CHÚA NHỰT IX

CHỦ ĐỀ :

NIỀM TIN CỦA lương dân

"Ngay cả trong dân Israen,
tôi chưa thấy một người nào
có lòng tin mạnh như thế"

(Lc 7,9)

Minh họa

- Mille images : 106 D

- "Ngay cả trong dân Israen, tôi chưa thầy một người nào có lòng tin mạnh như thế" (Lc 7,9)

Sợi chỉ đỏ :

Lời Chúa hôm nay muốn dạy chúng ta có một cái nhìn thiện cảm về những người lương. Trong số họ có những tâm hồn rất thiện chí ; và Thiên Chúa cũng sẵn sàng ban ơn cho họ.

- Bài đọc I : Vua Salomon cầu xin Chúa đón nhận những lời cầu nguyện của cả lương dân chạy đến với Ngài.

- Bài Tin Mừng : Chúa Giêsu khen ngợi niềm tin của một viên sĩ quan Rôma ngoại đạo.

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu khen ngợi đức tin của một viên đại đội trưởng ngoại đạo. Đức tin là điều quý giá nhất mà chúng ta có được. Tuy nhiên nó chưa đủ mạnh, chưa đủ sâu và chưa đủ tích cực. Vậy chúng ta hãy xin Chúa củng cố đức tin của chúng ta.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Đức tin của chúng con còn yếu nên chúng con đã ngã lòng khi gặp hoàn cảnh khó khăn. Xin Chúa tha thứ chúng con.

- Đức tin của chúng con còn yếu nên nhiều khi chúng con còn mê tín dị đoan. Xin Chúa tha thứ chúng con.

- Đức tin của chúng con còn yếu nhiều khi chúng con không dám hy sinh từ bỏ. Xin Chúa tha thứ chúng con.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (1 V 8,41-43)

Ý tưởng của đoạn sách này rất mới mẻ so với toàn bộ ý tưởng Cựu Ước :

- Thời Cựu Ước – và ngay cả trong thời Tân Ước – người do thái vẫn cho rằng họ là dân riêng của Chúa và Chúa là Chúa riêng của họ. Do đó Chúa chỉ nhậm lời cầu nguyện của họ mà thôi.

- Nhưng trong trích đoạn này (mà nhiều nhà chuyên môn cho là một đoạn được viết thêm về sau), Salomon đã bày tỏ rằng : "Ngay cả những ngoại kiều không thuộc về Israel, nếu nó từ phương xa tới… nếu nó cầu nguyện trong Đền thờ này, thì… xin Ngài lắng nghe và thực hiện mọi điều ngoại kiều ấy xin".

2. Đáp ca (Tv 116)

Kêu gọi muôn dân nước hãy ca ngợi Chúa.

3. Tin Mừng (Lc 7,1-10)

Chúa Giêsu chữa bệnh cho đầy tớ một sĩ quan ngoại đạo :

- Ông này có lòng thương người : đầy tớ của ông bệnh mà ông lo lắng như cho con ruột ; ông là người rôma nhưng xây cất hội đường cho người do thái.

- Ông cũng khiêm tốn : dù là giới cai trị, ông không ngại hạ mình đến xin Chúa Giêsu là người dân bị trị giúp đỡ mình ; ông lại còn nói ông không xứng đáng cho Chúa Giêsu vào nhà ông.

- Đức tin của ông rất mạnh vì ông tin Chúa Giêsu chẳng cần đến nhà ông, chỉ ở xa phán một lời là đầy tớ ông sẽ khỏi.

4. Bài đọc II (Gl 1,1-2.6-10) (Chủ đề phụ)

Thánh Phaolô trách giáo dân Galát "đã bỏ Tin Mừng cũ để theo một tin mừng khác"

- Tin Mừng cũ là gì ? Là những gì mà trước đây Phaolô đã giảng dạy họ.

- Tin mừng khác là gì ? Là những luận điệu của nhóm do thái tòng giáo rằng cần phải giữ luật Môsê, nhất là phải cắt bì, thì mới được cứu độ ("được công chính hóa")

Phaolô khẳng định : Chẳng có Tin Mừng cũ hay tin mừng mới gì cả. Chỉ có một Tin Mừng duy nhất mà thôi, đó là Tin Mừng của Đức Kitô mà Phaolô đã rao giảng. Bất cứ ai giảng khác với Tin Mừng duy nhất này đều đáng bị tuyệt thông.

IV. GỢI Ý GIẢNG

* 1. Đức tin của viên đại đội trưởng

Chúa Giêsu đã khen ngợi đức tin của viên đại đội trưởng : "Ngay cả trong dân Isarel, tôi cũng chưa thấy một người nào có lòng tin mạnh như thế".

Bởi đâu mà viên đại đội trưởng này có được đức tin ? Có thể bởi vì ông là một người lính. Trong đời lính, có lẽ ông đã nhiều lần phải đối diện với hiểm nguy và sự chết. Những người như thế dễ cảm nhận được sự yếu đuối của con người và quyền năng của Đấng thần thiêng hơn những người khác luôn sống yên ổn.

Nhưng Chúa Giêsu không chỉ khen ông có đức tin mà còn có một đức tin mạnh. Đức tin của ông mạnh thế nào ? Và chúng ta có thể học nơi ông những gì ?

- Đó là một đức tin can đảm : ông không hề sợ người khác sẽ nghĩ gì hay nói gì. Ông cũng không sợ đến với người không cùng "hệ" với ông. Chúng ta thì hay sợ, hay ngại ngùng nên có nhiều thứ chúng ta không dám làm.

- Đó là một đức tin bày tỏ ra bên ngoài. Bày tỏ đức tin lúc cầu nguyện riêng tư cũng tốt. Nhưng bày tỏ đức tin cách công khai còn tốt hơn nhiều. Đôi khi chúng ta không dám bày tỏ đức tin trước mặt mọi người vì sợ bị chê cười.

- Đó là một đức tin mạnh mẽ, tuyệt dối tin tưởng vào quyền năng Chúa Giêsu. Phần chúng ta, nhiều khi chúng ta chỉ tin tưởng nơi Chúa Giêsu tới một mức độ nào đó thôi.

- Đó là một đức tin khiêm tốn : Ông là một sĩ quan Rôma mà đi cầu xin với một người do thái bị trị. Hơn nữa ông còn cho rằng mình không đáng được Chúa Giêsu đến nhà ông.

- Sau cùng đó là một đức tin không ích kỷ nhưng quảng đại. Ông không cầu xin cho bản thân mình mà cầu xin cho người nô lệ của ông. Nhiều khi đức tin của chúng ta rất ích kỷ, chỉ nghĩ cho mình, chỉ lo cho ơn cứu độ của mình. Đức tin thật phải đi đôi với tình yêu. Mà tình yêu thật thì phải quan tâm tới người khác.

Đức tin của viên đại đội trưởng dạy chúng ta phải nhắm tới điều gì ? Chúng ta thường nói "giữ đức tin" hay "mất đức tin", làm như đức tin là một món đồ vậy. Đức tin không phải là một món đồ mà là một liên hệ với Chúa. Liên hệ thì có thể thân thiết hơn hay lạnh nhạt đi. Vần đề không phải là "giữ" đức tin, mà phải làm cho đức tin lớn lên. (FM)

* 2. Tin và yêu

Thánh Giacôbê đã viết "Đức tin không có việc làm là đức tin chết". Đức tin của viên đại đội trưởng trong bài Tin Mừng hôm nay là một đức tin thể hiện trong những việc làm. Mà những việc ông làm đều là những việc làm do tình yêu :

- Ông đã có một tương quan rất tốt với những người ở địa phương ông đang làm việc ; ông đã xây cho họ một hội đường. Mà ông là ai và họ là ai ? Ông là người người Rôma và họ là người do thái. Rất hiếm khi thấy được yêu thương giữa người do thái và người ngoại.

- Ông rất quan tâm đến sức khoẻ của người nô lệ ông. Đây cũng là chuyện hiếm thấy, vì đối với luật Rôma, người nô lệ chẳng có quyền gì cả. Vậy mà ông lo lắng cho người nô lệ chẳng khác gì lo lắng cho con ruột của ông.

Phẩm chất đức tin biểu lộ qua cách chúng ta sống, qua những mục tiêu chúng ta nhắm tới, qua những giá trị chúng ta theo đuổi, và đặc biệt qua cách chúng ta tương giao với người khác. Mà cốt lõi của một tương giao với người khác là tình yêu. Do đó một đức tin không tình yêu là một ngọn đèn không cháy sáng, đó không phải là đức tin kitô giáo.

Thánh Gioan viết : "Ai không yêu thương thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu". Tin là quan trọng, nhưng yêu còn quan trọng hơn. Lý tưởng là có một đức tin thể hiện bằng tình yêu. (FM)

* 3. Đức tin mãnh liệt

Trong một lễ hội tưng bừng náo nhiệt, đầy ắp những tiếng nhạc, điệu múa, lời ca. Các nam thanh nữ tú áo quần chỉnh tề lịch sự sánh vai nhau, các thiếu nhi nô nức vây quanh chiếc xe chất đầy bong bóng với muôn màu rực rỡ, các quả bóng bay reo vui trong gió như muốn hoà nhập với niềm vui rộn rã của mọi người.

Rất hồn nhiên, một cậu bé da đen hỏi người bán bong bóng :

- Nếu có một quả bong bóng màu đen, nó có thể bay lên được không ?

Người bán bong bóng trả lời :

- Chắc chắn là được. Cháu ạ, cái làm cho một quả bong bóng bay lên là chất khí ở bên trong, chứ không phải màu sắc của nó.

*

Câu trả lời của người bán bong bóng thật sâu sắc : "Cái làm cho một quả bong bóng bay lên là chất khí ở bên trong chứ không phải màu sắc của nó". Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã chữa bệnh cho một nô lệ của viên đại đội trưởng ngoại giáo La mã. Vâng, điều làm cho phép lạ được thực hiện chính là đức tin bên trong của viên đại đội trưởng, chứ không phải địa vị bên ngoài của ông. Đức tin của ông mãnh liệt đến nỗi Chúa Giêsu đã phải lên tiếng khen ngợi : "Ngay cả trong dân Ítraen, tôi cũng chưa thấy một người nào có lòng tin mạnh như thế" (Lc 7,9).

Để có một đức tin mạnh mẽ như thế, trước hết, ông phải là kẻ biết tôn trọng phẩm giá con người. Người La mã coi khinh và đối xử tàn tệ với nô lệ, luật pháp coi nô lệ như những dụng cụ để lao động, nếu ốm đau không xử đụng được thì bỏ đi, nếu làm sai ý chủ thì chủ có quyền đánh đập hoặc giết chết như một con vật. Trái lại, viên đại đội trưởng La mã này rất quí trọng và yêu thương người nô lệ của mình. Khi thấy người nô lệ ốm đau, ông đã lo lắng tìm thầy chạy thuốc, kiếm lương y tài giỏi để chữa trị cho nó. Tin Mừng kể lại : "Ông ta yêu quí người ấy lắm" (Lc 7,2).

Để có một đức tin mạnh mẽ như thế, ông phải là một kẻ có lòng khiêm nhường thẳm sâu. Người La mã đang đô hộ dân tộc Ítraen, họ rất hống hách và khinh bỉ dân bản xứ. Thế mà viên đại đội trưởng La mã đầy quyền uy này lại khiêm tốn xin các đầu mục Do thái nói khó dùm ông, để van nài Chúa Giêsu đến chữa cho người nô lệ của mình, thậm chí ông còn thưa rằng : "Tôi chẳng đáng rước Ngài vào nhà tôi. Xin Ngài chỉ phán một lời, thì đầy tớ tôi được khỏi bệnh" (Lc 7,6-7).

Để có một đức tin mạnh mẽ như thế, ông phải là một kẻ có lòng đạo đức sâu xa. Muốn được Chúa Giêsu đến chữa bệnh cho người nô lệ của viên đại đôi trưởng La mã, các đầu mục Do thái đã phải khẩn khoản nài xin : "Thưa Ngài, ông ấy đáng được Ngài làm ơn cho, vì ông ấy quí mến dân ta. Vả lại, chính ông đã xây cất hội đường cho chúng ta" (Lc 7,4-5). Hội đường là nơi hội họp, nghe giải thích Thánh kinh và cầu nguyện với Thiên Chúa.

Nếu không có đức tin sâu xa, ông đã chẳng tích cực xây một hội đường như thế.

Nếu không có đức tin sâu xa, ông đã chẳng công nhận quyền năng chữa bệnh nơi Chúa Giêsu.

Nếu không có đức tin sâu xa, ông đã chẳng tin nhận Chúa Giêsu là Đấng từ trời xuống, trong khi đồng bào ông luôn khinh bỉ niềm tin tôn giáo.

Viên đại đội trưởng La mã trong Tin Mừng quả là một tấm gương sáng chói cho người tín hữu Kitô hôm nay :

Giữa một thế giới thường xuyên chà đạp lên nhân quyền, chúng ta hãy luôn là những chứng nhân bênh vực cho phẩm giá con người.

Giữa một thế giới luôn cao ngạo, cậy dựa vào nền văn minh vật chất, chúng ta hãy là những chứng nhân khiêm tốn bám víu duy nhất vào quyền năng Thiên Chúa.

Giữa một thế giới luôn nhạo báng tôn giáo, chúng ta hãy là những chứng nhân kiên vững của niềm tin Kitô.

*

Lạy Chúa, xin phục hồi sức khoẻ thể xác, và tâm hồn cho chúng con. Nhất là, xin Chúa hãy kiện cường lòng tin chúng con, để chúng con có được một đức tin mãnh liệt như viên đại đội trưởng hôm nay. Amen (TP)

* 4. Truyền thuyết về viên đại đội trưởng Rôma

Có một truyền thuyết kể rằng trong đế quốc Rôma dưới triều hoàng đế Tibêriô có một người cha tốt lành kia có hai người con trai. Một người gia nhập quân đội và đi chinh chiến ở xa. Một người ở nhà làm thi sĩ, các bài thơ của anh được mọi người tán thưởng.

Một đêm kia, người cha nằm mơ thấy một thiên thần hiện ra cho biết rằng những lời của một trong hai người con của ông sẽ được mọi người trên khắp thế giới thuộc mọi thế hệ biết đến và nhắc tới mãi mãi. Nghe vậy, ông rất sung sướng.

Sau đó không lâu, người cha ấy mất mạng trong khi cố gắng cứu một đứa bé khỏi bị bánh xe cán chết. Bởi thế ông được lên thẳng thiên đàng. Khi gặp lại vị thiên thần trong giấc mơ, ông hỏi ngay : "Ngài đã cho tôi biết là những lời của một trong hai người con của tôi sẽ được mọi người trên khắp thế giới thuộc mọi thế hệ biết đến và nhắc tới mãi mãi. Vậy bây giờ Ngài có thể cho tôi thấy điều đó đã thành sự thật chưa ?"

Thiên thần liền mở mắt cho ông nhìn tới tương lai. Ông thấy ông đang đứng giữa hàng ngàn người bao quanh ông, ai nấy đều nói một thứ tiếng rất lạ. Ông sung sướng đến rơi lệ. Ông nói với thiên thần : "Tôi đã biết là các bài thơ của con trai tôi sẽ trở thành bất tử mà".

Nhưng thiên thần đáp : "Các bài thơ ấy quả là rất phổ biến ở Rôma. Thế nhưng sau khi triều đại của hoàng đế Tibêriô kết thúc thì không ai còn nhớ tới chúng nữa. Những lời mà ông vừa nghe lúc nãy là lời của đứa con ông trong quân đội".

Người cha ngạc nhiên không tin. Thiên thần mới kể :

Đứa con của ông được gởi đến một xứ xa xôi và được thăng làm đại đội trưởng. Anh là người người rất tốt. Ngày kia tên nô lệ của ông bệnh nặng. Anh nghe biết có một con người rất thánh có khả năng chữa bệnh nên ông đã cỡi ngựa đi gặp người ấy, xin người ấy giúp. Người ấy sẵn sàng đến nhà anh. Nhưng anh đã nói với người thánh thiện ấy rằng "Lạy Chúa, con chẳng đáng Chúa ngự vào nhà tôi. Nhưng xin Chúa phán một lời thì đầy tớ tôi sẽ khỏi bệnh". Đó chính là những lời mà lúc nãy ông nghe đám đông cứ lặp đi lặp lại mãi.

Quả thật là như vậy, những lời ấy đã được ghi lại trong sách Tin Mừng, và mọi người trên khắp thế giới thuộc mọi thế hệ cứ tiếp tục lặp đi lặp lại mãi mãi. Ngày nay mỗi lần tham dự Thánh Lễ, chúng ta cũng lặp lại những lời ấy. (FM)

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, khi rao giảng Tin mừng, Chúa Giêsu đã dùng quyền năng và tình thương của Thiên Chúa mà chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền, nhằm giúp con người bớt đau khổ và tìm được niềm hy vọng để vui sống. Với tâm tình cảm tạ tri ân Thiên Chúa là tình yêu chúng ta cùng dâng lời cầu xin :

1. Hội thánh luôn kêu gọi con cái mình / vững tin vào tình thương hải hà và sự quan phòng kỳ diệu của Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành phần trong Hội thánh / biết chạy đến Chúa khi gặp thử thách gian truân.

2. Trên thế giới ngày nay / dù y học đã tiến bộ vượt bậc và đạt được những thành tựu rất đáng kể / nhưng bệnh tật vẫn là mối đe dọa khủng khiếp cho tính mạng của con người / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho nền yy học ngày càng tiến triển hơn nữa / để ngăn chặn bệnh tật và đem lại hạnh phúc cho nhân loại.

3. Ý thức thân phận tội lỗi của mình / và cầu xin ơn tha thứ của Chúa / là những việc mà các Kitô hữu phải suy niệm thường xuyên / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho hết thảy mọi tín hữu / biết khiêm tốn nhìn nhận sự yếu hèn của mình / và khẩn cầu Chúa thương xót thứ tha những tội lỗi đã trót phạm vì yếu đuối.

4. Đức tin không việc làm là đức tin chết / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết thể hiện niềm tin của mình / bằng những việc làm cụ thể trong đời sống thường ngày.

Chủ tế : Lạy Chúa, Chúa dạy chúng con phải luôn tin tưởng vào Chúa giữa bao sóng gió phũ phàng của cuộc đời, nhưng đức tin của chúng con còn quá yếu kém. Vậy xin Chúa ban thêm đức tin cho chúng con. Chúng con cầu xin…

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Sau kinh Lạy Chiên Thiên Chúa : Chúng ta hãy lặp lại lời của viên đại đội trưởng nói với Chúa Giêsu, những lời khiến Chúa Giêsu khen ông là có đức tin mạnh mẽ : "Lạy Chúa, con chẳng đáng…"

VII. GIẢI TÁN

"Đức tin không có việc làm là đức tin chết". Chúc anh chị em thể hiện đức tin sống động qua những việc lành trong tuần này.

Bài đọc thêm

THƯ GỬI TÍN HỮU GALÁT

* Được trích đọc trong bài đọc II từ Chúa nhật thứ 9 đến Chúa nhật thứ 14.

A. TÍN HỮU GALÁT

1. Galát không phải là tên của một thành phố nhưng là của một miền rộng lớn. Tiếng hy lạp Galatai có nghĩa là "những người Gaulois" (tổ tiên của người pháp hiện nay), một sắc dân vào thế kỷ IV trước công nguyên đã thiên cư từ xứ Gaule vùng Tiểu Á đến miền Ancyre (nay là xứ Ankara). Vào năm 25 trước công nguyên, vị vua cuối cùng của họ là Amyntas trước khi chết đã trao miền này cho những người rôma. Thế là từ đó họ trở thành 1 tỉnh của đế quốc Rôma với thủ phủ là Ancyre. Tên Galát bao gồm cả một miền rộng lớn gồm Pisidie, Phrygie, Lycaonie, Paphlagonie, Isaurie, Pontus Galaticus, Pontus Polimonianus và Arménie.

2. Tín hữu Galát gồm những lương dân vừa tòng giáo và một số người do thái tòng giáo. Trong những chuyến du hành truyền giáo thứ 2 và thứ 3, Phaolô có ghé thăm họ.

B. HOÀN CẢNH VÀ NỘI DUNG

1. Thư này Phaolô viết từ Êphêxô, vào khoảng năm 56-57.

2. Khi đó xảy ra một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng, được gọi là "cuộc khủng hoảng Galát", có ảnh hưởng không chỉ riêng cho tín hữu Galát mà còn cho toàn thể Giáo Hội. Để cứu vãn Giáo Hội khỏi cơn khủng hoảng này, Phaolô đã vận dụng tất cả mọi năng lực của mình. Bởi thế giọng điệu thư này hùng hồn đầy đam mê.

3. Nhưng cơn khủng hoảng ra sao ? Nó do những người do thái tòng giáo gây ra : vì là do thái nên họ rất câu nệ những tập tục do thái, nhất là tục cắt bì. Một mặt họ cứ khư khư bám lấy những tập tục đó, thậm chí còn cho rằng những tập tục đó đủ cho họ được cứu rỗi ; mặt khác họ muốn bắt các lương dân tòng giáo cũng phải theo những tập tục đó nữa.

4. Phaolô thấy rõ mức hiểm nguy của quan điểm này : trước hết nó làm sai lạc đức tin của những người do thái tòng giáo vì nó khiến họ không nhận ra rằng ơn cứu độ là một ơn hoàn toàn do Thiên Chúa cho không, chứ không phải do người ta giữ đúng các tập tục. Kế đó nó cũng làm hại cho những lương dân tòng giáo vì nó cứ trói buộc con người mãi trong vòng nô lệ của tập tục và lề luật, trong khi Đức Kitô đã hoàn toàn giải phóng con người : từ nay chỉ có một Đấng trung gian cứu độ là Đức Kitô, do đó không nên dựa vào lề luật và tập quán cũ của thời Môsê nữa.

5. Bọn do thái tòng giáo ấy không những tuyên truyền cho tập tục của họ mà còn tấn công chính bản thân Phaolô. Họ bảo rằng Phaolô không phải là tông đồ chính danh vì ông chỉ trở lại sau này thôi, ông đã không sống chung với Đức Kitô ; họ còn bảo giáo lý ông rao giảng không giống với giáo lý của các tông đồø khác ; họ lại bảo ông lừa lọc và hai mặt : ở Galát, để chiếm cảm tình của lương dân, ông dạy không cần theo tập tục Môsê, còn ở các nơi khác thì ông vẫn giữ các tập tục Môsê như thường !

6. Phaolô rất tức giận, một "cơn giận thánh", và viết thư này với giọng điệu sôi nổi.

B. BỐ CỤC

- Lời chào 1,01-05

- Khiển trách 1,06-10

- Tự biện hộ 1,11-2,21

- Tin mừng của Phaolô 3,1-4,11

- Khuyến khích 4,12-6,10

- Lời cuối 6,11-18

C. NỘI DUNG

Ý tưởng chính là 2,16 : con người được nên công chính không phải do lề luật nhưng nhờ đức tin vào Chúa Giêsu Kitô.

Phaolô đặt ý tưởng chính này ở giữa bức thư. Các lý luận trước và sau đó đều nhằm làm sáng tỏ ý tưởng trung tâm này.

D. NHẬN ĐỊNH

Lề luật là một tên đầy tớ nhưng người ta dễ biến nó thành ông chủ. Nói cách khác lề luật là một phương tiện nhưng người ta dễ coi nó là mục đích. Khi lề luật đã thành ông chủ, thành mục đích rồi thì nó không còn phục vụ người ta nữa nhưng thống trị người ta như thống trị kẻ nô lệ. Đó là một sai lầm nguy hiểm.

Sai lầm nguy hiểm ấy, chính Chúa Giêsu đã cực lực cảnh giác vào thời Ngài. Đến thời Phaolô, tín hữu Galát cũng vấp phải và Phaolô cũng cực lực cảnh giác. Ngày nay chúng ta cũng có thể vấp phải nên cũng phải luôn cảnh giác.

GÓP GIÓ

Suy nghĩ

    Có một bác sĩ tâm lý rất giỏi thay đổi những ý nghĩa của sự kiện, kể cả những dự kiện tồi tệ nhất mà bệnh nhân của mình gặp phải, và điều đó thậm chí có thể thay đổi cuộc sống của các bệnh nhân. Nhiều người nói ông có khả năng ngoại cảm nhưng ông luôn bác bỏ điều đó.

    Một lần, có một ông cụ trong tình trạng cực kỳ thất vọng và buồn khổ đến gặp vị bác sĩ tâm lý này. Ông cụ lê bước chậm chạp đến phòng làm việc của bác sĩ, trông ông cụ có vẻ phải chịu một sự hành hạ to lớn. Ông cụ kể rằng vợ ông mới mất, mà vợ ông có ý nghĩa với ông hơn bất kỳ điều gì trên thế giớ này.

    Vị bác sĩ tâm lý suy nghĩ một chút rồi hỏi ông cụ:

    - Điều gì sẽ xảy ra nếu ông mất đi trước và vợ ông còn sống?

    Ông cụ nói là nếu vậy, vợ ông sẽ thực sự bị đau khổ và có lẽ sẽ không thể chịu đựng được.

    Vị bác sĩ liền nói:

    - Ông thấy không, rõ ràng là bây giờ, bà nhà ông không phải chịu đựng chừng ấy thứ. Bởi vì chính ông là người chịu đựng những điều đó- thay cho bà ấy.

    Ông cụ mắt đẫm lệ, bắt tay và cảm ơn vị bác sĩ rồi đi về.

    Vị bác sĩ tâm lý ấy đã từng viết: "Sự chịu đựng không còn là sự chịu đựng về một số khía cạnh khi nó đã tìm ra một ý nghĩa, chẳng hạn như ý nghĩa của sự hy sinh".

    Mỗi chúng ta cũng có thể điều chỉnh và tự "phiên dịch" những sự kiện trong cuộc sống của mình. Ý nghĩa của mỗi sự kiện không phải luôn luôn là cố định và chắc chắn. Bạn có thể tìm ra những ý nghĩa tích cực cho mình. Tất cả những gì cần thiết chỉ là một suy nghĩ nhỏ thôi.

Để cuộc sống đơn giản hơn

Nếu so sánh với thế hệ trước, bạn sẽ thấy cuộc sống của mình ngày càng nhiều lo toan bộn bề và muôn vàn điều rắc rối. Để đơn giản hơn, bạn hãy làm theo những lời khuyên dưới đây:

Sắp xếp mọi thứ theo thứ tự ưu tiên hợp lý
Muốn cuộc sống đơn giản, hãy loại bỏ những thứ không quan trọng và cần thiết. Hãy viết ra giấy tất cả những việc bạn cần làm mỗi ngày, xếp loại theo thứ tự A, B, C, D (A: rất cần thiết và có nhu cầu, B: cần thiết, C: có nhu cầu, D: không cần thiết và không có nhu cầu). Sau khi phân loại, sắp xếp theo từng nhóm như vậy, bạn sẽ biết mình cần phải làm gì trước và không nên làm gì.

Quẳng bớt những thứ thừa thãi
Trên đầu giường bạn để rất nhiều sách những chẳng bao giờ bạn có thời gian để đọc hết tất cả, hoặc ngày nào bạn cũng mua cả chồng báo nhưng chỉ đọc nửa số đó. Như vậy, chính là bạn đang làm rườm rà cuộc sống của mình rồi. Tất cả những thứ thừa thãi đều lôi kéo sự chú ý của bạn, hãy cất bớt đi và sắp xếp mọi thứ cho ngăn nắp.

Học cách sử dụng tiền bạc
Gánh nặng cơm áo thường chiếm hết thời gian, tâm trí của bạn, tiết kiệm là cách giúp giảm bớt mọi lo lắng. Khi đã dành được một số vốn nhất định, bạn không phải quá lo lắng chạy vạy, lệ thuộc vào công việc mỗi ngày. Khi ấy, bạn có thêm thời gian cho những việc thực sự có ý nghĩa đối với chính mình.

Tìm cách đơn giản hóa công việc
Thay vì dành cả giờ đồng hồ để cặm cụi giặt quần áo, bạn hãy sắm một chiếc máy giặt. Số tiền bạn bỏ ra chẳng thấm tháp gì so với thời gian dùng để giặt quần áo. Trong những ngày quá mệt mỏi, bạn đừng tự hành hạ mình thêm bằng những công việc lặt vặt trong nhà. Một ngày không lau chùi nhà cửa cũng chẳng hại gì đến cuộc sống của mình cả.

Chú ý đến những giá trị bên trong
Theo các nhà tâm lý, điều kiện để có hạnh phúc chỉ gói gọn trong vài điều đơn giản: đủ ăn, có một mái nhà, những người thân và một công việc thích hợp. Thế nhưng, bạn tự biến mình thành kẻ bất hạnh khi cố chạy theo những giá trị vật chất bên ngoài, tiền không thể giúp mua được hạnh phúc. Hãy tìm ra ý nghĩa trong mỗi công việc, đó chính là hạnh phúc bền vững.

Hãy tự biếu mình một ngày nghỉ đúng nghĩa
Suốt cả tuần, bạn đã dành cho công việc. Ngày nghỉ cuối tuần, bạn hãy nghỉ ngơi thực sự, đây là khoảng thời gian cần thiết để tái tạo năng lượng và sức lao động. Bạn nên cảnh giác với tên trộm thời gian nguy hiểm là công việc nhà. Chỉ cần chú ý không bày bừa mỗi ngày là bạn sẽ tiết kiệm được thời gian đáng kể để nghỉ ngơi. Nên phân chia công việc đồng đều cho các thành viên trong nhà.

Truyền hình không phải lúc nào cũng tốt
Nếu trung bình mỗi ngày, bạn mất 4 giờ để xem tivi, một tuần bạn sẽ lãng phí một ngày nghỉ. Nghỉ xem phim một ngày thì cuộc sống của bạn cũng chẳng tổn hại gì. Vì vậy, ngoại trừ những tin tức giúp ích cho công việc, bạn nên cắt bỏ các chương trình còn lại. Hãy đặt vô tuyến ở một chỗ ít điều kiện thoải mái. Đây là một mẹo khá hiệu quả giúp bạn cắt cơn nghiền truyền hình.

Quan sát và lắng nghe

Một người thì thầm: "Cuộc sống ơi, sao không nói gì với tôi?". Và một chú sáo cất tiếng hót. Đó chẳng phải là tiếng nói của cuộc sống sao? Nhưng anh ta không nghe thấy.

Một người thì thầm: "Cuộc sống ơi, hãy nói gì với tôi đi chứ!". Và một tiếng sấm nổ vang trời. Đó chẳng phải là tiếng nói của cuộc sống sao? Nhưng anh ta không nghe thấy.

Một người nhìn quanh và nói: "Cuộc sống ơi, sao tôi không bao giờ nhìn thấy cuộc sống?". Và một vì sao sáng hơn. Đó chẳng phải là ánh sáng của cuộc sống hay sao? Nhưng anh ta không để ý thấy.

Một người kêu lên: "Cuộc sống ơi, tôi muốn có một điều kì diệu!". Và một đứa trẻ được sinh ra đời. Đó chẳng phải là một điều kì diệu sao? Nhưng anh ta không hay biết.

Một người kêu lên trong thất vọng: "Cuộc sống, hãy chạm vào tôi. Hãy cho tôi biết là người vẫn ở đâu đây và có thể bảo vệ tôi". Một giọt nước trên lá cây rơi xuống vai anh ta. Đó chẳng phải là cuộc sống đã nhẹ nhàng chạm vào anh ta đó sao? Nhưng anh ta lau giọt nước và bỏ đi.

Hạnh phúc không được đóng gói gửi cho mọi người. Nó đến từ cuộc sống, từ thiên nhiên, từ những gì tưởng như vô tình. Hạnh phúc đến, nhưng nó thường không đến theo cách mà bạn muốn.

Nghệ thuật tha thứ

Một người cứ luôn luôn bị tỉnh dậy vào buổi đêm, vì một giấc mơ cứ lặp đi lặp lại. Anh ta thấy mình bơi trong một cái hồ, bơi giỏi như một vận động viên. Tuy nhiên, cái hồ rất rộng mà chân tay anh ta thì mỏi, anh ta khó lòng bơi tới được bờ. Bỗng nhiên, cha anh ta bơi thuyền đến gần, đưa tay ra, bảo anh ta bám lấy. Anh ta nhớ lại hồi nhỏ thường bị bố mắng mỏ, thậm chí đánh đòn, nên mỉm cười khô khan và nói : “Cảm ơn bố, cứ kệ con !”.

Anh ta bơi tiếp, cố hết sức hướng về phía bờ. Rồi anh ta nhìn thấy một người khác bơi thuyền lại gần. Ðó là cô em gái. Cô em gái quăng một chiếc phao về phía anh ta và bảo : “ Anh dùng phao đi !”. Nhưng nhớ lại rất nhiều lần cô em gái hỗn hào ương bướng cãi lời mình, anh ta lắc đầu và xua tay.

Sau những nỗ lực lớn lao, cuối cùng anh ta cũng vào được đến bờ. Anh ta nằm vật ra trên bãi cát ướt, sự mệt mỏi làm đầu óc trở nên lơ mơ, còn chân tay thì không cử động nổi. Một đám đông người tụ tập quanh anh ta. Khuôn mặt nào anh ta cũng thấy quen. Ðó là gia đình, họ hàng, bè bạn của anh. Người thì muốn đưa anh vào bệnh viện, người thì muốn đốt lửa, người thì muốn lấy bộ quần áo khô và khăn cho anh lau… Nhưng cứ khi mỗi người định làm gì, anh ta lại nhớ lại những khi con người đó đối xử không tốt với mình. Và “Không, cảm ơn”- Anh ta lại nói – “Cứ kệ tôi”. Anh gượng đứng dậy, quần áo ướt sũng, dính đầy cát, chân tay rã rời, mệt mỏi đi xa đám đông.

Sau khi liên tục nằm mơ thấy giấc mơ đó trong vòng vài đêm, anh ta liền đi hỏi bà, người duy nhất chưa bao giờ làm gì không tốt với anh, và người mà anh tin tưởng sẽ không bao giờ làm gì không tốt với anh cả.

- Bà không phải là người biết ý nghĩa của những giấc mơ – bà anh nói – Nhưng bà nghĩ cháu đang giữ trong đầu quá nhiều bực bội và hằn học.

- Bực bội ư? Hằn học ư ? Không thể thế được ! – Anh ta kêu lên - Nếu có thì cháu phải cảm thấy chứ !

Bà của anh ngồi yên và bình tĩnh đáp :

- Những cố gắng của cháu và hồ nước trong giấc mơ chính là những gì cháu đang phải cố gắng trong tâm trí cháu. Cháu cần sự giúp đỡ, cháu muốn được quan tâm, nhưng cháu thấy không ai đủ tốt cho cháu tin tưởng. Cháu đã bơi được tới bờ một lần, nhưng còn những lần khác thì sao ? Sự tha thứ không phải là những điều mà chúng ta làm cho người khác, mà chúng ta làm cho chính chúng ta đấy thôi. Vì khi chúng ta không tha thứ, có phải là chúng ta đã xây dựng trong tâm trí mình những bực bội và tức giận ngày càng lớn đó không ?

Có một câu nói : “Bạn không phải là người hoàn hảo, nên bạn cũng có những sai lầm. Nếu bạn tha thứ những sai lầm của người khác đối với bạn, bạn cũng sẽ được những người khác tha thứ những sai lầm của bạn”.