CHÚA NHỰT VII

CHỦ ĐỀ :

Yêu thương KẺ thù

"Hăy yêu thương kẻ thù
và làm ơn cho kẻ ghét anh em"

(Lc 6,27)

BÀI ĐỌC I:  1 Sm 26, 2. 7-9. 12-13. 22-23

"Chúa trao đức vua trong tay tôi mà tôi không nỡ ra tay".

Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Saolê cùng với ba ngàn quân sĩ tinh nhuệ của Israel kéo xuống hoang địa Ziphô để vây bắt Đavít. Ban đêm Đavít và Abisai đến nơi quân sĩ (của vua) đóng, và thấy Saolê đang nằm ngủ trong lều, cây giáo của ông th́ cắm xuống đất ở phía đầu. Abner và quân sĩ th́ ngủ chung quanh ông.

Abisai liền nói với Đavít rằng: "Hôm nay, Thiên Chúa đă trao kẻ thù trong tay ngài; vậy giờ đây xin cho tôi lấy giáo đâm ông ấy một phát thâu xuống đất, không cần đến phát thứ hai". Nhưng Đavít nói với Abisai rằng: "Chớ giết ngài, v́ có ai đưa tay phạm đến Đấng Chúa xức dầu mà vô tội đâu?" Rồi Đavít lấy cây giáo và b́nh nước ở phía đầu của Saolê và cả hai ra đi. Không ai hay biết và không ai thức dậy, nhưng mọi người vẫn ngủ, v́ Chúa khiến họ ngủ say.

Đavít sang phía bên kia, đứng trên ngọn núi đàng xa, đôi bên cách xa nhau. Ngài hô lên rằng: "Đây là ngọn giáo của nhà vua, một trong các cận vệ của vua hăy qua đây mà lấy, Chúa sẽ báo đáp cho mỗi người tuỳ theo sự công minh và thành tín cuả họ, v́ hôm nay Chúa trao đức vua trong tay tôi mà tôi không nỡ ra tay giết đấng được Chúa xức dầu".  Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA:  Tv 102, 1-2. 3-4. 8 và 10. 12-13.

Đáp:  Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót. (c. 8a).

Xướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hăy chúc tụng Chúa, và toàn thể con người tôi, hăy chúc tụng danh Người. Linh hồn tôi ơi, hăy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người.    -  Đáp.

2)  Người đă tha thứ cho mọi điều sai lỗi, và chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền. Người chuộc mạng ngươi khỏi chỗ vong thân, Người đội đầu ngươi bằng măo từ bi, ân sủng.    -  Đáp.

3)  Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót, chậm bất b́nh và hết sức khoan nhân. Người không xử với chúng tôi như chúng tôi đắc tội, và không trả đũa theo điều oan trái chúng tôi.    -  Đáp.

4)  Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đă ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi. Cũng như người cha yêu thương con cái, Chúa yêu thương những ai kính sợ Người.    -  Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 15, 45-49

"Như chúng ta đă mang h́nh ảnh của người thuộc địa giới, th́ chúng ta cũng sẽ mang h́nh ảnh người thiên quốc như vậy".

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, Ađam cũ là người có sự sống, c̣n Ađam mới th́ có thần trí ban sự sống. Những điều có trước, không phải thuộc linh giới, mà là thuộc thể giới, rồi mới đến cái thuộc về linh giới. Người thứ nhất bởi đất mà ra, th́ thuộc về địa giới, c̣n người thứ hai bởi trời mà đến, th́ thuộc thiên giới. Người thuộc địa giới đó thế nào, th́ những người khác thuộc địa giới cũng vậy; và người thuộc thiên giới đó thế nào, th́ những người khác thuộc thiên giới cũng vậy. Bởi thế, như chúng ta đă mang h́nh ảnh của người thuộc địa giới, th́ chúng ta cũng sẽ mang h́nh ảnh người thiên quốc như vậy.  Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 6, 64b và 69b

Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và là sự sống; Chúa có những lời ban sự sống đời đời. - Alleluia.

PHÚC ÂM:  Lc 6, 27-38

"Các con hăy tỏ ḷng thương xót như Cha các con hay thương xót".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Thầy bảo các con đang nghe Thầy đây: Các con hăy yêu kẻ thù, hăy làm ơn cho những kẻ ghét ḿnh, hăy chúc phúc cho những kẻ nguyền rủa ḿnh, hăy cầu nguyện cho những kẻ vu khống ḿnh. Ai vả má con bên này, th́ đưa cả má bên kia; ai lột áo ngoài của con, th́ con cũng đừng cản nó lấy áo trong. Ai xin, th́ con hăy cho và ai lấy ǵ của con, th́ đừng đ̣i lại. Các con muốn người ta làm điều ǵ cho các con, th́ hăy làm cho người ta như vậy. Nếu các con yêu những kẻ yêu các con, th́ c̣n ân nghĩa ǵ nữa? V́ cả những người tội lỗi cũng yêu những ai yêu họ. Và nếu các con làm ơn cho những kẻ làm ơn cho các con, th́ c̣n ân nghĩa ǵ? Cả những người tội lỗi cũng làm như vậy. Và nếu các con cho ai vay mượn mà trông người ta trả lại, th́ c̣n ân nghĩa ǵ? Cả những người tội lỗi cũng cho những kẻ tội lỗi vay mượn để rồi được trả lại ṣng phẳng.

Vậy các con hăy yêu kẻ thù, hăy làm ơn, và cho vay mượn mà không trông báo đền. Phần thưởng của các con bấy giờ sẽ lớn lao, và các con sẽ là con cái Đấng Tối Cao, v́ Người nhân hậu với những kẻ bội bạc và những kẻ gian ác.

Vậy các con hăy ở nhân từ như Cha các con là Đấng nhân từ. Đừng xét đoán, th́ các con sẽ khỏi bị xét đoán; đừng kết án, th́ các con khỏi bị kết án. Hăy tha thứ, th́ các con sẽ được tha thứ. Hăy cho, th́ sẽ cho lại các con; người ta sẽ lấy đấu hảo hạng, đă dằn, đă lắc và đầy tràn mà đổ vào vạt áo các con. V́ các con đong đấu nào, th́ cũng sẽ được đong trả lại bằng đấu ấy".  Đó là lời Chúa.

SỢI CHỈ ĐỎ

 

Minh họa

- Mille images 121 A

- "Hăy yêu thương kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em" (Lc 6,27)

Sợi chỉ đỏ :

Bài đọc I kể chuyện Đavít tha chết cho vua Saun đang lùng bắt ḿnh. Bài đáp ca mô tả Thiên Chúa là Đấng từ bi nhân hậu, "chậm giận và giàu t́nh thương". Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu dạy các môn đệ hăy yêu thương kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét ḿnh.

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Lời Chúa hôm nay đề cập đến một vấn đề rất thực tế, đó là đối xử với những kẻ thù ghét ḿnh. Trong cuộc sống nhiều va chạm, ai trong chúng ta mà không có lần bị người khác ganh ghét, làm hại ? Nhưng, là môn đệ Chúa, chúng ta phải đối xử với những người ấy thế nào.

Xin Chúa giúp chúng ta hiểu Chúa muốn chúng ta sống thế nào.

II. GỢI Ư SÁM HỐI

- Chúng con phạm rất nhiều tội nghịch đức yêu thương, như nói hành nói xấu, giận hờn, ganh ghét, trả đủa, lên án anh chị em…

- Chúng con ít biết tha thứ, nhường nhịn

- Hiện giờ trong ḷng chúng con vẫn c̣n ác cảm với một số người…

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (1 Sm 26,2.7-9.12-13.22-23)

Vua Saun dẫn một đạo quân đông tới ba ngàn người đi lùng bắt Đavít. Một đêm, Saun nằm ngủ mê mệt trong trại th́ Đavít đột nhập vào. Người tùy tùng của Đavít thấy đây là dịp may hiếm có nên xúi Đavít giết chết Saun. Nhưng Đavít không nghe theo. Ông chỉ lấy cây giáo của Saun rồi sang phía bên kia hô lớn bảo Saun thức dậy cho người sang lấy lại ngọn giáo. Việc này khiến vua Saun cảm động và phải thừa nhận Đavít là người sau này sẽ hoàn thành nghiệp lớn.

2. Đáp ca (Tv 102)

Thánh Vịnh 102 ca tụng Thiên Chúa là Đấng từ bi nhân hậu : tha thứ muôn ngàn tội lỗi, chữa lành các vết thương, chậm giận và giàu t́nh thương, không trả báo ta xứng với lỗi lầm…

3. Tin Mừng (Lc 6,27-38)

1. Những lời Chúa Giêsu dạy về cách đối xử với kẻ thù ghét ḿnh :

- Đừng thù ghét lại nhưng hăy yêu thương, làm ơn, chúc phúc và cầu nguyện cho họ.

- Đừng trả đũa nhưng hăy nhường nhịn.

2. Những lời dạy về cách đối xử với tha nhân cách chung :

- Làm ơn và cho đi mà không cần đáp trả.

- Cư xử nhân hậu

- Đừng xét đoán và kết án.

- Hăy tha thứ.

3. Lư do của tất cả những cách cư xử trên là v́ Cha trên trời : "Các con hăy ở nhân từ như Cha các con là Đấng nhân từ" ; "Đừng xét đoán th́ các con sẽ khỏi bị (Cha trên trời) xét đoán, hăy tha thứ th́ các con sẽ được (Cha trên trời) tha thứ ; hăy cho th́ (Cha trên trời) sẽ cho lại các con…"

4. Bài đọc II (1 Cr 15,45-49) (Chủ đề phụ)

Thánh Phaolô so sánh Chúa Giêsu với nguyên tổ Ađam : Ađam bởi đất mà ra, Chúa Giêsu từ trời mà đến ; Ađam chỉ có sinh khí, c̣n Chúa Giêsu có cả thần khí. Rồi thánh Phaolô cho tín hữu biết rằng họ chẳng những được mang h́nh ảnh của Ađam mà c̣n được mang h́nh ảnh của Chúa Giêsu nữa.

IV. GỢI Ư GIẢNG

* 1. T́nh huynh đệ, nghĩa cha con

Phải công nhận rằng những điều Chúa Giêsu dạy trong đoạn Tin Mừng này là quá khó : khi bị người khác làm hại, chúng ta chẳng những không được trả thù mà c̣n phải tha thứ, và hơn nữa c̣n phải làm ơn cho họ.

Nhưng sở dĩ khó là v́ chúng ta coi "người ấy" chỉ là "người dưng". Nếu chúng ta coi người ấy là "anh em" th́ sẽ dễ hơn một phần. Và nếu chúng ta biết nghĩ đến "Cha chung" th́ lại càng dễ hơn nữa.

Thực ra, t́nh thương mà người môn đệ đem ra đối xử với kẻ làm hại ḿnh không phải là t́nh thương nghèo nàn có sẵn trong tim ḿnh, mà là t́nh thương bắt nguồn từ con tim của Cha ḿnh, tức là Thiên Chúa, "Đấng vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác".

Khi chúng ta đối xử bằng t́nh thương của Thiên Chúa như thế th́ chúng ta càng là con của Ngài hơn, và càng là anh em của tha nhân hơn. Đúng như lời Chúa Giêsu nói "Chúng con sẽ là con của Đấng tối cao".

Và khi chúng ta rộng lượng với anh em ḿnh như thế, th́ Cha trên trời sẽ càng rộng lượng hơn đối với chúng ta : "Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đă dằn, đă lắc và đầy tràn mà đổ vào vạt áo anh em".

Giáo huấn của Tin Mừng không phải dành cho những kẻ muốn làm anh hùng hay siêu nhân, mà dành cho những ai muốn làm con Thiên Chúa và làm anh em của nhau.

* 2. T́nh yêu mặc khải

Chúa Giêsu không phải là một nhà huấn đức, mà là một Đấng mặc khải. Nói cách khác cho dễ hiểu hơn, Ngài không nhằm dạy cho chúng ta biết những điều tốt, việc tốt, mà nhằm cho chúng ta biết Đấng tốt lành vô cùng.

Muốn thực sự hiểu biết ai th́ phải thử sống như người đó, nghĩ như người đó và làm như người đó.

Khi chúng ta thực hành những điều Chúa Giêsu chỉ dạy trong bài Tin Mừng này th́ chúng ta sẽ hiểu Thiên Chúa là thế nào. Chẳng những thế, chúng ta c̣n trở nên giống như Thiên Chúa.

Và khi chúng ta sống như Thiên Chúa, chúng ta sẽ mặc khải cho người khác biết Thiên Chúa là thế nào.

* 3. Tha thứ là trao ban hai lần

Chuyện "Ngh́n Lẻ Một đêm" của Ba Tư có kể lại một phiên toà như sau :

Có hai người anh em ruột bắt trói được thủ phạm giết cha ḿnh. Họ đem tên sát nhân đến trước quan toà và yêu cầu xử theo luật "mắt đền mắt răng thế răng". Kẻ sát nhân đă dùng đá để ném chết cha họ, th́ hắn cũng phải bị ném đá theo như luật định.

Trước mặt quan toà, tên sát nhân nhận tội và sẵn sàng chịu h́nh phạt. Chỉ xin hoăn ba ngày để hắn về giải quyết vấn đề liên quan đến một người cháu được kư thác cho hắn trông coi từ nhỏ. Giữa lúc quan toà đang do dự, th́ từ trong đám đông dự phiên toà có một người giơ tay cam kết : "Tôi xin đứng ra bảo đảm cho lời cam kết của tử tội. Nếu sau ba ngày, hắn không trở lại, tôi sẽ chết thay cho hắn".

Tên tử tội được tự do trong ba ngày để giải quyết việc gia đ́nh. Đúng kỳ hạn, giữa lúc mọi người đang chờ đợi để chứng kiến cuộc hành quyết, hắn hiên ngang tiến ra pháp trường, dơng dạc tuyên bố : "Tôi đă giải quyết việc gia đ́nh. Giờ đây, đúng theo lời cam kết, tôi xin trở lại để chịu tội. Tôi muốn trung thành với lời cam kết của ḿnh để người ta sẽ không nói : Chữ tín không c̣n trên mặt đất này".

Sau lời phát biểu hùng hồn của tử tội, người đàn ông bảo lănh cho hắn cũng ra giữa đám đông tuyên bố : "Phần tôi, sỡ dĩ tôi đứng ra bảo lănh cho người này v́ tôi không muốn để cho người ta nói : "Ḷng quảng đại không c̣n trên mặt đất này".

Sau hai lời tuyên bố trên, đám đông bỗng trở nên thinh lặng. Dường như ai cũng cảm thấy được mời gọi để thể hiện những ǵ là cao quí nhất trong trái tim con người.

Từ giữa đám đông, hai người thanh niên bỗng tiến ra nói với quan toà : "Thưa ngài, chúng tôi xin tha cho kẻ đă giết cha chúng tôi, để người ta sẽ không c̣n nói : "Ḷng tha thứ không c̣n hiện hữu trên mặt đất này".

*

Tha thứ là một cử chỉ anh hùng, là một nỗ lực vượt thắng t́nh cảm tự nhiên, phản ứng thường t́nh của con người, để bước vào thế giới siêu nhiên của những người con Chúa, sống nhân hậu và hoàn thiện như Cha trên trời.

Tha thứ là thể hiện cao cả nhất của t́nh yêu. Nếu yêu thương là trao ban th́ tha thứ c̣n lớn hơn cả trao ban, v́ tha thứ là trao ban cho kẻ thù của ḿnh.

Quả thật, tha thứ là trao ban hai lần. Nếu chúng ta có thể cho đi của cải ḿnh, có thể cho đi chính mạng sống ḿnh v́ người ḿnh yêu, th́ tha thứ c̣n ca cả hơn rất nhiều, v́ tha thứ là trao ban cho kẻ thù của ḿnh.

"Hăy yêu kẻ thù". Đó là lệnh truyền đă được Chúa Giêsu nhắc lại hai lần trong bài tin Mừng hôm nay. Đó cũng là lệnh truyền khó thi hành nhất trong các lệnh truyền của Người. Khó nhưng không phải là không có thể. Chính Người đă làm gương cho chúng ta khi Người xin Cha tha thứ cho những kẻ hành hạ ḿnh. Hơn nữa, Người c̣n minh oan cho họ : "V́ họ lầm chẳng biết".

Chính hành vi cao cả này mà Chúa Giêsu đă thể hiện trọn vẹn t́nh yêu của Thiên Chúa. Và đó cũng là nét cao quí nhất trong dung mạo của Đấng Cứu Thế. Người đến để yêu thương và cứu chuộc con người, Người đến để tha thứ và đem lại cho con người cơ may để sám hối và canh tân, để tái tạo và phục sinh với Người.

Nhưng tại sao chúng ta phải yêu kẻ thù ? Yêu người yêu ḿnh th́ dễ, ai lại đi yêu kẻ làm hại ḿnh bao giờ. Theo triết gia Nietzsche th́ lời khuyên "Hăy yêu kẻ thù" chỉ dành cho người bạc nhược, nhát đảm. Và Chúa Giêsu chính là con người quá lư tưởng, thiếu thực tế.

Không, Chúa Giêsu không phải là con người quá lư tưởng để quên mất thực tế, Người là con người thực tế đích thực.

Người xưa có câu : "Ác giả ác báo", làm điều ác th́ sẽ gặp điều ác. Lấy oán báo oán chỉ tăng thêm hận thù mà thôi. Chỉ có ánh sáng mới xoá tan được bóng tối. Chỉ có t́nh thương mới dập tắt được hận thù. Nếu chúng ta không sống theo lời dạy của Chúa Giêsu th́ phản ứng dây chuyền của sự ác là hận thù sẽ tăng thêm hận thù, bạo lực sẽ kéo theo bạo lực, và tất cả chúng ta sẽ rơi vào hố sâu diệt vong như cơn lốc xoáy ập tới tiêu diệt mọi người.

Hận thù gây tác hại cho chính con người oán ghét kẻ khác. Nó làm tổn thương tinh thần của người oán thù, đồng thời, huỷ diệt nhân cách của chính họ. Bacon viết : "Khi trả thù, người ta biến ḿnh bằng kẻ thù. C̣n khi tha thứ, người ta vượt cao hơn họ".

Tâm lư học ngày nay khẳng định : "Hận thù th́ huỷ diệt, c̣n yêu thương th́ phát triển nhân cách hết sức lạ lùng và hữu hiệu".

Cuối cùng, t́nh yêu có phép mầu sẽ biến kẻ thù thành bạn hữu. Nếu hận thù là huỷ diệt, th́ t́nh yêu là xây dựng. Abraham Lincoln có nói : "Biến thù thành bạn, phải chăng là tiêu diệt kẻ thù rồi ?" Đó chính là sức mạnh của t́nh yêu, sức mạnh có tính sáng tạo và cứu độ.

Đối với người tín hữu Ki tô, lư do căn bản nhất để chúng ta yêu thương kẻ thù chính là Lời Chúa trong Luca đoạn 6 câu 35 : "Anh em hăy yêu kẻ thù... Như vậy phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao". Chúng ta sẽ không bao giờ là con cái đích thực của Cha trên trời, nếu chúng ta không yêu thương kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ ngược đăi chúng ta.

*

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con một trái tim nhân từ như Chúa, để chúng con vượt qua mọi oán hờn nhỏ nhen, mọi trả thù ti tiện, hầu mặc lấy tâm t́nh bao dung nhân hậu của Người.

Xin cho chúng con cảm nghiệm được t́nh yêu sâu xa của Chúa, để chúng con thật t́nh tha thứ cho nhau. Amen. (TP)

* 4. Yêu thương kẻ thù

Ở Belfast có một gia đ́nh kia. Người chồng bị bắn chết đang khi lái xe đến nhà thờ dự lễ. Sau đó ít lâu, người vợ cùng đứa con đến nhà thờ cầu nguyện. Đứa con hỏi :

- Mẹ ơi, không biết người đă bắn chết cha con có được lên thiên đàng không hở mẹ ?

Câu hỏi khiến người mẹ bị bất ngờ. Suy nghĩ một lát, bà trả lời :

- Nếu người đó thành thật sám hối th́ Chúa cũng tha thứ và cho lên thiên đàng.

Đứa con rất khó chịu :

- Nếu có người đó trên thiên đàng th́ con không muốn lên thiên đàng đâu.

Người mẹ càng bối rối hơn nữa. Bà lại suy nghĩ, rồi nói :

- Nếu Chúa đă tha cho ông ta, th́ Ngài cũng sẽ đổi ḷng ông ta, khiến ông ta không c̣n dễ ghét nữa mà thành dễ thương.

Lúc đó đứa con mới thoả măn. Nó nói với mẹ :

- Vậy th́ mẹ con ḿnh hăy cầu nguyện cho ông ta đi.

Bài học quan trọng nhất của đoạn Tin Mừng hôm nay là làm thế nào để chống lại sự ác mà không cần trả thù.

Hầu hết chúng ta nghĩ rằng chỉ cố gắng đừng trả thù là đủ rồi. Nhưng Chúa Giêsu đ̣i hỏi chúng ta nhiều hơn thế, Ngài c̣n muốn chúng ta yêu thương kẻ thù nữa. Mặc dù việc này rất khó, nhưng chúng ta thấy bà mẹ Belfast đă làm được, và đứa con nhỏ của bà cũng làm được.

Chỉ xét trên b́nh diện nhân loại thôi th́ giáo huấn của Chúa Giêsu cũng rất hữu ích : đà leo thang của sự ác chỉ có thể bị dừng lại bằng việc tiêu hủy nó chứ không phải bỏ qua nó. Trả thù và trả đũa là lấy ác báo ác. Khi chọn thái độ báo thù th́ chúng ta bị thù hận làm nhiễm độc. Khi nuôi ḷng hận thù trả thù, chúng ta phải tiêu hao nhiều năng lực. Trả thù chỉ thỏa măn được sự tức giận của ta nhưng lại làm cho con tim ta trống rỗng. Oscar Wilde viết : "Khi Chúa Giêsu dạy hăy tha thứ cho kẻ thù là Ngài không nhằm đến lợi ích của kẻ thù mà nhắm đến lợi ích của chính bản thân ta. Hơn nữa yêu thương th́ đẹp hơn thù hận rất nhiều".

Nếu ḷng thù hận làm tiêu hao năng lực th́ ngược lại ḷng yêu thương tăng cường nghị lực trong chúng ta. Một trong những việc khó làm nhất là yêu thương kẻ ghét ḿnh. Nhưng t́nh yêu chân thật là yêu thương cả người khó thương hay không thể thương được. Chỉ người nào rất giàu năng lực mới làm được như thế. Mà việc này có thể làm được, bởi v́ sức mạnh của yêu thương lớn hơn sức mạnh của hận thù.

Dù sao th́ tha thứ cho kẻ đă làm hại ḿnh là một việc rất khó. Khi bị làm hại, làm sao trong ḷng ta không có những cảm giác đau đớn, đắng cay và ư định muốn trả thù ? Muốn vượt thắng cảm giác và ư định đó, cần phải chiến đấu rất nhiều. Cầu nguyện chính là sức tăng viện giúp ta chiến thắng. Bởi đó Chúa Giêsu bảo chúng ta hăy cầu nguyện. (FM)

* 5. Đừng xét đoán

Chúng ta rất dễ xét đoán người khác. Thế nhưng Chúa Giêsu khuyến cáo rằng khi ta xét đoán người khác tức là ta xét đoán chính ḿnh : "Anh em đừng xét đoán th́ anh em sẽ không bị xét đoán".

Câu chuyện sau đây có thật :

Một buổi sáng, vị Linh mục đang dâng Thánh lễ th́ thấy một người đàn bà đến trễ. Cha rất bực bội nên khi bà này lên rước lễ th́ Cha không trao Ḿnh Thánh Chúa. Điều này làm cho bà rất đau ḷng.

Thực ra bà là người rất ham dự Lễ. Từ trước tới nay bà không bao giờ đi trễ. Nhưng hôm nay chồng bà đột ngội ngă bệnh ; đứa con gái tàn tật lại lên cơn. Bà phải nán lại để chăm sóc chồng con. Nguyên việc trễ lễ đă là một mất mát rất lớn đối với bà rồi. Thế mà Cha lại không cho bà rước lễ !

Sở dĩ vị Linh mục làm thế là v́ ngài đă xét đoán một cách hồ đồ. Và cách làm của Ngài chính là lời kết án tính hồ đồ của Ngài.

Câu chuyện trên phải là một sự cảnh cáo chúng ta đừng xét đoán cách hồ đồ. Thực ra, xét đoán là một điều rất khó. Muốn xét đoán cho đúng th́ ta phải thấy đầy đủ hết mọi khía cạnh của sự việc. Thấy mọi khía cạnh của sự việc cũng chưa đủ, cần phải hiểu thêm về hoàn cảnh và động cơ thâm sâu của sự việc đó nữa. Trong khi đó, thường chúng ta chỉ thấy một phương diện thôi, và chỉ thấy bề ngoài thôi. Tóm lại, chúng ta chưa có đủ yếu tố để xét đoán.

Chắc ai trong chúng ta cũng có lần là nạn nhân bị người khác xét đoán. Hăy nhớ lại xem khi đó chúng ta đau khổ như thế nào. "Điều ǵ bạn không muốn người khác làm cho bạn th́ bạn đừng làm cho người khác" (Hillel).

Vả lại, ai trong chúng ta mà không cần được Thiên Chúa xét đoán khoan hồng, bởi v́ "Nếu Chúa chấp tội th́ ai nào đứng vững được ?" V́ thế chúng ta cũng phải khoan hồng với anh em chúng ta. "Anh em đong bằng đấu nào th́ Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy" (FM)

* 6. Hăy cho mà không mong được đáp trả

"Thiên Chúa sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đă dằn, đă lắc và tràn đầy mà đổ vào vạt áo của anh em".

Trong câu nói trên, Chúa Giêsu đă dùng một h́nh ảnh quen thuộc trong nghề nông. Hay nói rơ hơn, đó là trong việc đong lúa : những người gian lận hoặc keo kiệt th́ dùng loại đấu thiếu dung lượng ; chẳng những thế khi đong th́ đong vội vă để lúa chưa kịp lóng xuống mà đấu đă đầy tới miệng. C̣n người công b́nh và rộng lượng thí dùng đấu chính xác, lại c̣n dằn, c̣n lắc để lúa trong đấu càng nhiều càng tốt.

Chúa Giêsu đă dùng hành ảnh ấy để khuyến khích chúng ta đối xử rộng lượng. Nếu chúng ta rộng lượng th́ sẽ được Thiên Chúa rộng lượng lại gấp bội.

Viktor Frankl là một tù nhân trong trại tù Auschwitz thời Quốc Xă Đức. Ông kể lại rằng một người trong trại tù mà ông lấy làm sung sướng nhất mỗi khi được gặp, đó là anh đầu bếp F. Khi tới giờ ăn, mỗi tù nhân bưng một cái tô, xếp hàng tới lănh cháo nơi các đầu bếp. Các đầu bếp kia thường nh́n mặt tù nhân, hễ gặp người nào mà hắn có cảm t́nh th́ hắn múc cho một tô đầy, c̣n người nào mà hắn không ưa th́ chỉ được một tô lưng. Riêng anh đầu bếp F này th́ chẳng nh́n mặt ai cả, ai đưa tô ra anh cũng đều múc đầy.

Tại sao anh F làm như thế ? Viktor Frankl không biết. Nhưng ta có thể đoán là anh F cũng là một tù nhân, trước đây cũng đă phải bưng tô chờ các đầu bếp đong cháo, một số lần bị đong lưng và một số lần được đong đầy. Nay anh được làm đầu bếp và được trao trách nhiệm đong cho người khác, anh làm theo lời Chúa Giêsu nói "Anh em muốn người ta làm ǵ cho ḿnh th́ hăy làm cho người ta như vậy".

Chúng ta càng mở rộng cửa ḷng cho người khác th́ ḷng chúng ta càng được mở rộng để đón nhận ơn ban của Chúa. Cái đấu chúng ta dùng để đong cho người khác cũng là cái đấu Chúa dùng để đong cho chúng ta. (FM)

* 7. Chuyện minh họa

Solzhenitsyn kể một chuyện sau đây xảy ra trong thời Thế chiến thứ hai :

Khi đó là tháng 12 năm 1943. Chiến sự đang diễn ra ác liệt trong lúc tuyết rơi tầm tă đến nỗi người ta không nh́n rơ mặt nhau. Có hai người lính nằm bên cạnh nhau. Phía trước có bóng một người mà họ nghĩ là quân địch. Hai người lính này chỉa súng về phía đó nhả đạn. Họ khuyến khích nhau bắn cho hăng, họ chuyền đạn cho nhau, thỉnh thoảng c̣n chia nhau khi th́ chai nước khi th́ gói thuốc hút.

Một lúc sau, cái bóng phía trước biến mất. Hai người lính tạm nghỉ, bỏ súng trường xuống, cởi nón sắt và áo khoác ra. Lúc đó họ mới có dịp nh́n rơ nhau. Một anh đeo quân hiệu con đại bàng, anh kia đeo ngôi sao. Th́ ra một anh là lính Đức, một anh là lính Nga, tức là hai kẻ thù của nhau. Lập tức hai người nhảy một bước ra xa nhau, rút súng ngắn chỉa về phía người kia. May là súng không nổ v́ trời quá lạnh. Hai người xông vào ôm nhau vật lộn. Vật chán rồi mệt quá nằm lăn ra tuyết.

Diễn biến sự việc có nhiều điều đáng ta suy nghĩ : a/ Hai người lính ấy đă vật lộn với nhau không phải v́ chính trị, cũng chẳng phải v́ ḷng yêu nước, mà chỉ v́ họ đều là nạn nhân của một suy nghĩ sai lầm và mù quáng "Nếu ta thương xót kẻ thù th́ kẻ thù sẽ giết chết ta" ; b/ Câu chuyện c̣n cho thấy một sự thật khác nữa, đó là : kẻ thù cũng dễ thành bạn, mà bạn cũng dễ thành kẻ thù, bởi v́ trong kẻ thù cũng có một cái ǵ đó mà ta thích, và trong người bạn cũng có một cái ǵ đó mà ta không ưa. (FM)

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Thiên Chúa là Đấng từ bi nhân hậu, Người làm cho mặt trời mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên kẻ dữ cũng như người lành. Tin tưởng vào t́nh thương hải hà của Chúa, chúng ta cùng dâng lời cầu xin :

1. Hội thánh luôn kêu gọi con cái ḿnh triệt để tuân giữ luật bác ái của Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành viên trong đại gia đ́nh Hội thánh / luôn chân thành yêu thương nhau.

2. Trên thế giới ngày nay / hận thù và bạo lực vẫn c̣n đang ngự trị trong đời sống của nhân loại / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho đức bác ái Kitô giáo / thâm nhập vào mọi sinh hoạt trần thế / để hết thảy mọi người được sống trong ḥa b́nh và an vui.

3. Anh em phải có ḷng từ bi như Cha anh em là Đấng từ bi / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho người Kitô hữu biết chân thành lắng nghe / và cố gắng sống theo Lời Chúa Giêsu đă dạy trong Tin mừng.

4. Anh em đừng xét đoán / th́ sẽ khỏi bị Thiên Chúa xét đoán / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết can đảm từ bỏ tật xấu hay xét đoán người khác cách bất công / v́ không ai là người hoàn toàn vô tội trước mặt Thiên Chúa là Đấng vô cùng thánh thiện.

Chủ tế : Lạy Chúa, xin hăy dùng chúng con như khí cụ b́nh an của Chúa, để chúng con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an ḥa vào nơi tranh chấp, và đem chân lư vào chốn lỗi lầm. Chúng con cầu xin

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Trong số 7 lời xin trong Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu đặc biệt nhấn mạnh đến lời xin ơn biết tha thứ. Chúng ta cũng hăy tha thiết xin Cha trên trời giúp chúng ta biết tha thứ cho anh chị em chúng ta.

VII. GIẢI TÁN

Thánh lễ đă xong, anh chị em hăy ra về và nhớ thực hiện lời Chúa dạy : "Hăy yêu thương kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em".

 

TRUYỀN GIÁO VÀ NHỮNG CHUYỂN BIẾN NỘI BỘ

+ GM JB Bùi Tuần

 

Trong nội bộ Công giáo chúng ta, truyền giáo được hiểu là truyền đạo chúng ta cho những người ngoài Công giáo.

Đang khi truyền giáo, với ư hướng cao đẹp, được nêu lên như một mệnh lệnh cực kỳ quan trọng, th́ trong chính nội bộ Công giáo chúng ta lại xảy ra những chuyển biến đáng ngại.

Những chuyển biến đó vốn đă có từ rất xưa. Nay vẫn tiếp tục, nhưng với những cách khác nhau.

Một số sách báo tại nhiều nơi trên thế giới đă đề cập sâu rộng đến những chuyển biến đó. V́ những mục đích: Để thông tin, để nghiên cứu, để báo động, để cảnh báo, để dự báo.

Tôi thiết nghĩ việc đề cập đến những hiện tượng đó là một nhu cầu hợp lư. Nó cần cho việc tái truyền giáo chính nội bộ ḿnh.

Mà tái truyền giáo chính ḿnh là một điều kiện quan trọng cho việc truyền giáo, nên tôi xin phép được gợi lên ở đây vài hiện tượng dễ thấy.

 

1/ Hiện tượng bỏ đạo.

 

Bỏ đạo hoặc để gia nhập đạo khác, hoặc để trở thành vô tín ngưỡng.

Theo một số tài liệu, th́ hiện nay hiện tượng bỏ đạo đang phát triển mạnh. Đặc biệt là tại Nam Mỹ, số người công giáo bỏ đạo hằng năm để gia nhập các giáo phái đang là một thách đố lớn cho Giáo Hội.

Mới rồi, một bà mẹ đến than phiền với tôi là con bà đă bỏ đạo Công giáo và đă gia nhập Phật giáo. Điều đáng suy nghĩ là từ ngày trở thành Phật tử, con bà trở nên sùng đạo một cách khác thường, khác hẳn thời c̣n theo đạo Chúa.

Cũng mới rồi, một mẩu tin nhỏ đăng trên một nội san nhỏ thuộc một nhóm nhỏ tại Pháp đă khiến tôi sững sờ.

Chuyện xảy ra tại Đức. Một linh mục công giáo, v́ mục đích giúp Công giáo và Tin Lành gần lại với nhau, đă rước lễ từ tay một mục sư. Được tin đó, Đức Giám Mục giáo phận ngài đă ra lệnh tạm “treo chén” linh mục.

Phản ứng của giáo dân trước lệnh của Đức Giám Mục đă nổ ra dữ dội.

Từng ngàn lá thư phản đối Đức Cha được gởi về Toà Giám Mục. Từng vạn ngọn đèn đă thắp sáng kéo dài nhiều cây số trong nhiều đêm để tỏ dấu ủng hộ cha Sở. Sau cùng, một số giáo dân đă công khai từ bỏ đạo Công giáo.

Hiện tượng bỏ đạo công khai và bỏ đạo âm thầm không c̣n là thời sự hiếm hoi trong thời buổi hiện nay.

 

2/ Hiện tượng tin đạo, những không giữ đạo.

 

Số người không bỏ đạo, vẫn tin đạo nhưng không giữ đạo, cũng đang là hiện tượng khá phổ biến.

Không giữ đạo là không thực hiện những điều đạo dạy. Có người bỏ thực hành toàn bộ. Có người chỉ thực hành một phần.

Khi t́m hiểu lư do không giữ đạo, tôi thấy nhiều nguyên nhân. Ở đây, tôi chỉ xin lưu ư đến sự phát triển rất mạnh hiện nay của ba chủ nghĩa sau đây:

 

a) Chủ nghĩa cá nhân.

 

Giữ đạo theo chủ nghĩa cá nhân là tin và giữ những ǵ ḿnh tự chọn theo sự tự do cá nhân của ḿnh. Càng ngày chủ nghĩa cá nhân càng trở thành một sức mạnh hung hăn tràn vào sự ổn định của đời lẫn đạo.

 

b) Chủ nghĩa tương đối.

 

Giữ đạo theo chủ nghĩa tương đối là không coi ǵ trong đạo là tuyệt đối. Lời Chúa được hiểu một cách tương đối, lúc thế này, lúc thế nọ. Các tiêu chuẩn đạo đức Phúc Âm bị lợi dụng, bị bóp méo, cũng cùng một số phận như các tiêu chuẩn thông thường của xă hội.

 

c) Chủ nghĩa thực dụng.

 

Giữ đạo theo chủ nghĩa thực dụng là thực hành những điều ǵ trong đạo mà ḿnh thích, chứ không v́ Chúa muốn. Trong mọi hoạt động tôn giáo, cái tôi vẫn khôn khéo vơ vào ḿnh những lợi lộc vật chất và tinh thần. Trong nhiều trường hợp, tính thực dụng dễ dẫn con người đến chỗ bê trễ, lười biếng đối với bổn phận tu thân, dấn thân và hiến thân.

 

3/ Hiện tượng giữ đạo rất ít lệ thuộc vào cơ chế.

 

Những người giữ đạo kiểu này thường có một số đặc điểm khá rơ, như: Tôi giữ đạo không v́ cơ chế bắt buộc, nhưng do quyền tự do của tôi.

Tôi thực hiện những việc đạo đức do ư muốn của tôi tự chọn, chứ không do luật lệ của cơ chế áp đặt.

Tôi có quyền linh động trong việc giữ đạo theo ư riêng tôi, chứ không giữ đạo theo một khuôn khổ cứng nhắc của cơ chế.

Tôi giữ đạo độc lập, khỏi ràng buộc của cộng đoàn.

Tôi chịu trách nhiệm việc giữ đạo của tôi trước lương tâm tôi với Chúa, chứ không dưới quyền của cơ chế tôn giáo, dù là trung ương, dù là địa phương.

Trên đây là ba hiện tượng đáng ngại đang xảy ra đó đây trong Hội Thánh Việt Nam. Các hiện tượng này đang diễn biến phức tạp.

Trong một nội bộ đang có những chuyển biến như thế, phong trào truyền giáo nên chú trọng hơn đến việc tái truyền giáo. Tái truyền giáo để có những hồn truyền giáo cháy lửa truyền giáo.

Hy vọng, người truyền giáo có thể nói như thánh Phaolô: “Tôi sống, nhưng không phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).

Với Đức Kitô sống trong tôi, tôi nhận thức rơ ràng: Đức Kitô là Đấng vô tội, nhưng Người đă tự nguyện chịu đóng đinh, chết trên thánh giá để cứu chuộc tôi.

Chính tôi là kẻ tội lỗi, đáng chịu nhiều h́nh phạt, kể cả h́nh phạt hoả ngục. Nhưng Chúa Giêsu đă thương hy sinh chính ḿnh để cứu tôi.

Người thực là Đấng Cứu độ tôi. Tôi phải đón nhận Người và đi theo Người. Đó là Tin Mừng tôi muốn chia sẻ. Đó là chân lư tuyệt đối.

Rao giảng và chia sẻ chân lư đó đ̣i một sự can đảm thiêng liêng.

Dửng dưng, từ chối hoặc chống lại chân lư đó cũng là một can đảm ghê gớm.

Hai can đảm cùng đều là can đảm, nhưng sẽ dẫn đưa con người tới những hiệu quả rất khác nhau.

Hồn truyền giáo của tôi sống trong xác tín đó. Nên tôi thực sự rất lo ngại, rất bức xúc trước những biến chuyển nói trên.

 

 

 

CHO SAO NHẬN VẬY…..

Mark Link S.J.

Bài đọc:1Sm26;2,7-9,12-13,22-23;1Cr 15 ;45-49;Lc.6; 27-38

Chủ đề: “Định luật âm hưởng” nói rằng chúng ta cho sao th́ sẽ nhận được y vậy.

 

Một phụ nữ nọ đang ngồi đọc báo tin sáng, th́nh ĺnh một mục quảng cáo trên cột rao vặt đập vào mắt bà. Mục quảng cáo ấy viết: “Nếu bạn cảm thấy cô đơn, buồn phiền hay tuyệt vọng, xin hăy gọi số 239-4305 và hăy lắng nghe”. Qúa đỗi ṭ ṃ, bà ta liền lập tức chạy đến máy địên thoại và quay con số nói trên, thế là một giọng nói dễ thương phát ra từ ống nghe: “Hăy biết rằng ở đâu bạn gặp được chính bản thân ḿnh th́ ở đấy bạn cũng gặp được Chúa, v́ Chúa ở ngay trong bạn. Bạn không bao giờ lẻ loi. Dù bạn ở đâu hay đang trong t́nh trạng thế nào. Chúa vẫn luôn ở đó để giúp đỡ bạn”. Đoạn giọng nói tiếp tục bàn về “luật âm hưởng”. Theo luật này, nếu bạn la lên trong một căn pḥng đóng kín th́ tiếng la sẽ dội ngược trở lại với bạn, nếu bạn thốt ra tiếng nguyền rủa, th́ tiếng nguyền rủa sẽ dội trở lại với bạn, và nếu bạn hát lên khúc hát th́ tiếng ca ấy sẽ vọng lại cho bạn ngay. “Luật âm hưởng” này cũng sẽ áp dụng vào cả đời sống thường nhật nữa, nghĩa là nếu bạn cho đi cái ǵ trong cuộc sống th́ bạn cũng sẽ được nhận lănh y hệt như vậy. Bài Phúc Âm hôm nay minh hoạ định luật trên một cách cụ thể qua lời công bố của Chúa Giêsu: “Hăy tha thứ th́ các ngươi sẽ được thứ tha. Các ngươi cho thế nào th́ sẽ được nhận như thế ấy”.

***

Có câu chuyện nổi tiếng kể về một gă khùng nọ nghe Đức Phật dạy rằng đừng bao giờ lấy ác báo ác. Một ngày nọ hắn ta đến gặp Đức Phật và dự tính thử xem Đức Phật có thực sự sống điều ngài rao giảng không. Hắn bắt đầu tuôn ra đủ mọi lời thoá mạ Ngài, và gọi ngài là tên đần độn. Trong khi hắn liên tục xổ ra đủ thứ lời lăng mạ th́ Đức Phật vẫn kiên nhẫn lắng nghe. Chờ hắn mỏi miệng không nói thêm lời nào nữa, Đức Phật mới ngỏ lời: “Này con, nếu một người không chịu nhận cái món quà mà kẻ khác biếu cho, th́ món quà ấy sẽ đi về đâu?” Gă khùng nọ cay cú đáp lại : “Thằng điên nào mà chẳng biết, dĩ nhiên là món quà ấy sẽ trở về lại với người đem cho”. Đức Phật liền nói: “Hỡi con, chính con vừa mới tặng cho ta rất nhiều lời thoá mạ, nhưng ta chẳng nhận đâu nhé!”. Gă khùng liền câm miệng không nói thêm được lời nào. Đoạn Đức Phật nói tiếp: “Hỡi con, kẻ nào lăng mạ một người thánh thiện th́ cũng giống như hắn ta khạc nhổ lên trời. Đờm bọt hắn khạc ra không làm ô uế bầu trời mà ngược lại sẽ rơi trở lại làm ô uế gương mặt của chính hắn; cũng thế, kẻ nào thoá mạ một người nhân đức th́ khác nào tung đám bụi vào trong gió. Bụi đó sẽ chẳng đi đến đâu mà ngược lại chỉ rơi vào mắt của chính hắn.

Câu chuyện nổi tiếng trên về Đức Phật cũng là một minh hoạ  cho ta hiểu rơ  hơn về “luật âm hưởng”, nghĩa là: người ta cho thế nào th́ sẽ nhận được y vậy. Nói lời lăng mạ th́ sẽ nhận được lời lăng mạ; gieo rắc t́nh thương th́ sẽ nhận được t́nh thương.

Sở dĩ nhiều người hôm nay bị cô độc và phiền muộn là v́ cái “định luật âm hưởng” trên. Hoặc do đăng trí hay lơ là họ không đến với kẻ khác, cho nên cũng chả ai thèm đến với họ.

Cách đây ít lâu có một phụ nữ viết bài suy niệm gởi đến cho tập cẩm nang kinh nguyện hằng ngày The Upper Room (Thượng pḥng). Bà cho biết trước đây bà từng bị đưa vào một nhà thương tâm thần. Trong suốt thời gian nằm viện kéo dài từ ngày nọ qua ngày kia, càng lúc bà càng cảm thấy tuyệt vọng. V́ gia đ́nh bà hiện sống ở Âu Châu, nên bà chẳng c̣n biết nương cậy vào ai. Thế rồi ngày nọ bà  lại nhận được tin người em gái duy nhất trong gia đ́nh  bà bị thảm sát. Bà càng rơi vào nỗi tuyệt vọng sâu xa hơn. Trong lúc tâm trí bị khủng hoảng như thế, t́nh cờ bà đọc thấy một ghi chú trong tờ tập san của bệnh viện như sau: “Cần những người t́nh nguyện phục vụ cho các cụ già bệnh hoạn”. Bà liền quyết định xung phong đăng kư. Giờ đây chúng ta hăy lắng nghe bà kể lại diễn tiến sự việc sau đó: “Chỉ có Chúa mới biết được tại sao tôi xin t́nh nguyện đăng kư, nhưng chắc chắn là Ngài muốn cứu sống tôi; mỗi ngày làm việc vất vả và lo cho các cụ già yếu đau đă khơi dậy trong tôi ngọn lửa, để rồi ngọn lửa ấy bùng lên vào ngày mà tôi nói với cụ già Miguel rằng tôi yêu quí cụ. Đây là một cụ già bị tê liệt, bị bỏ rơi, lúc nào cũng than van khóc lóc. Nghe tôi ngỏ lời, cụ liền nín khóc và nh́n thẳng vào mắt tôi. Cụ nói với giọng thơ ngây như một đứa trẻ: “Thật vậy sao cô?” Tôi liền trả lời: “Thật đúng như vậy, con yêu quí cụ”. Và ngay lúc ấy, tôi cảm thấy như ḿnh bắt đầu hồi sinh”.

Khó t́m được minh hoạ nào cho “định luật về âm hưởng” rơ ràng hơn thế; Quả thực, trong cuộc sống, bạn cho đi cái ǵ th́ bạn sẽ nhận lại được cái ấy. “Hăy tha thứ th́ các ngươi sẽ được thứ tha, hăy cho đi th́ các ngươi sẽ được cho lại”.

Bài Phúc Âm hôm nay mời gọi chúng ta tự vấn xem, không chừng chúng ta đă quên mất hay đă lơ là cái ‘định luật về âm hưởng” ấy. Không chừng chúng ta bị cô độc và phiền muộn là v́ chúng ta đă không biết đến với kẻ khác, nên v́ thế họ đă chẳng đến với chúng ta. Có thể chúng ta bị cô độc và phiền năo v́ chúng ta đă lấy ác báo ác, nên đă phải gặt đầy sự dữ. Có thể chúng ta bị cô độc và phiền năo, v́ chúng ta đă quên mất tiếng nói phát ra từ chiếc điện thoại ngộ nghĩnh nói trên. “Hăy biết rằng ở đâu bạn gặp được chính ḿnh, th́ ở đấy bạn cũng gặp được Chúa, v́ Chúa ở ngay trong bạn. Bạn không bao giờ lẻ loi. Dù bạn ở đâu hay đang trong t́nh trạng thế nào, Chúa vẫn luôn ở đó để giúp đỡ bạn”.

Để kết thúc, chúng ta hăy dâng lời cầu nguyện: “Lạy Chúa xin nhắc chúng con nhớ lại “định luật về âm hưởng” mỗi lần chúng con cảm thấy cô đơn và phiền năo. Xin nhắc chúng con nhớ rằng chúng con cho đi thế nào th́ sẽ nhận được y như thế ấy. Nếu biết tha thứ, chúng con sẽ được thứ tha, biết cho đi th́ chúng con lại được nhận lại, biết yêu th́ sẽ được yêu lại: biết ca hát th́ sẽ được người khác hát lại cho nghe.

Lạy Chúa,Xin đừng bao giờ để chúng con quên mất “định luật về âm hưởng”, v́ gieo thế nào chúng con sẽ gặt thế ấy. Amen.

 

HĂY THA THỨ VÀ BẠN SẼ ĐƯỢC THỨ THA

Gm. Arthur Tonne

Trong chiến tranh Cách mạng, Peter Miller là một mục sư Tin Lành ở Pensylvania, gần nhà thờ có một người luôn chỉ trích và ngược đăi Miller và cộng đoàn. Anh này mắc tội phản quốc và bị án tử h́nh. Vừa khi công bố án tử h́nh, Peter Miller chạy đến đại tướng Washington kêu xin ân xá cho kẻ thù. Đại tướng Washington trả lời không thể ân xá cho bạn hữu được. Miller kêu lên: “Thưa bạn, nó là kẻ thù số một của tôi”. Đại tướng hỏi: “Sao? Bạn đă chạy bộ 60 dặm đường dài để cứu sống một kẻ thù? Điều đó cũng lạ, được tôi ân xá”

Với tờ ân xá trong tay, Miller vội vàng đến pháp trường, 15 dặm cách đó. Ông tới nơi vừa lúc kẻ phản bội được dẫn tới đoạn đầu đài. Chợt thấy Miller, kẻ tử tội  la lên: “Ông Miller, ông đến đây trả thù tôi, để nh́n thấy tôi bị treo cổ”. Miller bước tới, trao cho anh tờ ân xá mang chữ kư của Đại tướng Washington.

Đây là một tấm gương về điều Chúa Giêsu đ̣i hỏi chúng ta trong bài Tin mừng hôm nay, có người cho rằng Chúa đ̣i hỏi hơi nhiều chăng? Khi Chúa Giêsu truyền cho chúng ta phải yêu thương kẻ thù và làm tốt cho họ, Chúa muốn dậy chúng ta điều chi?

Trước hết, Chúa không bảo chúng ta buông khí giới trước kẻ thù, khi chúng ta đương đầu với họ, cũng không phải là chúng ta không được dùng những phương thế hợp pháp để đ̣i lại những ǵ mà chúng ta bị tước đoạt một cách bất công. Nhưng Chúa dạy chúng ta đừng dùng phương thế xấu xa hay bạo tàn để đ̣i lại hoặc trả thù. Nhiều khi chúng ta đánh giá hành động của đối phương theo tưởng tượng, một chút sơ sót được thổi phồng lên một sự sỉ nhục nặng nề. Hơn nữa, ngay cả khi chúng ta chắc chắn đối phương có ác ư, chúng ta cũng phải tha thứ cho họ.

Cảm tạ Chúa, có nhiều người như Peter Miller. Xin được phép gợi ư một vài phương cách để chúng ta có thể giống Miller và giống Chúa chúng ta. Hăy cầu nguyện cho người mà bạn nghĩ là họ đă xúc phạm đến bạn,  bạn hăy xin Chúa tha thứ cho họ. Bạn hăy xin Chúa giúp bạn tha thứ. Bạn hăy xin Chúa giúp bạn một vài phương cách để chứng tỏ rằng bạn đă tha thứ cho họ. Bạn t́m cách giao thiệp với người được gọi là kẻ thù bằng: một nụ cười, một lời chào, một lá thư, một cú địên thoại… một cử chỉ khoan nhân, quảng đại.

Bạn nhớ vua Đavit đă tha thứ cho kẻ thù trong bài đọc thứ nhất hôm nay. Bạn nhớ Chúa Giêsu cũng tha thứ  thế nào.

Bạn đọc kinh Lạy Cha, hăy chú ư đặc biệt câu: “Xin tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”.

Tha thứ cho một kẻ thù thật sự, hay tưởng tượng, có thể biến họ thành bạn hữu, có thể đem họ trở về cùng Chúa Kitô và nhất là làm cho bạn thành môn đệ đích thật của Đức Kitô, Đấng đă cầu nguyện cho những kẻ đóng đinh Người vào thập giá: “Lạy Cha, xin tha cho họ.” Amen.

 

 

 

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

Chúa Nhật VII Thường Niên Năm C

 

NỘI DUNG

 

I.Tia sáng:

v ĐỨC TRONG SẠCH   

v MUỐN LÊN CUNG TRĂNG TH̀ LẠI NGĂ XUỐNG BÙN.

II.Thư giăn:

 

1.                  TÁC DỤNG

2.                  T̀NH SI

3.                  GIÚP SỐNG LẠI

4.                  BẤT CỨ

5.                  MỪNG HỤT

6.                  BẤT ĐỘNG... SẢN

7.                  ĂN KIÊNG

 

III.Nhật kư truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

 

v NGÀY HƯU LỄ V̀ CON NGƯỜI          

IV.Chuyện ngụ ngôn:

 

v ĐẦU RẮN CĂI NHAU VỚI ĐUÔI RẮN        

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v ĐẠT ĐẾN MỤC TIÊU THÀNH THỰC VỚI M̀NH

VI.T́nh yêu – Hôn nhân – Gia đ́nh:

v HÔN NHÂN KHÔNG T̀NH YÊU

VII.Chuyện phiếm :

v CÁ CẢNH CŨNG CHƠI

   GIÁ TRỊ NỤ CƯỜI J

Một nụ cười không làm mất mát ǵ cả, nhưng lại ban tặng rất nhiều… nó làm giàu có những ai đón nhận mà không làm nghèo đi người sinh ra nó. Nụ cười chỉ nở trên môi trong khoảnh khắc phù du, nhưng kư ức về nó đôi khi tồn tại cả một đời. Người dù giàu sang đến đâu đi nữa cũng cần đến nụ cười, và người nghèo hèn cùng tột cũng sẽ được nụ cười làm cho trở nên giàu có.

Nụ cười nuôi dưỡng hạnh phúc trong gia đ́nh, gầy dựng thiện ư trong làm ăn và làm lớn mạnh mối tương giao trong t́nh bạn, mang đến thư giăn mỗi khi ta mệt mỏi, niềm hy vọng mỗi khi tuyệt vọng và là ánh sáng mỗi khi ta tăm tối trong phiền muộn.

Nụ cười, cũng như t́nh yêu, là cái không thể mua bán vay mượn, hay thậm chí đánh cắp từ người khác. Bởi v́, khi đó: nó chỉ là cái khiên cưỡng và vô nghĩa.

Có những người không bao giờ nở một nụ cười với bạn. Họ là những người không c̣n nụ cười để cho, v́ lẽ đó họ chính là những người cần nụ cười của bạn hơn ai hết. Hăy tươi cười với mọi người! Chúng ta chẳng những không mất ǵ cả, mà trái lại sẽ nhận được rất nhiều.

sưu tầm.

   

I.     TIA SÁNG :

* Bạn hăy xin Thánh Raphael bảo trợ,
để Ngài huớng dẫn bạn giữ đức trong sạch trên cả đường đời, như Ngài đă hướng dẫn Tobia . 

MUỐN LÊN CUNG TRĂNG TH̀ LẠI NGĂ XUỐNG BÙN.

Tục ngữ Mỹ.

Những chiến công của Apollo thật vẻ vang? Đó không phải là quan điểm của người nghèo, người bất hạnh, không nhà không cửa, không việc làm, không nhân phẩm. Họ nghĩ giống như câu tục ngữ kia. Họ không hy vọng ǵ vào việc nghiên cứu những viên đá lấy ở cung trăng về, sẽ kéo họ khỏi bùn lầy. Họ sợ rằng cuộc khai phá của các phi hành gia sẽ nhắm tới những mục đích quân sự. Chớ ǵ người máy của Houston biết lấp đầy những vũng bùn đói khổ và rách nát! Muốn biến đổi ḷng người, phải bắt đầu biến đổi ḷng ta.

II.  THƯ GIĂN:

1.TÁC DỤNG

Hai người đàn ông rảnh rỗi bàn chuyện với nhau:

- Phải nói là phụ nữ thời nay can đảm hơn trước nhiều.

- Hăy cho một bằng chứng coi.

- Họ ít khóc hơn.

- Ừ nhỉ! Nhưng lư do tại sao?

- C̣n khóc làm sao được khi mặt đă đầy son phấn.

2. T̀NH SI

Mẹ cô gái hỏi chàng trai si t́nh:

- Giả sử tôi và con gái tôi sắp chết đuối, anh cứu ai trước?

- Trước tiên, cháu cứu bác, sau đó sẽ cùng chết trong ṿng tay của con gái bác.

3. GIÚP SỐNG LẠI

Quan ṭa hỏi bị cáo:

- Bị cáo, anh có biết là anh làm thuốc rầy dỏm đă làm hại biết bao nhiêu người không?

- Dạ thưa ngài biết ạ! Nhưng tôi đă giúp cũng không ít người thoát chết.

- Bộ anh giỡn mặt với tôi à.

- Dạ không! Đó là những người dùng thuốc rầy của tôi sản xuất để tự tử ạ.

4. BẤT CỨ

Một cô gái bảo bạn:

- Cậu đă mắc sai lầm khi từ chối lời cầu hôn của anh ấy. Bây giờ anh ấy sắp lấy ḿnh.

- Ḿnh biết điều đó. Lúc ḿnh từ chối, anh ấy đă tuyên bố là v́ thất t́nh anh ấy sẽ lấy bất cứ một con ngốc nào ..!!

5. MỪNG HỤT

Một du khách nước ngoài thứ 2000 đến thăm một thành phố. Trước khi lên máy bay về nước, một phóng viên đến phỏng vấn:

- Xin ông cho biết cảm tưởng về thành phố của chúng tôi?

- Cảm tưởng của tôi? Vâng, sau khi đến đây tôi rất lấy làm tiếc v́ đă không đến thăm thành phố của các ông sớm hơn vài năm.

Phóng viên mừng quá:

- Cám ơn ngài! Nhưng v́ sao vậy, thưa ông?

- V́ tôi chắc đường xá hồi ấy tốt hơn bây giờ nhiều.

 

6. BẤT ĐỘNG... SẢN

Một cô gái xinh đẹp vừa kết duyên với một nhà kinh doanh cỡ bự. Người bạn gặp cô đon đả:

- Xin chúc mừng cậu. Số cậu hên thật.

- Ồ, không đâu. Ông ấy “bị liệt...” rồi!

- Thế trước khi cưới, ông ấy không nói ǵ với cậu à?

- Ông ấy có nói một điều ǵ đó có chữ bất động, nhưng tớ cứ tưởng là nói về... bất động sản.

7. ĂN KIÊNG

- Sao anh "dê" thế, thấy bất cứ cô gái nào anh cũng nh́n chằm chằm như định ăn tươi nuốt sống người ta. Xin nhớ cho rằng anh đă có vợ đấy nhé!

- Em thân yêu, anh lúc nào cũng ghi ḷng tạc dạ điều đó. Song em hăy đồng ư với anh rằng nếu như một người nào đó phải ăn kiêng th́ điều đó không có nghĩa là anh ta không được đọc thực đơn trong tiệm ăn.

III.    NHẬT KƯ TRUYỀN GIÁO :

 

 Trích trong “Nhật kư truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

NGÀY HƯU LỄ V̀ CON NGƯỜI

 

Năm Căn, 16.8.1971

Ông Chín Kiều năm nay đă ngót nghét bảy mươi, ông mở quán nước ngay truớc giáo điểm. Cứ sau mỗi giờ dạy học, ḿnh lại đến đây nói chuyện dông dài với ông. Tuy là chuyện dông dài nhưng lại xoáy ṿng trôn ốc. Hôm nay đuờng trôn ốc đă kết thúc, ḿnh đi thẳng vào vấn đề .

- Nghe nói ông Chín có đạo phải không ?

- Ưà, hồi nhỏ tôi theo đạo Cha. Nhưng tôi bỏ xưng tội mấy chục năm nay rồi.

- Vậy th́ Chúa nhật tới tôi mời ông Chín đi lễ nghe.

Câu nói của tôi như một tiếng sét làm rung chuyển trời đất. Ông Chín khóc hụ lên. Hai ḍng lệ chảy xối xả. Hai môi giật giật như người động kinh. Tôi hoảng sợ ngồi chết trân. Năm phút sau, ông Chín lấy lại b́nh tĩnh và kể chuyện :

- Cha tôi dạo ḍng, bỏ Hoà Thành xuống Cái Keo làm ăn. Con cái sinh ra đều lấy vợ chồng ngoại. Cha sở Hoà Thành phạt cha tôi không cho xưng tội ruớc lễ. Đến khi già yếu, biết ḿnh không c̣n sống bao lâu nữa, ông chèo xuồng 30 cây số từ đây lên tới Hoà Thành chầu chực suốt tuần thánh, năn nỉ xin xưng tội ruớc lễ mà không được. Ông đành chèo xuồng trở về. Ông buồn rồi ổng chết. Cha tôi chết không được chôn trong đất thánh.

Nói đến đây ông lại khóc hụ lên một lần nữa. Ông mếu máo nói với gịọng hằn học:

- Cha tôi có làm điều ǵ thất đức đâu mà Hội Thánh đang tâm đày đoạ ổng đến độ già rồi mà vẫn c̣n xua đuổi, chết rồi mà vẫn c̣n ghét bỏ.

Bầu khí ngộp thở. Tôi cáo từ ra về, ḷng buồn man mác.

Năm Căn, 17.8.1971

Hôm nay ḿnh đến thăm ông Chín Kiểu, hy vọng xoa dịu nỗi đau của ông. Nhưng trên cổ ông đă xuất hiện h́nh Đức Phật vàng chói. Thế là xong! Lối vào đời ông đă bị kéo dây ch́ gai rồi !

Ổng đeo ảnh Phật để quyết liệt từ chối trở về với Chúa. Ổng đeo ảnh Phật để cảnh cáo ḿnh: "Từ nay đừng khuyên tôi trở lại đạo nữa"

Sau mấy chục năm bị nỗi đau cắn xé, hôm nay ông Chín đă xổ ra được. Giờ này, có lẽ ông đang ngủ ngon. Trong giấc mơ những ngón tay ông đang mân mê ảnh Đức Phật từ bi. C̣n ḿnh th́ giờ này vẫn chưa ngủ được. Một nỗi đau rấm rứt vừa xuất hiện và có lẽ nó sẽ cắn xé lương tâm của ḿnh suốt đời.

Ḿnh lan man nghĩ đến chuyện xưa. Tại giáo điểm nọ, bà Năm khuyến khích chồng con theo đạo, c̣n bà th́ cứ khất lần. Ḿnh dồn bà vào chân tường, nên bà đành tiết lộ nỗi ḷng thầm kín Bà kể:

"Hồi tôi c̣n bé, trong xóm tôi người ta theo đạo nhiều lắm. Ông cha Tây dạy: Theo đạo th́ phải dẹp bàn thờ ông bà. Sau ngày rửa tội linh đ́nh, ông đi thăm các gia đ́nh đạo mới. Tới một gia đ́nh nọ, vừa tới cửa là ổng giậm chân bẹt bẹt, miệng la hét: Tại sao chưa dẹp cái bàn thờ kia? Ổng nhất định không bước chân qua ngưỡng cửa cho tới khi cái bàn thờ ông bà bị khiêng bỏ ra ngoài sân"

Cầu chuyện bà Năm kể c̣n dài lắm. Nhưng vừa nhớ đến chỗ cái bàn thờ bị khiêng bỏ ra ngoài, ḿnh cảm thấy có cái ǵ đăng đắng ở miệng, nghèn nghẹn ở cổ. Bây giờ ḿnh mới hiểu được nỗi ḷng của ông Chín. Ông Chín là người con có hiếu. V́ thương cha, ông hận Giáo hội. Cha sở Hoà Thành tôn trọng luật lệ, nhưng không tôn trọng t́nh cảm của con người. Chỉ có ông Chín mới hiểu được rằng cha ông không thể không cưới vợ ngoại cho con và gả con cho người ngoại, bởi lẽ cha ông sống cô thân giữa vùng chỉ có người ngoại, Cũng chỉ có ông Chín mới thấy được cái tủi hận của một ông lăo già gần đất xa trời mà không được xưng tội rước lễ. Chỉ có ông Chín mới cảm thấy cái đau đớn khi bị từ chối không được chôn cha ḿnh trong đất thánh, nơi mà cha ông hằng mong ước.

Cha sở sau khi quyết liệt từ chối không cho ông lăo già xưng tội ruớc lễ th́ ḷng vẫn an vui. Và sau khi quyết liệt từ chối không cho ông lăo già chôn trong đất thánh, th́ lương tâm vẫn b́nh thản. Đó là luật, luật của Hội Thánh.

Ḿnh cay đắng tự hỏi: "Luật vị luật hay luật vị nhân sinh? Con người v́ ngày hưu lễ, hay ngày hưu lễ v́ con người".

Đường lối mục vụ ấy có nên tồn tại nữa không? Và các nhà truyền giáo có quyền áp đặt một thứ mục vụ như thế trên các tân ṭng không?

IV.    TRUYỆN NGỤ NGÔN:

 

ĐẦU RẮN CĂI NHAU VỚI ĐUÔI RẮN

Một hôm, đầu rắn và đuôi rắn xảy ra một cuộc căi nhau.

Đuôi nói với đầu rằng :

- Hôm nay  tôi phải đi trước !

Đầu nói :

- Xưa nay tôi vẫn đi trước, sao hôm nay lại đảo ngược như vậy ?

Cả hai đều cho ḿnh là đúng, căi nhau măi không thôi.

Cuối cùng, cái đầu mặc kệ cứ đi trước. Cái đuôi liền quấn chặt vào thân cây khiến đầu không đi nổi. Đầu đành để đuôi đi trước, nhưng đuôi không có mắt lao bưà, bị sa xuống hầm lửa. Thế là con rắn bị chết thiêu.

V.  HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG Đ̀NH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

 

ĐẠT ĐẾN MỤC TIÊU THÀNH THỰC VỚI M̀NH

Khi khởi sự viết cuốn này, chữ nghĩa cứ tuôn ra cuồn cuộn, thật dễ dàng, ít nữa là trong tâm trí tôi. Và khi viết được câu: bạn có thể đi bất cứ nơi nào bạn muốn đến, làm điều bạn muốn làm, có điều bạn muốn có và trở thành người bạn muốn thành, thú thực, tôi đă đem chúng để trước mặt, nh́n ngắm say sưa rồi thoả măn tự nhủ: "Tuyệt vời". Tiếc thay tôi phải để chúng ra xa v́ giữa chúng tôi lù lù một khối thịt 91 kư và một ṿng eo 105 phân.

Đọc lại những ḍng này, tôi bắt đầu suy nghĩ và tự nhủ (tự nói chuyện với ḿnh hoặc thậm chí tự trả lời không có ǵ tệ cả. Tuy nhiên, nếu mỗi khi trả lời lại phải hỏi ḿnh "có đúng thế không?" tức là đang có chuyện rồi đó. T́nh trạng của tôi lúc này như vậy đấy).

Tôi nghĩ thế nào cũng có vài độc giả sẽ thắc mắc tôi có thực sự tin điều ḿnh đă viết không? V́ phải thành thật nên tôi đă thẩm định lại mọi lời đă viết. Tóm lại, nếu tin th́ tôi nên sống theo những lời ấy, c̣n nếu không tin, tôi không nên viết ra. Nghĩ như vậy nên tôi tự hỏi: "Thế anh có thực như người anh muốn thành công không hả Zig?".

Trong khi vật lộn với câu hỏi này, càng lúc càng rơ là hoặc tôi phải bỏ qua phần này, hoặc là phải cật lực đấu tranh với chính ḿnh. Điều không thể tránh là thế nào tôi cũng phải chạm trán với những người đưa ra những câu hỏi hóc búa. Thêm vào đó, con trai tôi nay mới lên tám và tôi cảm thấy rơ ràng là một người cha chỉ có thể đánh con khi nó lên ít nhất mười hai tuổi mà thôi. Cứ đà này mà đi th́ tôi khó có thể đạt điều ḿnh muốn được. V́ thế, chỉ c̣n cách là phải hạn chế ăn uống lạt thôi và tôi đă sẵn sàng thực hiện.

May thay, Dallas lại chính là cái nôi của trung tâm thể dục nhịp điệu nổi tiếng trên thế giới mà Dr. Kenneth Cooper đă thiết lập. Dr. Cooper vừa là bác sĩ không quân vừa là bác sĩ thể thao. Ông đă miệt mài nghiên cứu về tác dụng của thể dục nhịp điệu đối với thân thể. Khi thấy ai chạy bộ, bạn có thể đoán chắc là người đó không chịu ảnh hưởng trực tiếp th́ cũng gián tiếp của bác sĩ Cooper. Tôi đă hẹn ngày khám và đă khám suốt 5 tiếng đồng hồ. Thoạt đầu họ chính lấy 2 lít máu (ít nhất th́ cũng cỡ đó) vào đầy các chai nhỏ. Tôi nghĩ bụng họ đang lập một ngân hàng máu mà ḿnh là người cung cấp chính đây. Rồi họ d́m tôi vào bể nước ba lần để xác định độ mập. Họ khám phá ra tôi có đến 23,9% mỡ, một điều không lư tưởng chút nào. Kế đó, họ đặt tôi lên cái cối xay guồng rồi cột nối tôi với một cái máy để giám sát trái tim và nhịp tim khi tôi bước đi. Độ dài bước chân sẽ tiết lộ t́nh trạng thể lư của bạn.

Khi đă khám xong và thu thập đủ các số liệu cần thiết, bác sĩ chuyên khoa Randy Martin mời tôi lên pḥng làm việc để xem kết quả. Ông tươi cười cắt nghĩa cho tôi hay rằng những thông tin và h́nh ảnh mà máy điện toán của họ đă tổng hợp được cho thấy là tôi không mập quá, có điều chiều cao tôi thiếu mất 14 phân. Tôi mới phàn nàn về điều đó, nhưng rồi bác sĩ Martin giải thích rằng hiện trạng của tôi như thế cũng là tuyệt hảo đối với một người 66 tuổi rồi. Khi tôi nhắc khéo ông là tôi mới có 46 tuổi th́ thái độ của ông thay đổi hẳn. Ông bảo: "Thế th́ ông quả là ngoại khổ, giả như ông chơi thể thao th́ rắc rối lắm đấy". Dĩ nhiên là tôi muốn biết ḿnh sẽ phải làm ǵ nên Dr. Martin đă đề ra một thời khoá biểu chính xác, chi tiết trên giấy trắng mực đen đàng hoàng và ném cho tôi một lời "động viên" trước khi ông nói dứt về những điều nên làm, tôi có cảm tưởng ḿnh giống như một chú bé đến hỏi cho ḿnh một điều, th́ cha chú trả lời: "Sao con không đi hỏi mẹ?". Chú bé đáp ngay: "V́ con chỉ muốn biết qua loa thôi".

 

VI.          T̀NH YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH: 

 

 

 

(An Giang số 1195, ngày 13/1/1996, trang 6)

HÔN NHÂN KHÔNG T̀NH YÊU

... Hôn nhân phải bắt đầu bằng t́nh yêu mới có thể bền vững và hạnh phúc. Nền tảng vững chắc cho một cuộc hôn nhân phải là một t́nh yêu nồng nàn say đắm đến nỗi:

"Tương tư ăn phải miếng mồi

Đứng đi trong lửa, nằm ngồi trong sương"

(Hỏi - Xuân Diệu).

Ca dao cũng có câu:

"Nhớ ai cơm chẳng buồn ăn

Đă bưng lấy bát, lại dằn xuống mâm".

Trong t́nh cảm lứa đôi, không chỉ mến nhau là đủ, mà c̣n có đủ các cung bậc: tương tư, luyến ái, say mê... mới tạo nên t́nh yêu. T́nh yêu ví như sóng thác đầu ghềnh có những lúc lại trào tung lên mănh liệt đúng như nhà thơ Xuân Diệu đă thể hiện:

"Yêu tha thiết, thế vẫn c̣n chưa đủ

Phải nói yêu, trăm bận đến ngh́n lần

Phải mặn nồng cho măi măi đem xuân

Đem chim bướm thả trong vườn t́nh ái".

T́nh yêu phải say đắm, phải lăng mạn như thế đó. Đó cũng chính là đặc điểm là bản chất của t́nh yêu. Chứ t́nh yêu không thể bắt đầu từ sự hàm ơn hay ḷng thương hại. Con đường để hai trái tim yêu đến với nhau cũng thật là kỳ diệu và khó lư giải:

"Con đường nối từ em đến anh

Đâu phải tự nhiên mà đến"

(Ngô Quân Miên).

Trong trăm ngàn đối tượng, mỗi cá thể chỉ đạt được hạnh phúc và một t́nh yêu đích thực khi t́m được cho ḿnh một nửa c̣n lại. Và một nửa này là duy nhất mà thôi. Đó là con đường của trái tim đến với trái tim, chỉ trái tim mới có quyền chọn lựa và lên tiếng mà thôi. Một t́nh yêu chân chính, nồng thắm sẽ làm cho cả hai hoà quyện làm một.

"Anh yêu em ḿnh bỗng hoá làm hai

Những vui buồn đều nhân lên tất cả"

(Ngô Quân Miên).

Rơ ràng một cuộc hôn nhân bắt đầu từ sự trả ơn sẽ khó mà t́m được hạnh phúc bởi nó đi ngược lại với bản chất của t́nh yêu. T́nh yêu phải được trao gởi cho người ḿnh yêu và chỉ người ấy mà thôi.

"Cho thơ tôi được nói tới

T́nh yêu tôi gởi đến người tôi yêu"

(Nguyễn Trọng Tạo).

T́nh yêu là bát bún riêu,

Bún bao nhiêu sợi, bấy nhiêu ḷng tḥng.

(Dạ Thảo)

 

VII.     CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

CÁ CẢNH CŨNG CHƠI

Nghe tiếng c̣i xe hơi quen thuộc, ông chủ quán Seafood Nàng Tiên Cá bảo vợ:

-“Bồ” của bà tới đấy. Cho các tiên nữ ra đi.

-Sao ông không ra mà đón ?

-Tôi không ưa tướng cá ngăo của hắn mà chỉ mê món ”tiền chùa” hắn đem lại cho ḿnh. Bà cứ tỏ ra quư mến lăo, tôi không ghen đâu. Nhớ thanh toán ṣng phẳng món hoa hồng cho hắn nhé!

-Hắn là khách mời chứ có phải…

-Nhưng lăo có công dẫn lối đưa đường cả bọn tới đây cho ḿnh thịt cơ mà!

Người mà ông bà chủ quán Nàng Tiên Cá nói tới là ai thế? Đó là ông Thực, tuổi Tư, vị khách thân thiết của nhà hàng. ”Đàn ông rộng miệng th́ sang”. Quư tướng chính của ông là ở chỗ đó. Với tấm thân lép như gián biểu lộ khả năng luồn lách qua các khe cửa văn pḥng. Ông không phải là sếp cơ quan hay ngành nào mà chỉ là cỡ chuyên viên. Tuy chẳng chuyên ǵ song với tài năng bẩm sinh, ông có thể làm nhiều việc mà nhiều người khác rất cần như: xin chữ kư, con dấu, cô-ta, giấy cấp nhà đất, lệnh tạm tha, cấp phép xây dựng trên đê,v.v…Nơi nào đó làm ăn bê bối đang bị kiểm tra, có thể nhờ ông t́m cách mời một vị chức sắc đến thăm và khen ngợi hết lời, làm cho cán bộ kiểm tra đành bỏ cuộc. Ông Thực được trả công bằng các bữa tiệc, của nổi, của ch́m, các chuyến du hí… Dường như có duyên với Nàng Tiên Cá nên nhiều lần được mời đi nhậu, ông cứ chỉ tới đây.

Bốn vị khách vừa xuống xe, đă được các nàng tiên ríu rít nắm tay d́u vào pḥng đặc biệt. Bà chủ quán xinh đẹp sắp sếp các em thành đôi với khách, c̣n ḿnh đến với chủ xị là giám đốc một công ty thương mại. Vị này nắm tay nàng đặt vào tay ông Thực:

-Hôm nay anh là thượng khách của tôi, vốn lại có tiền duyên với Nàng Tiên Cá. Vậy xin chàng và nàng cứ hưởng ngày tái ngộ và cho mọi người cùng thưởng thức món đặc sắc nhất của thủy cung.

Bấy giờ ông Thực mới chú ư đến các bể kính đặt sát tường, trong đó có các chú cá tôm nhởn nhơ bơi lội. Anh đầu bếp giới thiệu:

-Đây là các loại hải sản sống. Nước trong bể là nước biển chở từ xa về. Quư khách chỉ con nào, chúng tôi bắt cá và chế biến ngay tại đây. Đặc biệt mới có món tiết tôm đại bổ, cường dương tráng khí.

-Cho tiết tôm nhắm thử?!

Anh đầu bếp tḥ tay vào bể tôm tóm một con tôm hùm, dùng cái que xiên chéo từ dưới bụng lên đầu tôm. Một thứ nước tráng úa ra, được hứng vào cốc rượu. Uống thấy hăng hăng, ngai ngái. Ai cũng khen là tuyệt. Chẳng bao lâu các món xào, rán, lẩu được dọn ra. Các nàng tiên gỡ cá, đút tận miệng cho quư khách. Thỉnh thoảng các nàng lại chúm miệng cười khúc khích. Món ṣ nhắm với rượu X.O thật tuyệt vời!

Ngà ngà say, ông Thực chỉ bể cá có ánh đèn màu rực rỡ hỏi anh đầu bếp:

-Cá ǵ kia ?

-Cá cảnh ạ.

-Ai chả biết là cá cảnh. Nhưng cá ǵ to mà đẹp thế? Nhậu được không ?

-Cá đĩa, cá rồng…Chưa ai ăn bao giờ.

Ông nh́n tay giám đốc công ty:

-Chưa ai ăn th́ ta ăn sợ ǵ!

-Xin mời anh

Anh đầu bếp lúng túng:

-Thưa bác mỗi con giá bạc triệu đấy ạ. Để cháu hói ư ông chủ.

Lát sau anh ta quay lại:

-Ông chủ cháu nói con cá rồng giá ba triệu.

-Ba trịêu th́ ba! Đưa cái vợt đây, tôi tư bắt lấy.

Đĩa cá rồng được bê lên. Chẳng mấy ai ăn được v́ đă say bí tỉ.

Nh́n hoá đơn thanh toán: 4 triệu 265 ngàn đồng – giám đốc công ty thương mại tỉnh rượu ngay. Cái món cá cảnh này đắng thật. Lăo Thực quả là tham thực! Nhưng là ”tiền chùa” mà. Nếu việc trót lọt ta c̣n lăi gấp trăm lần. Ôkê ”bo” thêm các nàng tiên số lẻ cho chẵn 5 triệu bạc.

Lúc chia tay. Nàng Tiên Cá nhét vào túi ”bồ” Thực cái phong b́:

-Cái ǵ thế?

-Mấy vé phần trăm thường lệ ấy mà.

-C̣n món cá cảnh nữa chứ?

-Để rồi em bù. Lần sau cứ gọi cá cảnh mà xơi nhá!

                                                                                                                                                              5/1996

 

GÓP GIÓ

 

Gặp gỡ của người đời

Tác giả: Khuyết danh


Chuyện gặp gỡ của người đời không giống nhau, có ngựi suôn sẻ, yên ấm, có người long đong lận đận; có người b́nh yên vô sự, có người gập gềnh trắc trở....Đối với một số cảnh ngộ khác nhau, có người b́nh tĩnh, nhă nhặn, có người nóng giận bất b́nh, có người thản nhiên hứng chịu, có người oán trời trách đời, than thời không đến với ḿnh......

Kỳ thực cảnh ngộ khác nhau cũng có thể xem là trời xanh thử thách và rèn luyện chúng ta khác nhau. Khi vào quân đội, ngày thứ nhất đội trưởng tập hợp mọi người lại huấn thị, đều nói qua một câu: "Vào quân đội th́ phải chịu rèn luyện, các anh cần phải có một cách suy nghĩ, đó chính là: không được kháng nghị, không được oán than, chỉ có quyết tâm chịu đựng vượt qua, bởi v́ đó là phương pháp tốt nhất cho mọi người trưởng thành"

"Nghỉ ngơi là để đi trên con đường dài, rèn luyện là khiến cho ta có thể leo lên được đỉnh núi cao" Đương nhiên đối mặt với cảnh ngộ không giống nhau, thản nhiên vượt qua những thử thách song cúng phải rút ra được những kinh nghiệm của bản thân từ trong đó.

Có câu chuyện kể:

Có một ngưởi thanh niên, ḷng đầy nhiệt huyết rời quên hương đi làm ăn xa, trải qua 3 năm phấn đấu, cuối cùng cũng thành công, trong ḷng luôn mơ tưởng đến cảnh tượng huy hoàng, áo gấm về quê. Không ngờ v́ một ngọn lửa vô t́nh đă đem công sức 3 năm thiêu thành tro bụi. Mộng đẹp phút chốc biến thành ảo ảnh, quá thương tâm, anh ta t́m đến cái chết.

Anh ta trèo lên bờ vực định nhát xuống, kết thúc cuộc đời. Lên đến đố, anh ta phát hiện có một ông cụ, đứng trên bờ vực đang do dự không dám nhảy xuống. Anh ta hiếu kỳ lại gần hỏi nguyên nhân tại sao do dự một ḿnh đứng ở nơi đây, Ông già trả lời:

"Tôi vốn có 1 gia đ́nh nhỏ có bốn người, cuộc sống rất yên ấm. Không ngờ mấy năm trước, bản thân bị một chứng bệnh nan y, các danh y đều đă cgữa qua nhưng bó tay, tiêu tốn hết cả gia sản, bây giờ để chữa bệnh của tôi, vợ con đến 3 bữa ăn hàng ngày cũng đều phải nhin, trả tiền thuốc thang cho tôi. Tôi thành ra một gánh nặng trong nhà. Tôi nghĩ nếu như tôi chết đi, họ sẽ có thể qua được cuộc sống khó khăn này".

Nghe ông già nói, trong ḷng người thanh niên cảm động sâu sắc. Cũng lúc đó, có một người ăn mày cụt chân, tay cầm một cái túi, ḷ ḍ từng bước vui vẻ trèo lên núi dạo chơi. Người ăn mày nh́n thấy 2 người, không cần để ư tới, ngồi ngay vào giữa, vừa mở chiếc túi trong tay ra, vừa lẩm bẩm nói:

"Hôm nay thời tiết thật là đẹp, 2 vị đại ca vui vẻ hay sao mà mới sớm ra đă lên núi ngắm cảnh"

Ngồi gần nh́n mới thấy, người ăn mày không chỉ mất 1 chân mà c̣n thiếu một chiếc xương sườn, hoá ra cái gói là buộc vào tay áo anh ta. Sau khi nh́n thấy t́nh cảnh này, người thanh niên nghĩ đến t́nh cảnh của ông già và nghĩ đến bản thân:
“Ta chẳng qua chỉ mất đi thành quả của 3 năm phấn đấu, nhưng vẫn c̣n trẻ, c̣n có cơ hội làm lại lần nữa. Ông cụ kia chẳng qua chỉ tạm thời không được khoẻ mạnh, nhưng ngược lại, ông ta lại có vợ hiền, con thảo. Anh ăn mày kia tuy mất một chân và một rẻ xương sườn, không có chỗ dựa, ngược lại tự do tự tại mà sống. So với họ, ta thực tế ngay đến tư cách để chết cũng không có”.

Anh ta liền nói với ông cụ: “Tôi không muốn chết! Tôi cảm thấy 2 chúng ta không phải là người đáng thương nhất thiên hạ, chúng ta chẳng qua là không có giầy để đi mà thôi, cần biết trên thế giới c̣n có người không có chân, người không có chân c̣n không muốn chết, người không có giầy càng không có tư cách để đi tự tử”.

Ông già chợt tỉnh ngộ bèn gật đầu cùng anh thanh niên xuống núi.

 

"Yêu em vừa thôi, nhưng hăy yêu em măi măi..." Marlowe

 

Người vẽ tiền giả

Tác giả: Khuyết danh

Có một hoạ sĩ trẻ tuổi tên là Emmanual Ninger sống trong một khu phố tồi tàn ở New Oakland. Mọi người chẳng ai biết ǵ về anh ngoài việc anh rất yêu thích vẻ tranh và sáng sáng anh thường qua cửa hàng của ông Fred, một ông già tốt bụng để mua những món hàng cần cho cuộc sống hàng ngày. Điều ngạc ngiên là bao giờ Ninger cũng trả cho người bán hàng bằng những tờ 20 đôla mới cáu cạnh, và lúc nào cũng chỉ là những đồng 20 đôla chứ không phải bất cứ đồng tiền nào khác.

-          Chắc hẳn người mua tranh của anh có rất nhiều tờ 20 đôla như thế này.

Thỉnh thoảng người chủ cửa hàng vẫn đùa Ninger cho tới một hôm khi cầm tiền cất vào ngăn kéo, ông thấy tay ḿnh dính đầy mực vẽ. Ngay lập tức, người chủ cửa hàng Fred báo cho cảnh sát và căn nhà của Ninger bị khám xét. Người ta t́m thấy những cây bút c̣n ướt mực và những tờ 20 đôla như thế nằm rải rác khắp nhà.

Thực ra Ninger là hoạ sĩ rất giỏi, anh có thể vẽ tấm chân dung trên tờ 20 đôla giống đến nỗi không ai có thể phát hiện ra nếu như lần đó Ninger không quá vội vàng và đem tiêu tờ 20 đôla mới vẽ chưa khô mực. Ninger bị bắt v́ tội làm tiền giả c̣n những bức tranh khác do anh vẽ được đem ra đấu giá.

Ninger đă không thể nghĩ rằng các bức tranh của anh được đánh giá cao như vậy. Người ta tranh nhau và thậm chí sẵn sàng trả tới 5000 đôla cho mỗi bức. Nhưng điều ngạc mhiên hơn đó là để vẽ một tờ tiền trị giá có 20 đôla, Ninger cũng phải bỏ ra thời gian và công sức giống như khi anh tập trung vẽ các bức tranh được đánh giá tới 5000 đôla của ḿnh.

Mỗi người đều có những khả năng riêng, nhưng đôi khi sự thiếu tự tin đă khiến chúng ta thường t́m cách đạt được sự thành công bằng việc thiếu trung thực hơn là lao động và cố gắng. Đă bao giờ bạn t́m đủ cách xoay sở, gian lận trong giờ kiểm tra và để cuối cùng phát hiện ra rằng nếu ngồi tập trung suy nghĩ, chính bạn cũng có thể t́m ra lời giải chưa? Hăy nhớ, trung thực là cách tốt nhất để đạt đến thành công và nó sẽ không quá lâu và quá khó như bạn tưởng.

   

Lời hay ư đẹp:
"Chất lượng của cuộc sống được đo bằng những điều rất nhỏ nhặt"

 

 

Sự kiên nhẫn

Tác giả: Brian Carnaugh


Một chàng trai trẻ đến gặp một chuyên gia về đá quư và nói về ước mong được trở thành một nhà nghiên cứu về đá quư. Chuyên gia nọ từ chối v́ ông sợ rằng chàng trai không đủ kiên nhẫn để theo học. Chàng trai cầu xin một cơ hội. Cuối cùng, vị chuyên gia đồng ư và bảo chàng trai: “Ngày mai hăy đến đây”.

Sáng hôm sau, vị chuyên gia đặt một ḥn ngọc bích vào tay chàng trai và bảo chàng hăy cầm nó. Rồi ông tiếp tục công việc của ḿnh: mài đá, cân và phân loại đá quư. Chàng trai ngồi yên lặng và chờ đợi.

Buổi sáng tiếp theo, vị chuyên gia lại đặt ḥn ngọc bích vào tay chàng trai và bảo chàng cầm nó. Ngày thứ ba, thứ tư, thứ năm sau đó vị chuyên gia vẫn lặp lại hành động trên.

Đến ngày thứ sáu, chàng trai vẫn cầm ḥn ngọc bích nhưng chàng không thể im lặng được nữa.

- Thưa thầy - chàng trai hỏi - khi nào th́ em sẽ bắt đầu học ạ?

- Con sẽ được học - vị chuyên gia trả lời và tiếp tục công việc của ḿnh.

Vài ngày nữa lại trôi qua và sự thất vọng của chàng trai càng tăng. Một ngày kia, khi vị chuyên gia bảo chàng trai đưa tay ra, chàng định nói với ông ta rằng chàng chẳng muốn tiếp tục việc này nữa. Nhưng khi vị chuyên gia đặt ḥn ngọc bích lên tay chàng trai, chàng nói mà không cần nh́n viên đá:

- Đây không phải là ḥn đá con vẫn cầm!

- Con đă bắt đầu học rồi đấy - vị chuyên gia nói.

BRIAN CARANAUGH

 

Bạn làm ǵ với tiền của ḿnh ?

Tác giả: Khuyết danh


1- Hăy trả giá không chỉ khi mua xe mà cho tất cả mọi thứ, thoả thuận giá cả rơ ràng ngay cả việc chuyên chở về nhà.

2- Nếu bạn đang ngồi trước máy vi tính hăy sử dụng phần mềm nào đó giúp bạn theo dơi được việc chi tiêu của ḿnh. Hoặc ít nhất bạn cũng có 1 cuốn sổ tay để ghi rơ chi tiết việc mua sắm hằng ngày.

3- Nếu bạn có tiền bây giờ hăy nghĩ cách làm sao tăng số tiền đó cho việc tiết kiệm để đến lúc nghỉ hưu.

4- Hăy liệt kê danh sách những mục tiêu tài chính.

5- Cố gắng trả nợ nần ngay, đừng để lâu và sẽ phải trả thêm khoản tiền lăi vô lư.

6- Mỗi ngày nên để dành ít nhất 5.000 đồng, cứ mỗi tháng bạn sẽ dành được 150.000 và mỗi năm sẽ là 1.825.000 đồng, việc c̣n lại là mở một khoảng tiết kiệm trong ngân hàng và đưa số tiền này vào.

 

Em không muốn làm hoàng tử

TT - Nhận được tin Michael tử nạn tại châu Phi, tôi đau đớn vô cùng. Kư ức xa xăm của 23 năm trước chợt hiện về như nhắc nhở tôi mục đích cuộc đời mà cậu em tôi hằng theo đuổi.

Tôi hơn nó đến bảy tuổi, hồi đó gia đ́nh chúng tôi sống tại một thị trấn nhỏ thuộc bang Minnesota (Hoa Kỳ). Một lần Michael bị ốm, nó uống thuốc nhưng không chịu ăn, mẹ tôi lo lắm, bà khuyên nhủ: “Con phải ăn vào mới khỏi bệnh và chóng lớn để trở thành một hoàng tử tuấn tú như trong chuyện cổ tích”... Nó trả lời không suy nghĩ: “Con không thích làm hoàng tử, con muốn là hươu, nai, gấu hay ḅ rừng”...

Mẹ tôi tṛn mắt kinh ngạc, c̣n tôi cười phá lên và nói: “Thằng này điên thật, làm hoàng tử không muốn, lại muốn làm thú vật... Hoàng tử c̣n có thể làm vua, rồi cưới công chúa”... Nó đáp trả dứt khoát như thể ư nghĩ đó được nghiền ngẫm từ lâu: “Hoàng tử th́ có ǵ hay, anh ta toàn đi săn với một bầy chó..."

Những con vật đáng yêu biết bao, nó có làm hại ai đâu. Em muốn thành thú để bày cho chúng trí khôn con người giúp chúng tránh mọi cạm bẫy”... Hồi đó Michael mới 5 tuổi và có lần đă khóc thét lên khi bố cùng các bạn của ông đem từ rừng về một con nai lớn bị giết chết bằng những khẩu súng săn...

Sau khi tốt nghiệp đại học, Michael làm việc trong một tổ chức bảo vệ động vật hoang dă. Cậu đi miệt mài hết châu Á đến châu Phi để giúp chính phủ các nước lập dự án bảo tồn các loài động vật quư hiếm đang mai một dần trên Trái đất.

Lần này Michael ra đi măi măi. Nhưng tôi hiểu em đă sống trọn vẹn với hoài băo của ḿnh. Cuộc đời của em ngắn ngủi nhưng thật nhiều ư nghĩa...

C̣n tôi, kẻ thích làm hoàng tử rồi làm vua... đến tận bây giờ vẫn ngụp lặn trong thương trường, có lần suưt trở thành ăn mày khi cổ phiếu sụt giá...

Theo www.bookbrowse.com

 

Lời hay ư đẹp:
"Khi con sinh ra con đă khóc trong tiếng cười của mọi người. Vậy con hăy sống sao cho lúc chết con sẽ cười trong khi mọi người khóc."

 

Ngụ Ngôn: Một kẻ hợm ḿnh


Anh Gà Trống bay lên đậu trên hàng rào rồi rướn cao đầu lên trời.
- Anh đang ngắm bầu trời đấy à? - Chị Vịt thấy thế liền hỏi.
- Bầu trời là cái ǵ đối với tôi cơ chứ ! – Gà Trống đáp lại và rướn cao đầu hơn - Một khoảng không gian ngu xuẩn chất đầy hành tinh đến nỗi không c̣n chen vào đâu được. Một sự luân phiên nhàm chán giữa ngày và đêm. Tất cả những cái đó đă quá quen thuộc.
- Thế mà từ lâu em không biết anh là một người thú vị đến thế ! Anh có những ư tưởng mới cao siêu làm sao! Chị Vịt thốt lên.
- Tôi dang đôi cánh của ḿnh – Anh Gà Trống tiếp tục nói – Tôi sẽ bay cao hơn cả bầu trời, sẽ thách thức với tất cả các hành tinh và rồi bí ẩn nhưng kiêu hănh, tôi sẽ quay trở về với biển xanh khôn cùng và ... tôi sẽ ch́m.
Nói đến đây, Gà Trống chóng mặt mất thăng bằng, ngă nhào xuống vũng nước.
- Ôi ! - Chị Vịt sợ hăi – Anh đang ch́m đấy ư?
- Ừ ! Đang ch́m ! – Gà Trống tức giận trả lời, và rồi nh́n thấy một chú giun, anh ta liền mổ, nuốt chửng.
Hệt như tất cả những anh gà khác !

Mikhankôp

 

Bí mật của Kim tự tháp


Phải chăng các Kim tự tháp chỉ là lăng mộ của các hoàng đế Ai Cập, hay chúng c̣n phục vụ cho mục đích siêu nhiên thần bí nào khác?

Sừng sững giữa sa mạc Sahara nóng nực trong thung lũng sông Nile là Kim tự tháp Vĩ đại. Một số người cho rằng nó được xây dựng dưới triều đại hoàng đế Khufu khoảng năm 2700 trước Công nguyên. Nếu quả thật vậy, đó sẽ là Kim tự tháp lâu đời nhất, đồng thời đồ sộ nhất của Ai Cập.

Mỗi cạnh Kim tự tháp Vĩ đại dài 756 bộ, và tính từ điểm cao nhất, chiều cao của nó là 481 bộ. Nó chiếm một diện tích hơn 13 acre. Nếu nhà thờ St. Paul, nhà thờ Westminster Abbey và ba nhà thờ khác, loại lớn nhất châu Âu, có thể di chuyển đến Ai Cập được, cả năm nhà thờ sẽ nằm gọn trong Kim tự tháp vĩ đại.

Kim tự tháp được xây bằng đá vôi vàng. Mỗi tảng đá được đẽo gọt từ mỏ đá với độ chính xác như đẽo gọt một viên ngọc quư. Người Ai Cập cắt rời đá bằng cách đục một lỗ vào đá và chêm những con nêm gỗ vào lỗ đă được đục. Sau đó họ tưới nước. Con nêm gỗ sẽ ngấm nước và nở ra, tách khối đá ra khỏi mỏ. Mỗi tảng đá lớn nặng 70 tấn và mỗi khối đá để xây cất nặng khoảng 2 tấn rưỡi. Khe hở giữa các khối đá nhỏ đến nỗi một con dao mỏng cũng khó lọt vào.

Kỹ thuật vận chuyển những tảng đá khổng lồ này đến công trường xây dựng vẫn c̣n là một bí ẩn đối với chúng ta, chưa kể đến việc nâng chúng lên một độ cao như vậy. Một nhà nghiên cứu lịch sử cổ đại đă tính ra rằng phải cần 400.000 người lao động ṛng ră 20 năm để xây xong Kim tự tháp Vĩ đại nếu chỉ sử dụng dây thừng, con lăn và sức người. Nhưng các sử gia ngày nay cho rằng không thể sử dụng phương pháp đó. Không có sợi dây thừng nào chịu nổi một trọng lượng như thế, và 20 năm cũng không đủ xây một góc của kiến trúc vĩ đại đó.

C̣n nhiều bí ẩn khác vẫn nguyên vẹn bí ẩn. Ví dụ Kim tự tháp được dùng để làm ǵ? Người ta cho rằng chúng là lăng mộ của hoàng đế Ai Cập. Nhưng chưa ai t́m thấy một xác ướp nào trong các pḥng chính của Kim tự tháp. Hàng trăm năm sau khi đă khánh thành, người ta đục các lỗ rỗng vào Kim tự tháp để dùng chúng làm lăng mộ; nhưng có thể đó không phải là mục đích chính của Kim tự tháp.

Một số nhà nghiên cứu khác lại bảo Kim tự tháp vốn là một thứ đồng hồ mặt trời hoặc một dụng cụ để dự báo mùa màng và tiên đoán các thiên tai có thể xẩy tới như băo lụt... Một số khác lại bảo Kim tự tháp là nơi ẩn náu của dân Ai Cập trong một trận lụt được đoán trước nhiều năm. Thậm chí có vị c̣n khăng khăng rằng Kim tự tháp có một quyền lực thần bí có thể bảo vệ dân Ai Cập khỏi kẻ thù trong cả thế giới này lẫn thế giới siêu nhiên.

Điều chúng ta biết chắc là có những kho tàng lớn được giấu sau những bức đá đồ sộ. Ngày nay, những bức tường đó có bề mặt như những bậc thang, nhưng trước kia toàn bộ Kim tự tháp được trát bằng đá vôi trắng và đánh bóng đến mức lấp lánh dưới nắng. Không ai có thể leo lên một mặt tường như thế để t́m kho tàng bên trong.

Vậy mà hầu như ngay khi Kim tự tháp vừa hoàn thành đă xẩy ra những vụ trộm. Vào năm 820 sau Công nguyên, một kẻ mạo hiểm vùng Trung Đông đă đào một đường hầm vào Kim tự tháp với hy vọng t́m được một kho tàng. Anh ta t́m thấy căn pḥng chính hoàn toàn trống rỗng. Ngay cả hiện nay, nhiều nhà khoa học đă có những cố gắng tương tự và cũng hoàn toàn thất vọng.

Những người xây dựng Kim tự tháp biết rơ rằng sẽ có những kẻ cố gắng lẻn vào ăn trộm kho tàng cất giấu. V́ vậy, họ nghĩ ra một cách rất thông minh để bảo vệ các căn pḥng bên trong: những mê cung của các đường hầm. Rất nhiều đường hầm trong số đó dẫn đến góc cụt. Vậy mà cũng có những kẻ thành công, không chỉ trong việc cuỗm đi kho báu mà c̣n đem theo toàn bộ đầu mối chỉ dẫn về các Kim tự tháp. Ngay đến lớp đá vôi trắng trát bên ngoài cũng bị gỡ trộm để đem đắp lên vách những cung điện và nhà thờ tại các quốc gia khác.

Qua nhiều thế kỷ, bụi đất đă phủ dày lên những kỳ quan này của sa mạc. Các nhà khoa học phải cẩn thận đào xới từng lớp đất trước khi nghiên cứu và khám phá ra những bí mật của Kim tự tháp. Các thiết bị phát sóng âm cũng giúp họ rất nhiều trong việc ḍ đường đến những căn pḥng.

Với thời gian và sự kiên nhẫn, có lẽ rồi một ngày nào đó, chúng ta sẽ giải đáp được những bí mật của Kim tự tháp.

 

T́nh yêu và lư trí


Ngày xửa ngày xưa, trước khi loài người xuất hiện, các tính cách sống lơ lửng xung quanh nhau và cuộc sống đối với chúng vô cùng chán nản khi chẳng t́m thấy việc ǵ đó để làm. Một ngày nọ, chúng tập trung lại và bàn về một tṛ chơi nào đó.

Thông minh đề xuất: "Chúng ta cùng chơi trốn t́m nào!". Tất cả đều đồng ư và vui vẻ bắt đầu tṛ chơi. Lư trí la lớn "Này các bạn, tôi xung phong làm người t́m, các bạn trốn đi nhé!"

Lư trí tựa vào một gốc cổ thụ và bắt đầu đếm :"Một, hai, ba...", Đức hạnh và Thói xấu cuống cuồng đi kiếm chỗ để nấp. Dịu dàng nấp sau mặt trăng. Phản bội nấp sau những vườn bắp cải. Yêu mến cuộn tṛn giữa những đám mây. Nồng nàn trốn ngay giữa trung tâm trái đất. Nói dối giấu ḿnh phía sau của tảng đá nằm bên dưới một hồ lớn. Tham lam trốn trong một bao tải... Và Lư trí đă đếm đến bảy mươi, tám mươi... chín mươi. Lúc này tất cả đều t́m được chỗ ẩn nấp cho ḿnh, ngoại trừ T́nh yêu. T́nh Yêu không thể t́m cho ḿnh một chỗ để trốn. Và đó cũng lư giải v́ sao thật khó khăn để che giấu T́nh yêu trong trái tim ḿnh.

Khi Lư trí đếm tới một trăm, T́nh yêu nhảy đại vào một bụi hoa hồng gần đó và bị những gai nhọn đâm. T́nh yêu cố nén đau mà không lên tiếng nhưng lại được tận hưởng hương thơm quyến rũ của từng đóa hoa hồng ...

Lư trí bắt đầu t́m kiếm. Lười biếng được t́m thấy đầu tiên bởi v́ Lười biếng không có đủ năng lượng để t́m cho ḿnh một chỗ nấp tốt. Sau đó lần lượt Dịu dàng, Nói dối, Nồng nàn, Yêu mến... cũng được t́m thấy, chỉ trừ T́nh yêu. Ghen ghét với T́nh yêu, Ghen tỵ đă th́ thầm vào tai Lư trí: "Tôi biết bụi hoa hồng đang ẩn giấu bạn T́nh yêu đấy".

Lư trí bước lại gần và bắt đầu t́m kiếm. Lư trí đă xới tung cả bụi hoa mà chẳng thấy bạn ḿnh đâu bèn sử dụng một cành cây để t́m và dừng lại khi trái tim của Lư trí bị những gai hoa hồng làm cho rỉ máu. T́nh yêu xuất hiện với hai tay ôm mặt và hai ḍng máu chảy ra từ đôi mắt. Trong lúc t́m kiếm, Lư trí đă làm hỏng đôi mắt của T́nh yêu. Lư trí khóc thét lên: "Tôi phải làm ǵ đây? Tôi phải làm ǵ đây? Tôi đă làm cho bạn mù. Làm cách nào khiến cho bạn thấy đường trở lại bây giờ?"
T́nh yêu nói: "Bạn chẳng có cách nào làm cho tôi thấy đường lại. Bây giờ nếu bạn muốn giúp tôi, hăy làm người dẫn đường cho tôi". Và đó là lư do v́ sao T́nh yêu là mù quáng và luôn đồng hành với Lư trí.

 

Tỷ lệ của t́nh yêu


15 tuổi, tôi được học về giới tính, t́nh yêu và kết hôn. Cô giáo dạy môn Kinh tế gia đ́nh c̣n cho chúng tôi làm bài tập bằng cách chuẩn bị đám cưới, từ viết thiếp mời đến đặt tiệc… Tôi đă có ư niệm rất rơ ràng về một đám cưới lư tưởng từ hồi đó. Đại loại là một chàng trai mạnh mẽ và một cô gái xinh đẹp dắt tay nhau lên chiếc xe lộng lẫy rồi hai người sống hạnh phúc măi măi…

18 tuổi, tôi vào Đại học và quyết định trở thành một y tá. Bận rộn chuyện học hành và cuộc sống, tôi hầu như quên mất ư nghĩ về đám cưới lư tưởng.

Thật đáng ngạc nhiên, ngay khi tôi quên ư nghĩ ấy th́ tôi gặp chàng trai mà tôi chắc chắn rằng ḿnh sẽ lấy. Như người ta thường nói là “linh cảm” ấy.

Anh ấy sống tại một làng ở vùng quê Idaho. Gia đ́nh anh ấy là nông dân. C̣n tôi sống ở thành phố, nơi rất đông đúc và nhộn nhịp. Tôi đă luôn khẳng định rằng tôi không biết ḿnh sẽ cưới ai, nhưng một điều chắc chắn: người đó không phải là nông dân hoặc là người đưa sữa!

Thế mà tôi sai trong cả hai trường hợp: anh ấy không chỉ là nông dân, mà buổi sáng c̣n đi đưa sữa! Thật ra, chúng tôi gặp nhau trong thời gian tôi thực tập một năm ở vùng quê anh ấy.

Trong suốt thời gian yêu nhau, tôi luôn e ngại rằng đến một lúc nào đó, tôi sẽ phát hiện ra những “chênh lệch” của người nông thôn và người thành thị…

Chẳng hạn như… Người yêu tôi rất mê thể thao. C̣n tôi th́ thích nghệ thuật (tôi nnghĩ là cao cấp hơn). Các buổi khiêu vũ, kịch, các pḥng tranh… mới là t́nh yêu sâu đậm của tôi.

Sau khi chúng tôi yêu nhau được khoảng 7 tháng th́ tôi nhận được tin khủng khiếp: Mẹ tôi bị ung thư và không c̣n sống được bao lâu nữa. Ngay khi đọc bức điện, người yêu tôi đă tự tay đi thu xếp đồ đạc cho tôi, và buồn bă nói: “Anh đă đặt vé tàu cho em rồi. Bây giờ chỗ của em là bên cạnh cha mẹ ḿnh”.

Đối với anh ấy, dường như đó là sự lựa chọn duy nhất. Khi ở nhà với mẹ, hàng tuần tôi đều nhận được thư anh ấy thông báo t́nh h́nh trang trại và hỏi thăm gia đ́nh tôi. Hầu như anh ấy không bao giờ nói về nỗi buồn hay cô đơn, trừ câu “Anh yêu em” luôn được ghi ở cuối thư.

Những giấc mơ hồi bé của tôi về thư t́nh là luôn phải đầy ắp những lời về t́nh yêu bất diệt và nhớ nhung đau khổ… Nhưng thư của anh ấy th́ chỉ là những từ đơn giản của thực tế.

3 tháng sau, mẹ tôi mất. Sau lễ tang và sắp xếp ổn thỏa việc gia đ́nh, tôi quay lại Idaho.

Đúng như tôi dự đoán, anh ấy ra tận sân bay để đón tôi. Mắt anh ấy nói nhiều hơn bất kỳ lá thư trong mơ nào. Trên suốt con đường từ sân bay về nhà, tôi nói liên tiếp đủ thứ chuyện. Và đến khi anh ấy có cơ hội trả lời, anh ấy đưa cho tôi một phong b́, trên đó ghi tên tôi.

- Anh muốn tặng em một điều đặt biệt để em biết là anh nhớ em đến mức nào.

Tôi mở phong b́. Trong đó là hai chiếc vé cả năm, xem mọi vở kịch tại nhà hát tôi yêu thích. Tôi rất xúc động, v́ tôi cũng biết thu nhập của anh ấy không phải là cao.

- Tại sao anh làm thế này? - Tôi ái ngại hỏi - Anh có thích xem kịch đâu…

Anh ấy cười:

- Nhưng em thích. Và anh sẽ học để thích.

Trong khoảnh khắc đó, tôi nhận ra rằng t́nh yêu thực sự không phải là 50/50, mà đôi khi là 100/0. T́nh yêu là khi ta đặt người khác lên trước cả bản thân ḿnh.

Dorothy Casper

 

Bạn có nghèo không?


Một ngày nọ, người cha giàu có dẫn con trai đến một vùng quê để thằng bé thấy những người nghèo ở đây sống như thế nào. Họ t́m đến nông trại của một gia đ́nh nghèo. "Đây là một cách để dạy con biết quí trọng những người có cuộc sống cơ cực hơn ḿnh" - người cha nghĩ đó là bài học thực tế tốt cho đứa con bé bỏng của ḿnh.

Sau khi ở lại và t́m hiểu đời sống ở đây, họ trở về nhà. Trên đường về, người cha nh́n con trai mỉm cười:

- Chuyến đi như thế nào hả con?

- Thật tuyệt vời bố ạ!

- Con đă thấy những người nghèo sống như thế nào rồi đấy!

- Ồ vâng.

- Thế con đă rút ra được điều ǵ từ chuyến đi này?

Đứa bé không ngần ngại trả lời:

- Con thấy chúng ta có một con chó, họ có bốn. Nhà ḿnh có một hồ bơi, họ lại có một con sông dài bất tận. Chúng ta phải đưa những chiếc đèn lồng vào vườn, họ lại có những ngôi sao lấp lánh vào đêm. Mái hiên nhà ḿnh chỉ đến trước sân, họ th́ có cả chân trời. Chúng ta có một miếng đất để sinh sống, và họ có những cánh đồng trải dài. Chúng ta phải mua thực phẩm c̣n họ lại trồng ra những thứ ấy. Chúng ta có những bức tường bảo vệ xung quanh, c̣n họ có những người bạn láng giềng che chở cho nhau.

Đến đây người cha không nói ǵ cả.

- Bố ơi, con đă biết chúng ta nghèo như thế nào rồi.

Rất nhiều khi chúng ta đă quên mất những ǵ ḿnh đang có và chỉ luôn đ̣i hỏi những thứ quá tầm tay. Cũng có những thứ không giá trị với người này nhưng lại là mong mỏi của người khác. Điều đó phụ thuộc vào cách nh́n, đánh giá và hoàn cảnh mỗi người. Xin đừng quá lo lắng, chờ đợi vào những ǵ bạn chưa có mà bỏ quên điều bạn đang có, dù là chúng rất nhỏ nhoi.

 

Những người sống quanh ta


Ai thực sự đă làm đời bạn khác đi?

Hăy thử trả lời vài câu hỏi dưới đây:

- Hăy kể tên năm người giàu nhất thế giới. Hăy kể tên vài người đoạt vương miện hoa hậu hoàng vũ trong mấy năm gần đây. Hăy kể tên 10 người đă đoạt giải Nobel. Hăy kể tên 6 nghệ sĩ mới đây được nhận giải thưởng của viện hàn lâm khoa học-nghệ thuật điện ảnh trao tặng.

Bạn có thể trả lời dễ dàng không? Chắc là không? Vấn đề là không ai trong chúng ta nhớ đến những ngôi sao của ngày hôm qua cả, dù những thành tích của họ không phải là thành tích hạng hai. Họ là những siêu sao trong lĩnh vực của họ. Thế mà khi tràng pháo tay chấm dứt, khi những giải thưởng mờ nhạt đi, những thành tích bị lăng quên th́ những lời chúc mừng nồng nhiệt cùng những tước hiệu cũng sẽ bị chôn vùi theo chủ nhân của nó.

Và đây là những câu hỏi khác, hăy xem thử bạn sẽ trả lời như thế nào:

- Hăy kể tên vài thầy cô đă giúp đỡ bạn trong quá tŕnh học tập. Hăy kể tên 3 người đă từng giúp bạn trong những lúc khó khăn. Hăy kể tên vài người đă cho bạn những bài học đáng giá. Hăy nghĩ đến người đă làm bạn thấy cuộc sống giá trị và ư nghĩa. Hăy nghĩ đến năm người mà bạn thích nói chuyện với họ. Hăy nêu tên một nhân vật trong phim nào đó mà câu chuyện của họ làm bạn ngưỡng mộ và rung động.

Dễ hơn phải không? Và bài học chính là những người đă làm cuộc đời bạn khác đi không phải là những người danh tiếng nhất, nhiều tiền nhất, hay nhiều giải thưởng nhất. Họ chính là những người đă từng bận ḷng với bạn.

 

HÀNH TRANG BẠN TRẺ

THỜI ĐẠI

Số 165  ~  23 . 02 . 2004

 

“Truyền Giáo là bản chất của Giáo Hội. V́ thế mọi người Kitô hữu đều có bổn phận truyền giáo. Truyền giáo có nhiều cách thức: bằng cầu nguyện hy sinh, bằng đời sống gương mẫu, bằng công cuộc phát triển… V́ thế, không ai có quyền thoái thác bổn phận ưu tiên hàng đầu này…”

(Trích trong sách “Cha Tôi” của Đức ông Phan Văn Hiền)

GIA Đ̀NH LÀ YÊU THƯƠNG

Hôm rồi, một người bạn ABBA nói tôi viết vài ḍng “Bạn nghĩ ǵ về gia đ́nh?”. Nhận lời rồi (v́ bạn ấy khích “Bộ bạn không có gia đ́nh sao mà không biết viết ǵ?”), nhưng nghĩ măi không biết viết cái ǵ đây. Gia đ́nh nào cũng có những yêu thương, hạnh phúc thiêng liêng của nó, nhưng cũng có những khổ tâm, bất hạnh theo nhiều cấp độ, và theo suy nghĩ của mỗi cá nhân. Tôi không biết nói cái ǵ, và bắt đầu từ đâu. Chủ nhật ở nhà xem phim truyện Việt Nam “Vai diễn đầu đời” thấy cũng khá thú vị, thôi th́ tôi sẽ kể về bộ phim này vậy.

Bỏ qua chủ đề chính của bộ phim, chi tiết tôi nhớ nhất và muốn nhắc đến ở đây bắt đầu bằng việc Ḥa C̣i - chú bé nhân vật chính - đang ở nhà học bài th́ bạn rủ đi hát karaoke nhân dịp sinh nhật. Ba mẹ C̣i vắng nhà, chỉ có C̣i và em ở nhà cùng ông nội. Ban đầu C̣i không định đi, nhưng bạn nài nỉ với nhiều lư do rất hợp lư, Ḥa C̣i không cưỡng lại được bản tính ham chơi của trẻ con và ham ca hát của ḿnh. Chuyện bé xé ra to khi ba mẹ C̣i về, đi t́m lanh quanh chẳng thấy, hoang mang sợ hăi nghĩ con bị mất tích v́ thường ngày Ḥa đi đâu cũng xin phép. Đến khi t́m thấy C̣i từ trong quán karaoke đi ra cùng lũ nhóc, ba C̣i vô cùng tức giận lôi C̣i về nhà đánh cho một trận tơi tả v́ “không lo học mà chỉ lo đi chơi”. Hôm đó, C̣i không học bài. Hôm sau làm bài kiểm tra C̣i chỉ được 5 điểm. Với một học tṛ luôn đứng nhất lớp và đi thi học sinh giỏi như C̣i, 5 điểm là thấp. Khủng khiếp hơn khi C̣i luôn ám ảnh bởi trận đ̣n và cái câu hăm he của ba “Học không lo học, lo đi chơi, có ǵ là mày chết với tao”, ban ngày và cả trong giấc ngủ. Nỗi ám ảnh đó đă xui khiến C̣i trở thành “Lư Thông thứ thiệt”. Cũng xin nói thêm, C̣i do đóng quá đạt vai Lư Thông trong vở tuồng, mà nhiều bà con vùng quê  đơn sơ, chất phác có ác cảm với C̣i v́ “Nó phải ác th́ đóng ác mới đạt được như vậy chớ!” C̣i trở thành “Lư Thông ngoài đời” khi xúi giục bạn sửa điểm kiểm tra cho hai đứa, nhưng khi bạn bị cô giáo bắt quả tang, C̣i đă chối tội của ḿnh và dồn hết cho bạn.

Tôi muốn nhân chi tiết này nói lên một khía cạnh trong giáo dục ở gia đ́nh Việt Nam ta. Ít nhiều, tôi và các bạn đều đă trải qua kinh nghiệm của Ḥa C̣i. Từ một lỗi lầm nhỏ, nhưng đôi khi v́ nỗi sợ hăi, ta sẽ phạm một sai lầm lớn hơn. Hồi c̣n nhỏ, tôi liên tục đứng nhất lớp. Đến học kỳ I năm lớp 5, một người bạn trong lớp tôi được học tập trung trong đội tuyển đi thi học sinh giỏi văn cấp toàn quốc, nên dù không học chung với lớp nhưng vẫn mặc nhiên được hạng nhất theo quy định của Sở Giáo Dục. Cô chủ nhiệm đă tŕnh bày rơ ràng như thế trong buổi tổng kết. Tôi vẫn thấy buồn. Thế nhưng, khi mang sổ liên lạc về nhà, mẹ tôi đă đánh đ̣n tôi một trận nên thân mà không hề hỏi han tôi. Lên cấp hai, nhiều môn học mới và khó hơn, tôi không c̣n liên tục đứng nhất lớp như trước. Mỗi lần cầm sổ liên lạc về nhà là y như rằng tôi bị một trận đ̣n. Dần dần, khoảng thời gian cuối tháng là thời gian vô cùng đáng sợ đối với tôi. Sổ liên lạc cần chữ kư của phụ huynh, nhưng tôi cứ giữ măi trong cặp. Hết tháng này qua tháng nọ, vào lớp tôi luôn bị cô giáo trách mắng v́ không có chữ kư phụ huynh. Cuối năm đành phải đưa ra, tôi lại bị ăn đ̣n nhiều hơn. Ngoài mặc cảm “lười biếng” và “học dốt”, giờ tôi lại có thêm mặc cảm “gian dối” và “giấu diếm”. Lúc đó tôi chỉ thấy vô dùng sợ hăi và mặc cảm. Giờ nghĩ lại, tôi ước chi mẹ tôi hỏi thăm xem tôi có gặp khó khăn nào không, thay v́ chỉ trừng phạt tôi như thế. Chính sự sợ hăi và mặc cảm khiến tôi càng ngày càng tự ti và học dở hơn những môn tôi yếu.

Giờ kể ra với các bạn, trong tôi cũng chẳng có sự trách móc nào, nhưng tôi cứ tiếc “giá như…”. Bạn thử nghĩ xem, những sai sót, lỗi lầm và cả những yếu kém của tôi đă là một điều tổn thương với bản thân tôi rồi. Tôi cần sự cảm thông và khích lệ của người lớn. Giống như kết cục đầy bất ngờ của bộ phim trên, Ḥa C̣i ̣a khóc nức nở trong ṿng tay cảm thông và yêu thương của ông nội - nhà tài trợ giấu mặt cho việc học và tham gia đội văn nghệ xă của C̣i. Người xem nh́n thấy hiển nhiên một con đường hướng thiện, rằng C̣i chắc chắn sẽ từ bỏ được “tính Lư Thông bất chợt” của ḿnh.

HÀI ĐỒNG

LÀM HỒNG Y LÀ LÀM CÁI G̀ ?

Đức Tân Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn đă nhiệt t́nh giải đáp thắc mắc của nhiều bạn trẻ "Làm Hồng y là làm cái ǵ?”

– Khi nghe tin ḿnh có tên trong danh sách các tân hồng y, tôi (Đức Giám Mục) như nghe tin “từ trên trời rơi xuống” - một chuyện hoàn toàn bất ngờ, “nằm mơ cũng không thấy”. Như vậy, làm Hồng y là một ơn gọi, hoàn toàn không có một sự chuẩn bị, một sự tập luyện, hay một quá tŕnh nào.

– Làm Hồng y, theo như lời một người bạn Giám mục khi gọi điện thoại chúc mừng tôi, là mai mốt có tổ chức bầu Đức Giáo Hoàng th́ phải ráng mà đi, lỡ có được bầu làm Đức Giáo Hoàng th́ phải ráng mà làm (cười), nhưng mà chuyện đó th́… (cười tiếp)

– Sau nghi lễ ở Roma, có một phóng viên nước ngoài hỏi tôi “Bây giờ là Hồng y, ngài sẽ làm ǵ?” tôi đă trả lời “Tôi sẽ mặc áo đỏ”. Làm Hồng y là mặc áo đỏ, c̣n trước đây th́ tôi mặc áo tím.

– Khi tôi đang trên đường ra sân bay về nước, tôi có nhận được hai thư của Đức Giáo Hoàng bổ nhiệm tôi làm thành viên của ban truyền giáo và ban phụng tự. Vậy làm Hồng y là làm thêm thành viên của một số ban, và mai mốt những ban này có họp hành ǵ th́ ráng mà đi. Làm Hồng y là đi hội họp nhiều hơn.

– Chỉ trong ṿng một tháng tại Roma, nh́n lại tôi thấy tóc ḿnh bạc trắng hết, như vậy làm Hồng y là tóc bạc.

– Sau khi về nước, tôi phải đi gặp gỡ nhiều đoàn thể, chính quyền, như vậy làm Hồng y là phải gặp gỡ nhiều hơn.

– Ngoài ra, tôi thấy ḿnh vẫn như cũ, vẫn con người cũ, vẫn những công việc cũ mà thôi…

Đức Hồng Y của chúng ta dí dỏm quá đi chứ, bạn nhỉ!

HOA QUỲNH

ABBA: Thời gian qua, hẳn tất cả mọi người chúng ta đều rất thú vị với loạt bài “Đơn Âm” của tác giả kư tên AN. Thú vị và bất ngờ hơn khi loạt bài này đă khơi nguồn cảm hứng cho các bạn đọc khác. Bắt đầu kỳ này, ABBA xin hân hạnh giới thiệu với các bạn những “đơn âm” khác trong cuộc sống này…

ĐƠN ÂM:                       NHÂN

Chữ "nhân" đang được xem xét dưới nhiều khía cạnh: nhân quyền (chính trị), nhân bản (giáo dục), nhân văn (văn hóa)... Và h́nh như ai cũng muốn chữ "nhân", dù được nh́n dưới lăng kính nào, cũng đạt ở mức hoàn hảo. V́ nhân là người, là cao quư hơn cả mà!

Dẫu đă cố gắng nhưng những nơi rêu rao và lên án v́ vi phạm nhân quyền của người khác cũng đang vi phạm. Hết nhà giáo dục đến nhà chính trị kêu gào một lối sống mới phải đạo đức hơn, giá trị hơn, nhưng thực tế t́nh trạng nhân bản vẫn tuột dốc nhanh...

Ngay từ đầu nhân do Thiên mà có, nên mọi nỗ lực hoàn thiện nhân sẽ vô ích nếu không có Thiên. Phải chăng đó là lư do để Đức Giêsu mời gọi ḿnh hăy nhân từ như  Cha là Đấng Nhân Từ.

AN.

ĐƠN ÂM:                       HỐI

Một quan chức cấp cao biển thủ của công, ch́m trong những cuộc trác táng đốt tiền. Đến ngày công lư phán xét lại rơi nước mắt. Đó là hối?

Một cô gái khóc ngất bên núm ruột mới tượng h́nh đă bị từ chối quyền làm người. Đó là hối?

Một đứa con lỡ lời hỗn với mẹ, cả hai đều khóc… giọt nước mắt nào là hối?

Một người đàn ông 85 tuổi viết khi ông sắp chết: “Nếu tôi được sống một lần nữa, tôi sẽ phạm nhiều sai lầm hơn. Tôi sẽ không thích ḿnh hoàn hảo quá như vậy. Tôi sẽ thư giăn hơn, sẽ ngu ngốc hơn, tôi sẽ thưởng thức cuộc sống nhiều hơn, tôi sẽ bớt ngăn nắp, bớt sạch sẽ..”  Đó là hối?

Sau khi chối Chúa ba lần, Phêrô khóc. Đó là hối?

Thứ tư Lễ Tro, mọi người chen chân đến nhà thờ lănh tro…

Đó là hối?

BÚT CH̀ ĐEN

 

NHÂN LOẠI THỜI NAY ĐỐI DIỆN VỚI ĐỨC TIN

“Người đă khiền nhân loại lan tràn khắp mặt đất. Người đă phân định thời gian và cương thổ cho mọi dân tộc… Những hầu họ t́m kiếm Thiên Chúa và hoạ may, ḍ dẫm mà gặp được Người.” (Cv 17,26.27)

Có dư luận cho rằng con người thời nay không có Đức Tin và chối bỏ Thiên Chúa, rất nhiều phen họ có một khái niệm sai lệch méo mó về Thiên Chúa chúng ta. Một sự ngộ nhận ghê gớm! Chỉ v́ chúng ta đă không biết cách diễn tả, đă có một nếp sống không đúng, đă không làm cho người đời hiểu biết Thiên Chúa…

Đức Giêsu Kitô đă đến giữa nhân loại và “người nhà của Người đă không nhận biết Người”. Chính v́ chúng ta thường đẩy Người ra khỏi nhân loại, ra khỏi đời sống mà Người muốn gặp để gánh vác, v́ chúng ta đă diễn tả t́nh yêu thương của ḿnh bằng một thứ ngôn ngữ khác.

Vậy mà Chúa Thánh Thần vẫn tác động trong trái tim con người và giữa ḷng nhân loại Người vẫn tiếp tục chuẩn bị việc Đấng Cứu Độ ngự đến trong tâm hồn mỗi người. Người lắng nghe những nguyện vọng sâu xa của mọi người, mọi chủng tộc, mọi dân tộc thời nay…

Một cách nào đó, có nhiều người đang trở về một thứ đạo tự nhiên, đạo làm người và phát huy con người toàn diện, đạo công lư và hoà b́nh, hạnh phúc. Cũng có nhiều người xuất phát từ bàn tay Thiên Chúa, vẫn ấp ủ một niềm khát vọng vô biên. Họ khao khát không nguôi, tự biết bản thân ḿnh là cao thượng, luôn luôn mong muốn được cao thượng hơn nữa. Họ muốn cho thế giới thành tựu nhưng giả sử thế giới có thành tựu đi nữa, th́ họ cũng chưa măn nguyện. Rất mau chóng họ sẽ nhận thức rằng: Những hoài băo của họ không phải từ ḿnh mà có, cho nên làm sao có thể thoả măn cho được! Một cách vô t́nh, họ mong đợi, t́m kiếm một sức mạnh, một t́nh yêu thương, một Đấng là Thượng Đế.

Một ngày nào đó, nếu chúng ta biết cách biểu dương Đức Giêsu Kitô, ngày ấy, những người như họ sẽ khám phá ra Chúa, không phải ở cùng đích của các thành tựu trên thế giới, nhưng ngay giữa những thành tựu của họ, ở thượng tầng nội tâm họ…

MICHEL QUOIST, JB sưu tầm.

ĐƠN ÂM:                  DANH

Vua Hêrôđê nhốt Gioan Tẩy Giả để uy danh của ông không bị xúc phạm, mặc dù ông đáng lên án v́ đă cướp vợ anh ḿnh. Khi con gái bà Hêrôđia múa đẹp, ông hứa sẽ cho cô bất cứ thứ ǵ cô xin. Cô xin đầu ông Gioan!

V́ danh dự của một nhà vua, không thể hứa mà không làm, mặc cho việc làm đó có tàn ác đến đâu. Danh này là danh ǵ?

Hôm 4 tháng 2 vừa qua, Sở Giáo Dục và Đào Tạo Đồng Nai đă tổ chức cho gần 400 giáo viên tiểu học thi giáo viên dạy giỏi cấp tỉnh. Kết quả ở bài tự luận chỉ có hai giáo viên đạt điểm 6, và không tới 20 giáo viên khác đạt điểm lớn hơn 5/10. Rồi cũng sẽ trao danh hiệu giáo viên dạy giỏi cho những người này. Thật là chỉ v́ danh.

Đau đớn và bất ngờ hơn, trong số các nhà giáo dự thi giáo viên giỏi đó, có 27 vị quay cóp bị phát hiện (có thể số quay cóp c̣n nhiều hơn mà không bị phát hiện).

Ngay một cơ quan giáo dục lớn nhất tỉnh cũng chỉ muốn có danh thế thôi sao?

Ḿnh lo không biết có ai trong 27 nhà giáo đáng kính kia là người Công giáo không(?)

AN.

BỊ TỐNG TIỀN DO PHÁ THAI

Một cặp t́nh nhân đi quá giới hạn t́nh yêu, và cô gái buộc phải đến bệnh viện giải quyết “hậu quả”. Chàng trai giữ lại toàn bộ gấy tờ liên quan vụ việc, và khi hai người chia tay, anh ta dùng làm “vũ khí” tống tiền gia đ́nh người yêu cũ.

Ngày 11/2, TAND Tp.HCM tuyên kẻ tống tiền mức án 1 năm 3 tháng tù cho hưởng án treo. Chủ toạ thẩm phán nhận xét: “V́ mấy triệu bạc bị cáo lại mang nỗi bất hạnh của bạn gái để làm chuyện không đáng là một người đàn ông”.

Năm 1996, Nguyễn Văn B́nh và N.T.L. yêu nhau khi cả hai người vừa tṛn 18 tuổi. Cô gái mang thai, họ đưa nhau đến bệnh viện “phá bỏ”. Mối t́nh của đôi bạn trẻ đến năm 2000 xảy ra mâu thuẫn dẫn đến việc  chia tay. B́nh ra sức cứu văn t́nh thế nhưng không thể. C̣n L. quên cuộc t́nh đầu bằng cách ra nước ngoài.

Nhớ lại những giấy tờ khám thai của L. vẫn giữ trong nhà, B́nh tập hợp lại, gửi đến cha của người yêu cũ. Anh ta gọi điện yêu cầu ông bố vợ hụt chi 10 triệu đồng, với lời doạ: “Ông nghĩ con ông hơn, danh dự ông hơn hay tiền hơn?”.

Ngày 23/1/2003, B́nh bị bắt giữ ki đang nhận tiền. Trong phiên xử, ngày 11/2 tại TAND Tp.HCM B́nh giải thích về việc làm của ḿnh: “V́ lúc yêu nhau bị cáo có gửi L. giữ khoảng 17-18 triệu đồng, nên bây giờ muốn đ̣i lại. Đồng thời muốn để cho bố của L. biết rằng con gái của ông không phải gia giáo nề nếp như ông nghĩ.”

Gia đ́nh cô gái không ngờ B́nh lại có hành động cạn t́nh, cạn nghĩa, đem những giấy tờ phá thai của L. để tống tiền. Bố L. tŕnh bày: “Quan hệ của bọn trẻ tôi biết và c̣n tạo điều kiện cho B́nh có công ăn việc làm để cho chúng nó nên vợ, nên chồng. Tôi cũng nhiều lần cung cấp tiền cho con gái để nó lo cho B́nh ăn học.”

Chủ tọa nói: “Giả sử bị cáo có đưa tiền cho L., th́ số tiền đó có thấm ǵ so với t́nh cảm cô ấy đă dành cho bị cáo trong suốt mấy năm trời và dâng hiến tất cả cho t́nh yêu.”

(Theo vnExpress, ngày 12 thàng 02 năm 2004)

BẤT CHỢT…

"Hôm Chúa Nhật vừa rồi cháu có gặp lại một cô em kết nghĩa (quen từ ngày xưa, thời cháu đang đi học phổ thông).

Cô đó có tâm sự với cháu là đang yêu một anh bạn người Mỹ, mà anh này lại theo đạo Công giáo, Anh bạn người Mỹ đó th́ đang rất muốn giới thiệu về Chúa cho cô em của cháu... Và thế là cháu rất vui mừng... H́nh như ngày hôm đó Chúa Thánh Thần đă mở miệng cho cháu th́ phải, bởi v́ chưa bao giờ cháu thấy cháu lại có thể giới thiệu về đạo Công Giáo cho một người hoàn toàn chưa biết ǵ như thế?Đó là một điều làm cho cháu vui mừng lắm. Và cô đó cũng là một người biết lắng nghe chứ không phải là người bảo thủ... Thầy cầu nguyện cho cháu thầy nhé.

Thứ  bảy này th́ cháu sẽ dẫn cô ấy đi lễ nhà thờ… Và nếu như Chúa sẽ dần dần mở được trái tim của cô ấy th́ cũng là thành công đầu tiên của cháu đấy thầy ạ!”

Huyền Trang - Hà Nội

GIỚI TRẺ TIN YÊU…

(ABBA - Sàig̣n) _ Nhân dịp Năm Thánh Truyền Giáo, chiều ngày 11.2.2004, tại ĐCV Thánh Giuse Sàig̣n, Giáo phận Tp.HCM đă tổ chức thật trọng thể Thánh Lễ hưởng ứng Năm Thánh Truyền Giáo, để kỷ niệm: Công đồng miền thứ I tại Dinh Hiến năm 1670; 160 năm (1844 - 2004) thành lập Giáo Phận Tây Đàng Trong; và cũng là dịp kỷ niệm 80 năm thành lập Giáo phận Tp.HCM… Đồng thời cũng là Thánh lễ Tạ Ơn của Đức tân Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn.

Thánh Lễ đă diễn ra rất trọng thể có sự tham dự đồng tế của hai tân Hồng Y đến từ Đài Loan và Hàn Quốc, là những người bạn với Đức Hồng Y Mẫn cũng vừa lănh nhận chức vụ Hồng Y với ngài đầu tháng 12 vừa rồi, cùng với Đức Cha phụ tá và các cha đại diện trong giáo phận. Trong bài giảng, Đức Hồng Y Mẫn mời gọi mọi giáo dân hăy sống thật “mạnh mẽ” loan báo Tin Mừng trong năm Hồng Phúc của Giáo Hội Việt Nam.

Sau Thánh Lễ là chương tŕnh văn nghệ mừng Năm Thánh Truyển Giáo và chúc mừng Đức Hồng Y, quy tụ các ca đoàn hợp xướng từ các giáo xứ địa phận đến các ḍng tu, học viện trong địa phận. Một chương tŕnh thật quy mô về dàn dựng lẫn ư nghĩa truyền giáo đă được tŕnh diễn trước bao quư quan khách, các linh mục tu sĩ  các ḍng, các bạn trẻ và giáo dân các giáo xứ về tham dự…

Nguyện xin Thiên Chúa t́nh yêu ban muôn ơn lộc và phúc lành cho muôn dân Việt Nam trong năm Thánh Truyền Giáo Hồng Phúc này.

J.B