ trả lời: “Thưa mẹ, con hy
vọng rằng mẹ và bố sẽ hiểu cho con,
nhưng với ơn Chúa giúp, con sẽ phải tiếp
tục học bay”.
Cậu bé đó chính là Neil
Amstrong. Vào ngày
Tôi thích câu
chuyện trên v́ nó trả lời một cách sống
động khác thường câu hỏi mà Chúa Giêsu nêu ra trong
bài Phúc Âm hôm nay: “Các ngươi cho Ta là ai?” Cậu
thiếu niên Neil Amstrong đă không trả lời Chúa Giêsu
bằng câu nói: “Ngài là Con Thiên Chúa” hay “Ngài là
Đấng Mêsia” hoặc “Ngài là Ngôi Hai trong Ba Ngôi Thiên
Chúa”. Amstrong đă trả lời đơn giản
hơn nhiều: “Ngài là người biết chăm sóc
kẻ khác, là người gần gũi Thiên Chúa”. Nói rơ
hơn, Neil Amstrong đă không trả lời một cách
thần học cho câu hỏi: “Các ngươi cho Ta là ai?”
Amstrong đă đưa ra câu trả lời của riêng ḿnh.
Cậu đă nh́n sâu vào tâm hồn ḿnh và mô tả cảm
nghiệm về Chúa Giêsu trong cuộc sống riêng tư
của cậu.
Mỗi người
trong chúng ta cũng phải làm giống như cậu bé
Amstrong. Chúng ta cũng phải nh́n sâu trong tâm hồn ḿnh
để mô tả cảm nghiệm về Chúa Giêsu trong
chính cuộc sống của ḿnh, tức là phải nh́n sâu
vào tâm hồn ḿnh trước khi trả lời cho câu
hỏi của Chúa Giêsu: “Các ngươi cho Ta là ai?”. Và
cảm nghiệm này mang tính riêng tư không giống ai.
Chẳng hạn đối với một số
người trong chúng ta, Chúa Giêsu là Đấng chúng ta có
thể chạy đến cầu xin hướng dẫn
mỗi khi chúng ta gặp bối rối. Đối với
một số khác, Chúa Giêsu là Đấng chúng ta có thể
chạy đến cầu xin sức mạnh mỗi khi
chúng ta gặp thử thách. C̣n đối với số khác
nữa th́ Chúa Giêsu là Người hiểu rơ chúng ta ngay
cả khi chính chúng ta không hiểu được ḿnh.
Từ đó,
chúng ta bước sang phần sau của bài Phúc Âm hôm nay.
Nếu phần đầu bài Phúc Âm nêu câu hỏi: “Chúng ta
cho Chúa Giêsu là ai?” th́ phần sau lại nêu câu hỏi
ngược lại: “Chúa Giêsu thấy chúng ta là
người như thế nào? Ngài xếp chúng ta vào loại
người nào?” Ngài đă từng tuyên bố: “Nếu
ai muốn theo Ta, hăy vác thánh giá mỗi ngày mà theo Ta”
những lời này đ̣i buộc chúng ta tự vấn chính
ḿnh. “Chúa Giêsu nghĩ ǵ về chúng ta? Ngài có xếp chúng ta
vào số các môn đệ Ngài không?” Nói cách khác, chúng ta có
vác thánh giá hàng ngày bước theo Chúa Giêsu không? Nghĩa là
chúng ta có noi gương Chúa trong sinh hoạt hàng ngày không?
Chúng ta có sẵn sàng phục vụ kẻ khác như Chúa
đă phục vụ chúng ta không? Chúng ta có sẵn sàng nâng đỡ tha nhân khi họ
gặp thử thách không? Và khi gặp bối rối, âu lo,
kẻ khác có thể nhờ chúng ta chỉ đường dẫn
lối cho không? Khi gặp khó khăn túng thiếu, kẻ
khác có thể t́m đến chúng ta cầu xin trợ giúp
không? Và nhất là những
kẻ trong gia đ́nh chúng ta khi gặp phải khó khăn,
bối rối họ có được chúng ta giúp
đỡ không?
Nói tóm lại,
bài Phúc Âm hôm nay đặt ra cho chúng ta hai câu hỏi quan
trọng. Thứ nhất chúng ta cho rằng Chúa Giêsu là ai? Chúng
ta có nghĩ như cậu bé Amstrong rằng Chúa Giêsu là
người đóng một vai tṛ quan trọng trong cuộc
sống hằng ngày của chúng ta, hay chúng ta chỉ nghĩ
đến Ngài khoảng một giờ vào mỗi ngày chúa
nhật, rồi sau đó quên bẵng Ngài đi suốt
cả tuần? Câu hỏi thứ hai c̣n quan trọng hơn
đó là Chúa Giêsu nghĩ rằng chúng ta là ai? Ngài có thể
xếp chúng ta vào hàng môn đệ, hay chỉ là một
kẻ hâm mộ Ngài thôi? Chúng ta là kẻ noi gương
bắt chước Ngài, hay chỉ là kẻ kính phục Ngài
thôi? Chúng ta có vác thập giá bước theo Ngài mỗi ngày,
hay chỉ ngồi bên lề đường vỗ tay tán
thưởng Ngài khi Ngài lui cui vác thập giá một ḿnh?
Đây là hai
câu hỏi quan trọng mà bài Phúc Âm hôm nay đặt ra cho
mỗi người chúng ta. Chúa Giêsu là ai trong đời
chúng ta? Và chúng ta là ai dưới con mắt của Chúa Giêsu?
Mỗi người chúng ta phải tự ḿnh trả
lời cho hai câu hỏi trên.
Để
kết thúc, chúng ta hăy dâng lời cầu nguyện sau đây
lên Chúa Giêsu. Lời nguyện này do một Kitô hữu vô danh
viết ra cách đây gần 1500 năm.:
“Lạy
Chúa!
Xin
hăy là ngọn lửa bừng sáng trước mắt con,
xin
hăy là v́ sao dẫn lối trên
đầu con,
Xin
hăy là lối đi êm ái dưới chân con,
xin
hăy là mục tử nhân từ đằng sau con,
Xin
măi măi là như thế đối với con:
Hôm
nay – đêm nay – và muôn đời muôn kiếp”
(Phóng tác )
Một phản lực cơ ở cao
độ 10 km từ New-York hướng về Miami, 150km
Bắc Wilmington và Bắc Carolina, cửa pḥng lái bỗng
mở tung, người ta thấy một cô chiêu đăi,
một gă thanh niên đứng sau nàng, kề dao găm vào
lưng nàng, chàng thanh niên yêu cầu: “Hăy cho tôi về Havana”.
Trầm tĩnh, viên phi công nói với gă thanh niên: “Sao
vậy, có ǵ thế nói cho chúng tôi nghe”
Người không tặc trẻ tuổi
tiết lộ: “Chàng chán nản mọi cái, thất vọng
với mọi người, chàng thi rớt, Cha Mẹ không
lo được cho chàng, chàng sợ đi quân
dịch". Họ nói qua nói lại cả giờ
đồng hồ, mà không thuyết phục được
gă thanh niên.
Viên phi công, Đại uư Harry Davis, một
người có đức tin, ông cầu nguyện xin Chúa
giúp ông nói điều ông phải nói và làm điều ông
phải làm. Ông hỏi gă thanh niên: “Chúa Giêsu th́ sao?
Người đau khổ hơn hết mọi
người, Người bị săn đuổi, bị
bắt bớ và bị đóng đinh vào thập giá.
Bạn nghĩ sao khi so sánh đau khổ của bạn
với Chúa?”
Đánh động gă thanh niên, chàng nghe
lời viên phi công, bật khóc và buông con dao xuống.
Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với
chúng ta rằng Người phải chịu đau khổ,
vâng Người chịu đau khổ chừng nào! Ngựi
cũng nói với chúng ta rằng bạn và tôi phải
chịu đau khổ.
Có người quan niệm sai lầm
rằng: v́ Chúa Giêsu, trong lúc sinh thời trên mặt
đất, Người đă cứu giúp nhiều
người đau khổ - Người mù, kẻ què,
người điếc, kẻ phong cùi, người
bất toại… và Người làm cho kẻ chết
sống lại nữa – nên Người có thể và
Người sẽ cất khỏi cuộc sống chúng ta
mọi khổ đau.
Nhưng ngược lại, Người
nhấn mạnh rằng chúng ta phải đau khổ.
Biết bao người phải chịu đau khổ hàng
ngày: nhức đầu, đau lưng, đau tim. Hằng
ngày họ chịu khốn khổ nơi thân xác, hoặc tâm
hồn ngay cả hồn lẫn xác. Hằng ngày họ
đau đớn thể xác, những lo âu trong tâm hồn.
Họ không cần thánh giá đặc biệt nào khác. Thánh
giá đă sẵn trên vai họ. Điều họ cần làm
là mang thánh giá bằng việc dâng lên những đau khổ
hàng ngày với những đau khổ của Chúa Kitô.
Đón nhận đau
đớn trong tinh thần của Người. Quả
thật những đau khổ hàng ngày trở nên quí giá khi
họ kết hợp với đau khổ của Chúa Kitô.
Hăy để đau khổ của bạn trong chén thánh
với máu châu báu của Chúa Kitô và dâng lên Cha trên trời.
Mặt khác, nhiều người ít phải
đau khổ. Họ có sức khỏe tốt. Họ không
phải lo âu. Họ có việc làm lương cao, có nhà
rộng, gia đ́nh vui vẻ. Làm sao những người
ấy vác thánh giá hàng ngày? Có một cách là họ làm những
ǵ để có thời giờ, năng lực và tiền
của để giúp những người đói khát,
bệnh tật, túng thiếu, và xấu số, họ
phải làm, nếu họ muốn được gọi là
môn đệ Chúa Kitô.
Đừng lẩn trốn khi đau
khổ tới như chàng không tặc trẻ tuổi. Hăy
nhớ đến những ǵ Chúa Kitô đă trải qua
như chúng ta nhớ đến trong mỗi thánh lễ. Hăy
vác thánh giá như Người, và với sự trợ giúp
của Người. Người vác thánh giá v́ Người
yêu chúng ta, chúng ta hăy vác thánh giá của chúng ta v́ yêu Người.
Xin Chúa chúc lành bạn. Amen.
MỖI
TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ
“Một nụ
cười bằng mười thang thuốc bổ”
NỘI DUNG
I.Tia
sáng:
v BÁC ÁI
v KHÔNG SUY NGHĨ ĐƯỢC
II.Thư
giăn:
1.
TÍNH TOÁN
2.
TRẺ CON
3.
CHẮC ĂN
4.
ĐÀN ÔNG
5.
NỔI GIẬN THẬT SỰ
6.
NÔN NÓNG
7.
NGƯỜI VIỆT BẪY CHUỘT
III.Nhật
kư truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:
v CHỊ CHÍN
IV.Chuyện ngụ
ngôn:
v NÓI
DỰA
V.Hẹn bạn trên đỉnh thành
công:
v THÁI
ĐỘ NHIỆT T̀NH
VI.T́nh
yêu – Hôn nhân – Gia đ́nh:
v NGHĨ
VỀ BỐN CHỮ "CÔNG, DUNG, NGÔN, HẠNH"
VII.Chuyện phiếm
:
v YÊU CHÓ
I.
TIA SÁNG :
* Bạn hăy
làm như những người con tốt lành của Noe là
lấy áo choàng bác ái mà che lên các yếu hèn bạn thấy
nơi vị linh mục nguời cha của bạn.
* LOÀI VẸT KHÔNG SUY NGHĨ ĐƯỢC, NÊN HAY NÓI
NHIỀU.
Châm ngôn.
Quả
thật lời nói khai mào lại cho suy tư: khi b́nh
điện hết, th́ phải đẩy cho xe máy nổ. Phải
có suy nghĩ trước khi nói và điều khiển
lời nói. Nếu bao giờ ta cũng chỉ nói những
điều đă suy nghĩ, ta tiết kiệm
được bao nhiêu là thời giờ, tiếng
động, giấy má, sự nóng nảy. Nhưng vẫn
khác xa với sự thinh lặng thật, nuôi dưỡng
kinh nghiệm và tư tưởng, không phải câm nín
như thú vật, nó che đậy sự mê muội, nghi
ngờ, phép lịch sự giả tạo và nội tâm
trống rỗng của ta...
Lạy
Chúa, xin mở môi con, cho con vang tiếng ngợi khen Chúa.
II.
THƯ GIĂN:
1.TÍNH TOÁN
Một lăo
địa chủ sắp chết bèn thêm vài ḍng sau đây
vào tờ di chúc: "Hai con ḅ đực bị mất tích nếu t́m thấy th́
thuộc về con trai tôi; nếu không t́m thấy sẽ
thuộc về viên quản gia".
2.TRẺ CON
Người
chồng gọi điện thoại về bảo tối
nay có xă giao không về nhà ăn cơm
được. Đứa con trai hỏi: "Mẹ ơi,
xă giao là ǵ?"
Bà mẹ giải
thích: "Xă giao là những việc ḿnh không muốn tham
dự nhưng cứ phải đi".
Đứa bé tỏ
ra hiểu, ngày hôm sau lúc sắp đến trường, nó
nói với mẹ: "Mẹ ơi, con không muốn xă giao
đâu!"
3.CHẮC ĂN
Trong
một quầy tiết kiệm, một người
đến quầy hướng dẫn xin mở sổ.
Nhân viên: "Ông
định mở sổ như thế nào?"
Khách: "Sao? Tôi chưa hiểu?"
Nhân viên: "Ông
định gởi định kỳ hay không định
kỳ. Định kỳ ba tháng, sáu tháng hay cả
năm..."
Khách:
"...Định kỳ suốt đời!"
4.ĐÀN ÔNG
Đứa bé
hỏi: "Mẹ ơi, con mèo này là ông hay bà?"
Người
mẹ lúng túng chưa biết trả lời sao th́
đứa bé đă reo lên: "Mẹ ơi! Con biết
rồi, nó là mèo đực!"
- "Sao
con biết?"
-
"Bởi v́ ban năy con đá nó một cái mà nó không gào thét
cũng chẳng nhảy dựng lên!"
5.NỔI GIẬN THẬT SỰ
Hai
vợ chồng ông lăo nhà quê đi phố, ông lăo đang
định bước qua đường th́ đèn
đỏ lóe lên. Anh cảnh sát trông thấy hét
lớn nạt ông. Bà vợ ông lăo nổi giận xông lên
trước nói với viên cảnh sát: "Ông thật không biết điều!
Ngoài tôi ra không ai có quyền nạt chồng
tôi cả!"
6.NÔN NÓNG
Sau khi vợ
chết, Hai Lúa rất đau buồn, lúc cử hành tang
lễ, anh
dường như hóa đá. Trên
đường từ nghĩa trang quay về, người
anh cứ co rút lại và khóc
nức nở.
"Thôi
mà Hai Lúa" Ông bạn thân cố an
ủi: "Sự việc không đến nỗi nghiêm
trọng như thế đâu. Tuy bây giờ
anh rất đau buồn nhưng có thể nửa năm
sau anh sẽ gặp một cô gái đẹp và anh sẽ
lại lập gia đ́nh".
Hai Lúa nổi giận quay lại
quát: "Cái ǵ? Phải đợi
đến nửa năm làm sao tôi chịu
được!"
7.NGƯỜI VIỆT BẪY CHUỘT
Giống
chuột rất thích ban đêm ṃ ra ăn
trộm ngũ cốc. Ở Việt
Lần
sau, người này đổ nước vào gần
đầy thúng, phía trên thả một lớp trấu. Lũ
chuột cũng cứ tưởng như mọi ngày, phía
trên là trấu, phía dưới là thóc nên bầu đoàn
cả lũ nhảy vào thúng t́m ăn. Kết cục, chúng bị chết hết.
III.
NHẬT KƯ
TRUYỀN GIÁO :
Trích trong
“Nhật kư truyền giáo”
Biên soạn :
Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU
CHỊ CHÍN
Bến
Bọng, ngày 28.1,1975
Chín giờ
đêm hôm qua (giờ Sài G̣n) ḿnh đặt chân vô nhà chị
Chín (*) Người dẫn đường nói nhỏ ǵ
đó với chị Chín ở phía sau nhà…Chị Chín ra
gặp ḿnh, tay cầm đèn bánh ú. Chị liếc nh́n ḿnh
một cái rồi chỉ cho ḿnh cái bộ ván:
- Anh ngủ
ở đây. Chị nói gọn lỏn có bấy nhiêu,
rồi vô nhà trong. Ḿnh căng mùng. Pḥng trong, ánh đèn c̣n le
lói. Pḥng ngoài, chỉ c̣n một cọng nhang với một
đốm đỏ.
Ḿnh chưa
nhắm mắt được, v́ c̣n phải lượng
định t́nh h́nh đang diễn tiến một cách
thật hồi hộp. Nghe động tĩnh bên trong, ḿnh
hiểu pḥng trong có hai người: người con trai
chỉ nằm cách ḿnh một tấm vách bằng lá buông, c̣n
chị Chín th́ nằm cách đó chừng năm mét, ngay sau
bàn thờ. Như vậy có nghĩa là chị Chín ở giá
nuôi con. Cây nhang c̣n đóm đỏ kia là hương hồn
của anh Chín.
Sáng nay ḿnh c̣n
đang ngồi thẫn thờ trên bộ ván, thằng con
trai tên Phong c̣n đang ngủ nướng ở bên kia
tấm vách lá. Chị Chín xăm xăm đến
trước mặt ḿnh. Chị vào đề một cách
đột ngột:
- Anh
đừng nói với người ta là tôi không nói chuyện
với anh.
Tôi là đàn bà
giá, c̣n anh là người tu hành.
Nói xong chị
đi thẳng vào phía trong ra cửa sau, rồi biến
đi đâu mất. Ḿnh chẳng hiểu ǵ cả. "Người ta" là ai?
Phải chăng "nguời
ta" muốn chị Chín quen thân với ḿnh mà chị
th́ từ chối, nhưng lại sợ "nguời ta" biết?
Lạ thật, suốt ngày hôm nay ḿnh không hề thấy
bóng chị Chín, ngoài hai lần chị bưng mâm cơm ra
để trên bộ ván, chỗ ḿnh ngủ. Ḿnh chỉ
thoáng thấy cái lưng của chị và sau đó là
tiếng chị vọng ra từ phía nhà trong:
-
Anh Tám ăn cơm với thằng Phong. Tôi ăn sau.
(*) Ghi chú của nhóm tái xuất
bản. Đây là thời gian cha Hậu, cha Hoạch các
Thầy, các cô giáo bị bắt và bị giam lỏng.
Bến
Bọng, …5.1975
Chị Chín
đi chơi Cà mau và mới về hôm qua. Ḿnh đứng
nói chuyện với Phong thằng con trai của chị. Nó
sắp đi bộ đội, nên muốn nói chuyện
với ḿnh thật nhiều. Ba của Phong hy sinh từ
hồi Phong lên năm. Năm nay Phong 18 tuổi. Như
vậy là chị Chín đă ở góa được 13
năm. Bỗng ḿnh phát giác có một tấm ảnh 6x9 mới
toanh cài trên vách. Đó là một người phụ nữ
nông thôn có nước da "mai-liên".
Ḿnh hỏi Phong :
- H́nh ai
vậy ?
- Má tôi mà anh
không nh́n ra sao ?
- Má cậu
chụp hồi nào vậy ?
- Má tôi mới
đi Cà Mau chụp nè.
Ḿnh xấu
hổ quá chừng, v́ ḿnh ở đậu nhà chị Chín
đă trên ba tháng rồi, mà vẫn chưa nh́n rơ mặt
của chị. Chị cố t́nh tránh mặt ḿnh. Ḿnh ở
trước sân, th́ chị ở sau vườn. Ḿnh ở
nhà ngoài, th́ chị ở nhà trong. Ngoài giờ ra đồng,
th́ chị thường đi xóm. Những ngày đầu
chị bưng cơm ra nhà ngoài, rồi vô nhà trong nói
vọng ra: "Anh Tám ăn cơm đi". Những
ngày kế đó, th́ chị chỉ nói vọng ra: "Có
cơm rồi, anh Tám vô bưng ra mà ăn". Những
ngày đầu mùa mưa, chị ra đồng làm cỏ
đám mạ, ḿnh tự nấu cơm lấy mà ăn.
Mấy ngày hai mẹ con chị đi Cà Mau, th́ ḿnh vừa
nấu cơm cho ḿnh, vừa nấu cháo cho heo. Các buổi
tối chị thường đi chơi xóm thật khuya và
chỉ về vào lúc ḿnh đă yên giấc.
Quả
thật có một cái ǵ đó không b́nh thường chút nào
giữa bà chủ nhà và người khách không mời mà
đến.
- Năm nay anh
Tám mấy mươi rồi, bỗng Phong hỏi ḿnh ?
- Mấy
mươi hả ? Con chuột, ba mươi chín tuổi.
- Má tôi
tuổi trâu. Vậy là anh hơn má tôi một tuổi.
Phong có ư
nghĩ ǵ khi so sánh tuổi chuột với tuổi trâu,
tuổi của ḿnh với tuổi của má hắn. Không
lẽ hắn lại muốn có một người cha
ghẻ, một điều cực kỳ nghịch tâm lư.
Hay có ai đó đă mớm cho hắn ư tưởng ấy?
Bến Bọng, ...5.1975
Sáng nay, thầy Đức lén đến
thăm ḿnh và nói lên một chút ưu tư cộng với
thương mến.
- Chị Chín
giận bố và nói xấu bố.
- Có chuyện
ǵ thế ?
- Chị Chín
nói: "Đi làm cỏ đám mạ về mệt
muốn chết, muốn nằm vơng nghỉ một chút, mà
thằng Tám Hậu nó cứ nằm ở đó hoài".
Ḿnh buồn
nhói một cái. Cái vơng căng chéo trên bộ ván mà chị Chín
đă chỉ cho ḿnh từ hôm ḿnh đến đây. Vơng và
giường gắn bó với nhau. Ḿnh vẫn thường
ngồi trên vơng, thả chân xuống giường, kê sách
trên đùi mà đọc, kê sổ trên đùi mà viết.
Bỗng dưng ḿnh mang mặc cảm xâm lăng hạnh
phúc của người chủ nhà.
Không một
lời nhận xét, ḿnh xách túi đồ dời sang bộ
ván đối diện, để trả cái vơng cho
người chủ nhà mệt mỏi. Ḷng nặng trĩu
phiền muộn. Những ngày sống ở đây bỗng
trở nên nặng nề quá chừng.
Bến
Bọng, …5.1975
Anh Năm
Hoạch, người bạn chí cốt của ḿnh đă
khẳng định ư muốn của anh như sau :
- Tôi kiên
quyết đấu tranh để tôi và anh Tám đổi
chỗ cho nhau. Anh Tám qua bên chị Năm. C̣n tôi th́ từ
đó qua bên chị Chín. Bên chị Năm vui hơn, ăn
uống thoải mái. Mấy thằng con trai chị Năm
đi bắt lịch, gài chuột, bữa nào cũng có
thịt nhậu lai rai. C̣n tôi ở với chị Chín th́
chỉ như hai chị em thôi.
- Tôi biết
anh thương tôi, nên mới quyết tâm như thế,
nhưng mà không được đâu. Ông Hai đă nói
với tôi thế này: "Anh Tám là người thích làm
việc trí thức, nên ở bên chị Chín thuận lợi
hơn. Nhà chị Chín không có con nít. Vả lại ở
đây vắng vẻ, tu hành cũng thuận lợi" .
Anh Năm
Hoạch nh́n ḿnh bằng ánh mắt thương cảm và
phiền trách. Anh cay cú v́ thấy ḿnh không chịu
đấu tranh để đổi chỗ ở. Ở
nhà chị Chín th́ ăn uống khắc khổ thật. Có
bữa chỉ ăn cơm chan nước dừa mà thôi.
Nhưng không v́ thế mà hoán chuyển chỗ ở. Ḿnh
thấy thế là hèn.
Bến
Bọng, ...3,1975
11 giờ
đêm hôm qua, có tiếng nhừa nhựa của một
người đàn ông đi nhậu về.
- Má thằng
Phong có c̣n thức đó không ?
- Anh có
quyền ǵ mà kêu tôi là má thằng Phong. Đồ mắc
dịch! Người đàn ông bước đi trong bóng
tối nhạt nḥa, miệng cứ lải nhải câu
điệp khúc: "Má thằng Phong ơi! Má thằng
Phong à!". Nằm trong mùng, ḿnh vẫn tưởng
tượng được h́nh ảnh của người
đàn ông ấy: mặt to bè và đỏ gay, cái lưng
rộng rinh như tấm phản, mùi rượu phả ra
nồng nặc quyện lấy bộ râu muối tiêu
mọc lởm chởm.
Phải
chăng những câu chuyện nhăng nhít ấy vẫn
thường diễn ra vào giờ phút yên tĩnh này. Là
người đàn bà góa không có nhan sắc, chị Chín là
trái cây vừa tầm tay hái, ai hái cũng được.
Nhưng chị lại không để cho ai hái. Chị
cứ gào lên: "Đồ mắc dịch",
thế là xong. Trong xóm không ai nói xấu chị về
chuyện ấy. Ḿnh cảm phục người đàn bà
nông thôn chất phác, nhưng giàu nghị lực này. Phải
chăng Chúa đă an bài như thế, để hôm nay ḿnh
có được một chỗ dựa an toàn ?
Năm
Căn, ngày 12.6.1975
Sáng nay ông
Mười Thăng cho biết ḿnh sẽ chấm dứt
những ngày ăn chực nằm chờ. "Chúng tôi bắt các anh
chị v́ nghi vấn chính trị. Điều tra thấy
không có th́ cho về …" Cũng t́nh cờ chiếc
xuồng tam bản từ Năm Căn đến thăm
ḿnh, trong xuồng có một chục trái khóm và một
nồi thịt cầy. Chị Chín được mời
liên hoan với tụi này. Chị vui vẻ nói cười
với mọi người và chúc ḿnh mạnh giỏi.
Sau bữa
cơm liên hoan và trước khi chia tay, năm ông thầy
"quỷ sứ" của ḿnh bưng một mâm khóm
đến trước mặt chị Chín, tất cả
cùng khúm núm. Út Niệm đại diện anh em khoanh tay
thưa:
- Thưa má
Chín, chúng con xin cám ơn má Chín đă có công nuôi nấng cha
chúng con trong suốt bốn năm tháng qua ….
Chị Chín
cười như nắc nẻ, mắng yêu:
- Đồ
quỷ sứ, mày dám cắp đôi cắp lứa cho cha mày
hả? Mọi người cười hề hà. C̣n ḿnh th́
ngượng chín cả người. Th́ ra xung quanh căn
nhà lá này vẫn có những cặp mắt ḍm ngó và chờ
đợi một tin vui, một tin khôi hài, một tin
tuỵêt vọng. Chỉ có ḿnh th́ cứ tỉnh bơ
như con vịt xiêm.
Cà
Mau, …6.1975
Hôm nay ḿnh
mới có giờ để tâm sự với anh Năm
Hoạch một cách sâu sắc .
- Anh Năm nè.
Hồi đó tại sao anh cay cú đ̣i đổi chỗ
ở với ḿnh vậy?
- Tôi lo quá, v́
thường thường anh Tám ngủ ở cái
giường bên kia, bỗng thấy anh Tám đổi sang
cái giường bên này, mà giường bên này chỉ cách
giường chị Chín có một tấm vách lá buông.
- Như
vậy th́ anh Năm đánh giá ḿnh hơi thấp
đấy.
- Biết
đâu đấy, anh hùng thấm mệt th́ sao ?
Anh Năm
Hoạch cười khằng khặc, cần cổ
gật gù như con vịt trống đang đùa với
con vịt mái. Anh sung sướng v́ những lo âu dồn nén
trong đầu anh nay đă qua. Cái cười của anh là
cái cười đắc thắng.
IV.
TRUYỆN
NGỤ NGÔN:
NÓI DỰA
Có một người
mù có đôi bàn tay cảm nhận rất giỏi và chính xác,
hễ sờ vào con vật nào là người mù đó có
thể gọi ra tên con vật ấy là ǵ .
Một hôm, người
ta mang đến cho ông ta một con sói con và bảo ông ta
đoán xem đó là con ǵ. Sờ lần măi, nhưng đây là
con thú con nên chúng chưa nổi rơ những đặc
điểm riêng, ông ta không đoán ra đó là con ǵ. Nghĩ
một lúc ông ta đành nói:
- Tôi chịu không
thể biết được đây là con sói hay cáo con hay đại loại là một
con vật nào đó. Có điều biết chắc là con thú
này không thể bầu bạn với cừu được.
V.
HẸN BẠN
TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:
Theo
bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar
Biên soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí
cha: VŨ SỬU - DƯƠNG Đ̀NH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN
VĂN DIỄM
PHẦN THỨ NĂM
CHƯƠNG 14
THÁI ĐỘ
NHIỆT T̀NH
Một thái độ tích
cực sẽ đem lại những hậu quả tích
cực v́ thái độ thường hay lây. Một trong
những thái độ ấy là nhiệt t́nh. Ebert Hubbard nói:
Nếu không có nhiệt t́nh th́ đă chẳng có ǵ vĩ
đại thành sự cả. Sự khác biệt giữa nhà
giảng thuyết giỏi và nhà giảng thuyết cừ,
giữa người mẹ giỏi và người mẹ
cừ, giữa diễn giả giỏi và diễn giả
cừ, giữa người bán hàng giỏi và người
bán hàng cừ thường là do nhiệt t́nh.
Nếu bạn tin
tưởng hết ḿnh v́ chính nghĩa, vào công ty và sản
phẩm của bạn, tất bạn sẽ có thứ
nhiệt t́nh xuất phát tận đáy ḷng chứ không
chỉ miễn cưỡng bề ngoài.
Nhiệt t́nh đích
thực
không phải là thứ bạn "cài vào" và "tháo
ra" tùy hoàn cảnh. Nó là một lối sống
chứ không phải khí cụ để khuất phục
người khác. Nó không liên hệ đến thái độ
huyênh hoang bên ngoài mà là cách biểu hiện một cảm
giác bên trong. Có nhiều người đầy nhiệt t́nh
song vẫn điềm tĩnh, dù mọi cơ bắp
cũng như lời nói và hành động của họ
đều toát lên vẻ yêu đời, cho rằng
đời đáng sống. Tuy một số người
nhiệt t́nh có ồn ào thật nhưng ồn ào không
phải là điều kiện hoặc dấu chỉ
của nhiệt t́nh.
VI.T̀NH YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH:
(An
Giang số 1238, ngày 22/6/1996, trang 6)
NGHĨ VỀ BỐN CHỮ
"CÔNG, DUNG, NGÔN, HẠNH"
Mỗi một thời đại
đều đề ra một chuẩn mực về
vẻ đẹp lư tưởng của người
phụ nữ. Ngày xưa, từ thưở c̣n chế
độ phong kiến, người phụ nữ
được xem là đẹp phải đạt tiêu
chuẩn mà nó được đúc kết ngắn gọn
trong bốn chữ "công, dung, ngôn, hạnh".
Ngày nay, khi xă hội đă phát triển, con người
trở nên hiện đại hơn th́ cái chuẩn mực
"công, dung, ngôn, hạnh"
của người phụ nữ có lỗi thời không?
Đi vào phân tích, chúng ta thấy "công"
theo quan niệm ngày xưa tức là tài khéo léo, đảm
đang, biết quán xuyến công việc nội trợ
trong gia đ́nh. Cụ thể được thể
hiện ở công việc may vá thêu thùa, nấu
nướng, chăm lo nhà cửa tươm tất. Các
yếu tố nữ công gia chánh này rất được
xem trọng v́ nó là yếu tố làm nên hạnh phúc gia
đ́nh, tạo điều kiện để gia đ́nh êm
ấm cho chồng tiến thân lập nghiệp.
C̣n về chữ "dung" - tức là
nói đến nhan sắc của người phụ
nữ. Đó là sự hài ḥa của một chính thể.
"Cổ tay em trắng như ngà
Con mắt em liếc như là dao cau
Miệng cười như thể hoa ngâu
Cái khăn đội đầu như
thể hoa sen".
Nhan sắc không thể hiện diện trên
gương mặt mà c̣n thể hiện trên thân h́nh. Và qua
cái đẹp đường nét người xưa c̣n
đánh giá được cái đẹp của sự
đức hạnh:
"Những người thắt đáy
lưng ong
Vừa khéo chiều chồng vừa khéo
nuôi con".
Nhan sắc của người phụ
nữ bên cạnh cái yếu tố trời cho lại c̣n
phải biết kết hợp với việc ăn
mặc, trang phục phù hợp với từng thời
kỳ:
..."Năm thương cổ yếm
đeo bùa
Sáu thương nón thượng quai thao
dịu dàng"...
Người con gái được xem là
đẹp không chỉ giỏi nữ công gia chánh, có sắc
đẹp mà c̣n phải có giáo dục được
thể hiện qua lời ăn tiếng nói. Đó là biểu
hiện cho chữ "ngôn". Lời nói phải
dịu dàng lễ độ, nó biểu hiện cho khí
chất, nhân cách của người phụ nữ:
"Chim khôn kêu tiếng rảnh rang
Người khôn nói tiếng dịu dàng
dễ nghe".
Bên cạnh các tiêu chuẩn "công,
dung, ngôn" th́ cái đẹp của người
phụ nữ ngày xưa không thể thiếu yếu tố
"hạnh". Đó chính là đạo đức
của người phụ nữ. Muốn được
xem là đẹp th́ bản thân họ phải là con ngoan, dâu
hiền, phải biết trung thực, nhân hậu, kính trên
nhường dưới... Song song đó, cái đẹp
của người con gái c̣n là sự trong trắng, bởi
vậy cổ nhân mới có câu: "Tốt gỗ hơn
tốt nước sơn". Nếu phải
chọn giữa nhan sắc và đức hạnh th́
người phương Đông sẽ chọn đức
hạnh v́ đó là nhân tố cốt lơi của người
phụ nữ.
Rơ ràng, bốn chữ "công, dung, ngôn, hạnh"
biểu thị sự tổng ḥa giữa cái đẹp bên
ngoài và cái đẹp của phẩm chất bên trong.
Người phụ nữ được xem là đẹp
không chỉ có nhan sắc mà phải giỏi việc nhà, có
phẩm hạnh tốt. Cho nên mới nói, đến nay, cái
chuẩn mực về vẻ đẹp "công,
dung, ngôn, hạnh" vẫn chưa lỗi thời,
cần phải gạn lọc để kế thừa
những tinh hoa văn hoá tốt đẹp.
B.V.
VII.
CHUYỆN
PHIẾM :
Trích trong tập truyện hài hước trẻ
“Bồ” non
Biên soạn : PHẠM KHẢI
YÊU CHÓ
Ở nhà này ông Y đă quyết điều ǵ,
đố ai dám căi, chỉ trừ Vân (cô gái cả lấy chồng
làm giám đốc th́ ông c̣n nể) thỉnh thoảng về
chơi, dám "tỉa"
bố vài câu. Nhà đă có con Lài rất khôn và ngoan, ông
bỗng "rước"
thêm về con bông xù giá những bốn triệu
đồng. Con Lài chưa kịp làm quen với bạn th́
ông đă bế thốc "tiểu
thư Me-ry" lên gác, cho nằm trên nệm phô- tơi.
Chế độ ăn uống, bồi dưỡng,
tắm rửa, dọn vệ
sinh, pḥng chống bệnh… cho "cô cả"
liền được giao cho
bà đảm nhiệm. Riêng chuyện dạo chơi của
Me-ry th́ ông lo. Bà chỉ c̣n biết ca cẩm:
- Con cháu nhà này có đứa nào
được nuôi nấng, hầu hạ thế đâu !
- Ô hay, sao lại so người ta với chó? Bà
tưởng ḿnh nuôi nó đấy hả? Chính là nó nuôi ḿnh
đấy. Chỉ mấy tháng nữa nó đẻ cho
một lứa dăm con là bà đă có hơn chục
triệu đồng trong tay.
Vân về chơi, đă nói:
- Bố quan liêu rồi đấy. Nhà con đi Lạng
Sơn về bảo: luồng chó xuất sang bên kia biên
giới đă giảm nhiều nên gía hạ nhanh.
Người ta bán chạy chó giống, bố lại ôm
về…
- Không sao. Quy luật thị trường mà! Hàng lúc
thừa, lúc thiếu, giá khi hạ, khi tăng. Ḿnh phải
tỉnh táo mới bắt được thời cơ.
Mấy tháng nữa rồi con xem!
Mấy tháng qua. Bà Y đă phải chi tới vài
triệu về việc nuôi Me-ry, từ bồi
dưỡng, phối giống, đến đỡ
đẻ, chữa bệnh…Được cái là ông thú y
ở đầu ngơ rất tận t́nh. Luôn qua lại
chăm sóc, dành toàn thuốc quư cho Me-ry. Có mũi thuốc gía
tới 180.000đ! Con Lài chẳng được ǵ song không
v́ thế mà tỏ ra ghen ghét. Một hôm Me-ry chạy ra
đường bị kẻ gian bế đi. Lài trông
thấy liền sủa vang báo động và tức tốc
đuổi theo tên kia tới khi nó sợ quá phải thả
con Me-ry để chạy thoát thân. Thật hú vía! Lần
đầu tiên ông Y thưởng cho con Lài bát cơm thừa
của Me-ry mà nó coi như đại tiệc!
Bây giờ sáu mẹ con Me-ry làm bà lo sốt vó. Tiền
chợ cho chó gần ngang với người. Cơm không có
gan xào, chúng dỗi không ăn. Mấy tay lái chó đến
xem, khen nức nở nhưng rồi mất hút…
Đợi măi chưa thấy thời cơ
đến, ông Y quyết định mượn cớ
đi công tác Lạng Sơn một chuyến để
nắm t́nh h́nh…chó. Trước khi đi, ông dặn bà
vẫn phải đảm bảo tiêu chuẩn cho mẹ con
Me-ry. Bà không căi nhưng tiền nong có hạn, người
c̣n phải ăn dè. Me-ry lại chê cơm…
Đi công tác về, ông Y chẳng thiết bế chó
nựng như trước. Bà rụt rè hỏi:
- Có phải mời bác sĩ thú y không? Chỉ sợ
ông ấy lại tiêm… thuốc qúy.
- Để xem đă.
Vài hôm sau, con Me-ry nằm bẹp hẳn. Ông Y xem xét
kỹ rồi gọi con trai:
- Bỏ nó vào cái túi nylon mang lên Nhật Tân.
- Có ông thú y nào ở đấy ạ ?
- Đưa cho hàng thịt chó, may ra c̣n gỡ lại
được dăm chục.
- Họ làm thịt cả chó Nhật ạ ?
- Bây giờ làm tất !
Bà Y chùi nước mắt mở cửa cho con. Có Lài
theo sau cái bao tải đựng Me-ry kêu ư ử, mắt
ướt đầm như luyến tiếc.
GÓP GIÓ
Một vài ḍng...
Nhiều năm về
trước, một ủy viên chấp hành khá cao tuổi của
một công ty dầu lửa đă đưa ra một quyết
định sai lầm làm công ty thiệt hại hơn 2 triệu
đôla. John D.
Rockefeller lúc đó là người đứng đầu tập
đoàn này. Vào cái ngày đen tối mà tin tức khủng
khiếp trên được lan truyền
ra, hầu hết các nhân viên và ủy viên khác của công ty
đều lo lắng và muốn tránh mặt Rockefeller, không
ai muốn bị liên lụy ǵ.
Chỉ trừ có một người, đó chính là ủy
viên đưa ra quyết định sai lầm kia. Ông ta là Edward T. Bedford. Rockefeller ngay hôm ấy hẹn gặp
Khi
- A, anh đấy hả,
- Tôi đă suy nghĩ rất nhiều về điều này
- Rockefeller nói - Và trước khi tôi nói chuyện với anh,
tôi đă ghi ra đây vài ḍng.
Sau này,
Tôi không bao giờ quên bài học ấy. Trong nhiều năm sau, bất kỳ khi nào tôi
định nổi cáu với người khác, tôi đều
bắt ḿnh phải ngồi xuống, nghĩ và viết ra một
bảng liệt kê những ưu điểm của người
đó, dài hết sức có thể. Khi tôi
viết xong bản đó th́ thường tôi cũng thấy
bớt cáu rồi.
Không biết là thói quen này đă giúp tôi bao nhiêu lần tránh
được những sai phạm tôi có thể có: đó là
nổi cáu một cách mù quáng với người khác.
Tôi biết ơn ông chủ tôi v́ thói quen này, và
bây giờ tôi giới thiệu nó cho tất cả các bạn.
Chuyện con vịt
Mùa hè, mẹ gửi
Andrew về quê chơi với bà ngoại. Được cậu Billy cho một
cái giàn thun, Andrew khoái lắm. Nhưng nhớ
lời cậu dặn, nó chỉ dám tập bắn ở
trong rừng cây phía sau nhà. Andrew lang
thang suốt buổi sáng ở trong rừng, nhưng nó chẳng
bắn được chút ǵ cả. Buồn rầu, Andrew
thất thểu về nhà ăn trưa. Vào tới sân, thấy bầy vịt của bà ngoại
đang rượt nhau kêu quàn quạc trong sân. Andrew cúi xuống nhặt một ḥn sỏi và bắn
đại một phát. Chẳng may, viên sỏi trúng
ngay giữa đầu một con vịt, nó lăn
đùng ra giữa sân, giăy đành đạch mấy cái rồi
nằm ngay đơ. Andrew hoảng hốt nh́n quanh: không có
ai cả. Nó vội nhặt con vịt và nhét vào trong đống
củi. Yên trí với bí mật của ḿnh, Andrew ngồi vào
bàn ăn trưa, mà không biết rằng
đă có ít nhất một cặp mắt nh́n thấy chuyện
xảy ra với con vịt.
Sau bữa ăn trưa, bà ngoại vừa cất đồ
ăn dư vào chạn vừa dặn Sally, chị họ của
Andrew, con gái chú Billy:
- Bữa nay tới lượt con rửa chén đó.
- Nhưng Andrew nó hứa làm thay con rồi. - Sally vội
đáp và nh́n Andrew bằng ánh mắt khiến nó đang
đỏ mặt toan cự căi bỗng đâm ra chột dạ.
- Thật không Andrew? - Bà ngoại hỏi, không quay đầu
lại.
- Con à?
Andrew vừa mở mồm th́ Sally hích một cái đau
điếng vào sườn nó và khẽ th́ thầm qua kẽ
răng:
- Con vịt. Nhớ không?
- Con nhận lời chị ấy rồi. - Andrew đáp bằng
giọng hậm hực.
Ngủ trưa dậy, ông ngoại rủ Andrew và Sally đi
câu, nhưng bà ngoại bảo:
- Sally, cháu ở nhà giúp bà nấu nồi xúp cho bữa tối.
- Nhưng Andrew thích ở nhà nấu xúp hơn là đi câu
đấy chứ! Bà hỏi nó xem có đúng
như vậy không?
Sally trả lời bằng giọng mát mẻ. Andrew toan căi th́ Sally tằng hắng mất tiếng.
Nó đành nghẹn ngào trả lời:
- Cháu sẽ ở nhà giúp bà.
Cứ thế, suốt ngày hôm đó, Andrew luôn
bị Sally dằn vặt bởi chuyện con vịt.
Tối đến, mệt mỏi, Andrew nằm lăn trên chiếc đi-văng trong pḥng
khách và ngủ thiếp đi. Lúc nó thức dậy,
ai đó đă tắt đèn và phủ trên người nó một
tấm chăn. Andrew nằm im, đầu
nó nhớ lại chuyện trong ngày. Nhiều lúc nó muốn
nói thật với bà ngoại về chuyện con vịt,
nhưng nó lại sợ bà ngoại sẽ mách mẹ nó, rồi
th́ sang năm mẹ nó sẽ không cho nó về chơi với
ông bà nữa th́ sao? C̣n Sally th́ quá quắt quá, không biết
bao giờ nó mới thoát khỏi bàn tay
quái ác của Sally? Biết làm sao đây? Nó chỉ muốn chết quách cho rồi. Andrew thổn thức.
Chợt một bàn tay to mềm của bà ngoại đặt
lên vai nó, giọng êm ái của bà ngoại th́ thầm:
- Nói đi con. Có điều ǵ con cứ nói ra cho nhẹ nhơm
trong ḷng.
- Con vịt... Cháu... Con vịt... - Andrew lắp
bắp.
Bà ngoại im lặng. Hít một hơi
dài, Andrew nói một mạch:
- Cháu lỡ tay bắn chết một con vịt rồi bà ạ!
- À, ra chuyện con vịt. Lúc đầu thấy thái độ
của cháu với Sally bà hơi ngạc nhiên, nhưng bà
đă hiểu cả khi lùa bầy vịt vào chuồng và thấy
thiếu một con. Nhưng bà muốn chờ
cháu tự nói ra. Câu chuyện ngày hôm nay là một bài học
cho cháu đó: Che giấu tội lỗi của ḿnh, cháu sẽ
không bao giờ có được sự thanh thản và cháu sẽ
trở thành sự nô lệ của cái xấu.
Nguồn: hoathuytinh.com