CHÚA NHỰT VI

CHỦ ĐỀ :

HẠNH phúc đích THỰC

Chúa Giêsu công bố những mối phúc thật

(Lc 6,17.20-26)

BÀI ĐỌC I:  Gr 17, 5-8

"Khốn thay cho kẻ tin tưởng người đời; phúc thay cho người tin tưởng vào Thiên Chúa".

Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Đây Chúa phán: "Khốn thay cho kẻ tin tưởng người đời, họ nương tựa vào sức mạnh con người, còn tâm hồn họ thì sống xa Chúa. Họ như cây cỏ trong hoang địa, không cảm thấy khi được hạnh phúc; họ ở những nơi khô cháy trong hoang địa, vùng đất mặn không người ở. Phúc thay cho người tin tưởng vào Thiên Chúa, và Chúa sẽ là niềm cậy trông của họ. Họ sẽ như cây trồng nơi bờ suối, cây đó đâm rễ vào nơi ẩm ướt, không sợ gì khi mùa hè đến, lá vẫn xanh tươi, không lo ngại gì khi nắng hạn mà vẫn sinh hoa kết quả luôn.  Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA:  Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6

Đáp:  Phúc thay người đặt niềm tin cậy vào Chúa (Tv 39, 5c).

Xướng: 1) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đường lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong lề luật Chúa, và suy ngắm luật Chúa đêm ngày.    -  Đáp. 

2) Họ như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa; lá cây không bao giờ tàn úa. Tất cả công việc họ làm đều thịnh đạt.    -  Đáp. 

3) Kẻ gian ác không được như vậy; họ như vỏ trấu bị gió cuốn đi, vì Chúa canh giữ đường người công chính, và đường kẻ gian ác dẫn tới diệt vong.    -  Đáp. 

BÀI ĐỌC II:  1 Cr 15, 12. 16-20

"Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lòng tin của anh em cũng là hão huyền".

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, nếu Đức Kitô được rao giảng rằng Người đã từ cõi chết sống lại, thì làm sao có người trong anh em cho rằng không có sự sống lại từ cõi chết? Vì nếu kẻ chết không sống lại, Đức Kitô cũng đã không sống lại. Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lòng tin của anh em cũng là hão huyền, và hiện anh em vẫn còn ở trong tội lỗi của anh em. Như thế ai đã chết trong Đức Kitô, cũng bị tiêu huỷ cả. Nếu chúng ta chỉ hy vọng vào Đức Kitô trong cuộc đời này mà thôi, thì chúng ta là những người vô phúc nhất trong thiên hạ.

Nhưng không, Đức Kitô đã từ cõi chết sống lại, là hoa quả đầu mùa của những người đã yên giấc.  Đó là lời Chúa.

ALLELUIA:  Ga 14, 23

Alleluia, alleluia! - Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. - Alleluia.

PHÚC ÂM:  Lc 6, 17. 20-26

"Phúc cho những kẻ nghèo khó. Khốn cho các ngươi là kẻ giàu có".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu từ trên núi xuống cùng với mười hai tông đồ, và dừng lại trên một khoảng đất bằng; ở đó có đông môn đệ và một đám đông dân chúng từ Giuđêa, Giêrusalem, miền duyên hải Tyrô và Siđon kéo đến để nghe Người giảng và xin Người chữa bệnh tật. Bấy giờ Người đưa mắt nhìn các môn đệ và nói: "Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười. Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ tên các ngươi như kẻ bất lương. Ngày ấy, các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế.

"Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi. Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát. Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc. Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả".  Đó là lời Chúa.

Minh họa

- Mille images : 118 C

- Chúa Giêsu công bố những mối phúc thật (Lc 6,17.20-26)

Sợi chỉ đỏ :

Bài đọc Cựu Ước, Đáp ca và bài Tin Mừng hôm nay đều bàn về hạnh phúc và vô phúc :

Ngôn sứ Giêrêmia tuyên bố : "Đáng nguyền rủa thay kẻ tin ở người đời…. Phúc thay kẻ đặt niềm tin vào Đức Chúa" (Bài đọc I) ; Tv 1 có câu "Phúc thay người chẳng nghe theo lời bọn ác nhân, chẳng bước vào đường quân tội lỗi, không nhập bọn với phường ngạo mạn kiêu căng, nhưng vui thú với lề luật Chúa" (Đáp ca) ; Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu liệt kê những hạng người có phúc và những hạng người vô phúc.

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Thiên Chúa đã tạo dựng chúng ta để chúng ta sống hạnh phúc ở đời này và đời sau lại được hạnh phúc vĩnh viễn bên cạnh Ngài. Bởi thế loài người luôn khát khao hạnh phúc. Thế nhưng hình như ở đời này hạnh phúc thì ít mà đau khổ thì nhiều ; và có thứ ta tưởng là hạnh phúc nhưng thực ra lại là bất hạnh.

Hôm nay Chúa sẽ dạy ta biết thế nào là hạnh phúc thật, và làm thế nào để có được hạnh phúc thật ấy.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúng con thường chỉ biết tìm hạnh phúc trần gian mà lơ là với hạnh phúc muôn đời.

- Chúng con thường chỉ tìm hạnh phúc ích kỷ cho bản thân mà không quan tâm xây dựng hạnh phúc cho tha nhân.

- Chúng con chưa thực sự tin vào những mối phúc thật mà Chúa công bố.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Gr 17,5-8)

Ngôn sứ Giêrêmia giới thiệu hai con đường : một dẫn đến hạnh phúc và một dẫn tới bất hạnh :

- Con đường dẫn đến hạnh phúc là đặt niềm tin nơi Chúa. Ngôn sứ diễn tả hạnh phúc ấy bằng những hình ảnh thiên nhiên cho dễ hiểu : Người đặt niềm tin vào Chúa là người đi trên con đường có nước, có bóng cây, có hoa trái…

- Con đường đưa tới bất hạnh là đặt niềm tin nơi người đời. Người đi trên con đường ấy chỉ gặp sa mạc khô nóng, đồng khô cỏ cháy, đất mặn, không bóng mát…

2. Đáp ca (Tv 1)

Tiêu chuẩn hạnh phúc và bất hạnh theo ngôn sứ Giêrêmia là đặt niềm tin nơi Thiên Chúa hay loài người. Còn theo tác giả Thánh vịnh 1 thì đó là sống theo Luật Chúa hay là đi theo quân gian ác.

3. Tin Mừng (Lc 6,17-26)

Có thể coi đoạn Tin Mừng này là Bài giảng đầu tiên của Chúa Giêsu trước đông đảo dân chúng (bài giảng thứ nhất ở quê hương Nadarét, Lc 4,16-30, chỉ giảng cho đồng hương Ngài nghe).

Bài giảng này có những điểm giống và những điểm khác với bài giảng trên núi trong Tin Mừng Matthêu : Trong khi Thánh Mát-thêu ghi lại 8 lời chúc phúc của Chúa Giêsu, thì thánh Luca chỉ ghi 4 lời chúc phúc kèm theo 4 lời quở trách.

- Những kẻ được chúc phúc là những người nghèo, đói khát, đang phải khóc lóc, bị bách hại.

- Những kẻ bị chúc dữ là những người đang giàu có, no đầy, vui cười, được tâng bốc.

Điều nên chú ý là : không phải tự thân sự nghèo nàn khổ sở là hạnh phúc, thực ra chúng mang lại hạnh phúc vì chúng giúp người ta không dính bén với trần gian để hướng lòng về Chúa. Cũng không phải tự thân sự giàu có sung sướng là xấu, nhưng chúng có thể trở thành nguồn bất hạnh khi chúng trói buộc lòng con người vào thế giới vật chất đời này.

4. Bài đọc II (1 Cr 15,12-16.20) (Chủ đề phụ)

Người dân Côrintô chịu ảnh hưởng triết lý hy lạp nên không tin có việc kẻ chết sống lại.

Để giúp tín hữu mình tin vào giáo lý ấy. Thánh Phaolô đưa nhiều lập luận :

- Nếu kẻ chết không thể sống lại thì tại sao Đức Kitô đã chết mà đã sống lại ? Nói cách khác, việc Đức Kitô phục sinh là bằng chứng rõ ràng về việc kẻ chết sống lại.

- Đức Kitô không chỉ có khả năng làm cho bản thân Ngài sống lại, mà còn có thể làm cho tất cả những ai tin vào Ngài được sống lại như Ngài.

- Nếu chúng ta đặt niềm tin vào Đức Kitô chỉ vì đời này mà thôi thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người.

IV. GỢI Ý GIẢNG

* 1. Hạnh phúc đích thực

Vào năm 1918, tại Mỹ đã xảy ra một trận dịch cúm tàn sát bao nhiêu sinh mạng. Các bác sĩ và y tá tối tăm mặt mũi vì công việc, tình cảnh trong các dưỡng đường, bệnh viện thật là thảm hại. Trong lúc dầu sôi lửa bỏng ấy, các thành viên của một hội thượng lưu Ở New York quyết đem sức lực ra giúp đồng bào. Họ giàu có và đã lớn tuổi, có thể chỉ ký một ngân phiếu để giúp bệnh nhân là xong. Nhưng không, họ không những đã bỏ tiền ra mà còn tình nguyện khoác áo blouse trắng tới bệnh viện cọ sàn, săn sóc tắm rửa cho các bệnh nhân, vỗ về những gia đình đau khổ mà không ngại mệt nhọc, cũng không sợ lây bệnh cho chính bản thân.

*

Tin Mừng hôm nay trình bày bốn lời chúc phúc cho những kẻ nghèo đói, khóc than, bị oán ghét, khai trừ, sỉ vả, kèm theo bốn lời nguyền rủa những người giàu có, no nê, vui cười, được mọi người ca tụng. Đó là những phản dề đối chiếu giữa người nghèo và kẻ giàu, giữa người đói khát và kẻ no đầy. Đó !à hai giai cấp trong xã hội luôn đối chọi nhau mà Tin Mừng muốn mô tả để người tín hữu Kitô chọn lựa.

Một điều rất hiển nhiên là Tin Mừng hướng chúng ta về người xấu số bất hạnh và cho họ niềm hy vọng hạnh phúc ở tương lai. Tin Mừng không hề lên án người giàu chỉ vì họ có nhiều tiền của, nhưng chỉ lên án những ai giàu có mà không biết sử dụng của cải cho đúng, thậm chí còn dùng của cải như chướng ngại vật chặn đứng lối vào Nước Trời. Giàu có mà hành xử như các thành viên của hội thượng lưu Ở New York trong câu chuyện còn được Chúa chúc phúc. Họ được hưởng hạnh phúc đời này lẫn đời sau. Bí quyết của họ rất đơn giản, đó chính là biết chia sẻ và trao ban.

Chúa Giêsu không lên án của cải nói chung, nhưng lên án cách sử dụng của cải. Tiền bạc tự nó không có giá trị đạo đức. Nó có thể dùng vào việc tốt cũng như việc xấu. Tự bản chất, của cải không là những gì xấu xa, và tự bản chất, nghèo khó cũng không phải là nhân đức.

Chỉ "khốn cho người giàu có" khi họ không phân định rạch ròi giữa phương tiện và cùng đích, giữa điều kiện vật chất và định mệnh con người. Đời sống của họ bị nhận chìm bởi các con sóng là các phương tiện vật chất như áo quần, xe cộ, nhà cửa và các tiện nghi trong cuộc sống. Đời sống của họ bị đè bẹp bởi các hành trang vật chất chỉ giúp họ duy trì và phát huy sự sống trong cuộc lữ hành ngắn ngủi của một đời người. Họ quên rằng con người sống nhờ phương tiện nhưng lại sống cho cùng đích. Và cùng đích của con người là "Hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho" (Mt 6,33). Thảm kịch của cuộc sống chính là lo lắng tìm kiếm phương tiện, và để cho cùng đích tan biến trong phương tiện.

Chỉ "Khốn cho người giàu có" khi họ không ý thức rằng họ lệ thuộc rất nhiều vào người khác. Họ mang trong mình căn bệnh vị kỷ, nên không còn thấy rằng của cải cá nhân là do của cải tập thể đem lại, họ cũng không nhận ra rằng họ đã thừa hưởng một kho tàng lý tưởng và các tiến bộ mà người đang sống cũng như kẻ đã chết góp phần tạo nên. Họ nghĩ rằng mình có thể sống sung túc trong thế giới nhỏ bé chật hẹp mà họ là trọng tâm. Họ là một con người sống theo chủ nghĩa cá nhân cực đoan.

Dù có ý thức hay không, mỗi người chúng ta là một con nợ đối với người quen biết cũng như người chưa quen biết. Vậy chúng ta phải trả món nợ ấy ở đâu ? Câu trả lời thật đơn giản : Cho kẻ đói ăn, cho người trần truồng áo mặc, chăm sóc người đau yếu. Nói như Martin Luttler King : "Chúng ta có thể cất giữ số thực phẩm dư thừa của chúng ta trong các bao tử trống rỗng của hàng triệu con cái Thiên Chúa, khi mỗi tối họ phải lên giường nằm ngủ mà không có gì để ăn".

Dưới con mắt Chúa, làm giầu một cách lương thiện không phải là tội, tiêu dùng của cải do mình làm ra không hề là một điều xấu. Nhưng điềm nhiên hưởng thụ và nhắm mắt làm ngơ trước nỗi khổ của tha nhân lại là một tội ác. Thiên Chúa đã dựng nên trái tim con người để rung lên những nhịp đập yêu thương, và tặng ban cho con người đôi tay để mở ra ban phát. Kẻ nào khoá lại trái tim và nắm chặt đôi tay là đi ngược với bản tính con người mà Chúa đã tạo dựng. Vì thế, ai sống co cụm trong vỏ ốc ích kỷ của mình, kẻ ấy có thể rất giàu về tiền của nhưng lại thật nghèo trong nhân tính.

Có nhiều người lẫn lộn giữa hạnh phúc và cái bóng của hạnh phúc ; họ mải mê chạy theo cái bóng này, để rồi mau chóng thất vọng khi nó vỡ tan như bong bóng xà phòng.

Hạnh phúc đích thực không nằm nơi của cải, hay trong những gì mình đã chiếm hữu, nhưng chính là sự mãn nguyện với những gì mình đã trao ban. Thánh Phaolô viết : "Cho đi vui sướng hơn nhận lãnh".

Hạnh phúc đích thực không nằm trong lời ca tụng hay trong chức tước quyền uy, nhưng chính là sự an bình vui tươi của một lương tâm thanh thản với Chúa, với anh em, và với chính mình, như lời Thánh Phaolô : "Lương tâm rôi không trách cứ tôi điều gì".

Một tác giả có viết : "Trong hạnh phúc có mầm đau khổ. Quả thật, hạnh phúc bao giờ cũng trộn lẫn với mồ hôi và nước mắt. Có hạnh phúc đích thực nào mà không phải trả giá bằng đau khổ ? Có ai sống trên đời này mà được hạnh phúc trọn vẹn đâu ?

Điều này giải thích tại sao những gì chúng ta coi là bất hạnh, thì Chúa Giêsu lại cho là hạnh phúc.

Chỉ khi nào chúng ta cảm nghiệm được cái nghịch lý của Lời Chúa thì chúng ta mới có được hạnh phúc đích thực.

Chỉ khi nào chúng ta dám nghèo vì thanh liêm, đói vì ngay thẳng, khóc vì đại nghĩa, bị ghét vì nói thật, bi sỉ vả vì danh Chúa, chúng ta mới sống trọn vẹn các mối phúc thật.

Chỉ khi nào chúng ta thấy mình giàu lên khi chịu nghèo, no thoả lúc đói khát, vui cười khi lệ rơi, và hân hoan lúc bách hại, chúng ta mới thực sự nếm cảm niềm hạnh phúc của Nước Trời.

*

Lạy Chúa, hạnh phúc đích thực chính là có một lương tâm an bình, một con tim biết chia sẻ và một khối óc luôn cảm nghiệm được tình Chúa yêu thương. Xin cho chúng con luôn đắm chìm trong hạnh phúc được làm con cái Chúa. Amen. (TP)

* 2. Hạnh phúc hiện tại của người nghèo

Etienne Charpentier viết :

"Bài giảng trên núi trong Mt và bài giảng trên cánh đồng của Lc mở đầu bằng những lời chúc phúc. Nghĩa là sứ điệp của Chúa Giêsu chủ yếu là loan báo hạnh phúc. Nhưng loan báo cho ai, và như thế nào ?

Phải đau đớn nhận rằng các lời chúc phúc ấy đã bị hiểu sai và bị lợi dụng làm một thứ thuốc phiện nhằm ru ngủ nỗi khổ đau và sự nổi loạn của những người nghèo. Người ta muốn hiểu chúng như sau : "Hỡi những người nghèo, các người hạnh phúc lắm vì các người được Thiên Chúa yêu thương... vậy cứ tiếp tục nghèo đi ! Hãy chấp nhận thân phận của các người, rồi một nào đó ở trên trời các người sẽ được hạnh phúc". Nhưng thực ra Chúa Giêsu nói ngược hẳn lại : "Hỡi những người nghèo, chúng con hạnh phúc, vì từ nay chúng con không còn nghèo nữa, vì Nước Thiên Chúa là của anh em". (Pour lire le Nouveau Testament)

Chúa Giêsu không hứa sẽ ban hạnh phúc cho người nghèo, Ngài loan báo cho người nghèo biết là họ đang hạnh phúc. Lý do hạnh phúc của họ là tuy họ không có nhiều tiền bạc của cải, nhưng họ có Nước Thiên Chúa : "Nước Thiên Chúa là của anh em".

Có Nước Thiên Chúa là có tất cả. "Được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn thì có ích gì ?"

* 3. Nghịch lý

Người ta thường nói "nghèo khổ", nghĩa là cái nghèo và cái khổ đi đôi với nhau ; đã nghèo thì tất nhiên khổ. Thế mà Chúa Giêsu lại nói "Phúc cho anh em là những kẻ nghèo". Hình như Chúa Giêsu muốn đảo ngược kiểu nói "nghèo khổ" thành "nghèo phúc". Thật là nghịch lý !

Nhưng chuyện nghịch lý không phải là không có trên đời. Thông thường ai cũng muốn một cuộc sống sang giàu. Thế nhưng có những người lại đi tìm một cuộc sống nghèo : chẳng hạn như các nho gia cởi áo từ quan, rời bỏ nếp sống tiện nghi nơi thành thị để tìm nếp sống thanh đạm giữa thiên nhiên ; hay thánh Phanxicô Assisi là con nhà giàu nhưng từ bỏ tất cả để sống nghèo, lại còn lập cả một huynh đoàn quy tụ những người muốn sống nghèo như ngài ; hay ngày nay những tu sĩ với lời khấn trọn đời sống nghèo nàn. Những con người đó không phải điên khùng mà hoàn toàn sáng suốt. Quyết định sống nghèo của họ không phải do bốc đồng nhất thời mà là kết quả của một thời gian dài suy nghĩ chọn lựa. Sự chọn lựa ngược đời của họ khiến ta phải suy nghĩ vì chắc hẳn họ đã nghiệm ra có nhiều điều hay trong cái nghèo nên họ mới chọn lựa như vậy.

- Dĩ nhiên cái nghèo mà họ chọn lựa không phải là tình trạng túng thiếu : không đến nỗi phải chết đói, chết khát, chết lạnh, mà chỉ cần tối thiểu để ăn, để uống, để mặc. "Tri túc, tiện túc" : biết đủ thì đủ.

- Vì chỉ cần tối thiểu như thế nên lòng họ không bị giao động vì những ham muốn có thêm. "Túi tham không đáy" : lòng ham muốn sẽ không bao giờ thỏa mãn, nên cứ giao động hoài.

- Không tham muốn thêm mà cũng không sợ bị mất, nên người nghèo như thế rất bình tâm, nhờ đó có thể ăn ngon, ngủ yên.

- Người nghèo không kiêu căng, không khoe của, không khinh miệt người khác.

- Người nghèo không cậy dựa vào tiền bạc của cải nên dễ cậy dựa vào Chúa hơn.

- Có thể người nghèo bị người đời khinh ghét, nhưng bù lại, họ được Thiên Chúa yêu thương che chở.

* 4. Những mối phúc của tấm lòng

Phúc thay ai có lòng thanh sạch, họ sẽ được thấy Chúa.

Phúc thay ai có lòng khiêm tốn, họ sẽ tìm được sự ngơi nghỉ cho linh hồn.

Phúc thay ai có lòng ấm áp, họ sẽ tỏa chiếu lòng tốt ra chung quanh.

Phúc thay ai làm việc với tấm lòng, họ sẽ tìm gặp niềm vui trong công việc.

Phúc thay ai không ngã lòng, họ sẽ tìm được nghị lực để kiên trì.

Và phúc thay ai đặt lòng mình vào Nước Thiên Chúa, mọi điều khác sẽ được ban cho họ. (FM)

* 5. Nghèo mà giàu

Khi Chúa Giêsu nói "Phúc cho những người nghèo", Ngài không chúc phúc cho sự túng thiếu và bần cùng đâu, vì túng thiếu và bần cùng là những điều xấu.

Điều được chúc phúc chính là sự cậy trông vào Chúa. Ai cậy trông vào những gì thuộc về loài người thì sẽ bị thất vọng, còn ai cậy trông vào Chúa sẽ chẳng thất vọng bao giờ. Chỉ một mình Chúa mới có thể đong đầy những chỗ trống của chúng ta. Chỉ một mình Ngài mới có thể thỏa mãn những đói khát của chúng ta.

Người giàu thường hay cậy dựa vào tiền bạc của cải của họ. Đối với họ, chỉ có đời này là quan trọng, còn đời sau hay là Chúa đều là quá xa vời. Trái lại người nghèo thì tự nhiên dễ hướng về Chúa, cuộc sống càng cơ cực khó khăn thì họ càng cậy dựa vào Chúa nhiều hơn. Mà ai cậy dựa vào Chúa thì sẽ được Ngài phù hộ chở che.

Khi người nghèo nhận được một điều gì đó, dù rất tầm thường, họ cũng lấy làm sung sướng và biết ơn.

Một hôm, một người nghèo đang đi đường thì gặp một người ăn xin. Người ăn xin chìa tay xin tiền. Người nghèo này bối rối đáp : "Xin lỗi, tôi chẳng có gì cho bạn, vì tôi cũng nghèo như bạn". Người ăn xin nói : "Xin cám ơn vì món quà bạn đã cho tôi". Người nghèo ngạc nhiên họi lại : "Tại sao bạn cám ơn tôi ? Tôi có cho bạn cái gì đâu". Người ăn mày nói tiếp : "Bạn đã cho tôi sự nghèo nàn, lòng chân thành và sự tin cậy của bạn".

Đối với Chúa, chúng ta đều nghèo. Nhưng dù nghèo, chúng ta cũng có những món quà cho Chúa, đó là lòng chân thành, sự cậy trông và chính sự nghèo nàn của chúng ta. (FM)

6. Chuyện minh họa

a/ Tìm lại hạnh phúc

Tại văn phòng của một Cố vấn Tâm lý, một thiếu phụ vừa trẻ vừa giàu giải bày tâm sự : "Bất cứ thứ gì tôi muốn thì chồng tôi đều cho cả. Tôi có đủ mọi "sự" nhưng trong lòng trống vắng vô cùng. Xin bà hãy cho tôi một lời khuyên". Nhà Cố vấn tâm lý không trả lời, nhưng bảo cô thư ký của bà kể chuyện đời cô. Cô này kể :

"Chồng tôi đã chết, cách nay ba tháng. Con tôi cũng chết vì xe đụng. Tôi cảm thấy mất tất cả. Tôi không ngủ được. Tôi không muốn ăn uống. Tôi không bao giờ cười. Một hôm tôi đi làm về hơi khuya. Có một chú mèo con cứ đi theo sau tôi. Trời lạnh. Tôi cũng tội nghiệp nó, nên tôi mở cửa cho nó vào nhà. Tôi pha cho nó một ly sữa. Nó kêu meo meo và cọ mình vào chân tôi. Lần đầu tiên tôi cười. Rồi tôi nghĩ : nếu việc giúp cho một chú mèo con có thể làm tôi cười, thì việc giúp cho người nào đó chắc có thể làm tôi hạnh phúc. Thế là hôm sau tôi nướng vài ổ bánh đem cho bà cụ hàng xóm đang bệnh. Mỗi ngày tôi cố làm vài việc gì đó cho những người tôi gặp được vui vẻ. Và quả thực tôi đã thấy hạnh phúc. Tôi nghiệm ra được điều này là ta sẽ không hạnh phúc khi ta chỉ chờ người khác đem lại hạnh phúc cho mình ; ngược lại ta sẽ hạnh phúc thật khi ta làm cho người khác hạnh phúc".

Nghe đến đó, người thiếu phụ trẻ bật khóc. Cô đã có bất cứ thứ gì đồng tiền có thể mua được nhưng cô đã đánh mất những thứ mà đồng tiền không mua nổi. Và cô quyết định noi gương cô thư ký nọ. (Charlene Johnson).

b/ Người hạnh phúc nhất

Nhà vua bị bịnh nặng. Quan ngự y lo lắng, nhưng đành bó tay. Một nhà chiêm tinh đến bảo vua chỉ khỏi bịnh khi nào được mặc chiếc áo của một người hạnh phúc nhất.

Quan quân đổ xô đi khắp nước để tìm người hạnh phúc nhất. Cuối cùng thì họ cũng tìm được một người hạnh phúc thực sự. Nhưng khổ thay, người ấy quá nghèo, chẳng có lấy một chiếc áo !

c/ Bí quyết sống vui

Một vị giám mục nổi tiếng hiền hoà, dễ mến. Khi được hỏi bí quyết, ngài đáp bí quyết đó là :

Thứ nhất, tôi nhìn lên trời để nhớ rằng đời tôi phải tới đó.

Thứ hai, tôi nhìn xuống đất để thấy phần mộ tôi sau này thật nhỏ hẹp.

Thứ ba, tôi nhìn chung quanh để thấy bao người nghèo khổ mà đáng kính trọng hơn tôi.

Thứ bốn, tôi học để biết hạnh phúc thật nằm ở đâu, mọi nổ lực của tôi sẽ chấm dứt thế nào và những than thở của tôi thật vô cớ biết bao !

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, phúc thay người đặt niềm tin vào Đức Chúa, và có Đức Chúa làm chốn nương thân. Cùng với tất cả những ai đặt trọn niềm tin vào Chúa là Đấng ban hạnh phúc thật sự cho mọi người, chúng ta tha thiết nguyện xin :

1. Hội thánh không ngừng kêu gọi con cái mình sống lời Chúa dạy / đặc biệt là sống theo tinh thần Tám mối phúc thật / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành viên trong đại gia đình Hội thánh xác tín rằng / sống đạo là sống theo Lời Chúa dạy.

2. Trên thế giới ngày nay / người nghèo vẫn chiếm đa số / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các dân tộc được phát triển / để mọi người đều được hạnh phúc ấm no.

3. Là con người / ai cũng mong muốn được hạnh phúc / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho hết thảy mọi Kitô hữu hiểu rằng / họ chỉ được hạnh phúc thật sự / qua việc chia sẻ tình thương và cơm áo cho những ai đói rách bần cùng.

4. Mọi thực tại ở trần gian này đều chóng qua / không có gì tồn tại mãi mãi ngoài một mình Thiên Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / luôn nhớ đến chân lý căn bản này / để đừng bao giờ quá bám víu vào của cải vật chất, nhưng biết hướng tâm hồn lên cùng Chúa / là nguồn hạnh phúc của hết thảy mọi người.

Chủ tế : Lạy Chúa, chúng con chỉ trở nên người Kitô hữu chân chính khi chúng con sống lời Chúa. Xin cho chúng con biết yêu mến và sống theo Lời Chúa dạy trong Kinh thánh, để nhờ đó chúng con tìm được hạnh phúc thật sự trong đời sống thường ngày. Chúng con cầu xin…

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Tất cả những điều Chúa Giêsu dạy chúng ta xin trong Kinh lạy Cha đều nhằm đem đến cho chúng ta hạnh phúc đích thực. Vậy chúng ta hãy hướng lòng lên Cha trên trời và sốt sắng đọc lời kinh Chúa dạy.

VII. GIẢI TÁN

Hôm nay Chúa đã dạy chúng ta biết đâu là hạnh phúc thật và đâu là hạnh phúc giả trá chóng qua. Ước chi tuần này chúng ta sẽ khôn ngoan, biết tìm kiếm hạnh phúc chân thật vững bền.

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ

Chúa nhật 06 tn-C

Bài đọc: Gr 17; 5-8;1 Cr 15 ; 12,16-20; Lc 6: 17,20-26

PHÚC CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ

Mark Link S.J.

Chủ đề:

Phúc cho ai biết rằng con người không thể tìm được hạnh phúc bằng cách cậy dựa vào của cải vật chất, vì thế, phải biết đặt trọn vẹn niềm tin cậy vào Chúa.

Cách đây nhiều năm, người ta phát hành một cuốn phim nhan đề Quo Vadis (Con đi đâu đó?) do nữ diễn viên Deborah Kerr thủ vai chính. Chuyện phim nói về cuộc bắt bớ các Kitô hữu tại Roma xưa. Ngày nọ, sau khi Deborah đóng xong một pha nguy hiểm. Một phóng viên báo chí đến hỏi cô: “Cô không cảm thấy sợ hãi khi bầy sư tử xông vào cô ở trong đấu trường sao?” Deborah đáp lại: “Không sợ chút nào cả, bởi vì tôi đã đọc trước câu chuyện phim và biết chắc rằng tôi sẽ được cứu thoát”. Niềm tin như trẻ thơ mà Deborah Kerr đặt vào các tay nhào lộn được chỉ định bảo vệ cô là một minh hoạ sống động cho niềm tin thơ bé đặt nơi Chúa của đám người nghèo khó trong Kinh Thánh. Để hiểu được lý do Chúa Giêsu dám gọi đám nghèo khó này là những kẻ được chúc phúc, chúng ta cần phải tìm hiểu Chúa Giêsu muốn ám chỉ ai trong khi Ngài nói đến “Những người nghèo khó” trong bài giảng trên núi của Ngài.

***

Khi người Do Thái ngày xưa dùng từ ngữ “nghèo khó” họ thường hiểu từ đó theo nhiều ý nghĩa khác với lối hiểu của chúng ta ngày nay. Chúng ta thường dùng từ ngữ nghèo khó để chỉ về một kẻ túng thiếu, một kẻ không có của cải vật chất. Sự túng thiếu vật chất không phải là điều tốt lành mà phải nói là một điều xấu xa. Mọi người Kitô hữu đều phải gắng sức tiêu diệt xua đuổi tận căn sự túng thiếu ra khỏi cuộc sống của mình. Chúa Giêsu không bao giờ có ý nói rằng sự thiếu thốn vật chất là đáng được chúc phúc. Ngài không bao giờ tán đồng sự khốn khổ trong những dãy nhà tồi tàn nơi các thành phố. Ngày nay, cũng như nơi các thành phố vào thời đại của Ngài. Vậy, Chúa Giêsu muốn ám chỉ ai và điều gì khi Ngài nói: “Phúc cho các con là những kẻ nghèo khó?”

Từ ngữ nghèo khó mà Chúa Giêsu thường dùng tiếng Hy bá Lai gọi là “ani”. Chữ này có một lịch sử rất thú vị. Nó đã trải qua bốn giai đoạn phát triển trước khi có được ý nghĩa mà Chúa Giêsu muốn nói khi Ngài xử dụng từ ngữ ấy trong bài giảng trên núi. Nói cách khác, từ ngữ khó nghèo trong Kinh Thánh có thể mang bốn ý nghĩa.

Trước hết, nó ám chỉ những người thiếu thốn của cải vật chất. Và vì không có của cải vật chất nên từ ngữ ấy cũng ám chỉ những người không có quyền lực cũng như ảnh hưởng. Nói rõ hơn là những người bơ vơ, cô thế cô thân. Và từ chỗ cô thân, cô thế, bơ vơ lạc lõng, những người này thường hay bị áp bức, bóc lột. Thế là, từ ngữ trên lại được dùng để ám chỉ những người bị bóc lột. Cuối cùng, vì đám người trên không của cải, bơ vơ, không ai che chở nên nhiều người trong số họ đã đặt trọn niềm tin cậy vào Chúa. Thế là từ ngữ trên lại được gán cho ý nghĩa cuối cùng để mô tả những kẻ đặt trọn niềm tin cậy vào Chúa. Và đây mới chính là ý nghĩa Chúa Giêsu muốn ám chỉ trong bài giảng trên núi khi Ngài tuyên bố: “Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì Nước Trời là của các ngươi”. Nói cách khác, Chúa Giêsu đang ám chỉ đến những người thiếu thốn, những người thấp cổ bé họng, những người không ai che chở, vì thế họ chỉ còn biết đặt trọn niềm hy vọng và tin cậy vào Chúa. Như thế, người nghèo khó được chúc phúc mà Chúa Giêsu muốn nói, chính là những người nhận thức được rằng họ không thể tìm được hạnh phúc bằng cách cậy dựa vào của cải vật chất đời này. Và từ đó họ sẽ tìm kiếm hạnh phúc chỉ ở nơi Chúa. Chúa là tất cả đối với họ, đối với họ của cải vật chất gần như chả là gì cả. Theo lời Chúa Giêsu những người này thực sự là kẻ được chúc phúc. Vậy, để hiểu được ý nghĩa lời Chúa Giêsu: “Phúc cho các ngươi là những kẻ nhận thức được rằng không thể tìm được hạnh phúc bằng cách cậy dựa vào của cải thế gian, mà bằng cách đặt trọn niềm tín thác nơi Chúa”.

Nói rõ hơn, đây là những người ở vào hoàn cảnh tương tự như hoàn cảnh của nữ diễn viên Deborah Kerr trong pha hiểm nghèo của bộ phim Quo Vadis. Nàng biết rõ mình hoàn toàn bất lực. Không thể tự bảo vệ mình, vì thế nàng không hề lo lắng mà chỉ đặt trọn niềm tín thác vào những tay nhào lộn được chỉ định đến cứu thoát nàng. Tương tự như thế, nhiều người nghèo khó dưới thời Chúa Giêsu đã không hề lo lắng, vì họ đặt trọn niềm tin cậy vào Chúa.

Niềm tin cậy bé thơ mà đám người bơ vơ yếu đuối đặt vào Chúa thật giống với niềm cậy trông Chúa Giêsu đã làm gương cho các môn đệ Ngài khi Ngài bảo: “Ai trong các ngươi nhờ âu lo mà có thể kéo dài thêm cuộc sống được ít lâu?” Vậy nếu các ngươi chẳng thể thay đổi được những việc nhỏ bé thì làm sao các ngươi có thể lo liệu được những việc khác.?… Chúa Giêsu nói tiếp: “Cha các ngươi đã biết rõ các ngươi cần những thứ này. Vì thế, hãy tìm kiếm Nước của Ngài, và những thứ khác sẽ được ban thêm cho các ngươi. Vì của cải các ngươi ở đâu thì lòng các ngươi cũng sẽ ở đó” (Lc 12 : 25-26; 30-31,34)

Để kết thúc, chúng ta hãy nghe một câu chuyện minh chứng cụ thể và thực thể lời mời gọi của bài Phúc Âm hôm nay.

Năm 10 tuổi, Louis Olson bị bệnh bại liệt. Toàn thân dưới của cô bé đều bị bó thạch cao. Một đêm nọ xảy ra một trận bão khủng khiếp, cô cảm thấy giường chiếu và toàn bộ căn nhà rung rinh, nhưng cô hoàn toàn bất lực và chỉ biết nằm dài ra đó. Thế rồi ngay lúc đó bố cô xuất hiện ở cửa phòng đưa tay ôm cô cùng với toàn bộ lớp thạch cao nặng nề bó quanh người cô và đưa cô xuống tầng dưới. Cô kể rằng cô vẫn còn nhớ mãi những hạt mồ hôi hằn lên hai bên thái dương của bố cô khi ông cố gắng chuyển cái khối nặng này đi. Thiên Chúa cũng làm như thế đấy. Ngài cũng luôn luôn sẵn sàng giúp đỡ chúng ta, nhất là khi chúng ta yếu đuối và bất lực. Thánh Augustinô biểu lộ niềm tin cậy mà chúng ta phải đặt nơi Chúa qua những lời sau đây:

“Hãy giao phó quá khứ cho lòng Chúa xót thương

Hãy giao phó hiện tại cho Tình yêu của Ngài

Và hãy giao phó tương lai cho Ngài định liệu”

CHÚA NHẬT VI TN-C

MỘT TRÁI TIM RỘNG MỞ.

Gm. Arthur Tonne

Whisler là một nghệ sỹ danh tiếng. Nhiều người biết ông nhờ bức hoạ một thiếu phụ trầm lặng, tựa đề “Mẹ của Whisler” vẽ trên chiếc ghế đá. Ngày kia một người bạn xin Whisler giúp treo một bức hoạ đẹp. Sau vài phút suy nghĩ, nhà nghệ sỹ tuyên bố: “Này bạn, bạn khởi sự sai rồi, bạn không thể làm bức tranh vừa với căn phòng, bạn phải làm cho căn phòng vừa với bức tranh”.

Đó là điều chúng ta phải làm về bài Tin mừng hôm nay. Chúa Giêsu phác hoạ cho chúng ta một bức tranh mới đẹp về người môn đệ thật của Chúa Giêsu. Chúa cho chúng ta bốn mối phước. Gọi như vậy, vì nó là biểu hiện, là dấu chỉ của một con người Thánh, vì họ hạnh phúc thật sự. Chúa nói với chúng ta những gì chúng ta phải làm để xứng đáng với lời hứa: “Phần thưởng của các con trọng đại ở trên trời”. Phần thưởng cũng lớn lao ngay ở đời này nữa: một sự toại nguyện và bình an thâm sâu khi biết phải làm gì để làm đẹp lòng Thiên Chúa. Quả là một bức tranh lộng lẫy.

Điều này quá lớn lao với tim, óc của một con người bình thường. Chúng ta cần giúp đỡ để bước lên con đường sống ấy, chúng ta không thể làm một mình, tự chúng ta, rất khó để chấp nhận sự nghèo khó, sự đói khát, nỗi lo âu và sự chỉ trích vì Chúa Kitô. Chúng ta cần sự trợ giúp mà Chúa Kitô sẽ ban cho chúng ta.

Hơn nữa bức tranh về hạnh phúc chân thật rất khác với bức tranh về hạnh phúc phác hoạ bởi thế gian, bởi bạn bè chúng ta, bởi truyền hình, bởi báo chí, và ngay cả bởi nền giáo dục và phong tục xã hội. Nhiều người không tin Chúa Kitô chấp nhận đó là lối sống rất tốt đẹp cho mọi thời đại. Nhưng họ chủ trương là không thể được.

Có thể sống theo các mối phước thật không? Thưa có thể nếu Thày Chí Thánh giúp chúng ta mở rộng cõi lòng quảng đại hơn, xứng hợp với tầm cỡ bức tranh Đức Kitô đã vẽ về những gì Người muốn về chúng ta. Cũng như Whisler đã nhắc nhở bạn ông rằng phải nới rộng bức tường phòng để thích hợp với tầm cỡ của bức tranh.

Chúa Giêsu không bao giờ đòi hỏi cái gì không thể thực hiện. Có thể khó, vâng, nhưng không có gì quá sức chúng ta khi được sức mạnh Chúa trợ giúp. Để được sức mạnh ấy, chúng ta cầu xin trong Thánh lễ này. Hãy đọc sốt sắng lời kinh: “Xin làm cho chúng con lớn mạnh trong tình yêu. Lớn lên trong ước muốn làm đẹp lòng Chúa bằng cách tuân theo lời chỉ dẫn Con Chí Thánh của Người đã dậy chúng con trong bài Tin mừng hôm nay”.

Nhớ lại và nhắc lại những lời của bài đọc hôm nay: “Hạnh phúc cho những ai tin cậy nơi Chúa: Cho những ai hy vọng nơi Chúa”. Một ý, một lòng chúng ta sẽ cùng đọc kinh Đấng Cứu Thế đã dạy chúng ta: “Ý Cha thể hiện”. Ý của Chúa Cha là gì? Là chúng ta sống theo lời của Chúa Con, đặc biệt trong bài Tin mừng hôm nay.

Với sự trợ giúp của Chúa mà Thánh lễ ban cho tràn đầy. Chúng ta có thể rộng mở con tim, chúng ta có thể sống các mối phúc thật. Xin Chúa Giêsu giúp chúng ta nghèo khó trong tinh thần, chấp nhận đói khát, buồn sầu, lăng nhục – vì Đức Kitô. Amen.

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

Chúa Nhật VI Thường Niên Năm C

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

v KẾ HOẠCH SỐNG

v TÌNH YÊU

II.Thư giãn:

1. DÙNG THUỐC

2. TẢ CON HEO

3. PHÒNG VỆ CHÍNH ÐÁNG

4. VẬY MÀ KHÔNG BIẾT

5. ÐOÁN TUỔI

6. SAY

7. CÓ CÁCH

III.Nhật ký truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v TIN MỪNG BỐ THÍ HAY TIN MỪNG GIẢI PHÓNG

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v BIẾT NGHĨ

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v NHỮNG QUYẾT ÐỊNH KHÔNG CÓ CHỮ "NẾU"

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v PHÍA SAU TÌNH YÊU LÀ TÌNH BẠN

VII.Chuyện phiếm :

v FASHION QUAN HỌ

GIÁ TRỊ NỤ CƯỜI J

Một nụ cười không làm mất mát gì cả, nhưng lại ban tặng rất nhiều… nó làm giàu có những ai đón nhận mà không làm nghèo đi người sinh ra nó. Nụ cười chỉ nở trên môi trong khoảnh khắc phù du, nhưng ký ức về nó đôi khi tồn tại cả một đời. Người dù giàu sang đến đâu đi nữa cũng cần đến nụ cười, và người nghèo hèn cùng tột cũng sẽ được nụ cười làm cho trở nên giàu có.

Nụ cười nuôi dưỡng hạnh phúc trong gia đình, gầy dựng thiện ý trong làm ăn và làm lớn mạnh mối tương giao trong tình bạn, mang đến thư giãn mỗi khi ta mệt mỏi, niềm hy vọng mỗi khi tuyệt vọng và là ánh sáng mỗi khi ta tăm tối trong phiền muộn.

Nụ cười, cũng như tình yêu, là cái không thể mua bán vay mượn, hay thậm chí đánh cắp từ người khác. Bởi vì, khi đó: nó chỉ là cái khiên cưỡng và vô nghĩa.

Có những người không bao giờ nở một nụ cười với bạn. Họ là những người không còn nụ cười để cho, vì lẽ đó họ chính là những người cần nụ cười của bạn hơn ai hết. Hãy tươi cười với mọi người! Chúng ta chẳng những không mất gì cả, mà trái lại sẽ nhận được rất nhiều.

sưu tầm.

I. TIA SÁNG :

* Nếu bạn không thức dậy đúng giờ,

thì không bao giờ bạn thực hiện được kế hoạch sống.

TÌNH YÊU ÐỐI VỚI LINH HỒN CŨNG GIỐNG NHƯ MẶT TRỜI ÐỐI VỚI THIÊN NHIÊN

Alfred Leroy.

Không có mặt trời, vạn vật dường như chết, đơn điệu, không có gì nổi bật. Tia bình minh đầu tiên rạng chiếu, tựa như chiếc đũa thần làm cho màu sắc rạng rỡ, vạn vật sống động. Linh hồn mà không có tình yêu, cũng giống như mặt đất khô cằn, tối tăm, không có gì mọc, không có gì sống. Chỉ cần thích một vật gì, nhất là yêu mến một con người là mọi sự đều thay hình đổi dạng ngay: yêu mến nghề nghiệp, yêu thiên nhiên, yêu âm nhạc, nhất là yêu mến Thiên Chúa, yêu mến Chúa Kitô, yêu mến và giúp đỡ tha nhân, yêu thương những kẻ đang khốn khó, về vật chất lẫn tinh thần, và những ai đang cần đến chúng ta... và cả yêu thương một người bạn, cốt để ánh mặt trời chiếu toả hơn vào nhân loại. Những người lân cận có thấy tôi toả rạng như mặt trời chăng? Qua công việc làm ăn, qua thử thách, qua các tương quan giao tế, sống thân mật với Chúa? Tôi thiếu tình yêu nào?

Lạy Chúa, hôm nay đây con sẽ tìm cách toả sáng hơn.

II. THƯ GIÃN:

1. DÙNG THUỐC

Bố dặn dò con trai là sinh viên:

- Ở trường, con nhớ giữ gìn sức khỏe đấy nhé! Gầy quá con ạ!

- Chúng con vẫn dùng thuốc liên tục đấy chứ ạ!

- Ồ, thế thì tốt. Nhưng mà thuốc gì? ố Ông bố hỏi.

- Bọn con dùng rượu ... thuốc ạ.

- ???

2. TẢ CON HEO

Giờ văn, cô giáo ra đề: "Em hãy tả một con heo". Tý ngồi mãi không làm được, cô giáo đến bên gợi ý:

- Con heo được chia làm mấy phần?

- Thưa cô cái đó còn tùy thuộc vào số bạn nhậu của bố em nhiều hay ít nữa ạ!

3. PHÒNG VỆ CHÍNH ÐÁNG

Chàng trai đến thăm bạn gái, vừa vào cửa thì một chú khuyển xổ ra, chàng líu lưỡi:

- Chó!... Chó! Nó cắn.

- Chiếu theo khoảng 1 điều 13 chương III - Cô gái (học trường luật) cười đáp: Anh được quyền phòng vệ.

- Cách nào?

- Cắn lại nó.

- ???!!!

4. VẬY MÀ KHÔNG BIẾT

Hai người bạn nói chuyện với nhau:

- Tại sao các cha khi giảng, cứ một lúc lại phải ngẩng mặt lên nhỉ?

- Vậy mà không biết, các cha ngẩng mặt lên để nhìn xem giáo dân còn ngồi đấy nghe hay không để các ngài còn giảng tiếp chứ.

5. ÐOÁN TUỔI

- Ðố cậu mình tuổi gì.

- Tuổi hợi.

- Cậu thánh thật! Vì sao đoán trúng?

- Mình để ý khi ngủ cậu cứ ngáy phì phò như heo!

6. SAY

Một sinh viên đang khật khưỡng bước vào một khu ký túc xá, gặp cán bộ ký túc xá đi ngược chiều:

- Cháu chào hai chú.

Cán bộ ký túc xá đáp lại:

- Ơ... đêm hôm khuya khoắt thế này mà hai cậu đi đâu về thế? Lại uống rượu nữa hả?

7. CÓ CÁCH

Hai giám đốc của hai nhà sản xuất kem đánh răng gặp nhau, một ông phê bình ông kia:

- Kem đáng răng do nhà máy của cậu sản xuất chất lượng kém quá.

- Nhưng tớ đã có cách để bán chạy sản phẩm.

- Cách gì vậy?

- Thêm thời gian bảo hành tới 6 tháng.

NHẬT KÝ TRUYỀN GIÁO :

Trích trong “Nhật ký truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

TIN MỪNG BỐ THÍ HAY TIN MỪNG GIẢI PHÓNG

Năm Căn & 1973

Mình chui vào căn lều của bà Hai. Gia đình bốn khẩu. Ông chỉ còn làm được một việc duy nhất là chuốt đũa. Đứa con trai lớn thì mắc bệnh tâm thần, may mà hắn không đập phá. Cái đầu của hắn thì không làm việc, nhưng do luật bù trừ, cái bao tử của hắn thì lại làm việc tối ngày. Nguồn sống của gia đình là đôi tay gầy của bà Hai cùng với thằng con trai chừng 15 tuổi. Phương tiện làm ăn là một cái búa, một cái cưa và một cái xuồng be chín. Nghề duy nhất là vô rừng đốn củi trộm.

Mình nhìn quanh quất, chả thấy có món đồ nào có giá trị hơn hai cái thùng đạn 81 ly. Chắc hẳn mùng mền, quần áo và chén đĩa đều nằm gọn trong đó. Và chỉ có thế thôi. Mình làm một cuộc phỏng vấn nhỏ.

- Mỗi ngày bà Hai kiếm được mấy thước củi ?

- Một thước.

- Tại sao không rán làm lấy ba, bốn thước ?

- Cái xuồng be chín nhỏ tí xíu mà sông nước thì như thế kia !

- Bà bán cái xuồng be chín đi. Tôi mượn cho bà năm ngàn đồng. Thế là bà có được một cái xuồng be mười kèm. Mỗi ngày bà sẽ có bốn thước củi, nghĩa là bà sẽ giàu gấp bốn lần. Mỗi ngày bà để dành lấy hai trăm đồng. Sau hai mươi lăm ngày bà sẽ trả xong món nợ năm ngàn. Từ đó cái xuồng be mười là của bà. Cứ mỗi ngày làm được bốn thước củi, ăn một thước, để dành ba thước. Năm thứ nhất bà sẽ xây nhà tường. Năm thứ hai bà sẽ xây hồ nuớc, đóng giếng. Năm thứ ba sẽ có giường hộp, ti vi .. Tôi tính vậy được không bà Hai ?

- Được. Ông Cha giúp tôi, tôi cám ơn. Mắt bà Hai sáng lên, miệng bà Hai toét ra khoe một hàm răng đen thủi đen thui.

Năm Căn, & 1973

Hôm nay mình lại chui vào căn lều bà Hai. Ông Hai ngồi chuốt đũa ở cửa. Hai mẹ con bà Hai đang cưa củi ở bên sông. Thấy mình, bà chạy vào nhà, đon đả :

- Ông cố mạnh giỏi hả ông cố ?

- Bà Hai lúc này giàu chưa ? Có để dành mỗi ngày 200 đồng để trả nợ không ?

- Sao cứ thiếu hoài, ông cố ơi !

Thế là kế hoạch giúp dân làm giàu của mình bị vỡ rồi. Theo cuộc điều tra chớp nhoáng, mình được biết như sau :

+ Từ ngày có cái xuồng be mười kèm, hai mẹ con bà Hai quả thật có làm thêm mỗi chuyến được ba thước củi, nghĩa là bà giàu thêm gấp bốn lần. Nói một cách kinh tế học, thì nền kinh tế gia đình bà Hai tăng 400%. Tuyệt vời !

+ Nhưng cũng từ ngày đó, ông Hai và hai thằng con trai không thèm hút thuốc gò nữa. Trong mỗi túi áo đều thấp thoáng một gói Ruby Queen màu tuơi rói.

+ Cũng từ ngày ấy, những em bé bán bánh cam và bán cà rem đều bị bà Hai bắt giam một cách thật dễ thương : Ngồi đây mầy, tao cấm mầy không đi đâu hết. Chừng nào tao ăn chán, mầy mới được đi".

+ Và một ngày kia, anh thợ rừng xách tòn ten một con kỳ đà đi qua truớc căn lều của bà Hai bỗng giật mình vì một tiếng hét bất ngờ : "Vô mầy".

- Mấy ký ?

- Ba ký .

- Tao mua luôn. Ở lại nhậu với tao nghe mầy. Hôm nay uống lade cho bảnh. Tao không ưa uống đế, hôi miệng lắm.

+ Làm được một xuồng củi bán lấy tiền, ăn xài cho hết rồi má con bà Hai mới lại vô rừng. Ấy là chưa kể nếu động rừng, hoặc gặp kỳ đà cản mũi thì bà Hai nghỉ tiếp luôn một tuần. Những ngày "tiên khồng" ấy, bà sẵn sàng ăn vay với lãi suất không tính toán : Hai mươi phân, năm mươi phân, thậm chí chín mươi phân bà cũng chẳng quan tâm. Cái be mười kèm là một bảo đảm có uy tín nhất. Vẫn bánh cam và cà rem ì xèo. Vẫn Ruby Queen rực rỡ .

Cà Mau, & 1979

Có tiếng chuông reo. Mình mở cửa. Một bà già đen đúa và rách rưới mừng rỡ nắm lấy tay mình hôn chùn chụt.

- Ông Cố mạnh giỏi hả ông cố ? Gặp ông cố con mừng hết biết. Hồi ở Năm Căn con nợ ông cố năm ngàn đồng. Không biết đến bao giờ con mới trả được.

- À ! Bà Hai đó hả ? Thôi bà ơi, tôi cho bà luôn đấy. Tôi muốn giúp bà làm giàu mà bà không chịu. Không ai bóc lột bà, mà bà tự bóc lột. Mình nói với giọng chua cay, không phải vì mình mắc trả cái món "nợ" năm ngàn đồng, mà vì ước mơ giúp người nghèo làm giàu thì lại bị chính người nghèo phản bội. Bà Hai đứng truớc mặt mình nghèo hơn lần mình gặp bà ở Năm Căn. Bà đến đây để xin quần áo, xin gạo và xin tiền.

- Ông cố có quần áo cũ cho con xin một bộ, cho thằng khùng nó mặc.

- Ông cố có tiền cho con vài ngàn mua thuốc cho thằng khùng.

- Ông cố cho con ít lon gạo để con nấu cháo cho thằng khùng ăn.

Ông Hai chết rồi. Thằng con đi làm củi ngày xưa đã có vợ và ra riêng. Bà Hai đi hành khất để nuôi miệng và nuôi thằng con khùng. Thằng khùng bây giờ chỉ còn nằm một chỗ chờ chết. Bà Hai đã xuống tới vực thẳm của sự nghèo khó. Bà Hai đã và đang là gánh nặng đè trên vai mình. Trước hết mình đã phải trả cái món nợ năm ngàn đồng mà mình đã vay giùm bà. Bây giờ thì bà Hai đã biết mình ở đây, bà sẽ đến viếng thăm dài dài, mà mình thì không thể từ chối bà được. Bà không còn cách nào khác để sống. Người nghèo cũng là gánh nặng ghê gớm cho Giáo hội!

Nhưng Tin Mừng bố thí hay Tin Mừng giải phóng người nghèo? Câu hỏi này làm mình nhức óc. Giáo hội đã từng bố thí rất nhiều cho người nghèo. Nhiều họ đạo đã được thành lập nhờ Giáo hội đã cấp đất cho người nghèo. Người nghèo theo đạo để có ruộng. Nhưng ngày nay những họ đạo ấy đang sinh hoạt ra sao ? Bạn của mình cho biết : Cứ đi dài dài theo bờ con kênh, chỗ nào thấy toàn nhà lá, thì đó là xóm đạo.

Vậy trên đường truyền giáo mình có nên bố thí không? Bố thí thế nào? Bố thí cái gì? Một điều chắc chắn là con người phải được giải phóng khỏi cái nghèo, cái dốt, cái lười. Nhưng bằng cách nào? Câu hỏi quả là quá khó đối với mình. Nhưng có lẽ cũng là quá khó đối với mọi người.

TRUYỆN NGỤ NGÔN: BIẾT NGHĨ

Nóng lực làm khô cạn hết mọi bờ ao, đầm lầy. Hai con ếch rủ nhau đi tìm nước, chúng tìm thấy một cái giếng mới đào. Nhảy tới bên thành giếng, chúng suy nghĩ xem có nên nhảy xuống giếng không. Ếch trẻ nói : " Phải nhảy xuống thôi, dưới đó có nhiều nước và ở dưới đó sẽ không có ai quấy rầy ta nữa". Còn ếch già trả lời : “Không! Nước nhiều đấy nhưng nước giếng cạn thì làm sao mà nhảy lên khỏi đây được ?"

III. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

NHỮNG QUYẾT ÐỊNH KHÔNG CÓ CHỮ "NẾU"

Thế rồi, ngày 26/12 anh gọi cho tôi. Từ trước đến giờ, tôi chưa bao giờ được tham dự một buổi điện đàm thú vị như hôm đó. Ðường dây hẳn phải nóng đỏ cả lên, và bạn có thể cảm được niềm phấn khích truyền đi trong lúc ấy.

Anh báo cho tôi:

- Ông biết không, sau lần gặp gỡ vừa qua, tôi đã ghi lại tất cả những gì đã làm, nên biết mình đã bán được bao nhiêu khi gõ lên một cánh cửa, kêu một cú điện thoại, hướng dẫn một buổi chào hàng hoặc mở hộp hàng mẫu. Tôi biết rành rẽ mình đã bán được bao nhiêu mỗi tuần, mỗi ngày, thậm chí cả mỗi giờ nữa". Rồi anh hồ hởi bảo: "Tôi sẽ phá kỷ lục đó cho ông coi". Tôi liền xen ngang:

- Không đâu, đâu phải anh "sẽ phá kỷ lục". Anh đã phá kỷ lục rồi đấy chứ.

Tôi nó thế vì không nghe anh nói chữ "Nếu" lần nào. Quyết định của anh không phải là một quyết định "Nếu". Bạn thử phân tích chữ "life" (đời sống) xem. Vấn đề của nó là chữ "if" (nếu). Nhiều người chẳng làm gì cả ngoài những quyết định "nếu". Những quyết định này không đưa đến thành công mà chuẩn bị cho thất bại. Anh bán hàng này không như vậy. Anh không bảo: "Tôi sẽ phá kỷ lục đó nếu xe tôi không bị hư". Anh không nói vậy là phải, vì thế nào xe anh chả có lúc hư. Anh cũng không bảo: "Tôi sẽ phá kỷ lục đó nếu trong gia đình không có ai bị đau hoặc không có ai chết", vì sau đó anh phải chôn cất hai người thân, trong đó có ông anh ruột. Hoặc anh không bảo: "Tôi sẽ phá kỷ lục đó nếu không bị mất giọng", vì đúng vào tháng 12, lúc sắp đạt mục đích, anh bị khản giọng nên bác sĩ cấm anh nói chuyện, đến nỗi anh chỉ còn cách là đổi bác sĩ khác. Không, quyết định của anh đã đến với tất cả nỗ lực chứ không phải chỉ là câu nói đơn giản, nhẹ nhàng. Tôi sẽ phá vỡ kỷ lục đó.

Ta phải xem xét mục tiêu của anh mới lượng định đúng được tầm mức của quyết định ấy. Trước đây, chưa bao giờ anh bán được quá 34.000 đô la mỗi năm, một doanh số không phải là tệ vào lúc đó. Tuy nhiên, năm kế đó, cũng cùng một loại hàng trong cùng một khu vực, với cùng một giá cả, anh đã bán được trên 104.000 đô la. Chỉ trong một năm trời, anh đã bán được hơn gấn ba lần, kết quả là anh đã phá kỷ lục tuyệt đối. Dĩ nhiên công ty đã tưởng thưởng đúng như anh với tôi đã bàn luận. Anh được nổi tiếng và lãnh "cúp" vàng.

IV. TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(Trích báo An Giang số 1260, ngày 7/9/1996, trang 6)

PHÍA SAU TÌNH YÊU LÀ TÌNH BẠN

Hai con người yêu nhau nhưng không lấy được nhau hoặc vì mâu thuẫn nên không đi đến hôn nhân thì điều tốt nhất sau đó là hãy biến tình yêu thành tình bạn. Trong hôn nhân cũng vậy, họ lấy nhau song trong quá trình chung sống do lý do nào đó đành phải ly hôn thì cũng nên cố xem nhau như hai người bạn, hai người hàng xóm. Tuy nhiên trong thực tế, không phải ai cũng làm được điều đó.

Ly hôn là bằng chứng chứng minh sự thất bại trong cuộc sống gia đình. Quá trình chung sống phát sinh nhiều mâu thuẫn khiến cả hai (hoặc một người) không thể chịu đựng nhau nên đành phải ly hôn. Ly hôn lúc đó chính là sự giải phóng cho hai con người thoát khỏi sự ràng buộc, thoát khỏi những mâu thuẫn, khi họ đã không còn tình yêu đối với nhau. Do vậy, ly hôn lẽ ra là một giải pháp để hoá giải mâu thuẫn, làm cho con người nhẹ nhỏm về mặt tinh thần và cả thể xác. Song mọi chuyện không đơn giản như vậy.

Khi đứng trước phiên toà ly dị, cả hai người đều lên tiếng chỉ trích nhau. Bao nhiêu khuyết điểm, yếu khuyết của hai người đều được cả hai bên nêu lên để chứng tỏ mình đúng, mình tốt còn người kia quá xấu, quá tệ. Ðiều đó khiến cho sau khi họ không còn chung sống (toà xử ly hôn) họ cũng khó lòng vui vẻ nhìn mặt nhau, trò chuyện với nhau. Lúc đó (sau khi đã ly hôn) lẽ ra khi cả hai vợ chồng còn ràng buộc với nhau sẽ vui vẻ hơn. Ngược lại, họ lại càng ghét nhau hơn. Tâm hồn, thể xác họ đã bị suy kiệt, bị bào mòn trong sự uất ức, tức tối.

Tâm trạng đó ảnh hưởng đến chính cuộc sống của họ, công việc của họ. Và điều ảnh hưởng đáng nói hơn hết là ảnh hưởng đến cuộc sống của đứa con mình. Ðứa trẻ phải gánh chịu không khí ngột ngạt hoặc tâm trạng tức tối của cha hoặc mẹ. Thậm chí, có người còn tiếp tục nói xấu, thoá mạ người chồng (vợ) cũ của mình, dù họ đã không còn ràng buộc gì với nhau. Lúc đó đứa trẻ sẽ biết bênh ai bỏ ai. Nhiều người cứ đeo đẳng tâm trạng thù ghét người kia đến mức quay sang mắng chửi cả con mình. Nếu đứa trẻ lỡ làm việc gì sai trái, có người còn xỉ vả: "Mày giống hệt cha (hoặc mẹ) mày. Thiệt là hư thân mất nết". Hoặc đôi lúc họ lại chì chiết con mình: "Lớn lên đừng giống thứ người bạc tình bạc nghĩa đó nghe" vv... và vv...

Một đứa trẻ sống trong một gia đình không toàn vẹn đó sẽ ảnh hưởng phần nào đến tâm lý, cách sống. Huống hồ một đứa trẻ phải luôn nghe những lời chỉ trích lẫn nhau của cha và mẹ thì tâm lý sẽ ra sao?

Ly hôn tức là sự thất bại trong hôn nhân và ly hôn cũng là giải pháp tốt nhất cho cuộc hôn nhân không hạnh phúc. Hãy cố gắng tỉnh táo, bình tĩnh kềm nén mình để hạn chế bớt những hậu quả sau ly hôn, nhất là đối với một đứa trẻ, và cuộc sống của chính mình. Khi tình yêu đã hết thì vẫn còn tình bạn - tình người, bởi cả hai đều có một thời trao đổi những lời yêu thương nồng cháy.

Bích Vân

V. CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

FASHION QUAN HỌ

Quả như lời quảng cáo :”Tốt nghiệp lớp dạy cắt may cấp tốc, ba tháng có thể mở hiệu riêng”. Hợi đã thành ông chủ hiệu may bề thế nhất thị xã quê nhà. Tấm biển lớn (đặt tận Hà Nội) vẽ cái tháp ba chân và hai hàng chữ to tướng “PARI TAILOR” “MODEL CÁC KIỂU” đã thu hút sự chú ý của mọi người qua lại. Mấy ma-mơ-canh mặc đồ tây đầm sừng sững trong tủ kính càng tôn vẻ sang trọng cho hiệu may.

Sau lễ khai trương có hàng trăm đại biểu dự chiêu đãi, ”Pari tailor” bắt đầu đón khách.. Với tay nghề “cấp tốc ba tháng”, Hợi rất tin ở sức sáng tạo của mình. Maria đấy mới biết đọc biết viết, học may võ vẽ mà còn trở thành nhà tạo mốt nổi tiếng nhất Mêhicô và lừng danh trên đất Pháp. Mình chẳng gì cũng hết lớp 5 trường phổ thông thị xã, tốt nghiệp trường cắt may ở tận thủ đô thì hơn hẳn Maria là cái chắc! Thế mà không hiểu vì đâu, khách cứ vắng dần. Hay là các hiệu khác vì ghen tị nên tìm cách hại ta chăng? Không. Vậy thì tạo sao chứ? Người thân tín lắm mới nói thật: chính cái tay nghề ”cấp tốc” làm hại hiệu may!

Trước nguy cơ sập tiệm, Hợi tìm đến bậc đàn anh để xin chỉ giáo. Ông chú họ làm cán bộ ngành văn hóa, phân tích :

-Quê ta còn nghèo, chưa hợp với mốt miếc của Paris. Những người có điều kiện, sắm comlê, váy đầm đều đi Hà Nội chứ chẳng chịu may đồ ở thị xã. Còn quần áo thường đã có các hiệu may quen giá rẻ. Hiệu may của anh đẹp hơn của họ thật nhưng lại là nơi xa lạ với mọi người.

-Cháu phải làm gì đây ?

-Về nguồn.

-Chú nói thế nào ?

-Anh không thấy trên đài, báo luôn có chuyện về nguồn à? Thi xe đạp, ca múa nhạc, thi thời trang đều hướng về nguồn. Quê ta là “đất liền anh, liền chị” mà các đoàn ca múa nhạc hiện nay đang có nhiều tiết mục về quan họ. Nếu anh khai thác được nguồn hàng trang phục bán chợ cho họ thì sống được đấy.

-Tiếng là ở đất quan họ nhưng cháu có biết gì về những thứ ấy đâu.

-Mẹ cháu từng là “liền chị” một thời. Cố vấn đấy chứ còn đâu nữa!

Hợi liền về xã thăm mẹ, mượn cả bộ khăn, nón ,dép làm mẫu. Đồng thời vay số tiền bán vườn của mẹ để chuyển hướng kinh doanh. Hợi chăm chú theo dõi các tiết mục quan họ trên màn ảnh nhỏ để học tập tính sáng tạo của các nhà tạo mốt. Thì ra bộ trang phục của các “liền chị” sau khi cải tiến, đẹp rực rỡ tới mức… chẳng còn nhận được ra là quan họ nữa!.

****

Hiệu may, Pari Tailor đổi tên thành “ Fashion quan họ”. Các ma-nơ-canh mắt xanh, mũi nhọn diện theo mốt y hệt trên ti-vi. Ba cô trong tủ kính đều mặc váy áo,xanh, đỏ, tím, vàng loè loẹt; đầu đội khăn vành dây màu vàng của Nam Phương hoàng hậu; tai đeo đôi vòng tòng teng to bằng miệng cốc; cổ đeo ”cổ dề” nhưng đen lấp lánh hạt cườm. Tay các cô đeo đồng hồ và nhẫn. Chiếc nón “quai thao” như cái mẹt lợp lá vì không có bo và chỗ đội đầu…

Buổi lễ khai trương diễn ra linh đình với sự có mặt của nhiều đại biểu các đoàn ca múa từ Bắc chí Nam! Ai cũng khen ông chủ thức thời, nhà tạo mốt trẻ tài năng, hứa sẽ ký hợp đồng mua trang phục chính hiệu quan họ cho đoàn mình biểu diễn.

Ít hôm sau, Hợi nhận được một băng ghi hình buổi biểu diễn đặc sắc của một đoàn ở miền Nam gửi tặng. Nhân có bà mẹ ra chơi. Hợi mở video cho cụ xem để khoe tài:

-Đấy mẹ xem, có tuyệt không ?

-Bà cụ căng mắt nhìn hồi lâu hỏi lại :

-Người ở nước nào ấy nhỉ ?

HÀNH TRANG BẠN TRẺ

THỜI ĐẠI

Số 164 ~ 16 . 02 . 2004

NHÂN LOẠI THỜI NAY ĐỐI DIỆN VỚI ĐỨC TIN

“Người đã khiền nhân loại lan tràn khắp mặt đất. Người đã phân định thời gian và cương thổ cho mọi dân tộc… Những hầu họ tìm kiếm Thiên Chúa và hoạ may, dò dẫm mà gặp được Người.” (Cv 17,26.27)

Có dư luận cho rằng con người thời nay không có Đức Tin và chối bỏ Thiên Chúa, rất nhiều phen họ có một khái niệm sai lệch méo mó về Thiên Chúa chúng ta. Một sự ngộ nhận ghê gớm! Chỉ vì chúng ta đã không biết cách diễn tả, đã có một nếp sống không đúng, đã không làm cho người đời hiểu biết Thiên Chúa…

Đức Giêsu Kitô đã đến giữa nhân loại và “người nhà của Người đã không nhận biết Người”. Chính vì chúng ta thường đẩy Người ra khỏi nhân loại, ra khỏi đời sống mà Người muốn gặp để gánh vác, vì chúng ta đã diễn tả tình yêu thương của mình bằng một thứ ngôn ngữ khác.

Vậy mà Chúa Thánh Thần vẫn tác động trong trái tim con người và giữa lòng nhân loại Người vẫn tiếp tục chuẩn bị việc Đấng Cứu Độ ngự đến trong tâm hồn mỗi người. Người lắng nghe những nguyện vọng sâu xa của mọi người, mọi chủng tộc, mọi dân tộc thời nay…

Một cách nào đó, có nhiều người đang trở về một thứ đạo tự nhiên, đạo làm người và phát huy con người toàn diện, đạo công lý và hoà bình, hạnh phúc. Cũng có nhiều người xuất phát từ bàn tay Thiên Chúa, vẫn ấp ủ một niềm khát vọng vô biên. Họ khao khát không nguôi, tự biết bản thân mình là cao thượng, luôn luôn mong muốn được cao thượng hơn nữa. Họ muốn cho thế giới thành tựu nhưng giả sử thế giới có thành tựu đi nữa, thì họ cũng chưa mãn nguyện. Rất mau chóng họ sẽ nhận thức rằng: Những hoài bão của họ không phải từ mình mà có, cho nên làm sao có thể thoả mãn cho được! Một cách vô tình, họ mong đợi, tìm kiếm một sức mạnh, một tình yêu thương, một Đấng là Thượng Đế.

Một ngày nào đó, nếu chúng ta biết cách biểu dương Đức Giêsu Kitô, ngày ấy, những người như họ sẽ khám phá ra Chúa, không phải ở cùng đích của các thành tựu trên thế giới, nhưng ngay giữa những thành tựu của họ, ở thượng tầng nội tâm họ…

MICHEL QUOIST, JB sưu tầm.

ĐƠN ÂM: DANH

Vua Hêrôđê nhốt Gioan Tẩy Giả để uy danh của ông không bị xúc phạm, mặc dù ông đáng lên án vì đã cướp vợ anh mình. Khi con gái bà Hêrôđia múa đẹp, ông hứa sẽ cho cô bất cứ thứ gì cô xin. Cô xin đầu ông Gioan!

Vì danh dự của một nhà vua, không thể hứa mà không làm, mặc cho việc làm đó có tàn ác đến đâu. Danh này là danh gì?

Hôm 4 tháng 2 vừa qua, Sở Giáo Dục và Đào Tạo Đồng Nai đã tổ chức cho gần 400 giáo viên tiểu học thi giáo viên dạy giỏi cấp tỉnh. Kết quả ở bài tự luận chỉ có hai giáo viên đạt điểm 6, và không tới 20 giáo viên khác đạt điểm lớn hơn 5/10. Rồi cũng sẽ trao danh hiệu giáo viên dạy giỏi cho những người này. Thật là chỉ vì danh.

Đau đớn và bất ngờ hơn, trong số các nhà giáo dự thi giáo viên giỏi đó, có 27 vị quay cóp bị phát hiện (có thể số quay cóp còn nhiều hơn mà không bị phát hiện).

Ngay một cơ quan giáo dục lớn nhất tỉnh cũng chỉ muốn có danh thế thôi sao?

Mình lo không biết có ai trong 27 nhà giáo đáng kính kia là người Công giáo không(?)

AN.

BỊ TỐNG TIỀN DO PHÁ THAI

Một cặp tình nhân đi quá giới hạn tình yêu, và cô gái buộc phải đến bệnh viện giải quyết “hậu quả”. Chàng trai giữ lại toàn bộ gấy tờ liên quan vụ việc, và khi hai người chia tay, anh ta dùng làm “vũ khí” tống tiền gia đình người yêu cũ.

Ngày 11/2, TAND Tp.HCM tuyên kẻ tống tiền mức án 1 năm 3 tháng tù cho hưởng án treo. Chủ toạ thẩm phán nhận xét: “Vì mấy triệu bạc bị cáo lại mang nỗi bất hạnh của bạn gái để làm chuyện không đáng là một người đàn ông”.

Năm 1996, Nguyễn Văn Bình và N.T.L. yêu nhau khi cả hai người vừa tròn 18 tuổi. Cô gái mang thai, họ đưa nhau đến bệnh viện “phá bỏ”. Mối tình của đôi bạn trẻ đến năm 2000 xảy ra mâu thuẫn dẫn đến việc chia tay. Bình ra sức cứu vãn tình thế nhưng không thể. Còn L. quên cuộc tình đầu bằng cách ra nước ngoài.

Nhớ lại những giấy tờ khám thai của L. vẫn giữ trong nhà, Bình tập hợp lại, gửi đến cha của người yêu cũ. Anh ta gọi điện yêu cầu ông bố vợ hụt chi 10 triệu đồng, với lời doạ: “Ông nghĩ con ông hơn, danh dự ông hơn hay tiền hơn?”.

Ngày 23/1/2003, Bình bị bắt giữ ki đang nhận tiền. Trong phiên xử, ngày 11/2 tại TAND Tp.HCM Bình giải thích về việc làm của mình: “Vì lúc yêu nhau bị cáo có gửi L. giữ khoảng 17-18 triệu đồng, nên bây giờ muốn đòi lại. Đồng thời muốn để cho bố của L. biết rằng con gái của ông không phải gia giáo nề nếp như ông nghĩ.”

Gia đình cô gái không ngờ Bình lại có hành động cạn tình, cạn nghĩa, đem những giấy tờ phá thai của L. để tống tiền. Bố L. trình bày: “Quan hệ của bọn trẻ tôi biết và còn tạo điều kiện cho Bình có công ăn việc làm để cho chúng nó nên vợ, nên chồng. Tôi cũng nhiều lần cung cấp tiền cho con gái để nó lo cho Bình ăn học.”

Chủ tọa nói: “Giả sử bị cáo có đưa tiền cho L., thì số tiền đó có thấm gì so với tình cảm cô ấy đã dành cho bị cáo trong suốt mấy năm trời và dâng hiến tất cả cho tình yêu.”

(Theo vnExpress, ngày 12 thàng 02 năm 2004)

BẤT CHỢT…

"Hôm Chúa Nhật vừa rồi cháu có gặp lại một cô em kết nghĩa (quen từ ngày xưa, thời cháu đang đi học phổ thông).

Cô đó có tâm sự với cháu là đang yêu một anh bạn người Mỹ, mà anh này lại theo đạo Công giáo, Anh bạn người Mỹ đó thì đang rất muốn giới thiệu về Chúa cho cô em của cháu... Và thế là cháu rất vui mừng... Hình như ngày hôm đó Chúa Thánh Thần đã mở miệng cho cháu thì phải, bởi vì chưa bao giờ cháu thấy cháu lại có thể giới thiệu về đạo Công Giáo cho một người hoàn toàn chưa biết gì như thế?Đó là một điều làm cho cháu vui mừng lắm. Và cô đó cũng là một người biết lắng nghe chứ không phải là người bảo thủ... Thầy cầu nguyện cho cháu thầy nhé.

Thứ bảy này thì cháu sẽ dẫn cô ấy đi lễ nhà thờ… Và nếu như Chúa sẽ dần dần mở được trái tim của cô ấy thì cũng là thành công đầu tiên của cháu đấy thầy ạ!”

Huyền Trang - Hà Nội

GIỚI TRẺ TIN YÊU…

(ABBA - Sàigòn) _ Nhân dịp Năm Thánh Truyền Giáo, chiều ngày 11.2.2004, tại ĐCV Thánh Giuse Sàigòn, Giáo phận Tp.HCM đã tổ chức thật trọng thể Thánh Lễ hưởng ứng Năm Thánh Truyền Giáo, để kỷ niệm: Công đồng miền thứ I tại Dinh Hiến năm 1670; 160 năm (1844 - 2004) thành lập Giáo Phận Tây Đàng Trong; và cũng là dịp kỷ niệm 80 năm thành lập Giáo phận Tp.HCM… Đồng thời cũng là Thánh lễ Tạ Ơn của Đức tân Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn.

Thánh Lễ đã diễn ra rất trọng thể có sự tham dự đồng tế của hai tân Hồng Y đến từ Đài Loan và Hàn Quốc, là những người bạn với Đức Hồng Y Mẫn cũng vừa lãnh nhận chức vụ Hồng Y với ngài đầu tháng 12 vừa rồi, cùng với Đức Cha phụ tá và các cha đại diện trong giáo phận. Trong bài giảng, Đức Hồng Y Mẫn mời gọi mọi giáo dân hãy sống thật “mạnh mẽ” loan báo Tin Mừng trong năm Hồng Phúc của Giáo Hội Việt Nam.

Sau Thánh Lễ là chương trình văn nghệ mừng Năm Thánh Truyển Giáo và chúc mừng Đức Hồng Y, quy tụ các ca đoàn hợp xướng từ các giáo xứ địa phận đến các dòng tu, học viện trong địa phận. Một chương trình thật quy mô về dàn dựng lẫn ý nghĩa truyền giáo đã được trình diễn trước bao quý quan khách, các linh mục tu sĩ các dòng, các bạn trẻ và giáo dân các giáo xứ về tham dự…

Nguyện xin Thiên Chúa tình yêu ban muôn ơn lộc và phúc lành cho muôn dân Việt Nam trong năm Thánh Truyền Giáo Hồng Phúc này.

J.B

GÓP GIÓ

Đôi tai của tâm hồn

Một cô bé vừa gầy vừa thấp bị thầy giáo loại ra khỏi dàn đồng ca. Cũng chỉ tại cô bé ấy lúc nào cũng chỉ mặc mỗi một bộ quần áo vừa bẩn, vừa cũ lại vừa rộng nữa.

Cô bé buồn tủi ngồi khóc một mình trong công viên. Cô bé nghĩ: Tại sao mình lại không được hát ? Chẳng lẽ mình hát tồi đến thế sao ? Cô bé nghĩ mãi rồi cô cất giọng hát khe khẽ. Cô bé cứ hát hết bài này đến bài khác cho đến khi mệt lả mới thôi.

"Cháu hát hay quá!'. Một giọng nói vang lên: "Cảm ơn cháu, cháu gái bé nhỏ, cháu đã cho ta cả một buổi chiều thật vui vẻ". Cô bé ngẩn người. Người vừa khen cô bé là một ông cụ tóc bạc trắng. Ông cụ nói xong liền đứng dậy và chậm rãi bước đi.

Hôm sau, khi cô bé tới công viên đã thấy ông già ngồi ở chiếc ghế đá hôm trước, khuôn mặt hiền từ mỉm cười chào cô bé. Cô bé lại hát, cụ già vẫn chăm chú lắng nghe. Ông vỗ tay nói lớn: "Cảm ơn cháu, cháu gái bé nhỏ của ta, cháu hát hay quá!" Nói xong cụ già lại chậm rãi một mình bước đi.

Cứ như vậy nhiều năm trôi qua, cô bé giờ đây đã trở thành một ca sĩ nổi tiếng. Cô gái vẫn không quên cụ già ngồi tựa lưng vào thành ghế đá trong công viên nghe cô hát. Một buổi chiều mùa đông, cô đến công viên tìm cụ nhưng ở đó chỉ còn lại chiếc ghế đá trống không.

"Cụ già ấy đã qua đời rồi. Cụ ấy điếc đã hơn 20 năm nay" - một người trong công viên nói với cô. Cô gái sững người. Một cụ già ngày ngày vẫn chăm chú lắng nghe và khen cô hát lại là một người không có khả năng nghe?

Angels (Thiên thần)

Tác giả: Sưu tầm từ Internet

Hai thiên thần đi chu du duới hình dạng của những người nghèo khó dừng chân ở một ngôi nhà khá giả. Hai thiên thần xin gia đình kia cho ở lại nhờ qua đêm nhưng gia đình đó rất khiếm nhã, tỏ vẻ khó chịu và bảo hai thiên thần vào nhà kho mà ở. Khi hai thiên thần dọn dẹp chỗ ngủ trên sàn lạnh, thiên thần lớn tuổi hơn trông thấy một lỗ trên sàn nhà và ra tay sửa lại nó. thiên thần nhỏ hơn hỏi tại sao, thiên thần lớn trả lời : Mọi việc không phải luôn luôn như chúng ta thấy !

Đêm hôm sau, hai thiên thần lại dừng chân ở một gia đình nghèo và xin ở lại qua đêm. Hai vợ chồng bác nông dân túng thiếu về tài sản nhưng có thừa lòng hiếu khách nên đã mời hai thiên thần bữa ăn đạm bạc và mời họ ngủ trên giường.

Sáng sớm hôm sau, hai thiên thần thấy hai vợ chồng bác nông dân buồn rười rượi. Con bò duy nhất cung cấp sữa cho gia đình họ đã chết. Thiên thần nhỏ tuổi hết sức sửng sốt về việc đó và kết tội : "Gia đình thứ nhất rất giàu có thì người lại giúp họ. Gia đình này nghèo khó và hiếu khách thì ngài lại bắt con bò của họ phải chết".

"Mọi việc không phải luôn như chúng ta thấy" - Thiên thần lớn chỉ nói vậy.

Khi hai thiên thần lại tiếp tục lên đuờng, thiên thần lớn mới nói : "Khi chúng ta ở trong nhà kho của gia đình giàu có, ta để ý thấy có một kho vàng dưới cái lỗ ở nền nhà kho, nhưng chủ nhà lại thô lỗ và keo kiệt nên ta hàn cái lỗ đó lại, họ sẽ không bao giờ tìm đuợc vàng. Còn tối qua khi chúng ta đang ngủ trên giường nhà bác nông dân nghèo, thần chết đã tới và nói phải đem vợ bác nông dân đi. Ta đã đua con bò của nhà bác nông dân ra thay thế, và may mắn là thần chết đã chấp nhận con bò. Mọi thứ không phải luôn như chúng ta thấy !"

Lời bình : thế đấy, mọi chuyện nếu như nghe bằng tai và thấy bằng mắt chưa hẳn đã là sự thật. Hãy lắng nghe và nhìn bằng trái tim và lý trí , như thế mới rõ được sự thật là thế nào .

Trở ngại ư? Mặc! Cứ xông tới

Tác giả: Dale Carnegie

Edward Touhey là một trong những người mà tôi mến. Ông ta ở gần nhà tôi và lái một chiếc xe hơi nhỏ, hở thuê cho mọi người. Ông có một tình-thần hiểu biết và hăng-hái, biết nghe chuyện và khéo nói chuyện. Một hôm ông ta và tôi bàn với nhau về những nhân-vật đã giúp cho nhân loại được nhiều, mặc dầu gặp những hoàn-cảnh khó-khăn. Ông ta hỏi tôi: -- Có bao giờ bà nghe tên Nathaniel Bowditch chưa? Tôi đáp là có được nghe một tên là Bowditch trong thuật hàng hải. Ông Edward nói:

-- Chính ông ta! Nathaniel Bowditch. Sanh năm 1973 và thọ sáu mươi lăm tuổi. Ðược đi học ở trường tới mười tuổi, rồi phải tự học, tự học tiếng La-tinh mà đọc được cuốn Pricipia của Newton. Hồi hai mươi mốt tuổi Bowditch đã là một nhà toán-học có tài. Ông ấy ra biển, nghiên-cứu vè hàng-hải; trong một chuyến đi, ông dạy cách tính trăng, và cách định vị-trí của tàu trên biển, cho hết thảy mọi người đưới tàu, cả cho người làm bếp. Sau ông viết một cuốn về thuật hàng-hải, một cuốn sách vào hàng cổ điển. Mộg anh chàng được đi học có ít năm, mà như vậy, cừ thật chứ?
Tôi đồng ý với Edward rằng Bowditch là một người bất chấp trở ngại. Có lẽ không ai bảo cho Bowditch rằng muốn thành một nhà khoa học thì điều-kiển thứ nhất là phải có một bằng-cấp đại-học, cho nên ông mới nhắm mắt tự học lấy những điều cần biết. Ðối với Nathaniel Bowditch, người đã phiêu lưu trên bãi biển, cũng nhưng đối với Edward Touhev, người đương lái xe trong châu thành Nưu Ước, trởi-ngại là một tiếng vô nghĩa.

Những tiếng đó vẫn còn được hạng người dùng, hàng người trách trách-nhiệm khi thất-bại. Hàng chục người bảo bạn rằng vì không được học trường đại-học, nên bị trở ngại trong đời; song tôi dám đánh cá với bạn rằng nếu họ có bằng-cấp đại học thì họ cũng kiếm được một lý lẽ khác để tự bào chữa khi họ thất bại. Người tinh thần già-giặn quyết chí vượt mọi trở ngại, thành thử không bao giờ nghĩ cách dùng nó để tự bào chữa cho mình.

Alexander Graham Bell có lần phàn-nàn với bạn thân và Joseph Henry, giác-đốc trường Simthsonian Institution ở Hoa-Thịnh-Ðốn, rằng do thiếu sự hiểu biết về điện mà bị trở ngại trong công việc. Henry nghe vậy không hề an ủi Bell, hoặc nói:
-- Buồn thật. Buồn thật. Anh chưa được cái may mắn học nhiều về điện.
Mà cũng không bảo rằng nếu Bell được cha mẹ cho ăn học lâu hơn thì công việc có phần dễ-dàng hơn. Chỉ bảo.
-- Thì học nó đi.
Và Alexnader Graham Bell học về điện, sau thành một nhà khoa-học có công nhất trong lịch-sử về môn truyền tin (sau này ông là người chế ra máy điện thoại)

Nghèo nàm phải là một trở ngại, một lý-do đích đáng để tránh trách nhiệm và bỏ cuộc không? Cựu thổng-đống Herbert Hoover hồi hỏi còi-cút, cha làm thợ rèn ở Iowa. Thomas J Walson, Giám đốc ủy ban "Máy kết toán vạn quốc" có hồi làm kết-toán-viên trong một hãng nhỏ không dùng máy kết toán, nương hai Mỹ-kim một tuần.

Những người thành công rực rỡ đó không hề cho rằng mình bỉ trở ngại vi cảnh nghèo. Họ bận công việc quá, có thì giờ đầu để mà phí vào sự than thân trách phận.

Robert Louis Stevension, thể chất bạc nhược tới nỗi gần thành một phế nhân suốt đời, mà không chịu để cho bệnh tật làm hại đời hoặc công việc của ông. Mỗi hàng ông viết đều rực rỡ ánh sáng, đều chứa chan tinh lực thanh khiết, mạnh mẽ của ông. Và nhờ ông thắng nổi cái trởi ngại là bệnh tật, mà nền văn học được phong phú lên vô cùng.

Biết bao vĩ nhân trên thế giới đã nổi danh mặc dầu gặp trở ngại, đôi khi là nhờ trở ngại nữa. Byron có tật trẹo chân, Jules César bị chứng phong thấp, Beethoven hóa điếc, Nã Phá Luân lùn tịt, Mozart bị bệnh lao, Franklin D. Roosevelt bị bệnh tê liệt, Helen Keller mù và điếc từ hồi nhỏ.

Danh ca Jane Froman bị một tai nạn máy bay ghế gớm, mà cô chiến đấu với bệnh tật để lấy lại sức khỏe và danh tiếng. Ðào hát bóng Suzan Ball bị cưa một chân mà vẫn tìm được hạnh phúc trong hôn nhân và thành công trên màn bạc cho tới khi chết.

Nhân nói về đào hát, tôi nhớ đến Sarah Bernahardt, đến "tiên nữ Sarah". Hồi nhỏ cô xấu xí lại là một đứa con hoang, ai cũng ghét bỏ, có cách nào mà ngóc đầu khỏi cảnh hạ tiện, nhớp nhúa ở chung quanh được. Vậy mà cô đã thành một đào hát tuyệt đẹp và bất thủ trên sân khấu.

Một bà bạn thân của tôi có một người con trai cao lớn đẹp trai, nhưng phải cái tật cà lăm tứ hồi nhỏ. Nhờ học rất giởi, cậu được chúng bạn mến, và tấn tới rất mau ở ban tiểu học. Trong thời gian đó, song thân cậu nhờ các nhà chuyên mon chữa tật cà lăm cho cậu mà vô công hiệu.

Một buổi chiều, cậu ở trường về, báo tin rằng bạn bè giáo sư cho cậu việc đọc diễn vẵn từ biệt trường.

Bồi cậu leo cầu thanh lên phòng ngủ để soạn bài diễn văn. Song thân cậu giúp cậu tìm ý, nhưng khôn khéo không nhắc chút gì về những nỗi khó khăn khi nên diễn đàn.

Ðêm phải lên diễn đàn, cậu đứng thẳng người, uy nghi vì vóc lớn, vai vuông, và bắt đầu nói. Thính giả imi phăng phắc vì nhiều người ngại cho lật cà lăm của cậu.

Cấu mới đầu nói chậm chạp, được thính giả tín nhiệm rôì nói hết mười lăm phút không hề lắp bắp hoặc ngập ngừng một lần nào, nhờ trong khi soạn bài diễn văn, cậu đã quyết thắng mọi trở ngại. Tiếng vỗ tay vang lên trong đám thính giả để thưởng công lao của cậu.

Roy L. Smith đã viết một truyện hay, một tiểu sử nhan đề là: Một đời sống đầy đủ -- ở ngưỡng cửa Âm-ti. Cuốn đó kể đời của Elmer Helms, một người mà hồi mới sanh ở Huntersville, xứa Ohia, bác sĩ đã phải chê:
-- Không có hy vọng gì em nhỏ nầy sống được. Nhưng Elmer Helms vẫn sống, mặc dầu bán thân bên phải bị tật nặng, và luôn trong chín chục nam, bị đau đớn dày vò thể xác không lúc nào ngớit. Vì không làm được việc gì năng nhọc, ông xoay ra đọc sách. Năm 1891, hồi hai mươi tám tuổi, ông thành một mục sư đạo tin lành. Hai lần thất bại xuýt làm giảm nghị lực của ông; nhưng John S. Huyler đề ý tới ông, giúp tiền cho ông, và chỉ trong ít tháng, ông thoái được tử thần, ra khỏi bệnh viện.

Sau Elmer Helms bất đầu xây cất nhà thờ, quyên tiền cho tôi tin lành, giúp đỡ các trường đại học và các dưỡng đường. Ông mục sư "một lá phổi" đó đã quyên được trên ba triệu Mỹ kim cho những công việc hữu ích. Năm sáu mưới chín tuổi, ông mới "về vườn" mà còn thuyết giáo trên một ngàn lần nữa, viết hai cuối sách, quyên 500.000 Mỹ kim cho tôn giáo và các việc từ thiện, giúp trong bạn quản trị của hai chục hội và bỏ ra năm vạn Mỹ kim tiền riêng của ông để cất một nhà thờ gần trường đại học Califonia.

Ông không bao giờ biết trở ngại là cái quái gì. Ông chỉ biết rằng ông có một đời để sống và một mục đích để đeo đuổi. Ông tận dụng quãng đời chín chục năm kỳ dị của ông, và nhắc tới tên ông, ai cũng nhớ ngay đến đức can đảm.

Ở các thời mà sự trẻ trung được quá ca tụng nầy, nhiều người già cho tuổi tác của mình là một trở ngại. Họ thường cảm thấy rằng mình bị xã hội cho ra rìa. Tôi còn nhớ một bà già bé nhỏ, bảy mươi tư tuổi hồi trước theo học lớp của tôi ở Nưu Ước. Cự không biết phải làm gì cho hết đời.

Củ đã dạy học cho tới ngày bị về hưu. Cụ dành dụm không được bao nhiêu, nên rất cần kiếm việc làm cho khỏi ngồi không và có thê tiền chi tiêu. Cụ nói rằng nhớ các trường dạy học, nên khi về hưu có hồi cụ lại các trường mẫu giáo kể chuyện cho trẻ nghe để kiếm tiền.

Tôi cho rằng việc đó hợp với cụ, và cụ có thể hoạt động hơn đển thành một người chuyên môn kể chuyện.

Tôi khuyến kích cụ và cụ hăng hái bước vào một nghề mới. Cụ đã nhận thấy rằng tuổi tác không phải là một trở ngại; trái lại, bây giờ cụ còn có nhiều khả năng hơn hồi trẻ nữa, và những kinh nghiệm của cụ làm cho truyện cụ kể say mê hơn.

Cụ có sáng kiến lại viện văn hoá Ford vạch chương trình cụ dự định kể chuyện cho trẻ em nghe. Những người trong viện đều thực tế muốn thấy rõ kết quả rồi mới quyết định. Vậy mà cụ đã thuyết phục phục được họ; họ chịu mướn cụ vì những chuyện của cụ hấp dẫn.

B6y giờ tì cụ hăng hái và tự tin như một thiếu nữ dưới hai chục tuổi, cụ tiếp tục đi khắp nơi đem niêm vui vẻ cho hàng ngàn trẻ em. Cụ không chịu để cho tuổi tác thành một trở ngại, cũng không việc nó làm cớ dể ngồi không. Cụ không nói: "Tôi già rồi, kiếm ăn gì nhữa". mà cụ bồi bổ tài năng cùng kinh nghiệm để hoạt động. Tuy bảy mươi tư tuổi, mà cu chưa già. Tuổi tác mà người khác cho là một trở ngại thì cụ cho là một kích thích.

Goerge Bernard Shaw không chịu được hạng người phàn nàn bị trở ngại vi hoàn cảnh. Ông viết:
"Người ta luôn luôn đổ lỗi cho hoàn cảnh. Tôi không tin ở hoàn cảnh. Ở trên đời, kẻ thành công là những kẻ kiếm ra hoàn cảnh lợi cho mình, mà nếu kiếm không ra thì tạo nó ra".

Sự thực, nếu nghĩ đến trở ngại thì ai cũng có thể kiếm được một trở ngại nầy hay một trở ngại khác. Hồi trẻ, tôi buồn rầu lắm vì cao lớn hơn những bạn học của tôi. Phải sống nhiều năm rồi tôi mới thấy được điều này là; vóc người cao lớn, cũng như mọi cái khác, có thể bất lợi, mà cũng có thể lợi, tuỳ theo thái độ của ta.

Dù ta có một chân mà người láng giềng có hai chân; dù ta nghèo hơn, hoặc giàu hơn người đó; dù ta mập, hoặc ốm, xuấu hoặc đẹp, trắng hoặc đem, e lệ hoặc dạn dĩ; bất kỳ cái gì làm cho ta khác người cũng có thể làm một trở ngại cho ta được, nếu ta nghĩ nó là một trở ngại.

Hạng người tinh thần không già dặn luôn luôn sẵn sàng cho những cái khác người của họ là những trở ngại, còn hạng người già dặn thi cũng thấy những chỗ kém người của mình, nhưng vui vẻ nhận nó để cải thiện nó.

"Khó mà thương yêu được một lần thứ hai người mà mình đã hết thương yêu."
Rochefoucauld

Ngụ Ngôn: Tính lầm

Ngày xửa ngày xưa có một anh Sói lười. Nhà cửa của anh, anh chẳng bao giờ quét dọn, sửa sang. Nó bẩn thỉu, rách nát, chỉ chực sụp xuống.
Một hôm, bác Voi đi qua, chẳng may đụng nhẹ vào làm đổ mái nhà anh Sói.
- Xin lỗi anh bạn! - Bác Voi nói với Sói - Tôi sẽ sửa ngay cho anh.
Bác Voi vốn là người giỏi giang, cái gì cũng biết và không sợ công việc. Bác liền lấy búa, đinh, sửa ngay mái nhà cho Sói. Mái nhà trở nên chắc chắn hơn trước...
"Ô hô ! - Anh Sói bụng bảo dạ - Rõ ràng là lão ta sợ mình! Thoạt đầu đã phải xin lỗi, sau đó còn sửa lại cả mái nhà. Mình phải bắt lão ta làm cho mình một cái nhà mới mới được! Lão sợ, ắt phải nghe theo!"
- Này, đứng lại! - Sói quát bảo Voi - Mày làm cái thói gì thế? Mày tưởng có thể bỏ đi một cách dễ dàng thế chắc? Làm đổ nhà người ta, đóng qua loa được mấy cái đinh rồi định chuồn à? Biết điều thì đi mà làm cho ta một cái nhà mới! Đồ súc sinh! Bằng không ta sẽ cho một bài học, đừng hòng mong thấy lại bà con thân thích! Nhanh lên!
Nghe Sói nói những lời ấy, bác Voi không nói gì cả. Bác lẳng lặng quắp ngang bụng Sói ném xuống hố nước bẩn. Rồi đè bẹp dí nhà Sói.
- Này, nhà mới này! - Bác Voi nói rồi đi thẳng.
Tỉnh dậy, Sói ngạc nhiên tự hỏi:
"Mình thật không hiểu gì cả! Lúc đầu lão có vẻ sợ mình đã xin lỗi tử tế, thế mà sau đó lại hành động thế này... Thật không sao hiểu nổi!"
- Chú mày ngu lắm! - Nhìn thấy hết mọi chuyện, bác Quạ già nói - Chú mày đã không hiểu sự khác nhau giữa người hèn nhát và người được giáo dục tốt!

Mikhankốp

Tấm thẻ của cảm xúc

    Tôi nhớ đã bắt đầu cuộc đời của mình cho đến những năm đầu đại học bằng sự bất mãn và chán ghét thế giới xung quanh mình. Tôi giận cả cha mẹ mình và phát chán mỗi khi phải nghe những lời chỉ bảo và nhắc nhở của cha. Cũng như những thanh niên mới lớn khác, tôi lớn lên theo năm tháng cùng với cái tôi quá lớn của mình. Tôi tự cho rằng không ai trên thế giới lại phải chịu đựng một người cha hay một sự bất công khủng khiếp như tôi dang chịu. Xét cho cùng, cha tôi thậm chí còn chưa học hết trung học, còn tôi thì dù gì cũng là một sinh viên đại học hẳn hoi. Tôi cảm thấy mình rõ ràng hơn hẳn cha, vậy thì cớ gì ông ta lại có thể can thiệp vào đời sống riêng của tôi.

    Tôi tiếp tục sống nổi loạn như vậy và tạm hài lòng với cuộc sống bất ổn của mình. Ít ra thì tôi cũng đã tìm thấy sự chia sẻ của đám bạn bè cùng trang lứa trong những cuộc tán gẫu hàng giờ sau giờ học ở quán cà phê hội sinh viên. Chúng tôi "đồng cảm" với nhau về những rắc rối với cha mẹ mà chúng tôi gặp và thoải mái chơi trò "đổ lỗi cho cha mẹ".

    Cuộc sống của tôi ở trường có lẽ cũng sẽ trôi qua "bình thường" như thế nếu không có những giờ lên lớp của thầy Sidney B. Simon, một trong những thầy giáo khác thường nhất mà tôi đã từng học. Từ trước đến giờ, tôi vẫn thường biết cách để được yên ổn trong lớp: cứ việc ngồi ngay ngắn, ra vẻ say mê bài giảng, chịu khó học thuộc lòng, rồi nộp những bài viết đã được soạn theo một công thức và đánh máy cẩn thận. Ít thầy cô nào chịu khó đặt câu hỏi buộc chúng tôi sử dụng cái đầu để trả lời. Tất cả dường như chỉ là những cái tên, sự kiện và ngày tháng cần ghi nhớ. Thầy Sidney Simon là người đã mang đến cho chúng tôi một luồng gió mới. Thầy dẫn dắt chúng tôi bằng cách đặt câu hỏi, nêu vấn đề buộc chúng tôi suy nghĩ, tìm tòi, nghiên cứu, khám phá và tự giải đáp cho mình. Thú thật, dù phương pháp của thầy Simon mang lại cho chúng tôi một điều gì đó rất mới, rất sinh động và thú vị, tôi vẫn cảm thấy khó chịu vì tôi thấy mình lúng túng chưa tìm được cách đối phó với những giờ học "căng thằng" này.

    Nhưng điều mà làm người ta bàn tán về thầy Simon nhiều nhất là cách trò chuyện xa lạ mà gần gũi của thầy: trò chuyện qua tấm thẻ "cảm xúc".

    Mỗi thứ ba, để được thầy cho vào lớp, chúng tôi phải điền vào một tấm thẻ khổ 14x20 của mình một suy nghĩ, một băn khoăn, một cảm xúc, một câu hỏi hay bất cứ những gì chúng tôi có thể nghĩ ra và nộp cho thầy trước khi vào lớp. Lúc đầu, tôi thấy trò chơi này cũng hay hay như trò "đổ lỗi cho cha mẹ" mà tôi vẫn thường làm. Ngày thứ ba đầu tiên, tôi nghiêm túc điền vào dòng chữ tinh nghịch "Tất cả những thứ lấp lánh chưa chắc đã là vàng". Nhưng những dòng chữ hồi âm của thầy Simon không làm tôi dễ chịu tí nào: "Câu này có ý nghĩa gì đối với em? Phải chăng nó có một ý nghĩa rất quan trọng!"

    Có vẻ như ông ấy đang muốn trò chuyện thật tình với tôi qua tấm thẻ này. Dĩ nhiên tôi không thích điều này tí nào vì tôi chẳng muốn bộc lộ mình với ai cả. Ngày thứ ba tiếp theo, tôi vẫn giữ giọng bông đùa với tấm thẻ của mình: "Một hành động đúng lúc chắc gì đã làm nên cơm cháo." Có gì đâu, dù gì thì đó cũng là một trò chơi thôi mà. Nhưng câu trả lời mà tôi nhận được một lần nữa chẳng làm tôi thích thú tí nào: "Em cũng có óc hài hước đấy nhỉ? Đây có phải là một điểm nổi bật trong cuộc sống của em không?"

    Vẫn lại cái giọng có vẻ như phớt lờ ấy. Thực sự ông ấy muốn gì ở tôi! Tôi thực sự chưa thấy một giáo viên nào quan tâm đến tôi kể từ cấp một đến nay như ông ấy. Tôi quyết định cứ mặc kệ ông ấy với trò chơi vớ vẩn này. Nhưng có ngờ đâu rồi cũng đến ngày tôi vô tình trải lòng mình trên tấm thẻ vô tri vô giác kia. Vào cái ngày thứ ba đáng ghét tiếp theo tôi cãi nhau dữ dội với cha tôi. Cảm thấy bị cha đàn áp, tôi vùng vẫy muốn trốn thoát. Ông ấy thấy tôi bất kham, liền áp đặt quyền làm cha của mình. Chúng tôi đã to tiếng với nhau. Tôi chạy ào ra khỏi nhà đến trường trong một cơn giận dữ. Và cũng trong cơn giận dữ ấy, tôi đã viết vào tấm thẻ không chút đắn đo suy nghĩ: "Tôi là con của một thằng ngốc."

    Khi đã bình tĩnh lại, tôi mới thấy minh sợ hãi. Sao tôi lại dại dột đến thế khi cho ông ấy biết về tôi kia chứ ? Bây giờ ông ấy đã biết về tôi, gia đình tôi, và cuộc sống bất ổn của tôi. Tại sao tôi lại kể cho ông ấy nghe về cha tôi kia chứ ? Nếu ông ấy liên lạc với cha tôi thì sao? Mọi chuyện sẽ vỡ lở từ đây. Nỗi sợ hãi mơ hồ đó kéo dài cho đến khi tôi nhận lại được tấm thẻ. Khó khăn lắm tôi mới đủ can đảm lật tấm thẻ lên. Đập vào mắt tôi đơn giản chỉ là một dòng chữ: "Thế đứa con của một 'thằng ngốc' sẽ làm gì trong suốt cuộc đời còn lại?". Tôi cảm thấy như có một cái tát vào mặt. Trước giờ, nếu tôi có làm sai điều gì, thì đó đều là lỗi của cha mẹ. Nếu tôi làm bài kiểm tra tệ hại, tại mẹ mà ra. Nếu mình mất cơ hội có một việc làm thêm, tại cha. Chưa có phút giây nào tôi nghĩ mình phải có chút trách nhiệm gì trong đó. Câu hỏi có vẻ như vô tư của thầy Sidnev Simon đã chạm đến cốt lõi của câu hỏi mà tôi thường lảng tránh: Tất cả những vấn đề này là của ai. Trách nhiệm của tôi ở đâu trong những vấn đề này!

    Hôm đó tôi đã không nấn ná ở hội quán sinh viên mà về thằng nhà. Suốt đêm tôi thao thức suy nghĩ về mọi thứ, về một điều mà mẹ tôi nói từ rất lâu: "Một người triệu phú lúc thành công thì tuyên bố là do một tay mình làm nên sự nghiệp, khi thất bại thì đổ lỗi tất cả là vì cha mẹ."

    Những lời nói của thầy Simon không phải là viên thuốc thần để có thể chuyển đổi con ngựa bất kham như tôi ngay lập tức, nhưng nó ngấm dần vào tiềm thức của tôi. Mỗi lần trong đầu tôi xuất hiện tư tường trách móc cha mẹ mình vì điều này hay điều khác, thì lại có một giọng nói từ sâu thẳm lòng tôi lên tiếng: "Có thể cha bạn là một kẻ tệ hại như tất cả những gì bạn nói. Nhưng bạn có thể nào bắt cha mẹ mình chịu trách nhiệm cho suốt cuộc đời còn lại của mình hay không!"

    Và cứ như thế, chậm chạp và từ từ, cùng với thời gian suy nghĩ của tôi cũng đã thay đổi theo. Tôi nhận thấy từ trước đến nay tôi đã sống một cuộc đời mà tôi không phải là nhân vật chính. Cái cảm giác mình không phải là chủ cuộc đời mình làm tôi khó chịu ghê gớm. Tôi không muốn làm con rối. Tôi bắt đầu nhận thấy rằng tôi phải chịu trách nhiệm chính cho những hành động, suy nghĩ, tình cảm của mình. Theo thời gian tôi cảm thấy mình đổi khác rất nhiều. Tôi thấy mình nhiệt tình với công việc, năng nổ, sống vui vẻ, có ý nghĩa và có ích cho mọi người hơn. Bạn bè chung quanh tôi cũng nhìn tôi bằng một con mắt khác.

    Vài năm sau, tôi ngạc nhiên nhận ra điểm số của mình đã tiến bộ vượt bậc đến mức nào. Từ một sinh viên phải cố gắng lắm mới kiếm dược một điểm đậu, tôi trở thành một trong những sinh viên đứng đầu lớp, và rồi sau khi tốt nghiệp tôi trở thành một giáo viên trung học thành công. Nhưng điều quan trọng hơn hết là mối quan hệ giữa tôi và cha cũng được cải thiện. Tôi đã nhận ta rằng mặc dù cách dạy dỗ con cái của cha tôi không được "dịu dàng", nhưng tất cả những gì cha làm đều xuất phát từ một tình cảm yêu thương, quan tâm và lo lắng dành cho tôi. Và ngược lại, về phần mình, hơn bao giờ hết tôi cũng cảm thấy yêu người biết nhường nào. Tôi bắt đầu hiểu được chân lý rằng: "Muốn thay đổi thế giới xung quanh bạn, chỉ cần bạn thay đổi thái độ của bản thân". Trong trường hợp tôi, cuộc đời tôi đã thay đổi hoàn toàn chỉ nhờ vào một câu hỏi, một câu hỏi có vẻ như vô tình mà ẩn chứa một tình vêu sâu xa.

Tour mạo hiểm

Sau một tuần cùng đoàn khách nước ngoài du lịch theo "tour mạo hiểm", chiều nay, hướng dẫn viên Ba Tê đưa họ tới một nhà hàng, đặt tiệc để chia tay. Nhìn khách vào tiệc một cách uể oải, Ba Tê nâng ly gây khí thế.
- Nào, 100%! Chúc mừng chuyến đi thành công tốt đẹp.
Dứt lời hắn ngửa cổ làm một hơi, khi nhìn lại thấy ly của khách vẫn còn nguyên. Không khí của bữa tiệc có vẻ như không được như mong muốn. Ba Tê giả lả:
- Chuyến đi vừa rồi thật hồi hộp, thật ấn tượng phải không?
Gã thanh niên người Ý búng búng liên tục vào ly:
- Xin lỗi ông Ba Tê, cho phép tôi nói thẳng... "Tour mạo hiểm" của quý vị chán phèo! Chẳng có cảm giác mạnh gì cả!
Ba Tê ra vẻ ngạc nhiên:
- Ồ, sao lại thế được?!.. Nội chuyến đi vào rừng nguyên sinh với nhiều động vật hoang dã...
Một tiếng "xì..." phát ra, khỏi cần biết tiếng Y Pha Nho cũng hiểu gã người Ý muốn tỏ thái độ gì.
- Nguyên thủy... Hoang dã... Toàn tắc kè và chim. Lại còn có trang trại nuôi bò nữa chứ!... Chẳng bằng ở châu Phi, sư tử đi hàng bầy.
- Thế còn chuyến ra đảo Cá Mập?
Cả đoàn bỗng cười hô hố. Tay người Pháp xua tay cười ngặt nghẽo:
- Các bạn có nhớ cái đảo ấy không? Ha ha!.. Xin lỗi, đến con cá gầy cũng chẳng có nữa là...
Ba Tê bỗng nổi tự ái:
- Vậy là quý vị chưa biết đấy thôi, chuyến đi vừa rồi vô cùng nguy hiểm. Công ty đã không cho thông báo tới quý vị những điều xảy ra, e rằng tất cả ngất đi mất. Chao ôi! Mỗi lần nhớ lại tôi còn sởn da gà...
Cả đoàn im bặt, trố mắt nhìn như dò hỏi... Ba Tê xuống giọng:
- Các bạn còn nhớ những chiếc môtô lượn qua lượn lại hôm khởi hành không?... Chúng đã sẵn sàng lao vào xe ta bất cứ lúc nào.
Tất cả lao xao, có người rú lên:
- Khủng bố?
Ba Tê trấn an:
- Không phải! Đất nước tôi hoàn toàn an toàn về mặt này, chẳng qua là bọn choai choai rảnh quá nên giải trí thôi mà. À! Còn nữa, cả nhóm người bặm trợn trên rừng nữa...
Bà lão Hà Lan chen vào:
- Cái nhóm mà ông bảo là người dân tộc chứ gì?
- Đúng rồi! Nhưng thực ra, chúng là... lâm tặc đấy!
Sau khi nghe giải thích tính chất của lâm tặc, cả đoàn có vẻ hồi hộp. Bà lão ngả người ra ghế hổn hển... Ba Tê đắc ý:
- Đêm hôm ấy về thị xã mình đi ăn thịt rừng, các bạn thấy thế nào?
Cả nhóm xuýt xoa chép miệng:
- Chà, tuyệt vời!... Rất tươi ngon...
Ba Tê cười nửa miệng:
- Đó là mối nguy hiểm lần ba... Nói thật nhé! Thịt những con thú đã được tẩm...
- Ma túy!? - Ai đó thốt lên hoảng hốt.
- Ồ không! Chỉ là... formol thôi!... Có gì đâu, chúng được chôn ở dưới đất cả tháng mới moi lên đấy!
Toàn bộ du khách nữ lăn đùng ra xỉu. Có người nôn thốc nôn tháo dù đã nuốt món ấy cả tuần lễ rồi. Riêng gã người Ý vẫn dửng dưng:
- Ăn thua gì!... Hồi đi Nam Mỹ tôi bị lạc, phải ăn cả giun dế ba ngày đấy.
Ba Tê bắt đầu nổi nóng:
- Còn chiếc xe tải gí sát khiến xe ta phải lao xuống ruộng, các bạn có nhớ không?
Những người chưa bị xỉu ồ lên:
- Nhớ chứ! Tay tài xế bất cẩn quá... đáng lẽ hắn phải phanh lại...
Ba Tê cười ruồi:
- Chúc mừng quý vị thoát hiểm lần thứ tư! Chiếc xe đó đã bị... đứt phanh!
Một số gã đàn ông ngã phịch xuống ghế, mồ hôi tuôn dầm dề trên trán. Ba Tê bồi tiếp:
- Chưa đâu, còn lần năm là chuyến qua sông bằng đò "3 không" đấy!
Tay người Mỹ lắp bắp:
- "3 không" là thế nào?
- Người lái không bằng! Đò không kiểm định! Cuối cùng là không có món đồ cứu sinh nào cả!
Phịch!... Giờ chỉ còn mỗi gã người Ý.
- Hiện nay, sự nguy hiểm vẫn chưa chấm dứt... - Nhìn vẻ mặt "điếc không sợ súng" của hắn, Ba Tê nhếch mép tung đòn quyết định - Chúng ta đang ở trên tầng 10 của khách sạn...
- Xì! Ở New York tôi còn ở tầng 120 nữa là...
Ba Tê vòng ra đằng sau lưng gã, ghé vào tai, nói nhỏ:
- Nhưng tòa nhà này chỉ được cấp phép xây dựng có 3 tầng.
Quả nhiên sự thận trọng không bao giờ thừa. Ba Tê nhẹ nhàng đỡ gã người Ý nằm xuống ghế. Nhìn cả bọn ngất đi vì sợ hãi, chàng hướng dẫn viên cười khẩy:
- Thế mà cũng đòi mạo hiểm!... Hừm! Nếu họ biết rằng nhà này đã xây bít lối thoát hiểm để kinh doanh, lỡ mà cháy thì...
Nghĩ đến đây, Ba Tê cũng ớn lạnh và lăn đùng ra xỉu nốt.

Chú mèo không có miệng

Cuộc sống của người Nhật rất tất bật. Trong thời đại công nghiệp, máy tính và tên lửa, người lớn đi làm, trẻ em đi học, cứ thế hàng ngày, hàng tuần... Họ ít có thời gian để ý đến nhau. Cuộc sống tẻ nhạt, nhưng có lẽ họ không cảm thấy vậy, vì họ còn quá bận rộn với công việc hàng ngày.

Một cô bé sống trong một gia đình điển hình như vậy. Bố mẹ đi làm thì cô bé đến trường, rất ít khi gặp nhau. Cô muốn nói chuyện nhưng không biết nói với ai. Chẳng ai có thì giờ ngồi nghe cô nói. Bạn bè cũng cuốn quýt với những ca học, một số thì mải mê với trò chơi điện tử hiện đại với hình ảnh ảo ba chiều như thật. Cô bé cảm thấy cô đơn và thu mình vào vỏ ốc. Nhưng cô cũng không được yên, vì cô rất bé nhỏ và nhút nhát nên hay bị những đứa trẻ lớp trên trêu chọc, giật cặp sách, giật tóc, đôi khi cả đánh nữa.

Một buổi chiều, khi bị nhóm bạn lớp trên lôi ra làm trò đùa, cô buồn bã đi ra công viên gần nhà, ngồi trên ghế đá và khóc. Khóc một lúc, cô ngẩng lên thì thấy một ông già đang ngồi cạnh mình. Ông già thấy cô ngẩng lên thì hỏi:

- Cháu gái, tan học rồi sao không về nhà mà lại khóc?

Cô bé lại òa lên tức tưởi:

- Cháu không muốn về nhà. Ở nhà buồn lắm, không có ai hết. Không ai nghe cháu nói!

- Vậy ông sẽ nghe cháu!

Và cô bé vừa khóc vừa kể cho ông già nghe tất cả những uất ức, những buồn rầu trong lòng bấy lâu nay. Ông già cứ im lặng nghe, không một lời phán xét, không một lời nhận định. Ông chỉ nghe. Cuối cùng, khi cô bé kể xong, ông bảo cô đừng buồn và hãy đi về nhà.

Từ đó trở đi, cứ tan học là cô bé vào công viên ngồi kể chuyện cho ông già nghe. Cô thay đổi hẳn, mạnh dạn lên, vui vẻ lên. Cô bé cảm thấy cuộc sống vẫn còn nhiều điều để sống.

Cho đến một hôm, cô bé bị một bạn trong lớp đánh. Vốn yếu đuối không làm gì được, cô uất ức và nóng lòng chạy đến công viên để chia sẽ cho vơi bớt nỗi buồn tủi. Cô bé vội vã, chạy qua đèn đỏ...***

Ngày biết tin cô bé mất, vẫn trong công viên, vẫn trên chiếc ghế đã mà cô bé hay ngồi, có một ông lão lặng lẽ đốt một hình nộm bằng giấy. Đó là món quà mà ông muốn đưa cho cô bé ngày hôm trước, nhưng không thấy cô bé đến. Hình nộm là một con mèo rất đẹp, trắng trẻo, có đôi tai to, mắt tròn xoe hiền lành, nhưng không có miệng. Ông già muốn nó ở bên cạnh cô bé, mãi lắng nghe cô mà không bao giờ phán xét.

Từ đó trở đi, trên bàn học của mỗi học sinh Nhật thường có một búp bê hình mèo không có miệng - Chú mèo hiện nay đã mang hiệu "Hello Kitty" (bạn đã bao giờ để ý mèo Hello Kitty không hề có miệng?) - chú mèo được làm ra với mục đích lắng nghe tất cả mọi người.

Tôi không biết "sự tích" Hello Kitty này có thật hay không. Tôi cũng không phải nhà quảng cáo cho thương hiệu ấy. Tôi chỉ biết mỗi lần nhìn hình chú mèo Hello Kitty là một lần tôi được nhắc nhở phải biết lắng nghe người khác - thực sự lắng nghe.