MÙA
THƯỜNG NIÊN
CHÚA NHỰT II
CHỦ ĐỀ :
HÔN ƯỚC GIỮA
Thiên Chúa vỚI LOÀI NGƯỜI
Chúa Giêsu hóa nước thành rượu
(Ga 2,1-11)
BÀI ĐỌC I: Is 62, 1-5
"Người
chồng sẽ vui mừng v́ vợ".
Trích sách Tiên tri Isaia.
V́ Sion, tôi sẽ không im tiếng, và
v́ Giêrusalem, tôi sẽ không nghỉ ngơi, cho đến khi
Đấng công chính xuất hiện như ánh sáng,
Đấng Cứu độ Sion đến như ngọn
đuốc sáng ngời. Mọi dân tộc sẽ thấy
Người là Đấng công chính của ngươi, và
mọi đế vương sẽ thấy vinh hiển
Người. Chính Chúa sẽ đặt cho ngươi
một tên mới. Ngươi sẽ là triều thiên vinh
hiển trong tay Chúa, và vương miện quyền bính trong
tay Thiên Chúa ngươi, ngươi sẽ không c̣n gọi là
kẻ bị ruồng bỏ, và đất ngươi
sẽ không c̣n gọi là chốn hoang vu. Ngươi sẽ
được gọi là "kẻ Ta ưa thích", và đất
ngươi sẽ được gọi là đất có
dân cư, v́ ngươi đẹp ḷng Thiên Chúa, và
đất ngươi sẽ có dân cư.
(Như) thanh niên sẽ ở cùng
trinh nữ, con cái ngươi sẽ ở trong ngươi;
(như) người chồng sẽ vui mừng v́ vợ,
Thiên Chúa ngươi sẽ vui mừng v́ ngươi.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP
CA: Tv 95, 1-2a. 2b-3. 7-8a.
9-10ac.
Đáp: Hăy tường thuật phép
lạ Chúa giữa chư dân (c. 3).
Xướng: 1) Hăy ca mừng Thiên
Chúa bài ca mới, hăy ca mừng Thiên Chúa đi, toàn thể
địa cầu. Hăy ca mừng Thiên chúa, hăy
chúc tụng danh Người. - Đáp.
2) Ngày ngày
hăy loan truyền ơn Người cứu độ. Hăy
tường thuật vinh quang Chúa giữa chư
dân, và phép lạ Người ở nơi vạn
quốc. - Đáp.
3) Hăy kính
tặng Thiên Chúa, hỡi người chư dân bá tánh, hăy
kính tặng Thiên Chúa quyền thế với vinh quang, hăy kính
tặng Thiên Chúa vinh quang xứng với danh Người.
- Đáp.
4) Hăy
mặc lễ phục, thờ lạy Thiên Chúa. Toàn thể
địa cầu, hăy run sợ trước thiên nhan, hăy
công bố giữa chư dân rằng Thiên
Chúa ngự trị. Người cai
quản chư dân theo đường đoan
chính. - Đáp.
BÀI
ĐỌC II: 1 Cr 12, 4-11
"Cùng một Thánh Thần
ban phát ơn riêng cho mỗi người theo
như Người quy định".
Trích thư thứ nhất của
Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.
Anh em thân mến, có những
hồng ân khác nhau, nhưng vẫn là một Thánh Thần; có
nhiều chức vụ khác nhau, nhưng chính là một Chúa;
và có những hành động khác nhau, nhưng chính là một
Thiên Chúa, Người thực hiện hết mọi cái
trong mọi người. Ơn Thánh Thần ban cho mỗi
người mỗi khác, cốt để mưu cầu
công ích. Người th́ được Thánh Thần cho
lời khôn ngoan, kẻ khác th́ được lời thông
minh, theo cùng một Thánh Thần; người khác
được đức tin, trong cùng một Thánh Thần;
kẻ khác nữa được ơn chữa bệnh,
trong cũng một Thánh Thần đó; có người
được ơn làm phép lạ, có kẻ
được ơn tiên tri, người khác
được ơn phân biệt các thần trí; có
người được ơn nói nhiều thứ
tiếng; người khác được ơn giải thích
các thứ tiếng. Nhưng cùng một Thánh Thần duy
nhất thực hiện tất cả những điều
đó. Người ban phát ơn riêng cho mỗi người
theo như Người quy định. Đó là lời
Chúa.
ALLELUIA:
Lc 19, 38
Alleluia, alleluia!
- Chúc tụng Đức Vua, Đấng nhân danh Chúa mà
đến, b́nh an trên trời và vinh quang
trên các tầng trời. - Alleluia.
PHÚC
ÂM: Ga 2, 1-12
"Chúa
Giêsu đă làm phép lạ đầu tiên này tại
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh
Gioan.
Khi ấy, có tiệc cưới
tại Cana xứ Galilêa. Và có mẹ của Chúa Giêsu ở
đó. Chúa Giêsu và các môn đệ Người cũng
được mời dự tiệc cưới. Và
bỗng thiếu rượu, mẹ Chúa Giêsu nói với
Người: "Họ hết rượu rồi".
Chúa Giêsu nói với mẹ: "Hỡi bà, Con với bà có can
chi đâu, giờ Con chưa đến". Mẹ
Người nói với những người giúp việc:
"Hễ Người bảo ǵ, th́ phải làm theo".
Ở đó có sáu chum đá, dùng vào việc thanh tẩy
của người Do-thái, mỗi chum đựng
được hai hoặc ba thùng nước. Chúa Giêsu
bảo họ: "Hăy đổ nước đầy các
chum". Họ đổ đầy tới miệng. Và
Chúa Giêsu bảo họ: "Bây giờ hăy múc đem cho
người quản tiệc!" Và họ đă đem
đi. Khi người quản tiệc nếm thử
nước đă hoá thành rượu, ông không biết
tự đâu ra, nhưng những người giúp việc
đă múc nước th́ biết, ông mới gọi tân lang mà
nói: "Ai cũng đem rượu ngon ra trước, khi
khách ngà ngà th́ mới đem rượu xoàng hơn. C̣n ông,
ông lại giữ rượu ngon tới giờ này".
Chúa Giêsu đă làm phép lạ đầu tiên này tại Cana
xứ Galilêa, và đă tỏ vinh quang Người và các môn
đệ Người tin Người.
<Sau đó Người xuống
Capharnaum làm một với mẹ Người, anh em
(Người) và môn đệ của Người, nhưng
các Ngài chỉ lưu lại ở đó ít ngày thôi.> Đó
là lời Chúa.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Minh họa
- Mille images 55 D
- Chúa Giêsu hóa nước thành rượu
(Ga 2,1-11)
Sợi chỉ đỏ :
T́nh yêu hôn nhân rất tốt đẹp. V́ thế Chúa Giêsu đă tới
Anh chị em thân mến
Trong phần Phụng vụ Lời Chúa
hôm nay, chúng ta sẽ nghe Thiên Chúa ngỏ lời "tỏ
t́nh" với loài người chúng ta. Qua miệng ngôn sứ Isaia, Thiên Chúa phán : "Như trai tài sánh duyên cùng thục
nữ, Đấng tác tạo ngươi sẽ cưới
ngươi về. Như cô dâu là niềm vui
cho chú rẻ, ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa
ngươi thờ".
Xin Chúa giúp chúng ta hiểu được
t́nh Chúa yêu thương chúng ta đến mức nào.
- Chúa đă yêu thương chúng con rất nhiều,
nhưng đáp lại, chúng con yêu thương Chúa quá ít.
- V́ yêu thương chúng con nhiều, nên Chúa hy sinh rất
nhiều cho chúng con, thậm chí Chúa đă chịu nạn chịu
chết v́ chúng con. Phần chúng con v́ yêu thương Chúa ít
nên chúng con ít khi chịu hy sinh v́ Chúa.
- Yêu thương là cho đi. Chúa yêu thương chúng
con vô cùng nên đă ban cho chúng con vộ vàn ơn sủng. C̣n chúng con th́ chẳng có ǵ để dâng cho Chúa.
1. Bài đọc I (Is 62,1-5)
Bài thơ này của Đệ Tam Isaia được
sáng tác sau khi dân do thái được thoát cảnh lưu
đày, hồi hương về cố quốc.
Khi nh́n ngược về quá khứ, tác
giả hiểu rằng lưu đày là h́nh phạt xứng
đáng đối với tội bất trung của dân. Nhưng khi nh́n vào hiện tại, tác giả
cảm nhận được t́nh yêu nồng nàn của Chúa : dù dân đă phản bội nhưng
Chúa vẫn yêu thương. Ngài đă cứu họ khỏi
cảnh khốn cùng : "Chẳng
c̣n ai réo tên ngươi là ‘đồ bị ruồng bỏ’,
xứ sở ngươi hết bị tiếng là ‘phận
bác duyên đơn’. Chẳng những thế, Chúa c̣n yêu
thương họ như người chồng rất mực
yêu thương người vợ mới cưới :
"Như trai tài sánh duyên cùng thục nữ, Đấng
tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về.
Như cô dâu là niềm vui cho chú rẻ,
ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ".
2. Đáp ca (Tv 95)
Thánh vịnh 95 là tâm t́nh của người ư thức
t́nh thương Thiên Chúa : vui mừng,
ca tụng và loan báo "Hăy kể cho muôn dân được
biết những kỳ công Chúa đă làm".
3. Tin Mừng (Ga 2,1-12)
Tường thuật này không phải đơn giản
nói về một bữa tiệc cưới, nhưng c̣n là
"dấu chỉ đầu tiên" qua đó Chúa Giêsu
"bày tỏ vinh quang của Ngài" để cho "các
môn đệ tin vào Ngài" (câu 11). Chúa bày tỏ những ǵ ?
1. Trước hết Ngài cho thấy Ngài Đấng
khai mở một thời kỳ hoan lạc mới. Thánh Kinh thường dùng h́nh ảnh tiệc cưới
để chỉ thời hoan lạc Messia, và h́nh ảnh chú
rể để chỉ Đấng Messia. Trong đám cưới ở
2. Ngài c̣n cho thấy Ngài đến để thiết
lập một tín ngưỡng mới thay thế tín ngưỡng
đă quá lỗi thời của người do thái : bài tường thuật có nhắc
đến những chum đựng nước để
cho người ta thanh tẩy trước khi dự tiệc.
Đấy là một tục lệ tiêu biểu
của đạo cũ. Hôm nay những chum ấy
đă được Chúa Giêsu cho tràn ngập rượu mới,
lại là thứ rượu ngon vượt sức tưởng
tượng của người ta. Nghĩa là
tín ngưỡng mới mà Chúa Giêsu thiết lập vượt
xa tín ngưỡng cũ quá bám víu vào h́nh thức bề
ngoài.
3. Bài tường thuật cũng nói tới "giờ"
(Chúa Giêsu nói với Đức Maria :
"Giờ con chưa đến"). "Giờ"
là lúc Chúa Giêsu được vinh quang khi chịu chết
trên Thập giá để tuôn ơn cứu độ cho loài
người. Hôm nay ở Cana, tuy chưa tới "giờ"
ấy, nhưng Ngài cũng tỏ chút vinh quang cho các môn đệ
và người ta thấy trước qua việc Ngài làm phép
lạ cho nước hóa thành rượu.
4. Vinh quang Chúa đă được hé lộ trước
cũng do công của Đức Maria, kẻ đă tế nhị
thấy hoàn cảnh khó khăn của chủ nhà và chủ
động đến xin Chúa Giêsu can thiệp.
4. Bài đọc II (1 Cr 12,4-11)
(Chủ đề phụ)
Có nhiều chia rẻ, đố kỵ và tranh chấp
trong giáo đoàn Côrintô : người
có tài th́ khinh chê kẻ khác, kẻ bất tài th́ đố kỵ,
những kẻ có tài lại ganh ghét nhau.
Thánh Phaolô nhắc cho họ nhớ :
(1) tất cả mọi tài năng đều là do Chúa Thánh
Thần ban ; (2) mà ơn Chúa Thánh Thần ban th́ khác nhau
nơi mỗi người ; (3) và tất cả những
ơn ban đó đều nhằm phục vụ lợi ích
chug của Giáo Hội.
* 1. T́nh yêu của Chúa
Trong các thứ t́nh yêu, t́nh yêu nào nồng nàn tha thiết
nhất ? Thưa là t́nh cha mẹ dành
cho con cái, và t́nh vợ chồng đối với nhau. Nếu so sánh hai thứ t́nh đó với nhau th́
t́nh yêu hôn nhân chắc là mạnh hơn. Bởi đó
sách Sáng thế đă viết "Người nam sẽ ĺa
bỏ cha mẹ và khắn khít với vợ ḿnh" (St 2,24). Chúa Giêsu cũng đồng ư như thế
nên đă trích dẫn lại câu ấy khi tranh luận với
các người biệt phái (Mt 19,5). Cũng
v́ lư do đó nên khi muốn tỏ cho loài người biết
Thiên Chúa yêu thương loài người đến mức
nào, Thiên Chúa đă dùng h́nh ảnh t́nh yêu vợ chồng
để minh họa.
Trong t́nh yêu vợ chồng, điều ǵ đáng quư nhất ? Thưa đó là sự hy sinh cho
nhau và chung thuỷ với nhau. Hy sinh cho nhau nhiều chừng nào th́ đó là bằng
chứng yêu thương nhau nhiều chừng ấy. Dù gặp phải bao sóng gió, dù những khuyết
điểm lỗi lầm thường xuyên đe dọa,
nhưng vợ chồng vẫn yêu thương nhau đến
chết, đó mới là t́nh yêu chân thật vững bền.
Thế nhưng, trong một trăm đôi vợ chồng,
có bao nhiêu đôi hy sinh và chung thuỷ
được như thế.
Rốt cuộc, dù con người
được nếm vị ngọt của nhiều loại
t́nh yêu, nhưng rất nhiều lần cũng phải thất
vọng với những t́nh yêu nhân loại, cho dù đó là
t́nh vợ chồng tha thiết nhất.
Chỉ có t́nh yêu Thiên Chúa mới là t́nh yêu chân thật
và cao cả nhất : v́ yêu
thương chúng ta, Chúa Cha đă hy sinh ban chính Con Một của
Ngài cho chúng ta ; v́ yêu thương chúng ta, Chúa Giêsu đă
hy sinh đến nỗi chịu chết v́ chúng ta :
"Không có t́nh yêu nào cao trọng bằng t́nh yêu của
người dám thí mạng v́ người ḿnh yêu". Mặt khác, dù loài người luôn phản bội,
Thiên Chúa vẫn tha thứ và vẫn cứ yêu. Loài người đă nhiều lần bỏ Chúa,
nhưng Chúa không bao giờ bỏ loài người.
Con người là một sinh vật yêu thương :
con người cần yêu thương và cần được
yêu thương. Chúng ta hăy t́m đến t́nh
yêu Thiên Chúa. Chắc chắn chúng ta sẽ
chẳng phải thất vọng bao giờ.
2. Phép lạ ở
Thời nay đang có một cuộc khủng hoảng
về gia đ́nh : số người lập gia đ́nh
rồi li dị càng ngày càng nhiều ; nhiều người
trẻ không muốn lập gia đ́nh ; một số
người chủ trương nếu thích nhau th́ cứ sống
chung với nhau, đến khi nào không thích nhau nữa th́
chia tay, cần ǵ mà phải cam kết sống chung suốt
đời.
Cuộc sống gia đ́nh quả là rất khó
khăn : Ngày mới cưới, t́nh yêu vợ chồng
thắm nồng như ly rượu tân hôn. Nhưng chẳng
bao lâu sau, rượu nhạt t́nh phai, thậm chí c̣n thiếu
rượu. T́nh yêu thủy chung, luôn cho đi mà không hề
mệt mơi, không ngừng nhường nhịn nhau và tha thứ
cho nhau. Một t́nh yêu như thế ở thời nay quả
là một phép lạ.
Ở Cana, Chúa Giêsu đă làm phép lạ như thế :
khi người ta thiếu rượu, Ngài đă làm cho có
rượu dồi dào ; và rượu ấy Ngài đă
làm ra từ những chum nước lă. Phép lạ này ngày nay
Chúa vẫn tiếp tục làm, cho những ai thực ḷng cầu
xin Ngài. Tại sao những đôi vợ chồng đang gặp
khó khăn không cầu xin phép lạ ấy ? Tại sao
anh chị em không nhờ Đức Mẹ chuyển lời
cầu xin ?
* 3. Ư nghĩa sâu xa của phép lạ hóa nước
thành rượu
Tin Mừng theo Thánh Gioan thường có ư nghĩa rất
sâu xa. Chẳng hạn đoạn Tin Mừng này, tuy nói về
một đám cưới nhưng ư nghĩa không chỉ gói
gọn trong đời sống hôn nhân mà bao trùm cả đời
sống mọi người ; tuy nói về nước
hóa thành rượu nhưng chỉ đến tất cả
những thứ mà quyền năng Chúa Giêsu có thể biến
đổi.
Việc Chúa Giêsu hóa nước thành rượu
được Thánh Gioan gọi là "dấu chỉ"
và c̣n là "dấu chỉ đầu tiên để bày tỏ
vinh quang của Ngài". Dấu chỉ là cái ǵ đó trước
mắt chỉ tới cái khác. Cái trước mắt ở
Cana là nước thành rượu. Cái khác mà nước
thành rượu chỉ tới là ǵ ? Thưa là điều
được ngôn sứ Isaia tiên báo trong bài đọc
I : đó là ngày mà Thiên Chúa biến đổi cuộc sống
con người thành hoan lạc như tiệc cưới :
"Như trai tài sánh duyên cùng thục nữ, Đấng
tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về.
Như cô dâu là niềm vui cho chú rẻ, ngươi cũng
là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ".
Chúa Giêsu đă đến khai mạc ngày hoan lạc ấy.
Ở Naim, Ngài đă biến đổi những giọt
nước mắt đau thương của người
mẹ khóc con thành những giọt lệ vui mừng khi con
ḿnh sống lại. Ở Giêricô, Ngài đă biến đổi
cơi ḷng héo úa v́ ích kỷ của ông Dakêu thành một tâm hồn
tươi tốt quăng đại. Cho tới lúc đă bị
đóng đinh trên thập giá, Ngài vẫn tiếp tục biến
đổi người trộm lành đang tuyệt vọng
thành người khách mời đầu tiên dự tiệc
thiên quốc. Và nhất là trong biến cố phục sinh,
Ngài đă biến đổi sự chết thành sự sống.
Nếu đời bạn đang tẻ nhạt
như nước lă. Hăy đến với Chúa Giêsu. Ngài sẽ
biến đổi cho nước lă ấy thành rượu
ngon tuyệt vời.
4. Hạnh phúc mong manh
Ở đất Vũ B́nh có giống vượn
đỏ như vang, nơn nà như tơ, trông xa lấp lánh rất
là đẹp mắt. Có hai mẹ con vượn, mẹ th́
khôn ngoan, tinh anh, con th́ ngây ngô, nhẹ dạ, nhưng lúc nào
mẹ con cũng đi bên nhau. Người đi săn không
thể nào nhử mồi đánh bẫy được, mới
lấy thuốc độc sát vào đầu mũi tên, ŕnh
lúc vượn mẹ vô ư th́ bắn. Khi vượn mẹ bị
trúng tên, biết ḿnh không thể sống được, liền
vắt sữa ra cho con uống, xong rồi lăn ra chết.
Người đi săn quay về phía vượn
con, cầm roi quất vào xác vượn mẹ. Vượn
con trông thấy kêu gào thương xót chạy lại gần,
người đi săn liền vồ lấy mà bắt sống.
Lúc về nhà, cứ đêm đêm, vượn con nằm phục
bên xác mẹ th́ mới yên, đôi khi lại ôm lấy mẹ
kêu gào thảm thiết. Không được mấy hôm
vượn con cũng lăn ra chết.
*
T́nh mẫu tử của giống vượn lông
đỏ làm cho chúng ta vô cùng xúc động : Tuy nhiên,
chúng ta cũng có một người mẹ, hết ḷng
chăm lo cho từng đứa con c̣n lớn lao hơn gấp
bội. Đó chính là Mẹ Maria.
Có thể nói, một trong những trang đẹp nhất
của sách Tin Mừng Gioan, chính là bài tường thuật
về "Tiệc cưới Cana". Chính nơi tiệc cưới này, Mẹ
đă bày tỏ thật sâu sắc t́nh mẫu tử của
người.
Theo tập tục Do thái, đám cưới kéo dài suốt
bảy ngày, nhưng mới đến "ngày thứ
ba" th́ tiệc
cưới Cana đă hết rượu. Thật là một
tai hoạ bất ngờ, chủ tiệc vô cùng bối rối
khó xử. Duy chỉ có Mẹ Maria nhận ra được
t́nh thế gay go ấy. Sự nhạy cảm và ḷng
thương yêu của t́nh mẫu tử đă khiến Mẹ
mạnh dạn thưa với Chúa Giêsu : "Họ hết rượu rồi" (Ga 2,3). Một câu nói ngụ ư nài xin kín
đáo.
Nhưng lời đáp trả của Chúa Giêsu mới
làm cho chúng ta thật sửng sốt : "Tôi với bà có can chi ? Giờ tôi chưa đến"
(Ga 2,4). Qua câu này
Chúa Giêsu chỉ muốn xác quyết tính siêu việt của
Người : Hoàn toàn lệ thuộc Chúa Cha. Chắc Mẹ
cũng không hiểu rơ chữ "Giờ" tức là giờ vinh quang của Chúa
Giêsu sau cuộc tử nạn và phục sinh. Nhưng Mẹ
vẫn một mực hoàn toàn tin tưởng vào Con của
Mẹ, Mẹ mong Con làm một điều ǵ đó : "Người bảo ǵ, các anh cứ việc làm
theo" (Ga 2,5). Quả
thật, Chúa Giêsu có bảo và các người giúp việc
đă làm.
Thế là Chúa Giêsu quyết định thực hiện
một phép lạ đầu tiên trong cuộc đời
công khai rao giảng, một phép lạ kiểu mẫu của
các phép lạ kế tiếp. Tuy "Giờ" tôn vinh chưa đến, nhưng ngay
lúc này, Người muốn biểu lộ giờ vinh quang ấy
qua phép lạ Người sắp thực hiện để
"Các môn đệ tin vào Người" (Ga 2,11).
Nhờ sự can thiệp của Mẹ mà phép lạ
Cana đă được thực hiện, để đức
tin của các môn đệ được củng cố và
triển nở.
Nhờ sự đóng góp của Mẹ mà sáu chum nước
lă đă biến thành 700 lít rượu ngon, để niềm
vui của đôi tân hôn và khách dự tiệc được
trọn vẹn.
Ngày nay, Mẹ vẫn nói nhỏ bên tai Chúa : "Họ hết rượu rồi".
Để cho bao mối t́nh đang nhạt phai
được trở nên nồng thắm và tràn đầy
tin yêu.
Để cho bao gia đ́nh thiếu vắng t́nh yêu
được củng cố và thuận hoà yêu
thương.
Để cho bao tâm hồn đang chao đảo giữ
vững được niềm tin và hy vọng.
Nếu ngày xưa Chúa Giêsu đă biến nước lă
của Cựu ước thành rượu ngon của Tân
ước, để mở ra một thời đại mới,
thời đại thiên sai ; th́ ngày nay, Người cũng
muốn chúng ta biến cuộc đời lạt lẽo của
ḿnh thành rượu nồng t́nh yêu : yêu Chúa và yêu tha nhân,
để mọi người được chan chứa
niềm vui cứu độ.
Nếu Chúa Giêsu đă biến thứ nước tẩy
uế của Do thái giáo thành rượu ngon hảo hạng,
để thiết lập một trật tự mới ;
th́ Người cũng mời gọi chúng ta hăy biến
đổi trái đất này thành một thế giới mới :
chân thật, công bằng và yêu thương.
Lạy Chúa, chúng con luôn khát khao kiếm
t́m hạnh phúc, nhưng dường như hạnh phúc thật
mong manh. Xin Chúa hăy đến dự những bữa tiệc
cuộc đời chúng con, để mang lại cho chúng con
một hạnh phúc vững bền.
Xin Mẹ Maria luôn là đấng Bầu Cử
cho chúng con trước toà Chúa mỗi khi chúng con gặp khó
khăn bối rối, nhất là khi chúng con đă vơi cạn
rượu nồng t́nh yêu. Amen. (TP)
5. Đức Maria, gương mẫu của sứ
vụ
Tin Mừng thánh Gioan chỉ nhắc tới
Đức Maria có hai lần : một lần ở Cana
lúc Chúa Giêsu mới bắt đầu sứ vụ, và một
lần dưới chân thập giá lúc Ngài hoàn thành sứ vụ.
Hai lần ở đầu và cuối, ngụ ư bao hàm tất
cả. Các Tin Mừng nhất lăm nói rơ hơn về điều
này.
Trong biến cố Truyền tin, khi được hỏi
có muốn làm mẹ Đấng Cứu Thế hay không,
Người đă bỏ ư riêng sang một bên để quảng
đại "Xin Vâng" theo thánh ư Chúa. Sứ vụ
đôi khi có nghĩa là sẵn sàng gác sang một bên những
chương tŕnh riêng của ḿnh, để đáp lại lời
Chúa mời hợp tác trong chương tŕnh của Ngài.
Trong biến cố Thăm viếng, khi vừa hay tin
người chị họ của ḿnh đă mang thai 6 tháng và
đang cần người giúp đỡ, Đức Maria
đă vội vă đến nơi. Sứ vụ đôi khi có
nghĩa là phải có sáng kiến : thấy nhu cầu, và
mau mắn phục vụ.
Trong biến cố Cana, Đức Mẹ thoáng nhận
ra vẻ bối rối của nhà chủ, Người hiểu
ngay là họ thiếu rượu, và Người đă xin
Con giúp đỡ. Sứ vụ đôi khi cần phải tế
nhị : nhận ra điều người ta đang cần,
nhưng ư thức rằng bản thân ḿnh không làm ǵ
được, nên giới thiệu cho kẻ có khả
năng giúp đỡ.
Trên đồi Golgotha, Đức Mẹ đứng
dưới chân thập giá nh́n con yêu dấu đang hấp
hối, rất đau ḷng nhưng chỉ biết lặng
thinh. Sứ vụ có khi c̣n có nghĩa là chấp nhận bất
lực không làm ǵ được, chỉ biết phó thác.
Tất cả chúng ta đều được Chúa
trao sứ vụ : sứ vụ đối với gia
đ́nh, sứ vụ với Giáo Hội, sứ vụ với
xă hội, sứ vụ với tất cả mọi người.
Chúng ta hăy nh́n gương Đức Mẹ và bắt chước
Người. (FM)
6. Chuyện minh họa
a/ Con sâu trong tảng đá
Một hôm Đức Ala gọi một Thiên sứ
đến và truyền lệnh : "Ngươi hăy xuống
trần gian để đưa về đây người
đàn bà góa có 4 đứa con thơ". Thiên sứ ra
đi, gặp ngay người đàn bà góa đang cho đứa
con nhỏ nhất bú. Ngài nh́n người đàn bà với 4
đứa con dại, rồi lại lên Đức Ala để
tha thiết nài xin rút lại lệnh truyền. Làm sao có thể
nhẫn tâm tách ĺa người mẹ khỏi những đứa
con thơ ấy ? Nhưng lời van xin của Sứ thần
chẳng mảy may đánh động được Đức
Ala. Cuối cùng Sứ thần đành phải vâng lệnh
Đức Ala mà cướp người mẹ góa khỏi
bầy con thơ và đưa về trời.
Hoàn thành công tác, nhưng xem chừng vị thiên sứ
lại có vẻ buồn. Phải, làm sao vui được
trước cảnh chia ly giữa mẹ và con ? Thấy
sứ thần buồn, Đức Ala gọi đến và
đưa vào sa mạc. Ngài chỉ cho sứ thần thấy
một tảng đá lớn và bảo đập nó ra. Tảng
đá vừa vỡ đôi, sứ thần ngạc nhiên vô
cùng, v́ từ trong tảng đá một con sâu nhỏ từ
từ ḅ ra. Chợt hiểu được ư nghĩa của
sự kiện ấy, sứ thần bỗng thốt
lên : "Ôi lạy Đấng tối cao, mầu nhiệm
thay công cuộc sáng tạo của Ngài. Với sự khôn
ngoan thượng trí và t́nh yêu vô biên, Ngài đă không bỏ mặc
một tạo vật bé nhỏ như con sâu kia, th́ hẳn
Ngài cũng sẽ không quên được 4 đứa trẻ
mồ côi là con cái của Ngài." (Trích "Món quà giáng
sinh")
b/ Cái nh́n của bậc thánh nhân
Một buổi trưa hè nóng bức, Thánh Phanxicô Assisi
sau khi đi đường mệt nhọc đă t́m
được một chỗ nghỉ chân rất thoải
mái. Chỗ đó là dưới một gốc cây có tàng lá
che mát, bên dưới là một ḍng nước trong lành mát
rượi. Thánh nhân rửa tay rửa mặt xong xuôi rồi
ngả ḿnh dưới tàng lá. Bỗng dưng người bật
khóc. V́ người nghĩ : từ không biết bao đời,
Chúa đă biết hôm nay ḿnh đến đây, Chúa biết
ḿnh mệt, cho nên Chúa đă đặt sẵn ở đây
một bóng mát và một ḍng suối để cho ḿnh nghỉ
ngơi.
Cái nh́n của bậc thánh nhân đă nhận ra những
điều mà người phàm không bao giờ thấy
được.
Chủ tế : Anh chị em thân mến, chỉ Thiên Chúa mới có thể đem lại cho con người niềm vui chân thật và hạnh phúc trọn vẹn. Tin tưởng vào t́nh thương và quyền năng của Chúa, chúng ta cùng dâng lời cầu xin :
1. Hội thánh là đại gia đ́nh của những
ai tin Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho tất cả
mọi thành viên trong đại gia đ́nh này / không chân
thành yêu thương và quảng đại nâng đỡ
nhau.
2. Trên thế giới ngày nay / t́nh trạng đổ
vỡ trong đời sống hôn nhân và gia đ́nh đang
gia tăng đến mức báo động / Chúng ta hiệp
lời cầu xin cho các gia đ́nh luôn được hạnh
phúc và b́nh an.
3. Gia đ́nh tốt th́ xă hội và Giáo hội mới
tốt được / Chúng ta hiệp lời cầu
xin cho các gia đ́nh Kitô hữu / luôn quan tâm giáo dục
đức tin và nhân bản cho con cái của ḿnh.
4. Một trong những điều kiện hết sức
quan trọng / đem lại hạnh phúc lâu dài cho đời
sống hôn nhân và gia đ́nh / đó là cần t́m hiểu
kỹ lưỡng và chuẩn bị chu đáo trước
khi kết hôn / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho giới
trẻ của giáo xứ chúng ta / biết tích cực
tham gia các khóa dự bị hôn nhân / trước khi cử
hành bí tích Hôn phối.
Chủ tế : Lạy Chúa, nếu không có Chúa ban ơn giúp sức, chúng con không thể làm được việc ǵ thành công. Vậy xin thương ban ơn trợ giúp để mọi việc làm của chúng con, từ khởi sự cho đến hoàn thành, đều nhờ bởi ơn Chúa. Chúng con cầu xin.
- Trước kinh Lạy Cha : Ở tiệc
cưới Cana, Chúa Giêsu đă làm phép lạ cho nước
hóa thành rượu, nhờ lời chuyển cầu của
Đức Mẹ Maria. Giờ đây, chúng ta cũng hăy nhờ
Đức Mẹ chuyển cầu và kết hợp tâm t́nh
với Chúa Giêsu, dâng lên Chúa Cha những lời nguyện chân
thành của chúng ta.
- Trước kinh Đây Chiên Thiên Chúa : Rượu
ở tiệc cưới Cana là h́nh bóng của Bàn Tiệc
Thánh mà chúng ta sắp được tham dự. Chúng ta hăy cảm
tạ ḷng nhân lành Chúa v́ hồng ân này.
Chúng ta đă cảm nghiệm được t́nh yêu
Thiên Chúa qua Thánh lễ vừa tham dự. Giờ đây tuy
Thánh lễ sắp kết thúc nhưng chúng ta hăy tiếp tục
sống trong t́nh yêu của Ngài, nhất là hăy trở thành dấu
chỉ t́nh yêu ấy trước mặt mọi người.
Bài đọc thêm
THƯ
I CÔRINTÔ
* Được trích đọc cách bán liên tục từ
Chúa nhật thứ 2 đến Chúa nhật thứ 8 trong
bài đọc II.
1. Thành phố Côrintô đă bị một viên tướng
Rôma tên là L. Mumium phá hủy vào năm 146 trước công
nguyên. Một thế kỷ sau nó được xây dựng
lại bởi lệnh hoàng đế Jules César và trở
thành một thuộc địa của đế quốc
Rôma. Chẳng bao lâu sau nó thành thủ phủ của tỉnh
Achaie của đế quốc.
2. Côrintô cũng là một hải cảng lớn với
một nền thương mại phồn thịnh. V́ nằm
trên tuyến đường nối hai miền Đông Tây,
nên việc giao thông cũng tấp nập. Dân số thời
ấy khoảng 600 ngàn, trong số đó 2/3 là nô lệ. Về
tín ngưỡng, dân Côrintô thờ nhiều thần. Luân lư rất
suy đồi, nạn dâm ô tràn lan (x. Rm 1,26-32).
3. Phaolô đến Côrintô lần đầu tiên trong
chuyến du hành truyền giáo thứ hai. Ông đă lưu lại
đây 18 tháng từ mùa đông năm 50 đến mùa hè
năm 52. Ban đầu ông cũng hành nghề dệt lều
và rao giảng trong hội đường do thái vào những
ngày hưu lễ. Khi có Sila và Timôtêô đến tiếp th́
ông hoàn toàn lo rao giảng. Nhiều người đă tin theo
và Phaolô lập được một giáo đoàn mà đa số
là người lương trở lại, phần đông
thuộc giới hạ lưu nghèo khổ. Những tín hữu
này rất hăng say sống đạo nhưng đầu
óc c̣n thấm nhiễm tâm thức lương dân. Sau đó
dân Côrintô đă đuổi Phaolô đi. Sau khi ông ra đi ít
lâu, có một nhà trí thức do thái ở Alexandria tên là Apollo
đến nối tiếp sứ mạng rao giảng Tin Mừng
cho dân Côrintô và thu được rất nhiều kết quả
(x 1Cr 1,26-28 11,21-22).
1. Hoàn cảnh và mục đích
Năm 56, Phaolô đang ở Êphêxô th́ được
nhiều tin tức không tốt đẹp về giáo
đoàn Côrintô : nạn bè phái, thói kiện cáo nhau trước
ṭa án lương dân, tội dâm ô v.v. Ngoài ra, nhiều tín hữu
cũng có những thắc mắc về lương tâm và
phụng vụ. Phaolô viết thư này để sửa dạy
những thói xấu và giải đáp những thắc mắc
ấy.
2. Bố cục
- Lời
chào 01,01-03
- Lời
tạ ơn 01,04-09
- Sửa
dạy những thói xấu :
. Nạn bè phái 01,10--04,21
. 1 trường hợp loạn
luân 05,01-13
. Kiện cáo nhau 06,01-11
. Tội dâm ô 06,12-20
- Giải
đáp những thắc mắc :
. Về hôn nhân và đồng trinh 07,01-40
. Vấn đề ăn đồ
cúng 08,01--11,01
- Bàn
về cộng đoàn phụng tự
và các đoàn sủng 11,02--14,40
- Bàn
về việc kẻ chết sống lại ch 15
- Kết 16,01-18
- Lời
chào 16,19-24
Thư 1 Cr là một bức tranh cho thấy rơ hơn tất
cả các thư khác của Phaolô về nếp sống của
một cộng đoàn tín hữu sơ khai với những
tâm trạng và những vấn đề của họ. Qua
thư này ta cũng hiểu rơ hơn con người của
Phaolô : một tông đồ nhiệt thành luôn muốn
đem người ta về với Đức Kitô, một
người thầy dạy dỗ tận tụy và có
khi nghiêm khắc, và một người cha đầy
t́nh yêu thương đối với các đứa con
thiêng liêng của ḿnh. Ngoài ra trong thư này chúng ta có
được giáo lư rơ ràng về Bí tích Thánh Thể và
Nhiiệm thể Đức Kitô.
Bài đọc:Is
62: 1-5: 1 Cr 12: 4-11;Ga 2 : 1-12
Chủ đề:
Một
khi bạn mời được Chúa Giêsu vào nhà. chắc chắc
bạn sẽ được đổi mới
Cách đây ít lâu, có một bài báo thú
vị của một phụ nữ kể lại việc
trang hoàng nhà cửa của gia đ́nh bà. Mọi công việc
Trang trí đều được vợ chồng tâm đồng
ư hiệp với nhau cho đến khi chồng bà dùng quyền
độc đoán bảo người trang trí nội thất
treo bức h́nh Chúa Giêsu kích thước khoảng 40x50cm vào
chỗ nổi bật nhất trong nhà. Bà cố gắng thuyết
phục chồng đổi ư song ông vẫn cứ khăng
khăng không chịu.
Tuy nhiên, đang lúc tranh căi với
nhau, bà chợt nhớ lại những lời của Chúa
Giêsu: “Bất cứ ai nh́n nhận Ta trước mặt kẻ
khác th́ Ta cũng sẽ nh́n nhận người ấy
trước mặt Cha Ta, Đấng ngự trên trời”
(Mt
Giờ đây bà nói rằng bà rất
vui v́ đă nghe theo ư chồng, v́ bà nghĩ
rằng bức h́nh Chúa Giêsu đă gây được ảnh
hưởng đáng kể trên gia đ́nh bà lẫn trên bạn
bè khách khứa nữa. Chẳng hạn ngày nọ có người
khách lạ sau khi chăm chú nh́n vào bức h́nh liền nói với
bà : “Bà biết không, Chúa Giêsu trên bức h́nh đó không nh́n bà
đâu, Ngài nh́n xuyên qua tâm hồn bà đó!” Và đêm nọ một
người bạn sau khi ngồi ngắm bức h́nh cũng
thốt lên; “Lúc nào tôi cũng cảm thấy trong nhà chị
rất b́nh an”. Tuy nhiên, người phụ nữ nói thêm - ấn
tượng mạnh mẽ nhất tác động trên các bạn
bè khách khứa của tôi là mỗi khi nh́n tấm h́nh Chúa
Giêsu th́ tâm hồn họ luôn được nâng cao lên.
Cuối cùng người phụ nữ
nói rằng có thể mọi người sẽ cười
và không chừng c̣n nhạo báng những nhận xét trên
đây của bà, nhưng bà chẳng bận tâm. Bà tâm sự:
“Theo thiển ư của tôi, một khi bạn biết mời
Chúa vào nhà, chắc chắn bạn sẽ được biến
đổi không c̣n như trước nữa”.
Đôi tân hôn trẻ trong Phúc Âm hôm
nay hẳn đồng ư với người phụ nữ
trên. Họ đă mời Chúa Giêsu vào nhà họ và Ngài đă
làm phép lạ đầu tiên ở đó. Và hẳn nhiên hai bạn
trẻ này được thay đổi khác trước.
Phép lạ đầu tiên Chúa Giêsu làm cho nước biến
thành rượu báo trước phép lạ sau cùng biến
rượu thành máu Ngài có lẽ không phải ngẫu nhiên.
Và cũng chẳng phải ngẫu nhiên khi Chúa làm phép lạ
sau trong căn nhà của một người có tên là Máccô (Mc
14: 12-15) Cv 12: 12) Và cũng như cặp vợ chồng
nơi tiệc cuới Cana, Gioan Mácô (tên chủ nhà tiệc
ly) và gia đ́nh ông sẽ được biến đổi,
không c̣n sống giống như trước nữa.
Một nhận xét nho nhỏ về
Chúa Giêsu là Ngài thường làm phép lạ trong nhà của dân
chúng. Chẳng hạn lần đầu tiên
Chúa Giêsu được Phêrô mời đến nhà th́ việc
trước tiên Chúa làm là chữa cho bà mẹ vợ Phêrô
được khỏi bệnh” (Mc
Đó chỉ là
vài thí dụ cho thấy những kẻ mời Chúa Giêsu vào
nhà ḿnh rồi th́ sẽ không c̣n sống lối sống cũ
nữa.
Những ví dụ trên khiến chúng
ta tự nhủ: Đă có bao giờ chúng ta biết ư thức
chủ động mời Chúa Giêsu vào nhà chúng ta chưa? chẳng
hạn có một nhà trang trí nội thất nào đó đến
tham quan ngôi nhà chúng ta th́ liệu người ấy có nh́n thấy
gia đ́nh chúng ta thuộc về
Chúa Giêsu qua cách bài trí trên tường vách không? Hay là người
ấy sẽ b́nh phẩm; “Tôi thấy con cái ông bà là những
đệ tử ruột của Broce Springteen và Michael
Jacksson”. Hoặc giả cô con gái của chúng ta dẫn một
đứa bạn đồng lớp trong đại học
về nhà chơi, liệu khi trở về trường
người bạn này sẽ nói với con gái chúng ta là: Ḿnh
không thể quên được những lời cầu kinh
vào mỗi bữa ăn ở gia đ́nh bạn, và ḿnh cũng chẳng quên
được t́nh thương yêu đầm ấm trong
gia đ́nh bạn, ngoài ra ḿnh cũng nhớ là ḿnh chưa hề
nghe các người trong gia đ́nh bạn lăng nhục
hay nói hành nói xấu ǵ ai cả”.Và người bạn sinh
viên ấy sẽ không bao giờ sống lối sống cũ
nữa v́ cô ta đă được gặp Chúa Giêsu nơi
nhà chúng ta.
Như thế, có thể nói việc
mời Chúa Giêsu vào nhà là bổn phận quan trọng nhất
của mỗi người chúng ta. Và cách thức mời
Ngài vào nhà có thể hiện từ việc treo lên tường
một tượng chịu nạn hay một bức h́nh
Chúa, cho đến việc kính cẩn đọc kinh vào mỗi
bữa ăn, hoặc từ việc chân thành đối xử
lẫn nhau cho đến thái độ không bao giờ nói
hành nói xấu ai cả. Một khi chúng ta đă mời
được Chúa Giêsu vào nhà, th́ chắc chắn sẽ có
điều đặc biệt xảy đến cho chúng
ta, bởi v́ không bao giờ Chúa ghé thăm một nhà nào mà lại
không làm một điều kỳ dịêu nào đó ở
trong nhà ấy. Đây chính là sứ điệp chúng ta cần
lắng nghe và ghi nhớ vào ḷng, v́ sứ điệp này có
thể thay đổi toàn bộ đời sống gia
đ́nh chúng ta. Nói cách khác, chúng ta có thể diễn tả
điều đó bằng những lời mà người phụ
nữ kia viết trên báo: “Theo thiển ư của tôi, một
khi bạn mời được Chúa Giêsu vào nhà bạn th́ bạn
sẽ không bao giờ sống lối sống cũ nữa”.
Và Chúa Giêsu cũng đă hứa trong sách Khải huyền
như sau: “Này Ta đứng trước cửa và gơ. Hễ
kẻ nào nghe tiếng Ta và mở cửa ra, th́ Ta sẽ
bước vào nhà, cùng ăn tối với kẻ ấy, và
kẻ ấy sẽ cùng ăn tối với Ta” (Kh 3: 20)
Để kết thúc, chúng ta hăy
dâng lời cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, xin hăy đến
thăm và chúc phúc cho gia đ́nh
chúng con. Xin chúc lành cho cánh cửa nhà chúng con. Ước
chi những cánh cửa này luôn biết mở ra cho kẻ tha
phương và người hiu quạnh. Xin chúc lành cho pḥng ốc
gia đ́nh chúng con để chúng tràn đầy sự hiện
diện của Chúa. Và trên hết xin Chúa hăy chúc lành cho mỗi
người trong gia đ́nh chúng con để tâm trí chúng con
luôn biết mở cho những kẻ khó khăn, và trái tim
luôn luôn biết hướng về Chúa.
Trong
thế kỷ IV, Ariô truyền bá một lạc thuyết vô
cùng nguy hại: Ariô chủ trương rằng Đức
Kitô Giêsu không thực sự là Con Thiên Chúa. Hoàng đến
Theôđôsiô đỡ đầu cho lạc thuyết này. Cũng
vào lúc ấy Hoàng đế Theôđôsiô phong cho Hoàng tử
mười sáu tuổi cùng trị v́ trên ngôi Hoàng đế
với ông. Trong những khách mời trong buổi lễ
phong vương, có Đức Giám Mục Amphilocô,. Đức
Giám Mục nói vài lời chúc mừng rồi chuẩn bị
ra về. Hoàng đế giận dữ hỏi: “Ngài không
quan tâm đến Hoàng tử sao? Ngài không biết rằng
ta đă phong Hoàng tử cùng trị
v́ với ta sao? vị Giám mục b́nh tĩnh trả lời:
“Tâu Hoàng Thượng, Hoàng Thượng phật ư v́ sự
giả bộ thờ ơ của tôi đối với Hoàng tử v́
tôi đă không tỏ ra tôn kính Hoàng tử như bệ hạ
sao? Vậy Thiên Chúa nghĩ sao về Hoàng Thượng khi
Hoàng Thượng giáng cấp Người Con ngang hàng và
đồng hằng hữu với Thiên Chúa dưới danh
hiệu Con Thiên Chúa?
Ngày
nay có nhiều người, có cả một số người
mệnh danh là Kitô hữu đă chối bỏ hoặc nghi
ngờ về thiên tính của Đức Kitô. Những
người ấy hăy lắng nghe cha trên trời trong bài tin
mừng hôm nay; “Con là con yêu quí của Cha. Cha hài ḷng về
Con”. Việc Chúa Giêsu chịu phép rửa bởi Gioan đánh dấu khởi
đầu công khai công việc của Chúa chúng ta là Đấng
Cứu Chuộc.
Công
cuộc cứu chuộc là hành động của cả Ba
Ngôi Thiên Chúa v́ chúng ta thấy Chúa Thánh Linh lấy h́nh chim bồ
câu ngự xuống, chúng ta nghe thấy tiếng của Chúa
Cha. Biến cố này rất quan trọng nên chúng ta, những
người theo Chúa Kitô mừng lễ Chúa Kitô chịu phép rửa
bằng một ngày lễ đặc biệt hôm nay, giống
như ngày lễ đăng quang của Đức Giáo hoàng
hay ngày lễ nhậm chức của Tổng Thống.
Một
điểm đặc biệt trong ngày lễ hôm nay mà tôi muốn
nhấn mạnh: đó là Cha trên trời hài ḷng về Con yêu
qúi của Người, Đức Giêsu. Có người Cha
nào lại không vui sướng khi con của ông khởi sự
một chức vụ quan trọng: Người cha của
một bác sỹ, người cha của Tân Linh Mục,
người cha của chú rể trong ngày cưới. Niềm
vui ấy càng lớn lao hơn khi người con ấy vâng
phục và tôn kính cha ḿnh. Đức Kitô là một người
con yêu mến và vâng phục Chúa Cha. Người khoan dung và
khiêm tốn như một người “tôi tớ” được
nhắc tới trong bài đọc thứ nhất, v́ thế
mà Chúa Cha hài ḷng về Người.
Bạn
và tôi đă được chịu Bí tích Rửa tội,
chúng ta được mời gọi để nhận biết,
yêu mến và phụng sự Cha trên trời. Khi chúng ta cố
gắng để sống Bí tích Rửa tội, khi chúng ta cố
gắng thi hành những việc Chúa Cha mời gọi, khi
chúng ta cố gắng theo người Con Chí Thánh trong sự
vâng phục, khiêm hạ và ân cần, là chúng ta cũng làm hài
ḷng Cha trên trời của chúng ta.
Hăy
chú ư những lần chúng ta thưa trực tiếp với
Chúa Cha trong Thánh lễ, hợp ḷng
hợp ư trong lời kinh Chúa Giêsu đă dạy: “Lạy
Cha chúng con… ư Cha thể hiện…”
Ước
ǵ Cha trên trời hài ḷng với mọi người trong
chúng ta. Amen.
GÓP GIÓ
Quy luật
hạt giống
Bạn hăy thử nh́n cây táo trong vườn. Chắc phải
có đến 500 quả táo ở trên đó. Và nếu tính cả
vườn táo th́ số hạt phải hơn gấp nhiều
lần thế nữa. Hạt táo là công cụ để mở
rộng và tiếp diễn sự tồn tại cho loài táo.
Chúng ta có thể sẽ thắc mắc tại sao lại cần
phải có nhiều hạt đến thế?
Bởi tự nhiên biết rằng không phải tất cả
các hạt táo đều thành mầm và không phải tất
cả đều lớn lên thành cây. Bởi chúng c̣n chống
chọi với thiên nhiên khắc nghiệt, với kẻ
thù và rất nhiều khó khăn nữa.
Tự nhiên là thế và con người cũng không khác ǵ nhiều.
Nếu thật sự muốn làm 1 điều ǵ có ư nghĩa
bạn phải thử rất nhiều lần, thậm chí
phải vượt qua thất bại th́ mới đạt
được thành công.
Điều này có nghĩa là:
- Bạn phải tham dự 10, 20 cuộc phỏng vấn
may ra mới có được công việc tàm tạm. Hăy
kiên nhẫn chờ đợi và đừng bỏ lỡ
cơ hội dù là nhỏ nhất.
- Một ông chủ giỏi là người biết tập hợp
một đội ngũ những nhân viên giỏi ở xung
quanh ḿnh. Thế nên, kể cả khi là một ông chủ
thành đạt bạn cũng sẽ phải toát mồ hôi
sàng lọc hàng trăm người giỏi để tuyển
được 1 ứng viên xuất sắc.
- Trong kinh doanh chẳng hạn, bạn sẽ phải
đàm phán với 50 người để bán được
1 căn nhà, gọi 30 cuộc điện thoại để
mua được 1 chiếc ô tô vừa ư, phải viết
hàng tá thư cảm ơn về 1 ư tưởng kinh doanh
độc đáo... Hăy kiên nhẫn v́ đó mới là những
công việc đáng tự hào.
Khi hiểu được "Qui luật của hạt giống",
chúng ta sẽ không cảm thấy thất vọng, bế tắc
khi phải đối mặt với những thất bại.
Hăy học cách kiên nhẫn và chai ĺ với những thất
bại trên đường dài t́m kiếm những thành công.
Những người thành đạt thường phải
trải qua rất nhiều thất bại. Nhưng vấn
đề là họ đă bỏ công sức gieo trồng
để có nhiều hạt hơn những người
b́nh thường.
Những
người bạn nên có
Bạn thấy những người gần gũi nhất
với ḿnh như thế nào? Họ tốt bụng? Hài
hước? Dễ đồng cảm? Thân thiện? Họ
có thể có một trong những phẩm chất trên
nhưng lư do thực sự khiến bạn làm thân với họ
là v́ họ có được những phẩm chất mà bạn
mong ḿnh có. Sau đây là 10 người bạn mà ta cần có
trong cuộc sống:
- Một người thầy, người cố vấn.
Đây là người cho bạn những lời khuyên.
- Một người nuôi dưỡng - để bạn có
thể tin tưởng trông cậy vào người đó.
- Một người bạn đồng minh - người
luôn luôn ủng hộ bạn.
- Một người bạn tâm hồn - người luôn có
chung quan điểm với bạn.
- Một người bạn đồng nghiệp - bạn
có thể tṛ chuyện thân mật, chia sẻ mọi điều
với người đó ở cơ quan.
- Một người bạn thuở ấu thơ - giúp bạn
nhớ lại một tuổi thơ êm đềm.
- Một người bạn trong cùng một hội - đó
là người mà ta thân nhất trong cùng một hội nhóm
cùng tham gia, ví dụ như hội yêu thơ, hội cầu
lông, hội các nữ doanh nhân.... để vui chơi, trao
đổi kiến thức, kinh nghiệm.
- Bạn đồng cảnh - đó là những người
có cùng cảnh ngộ với bạn, ví dụ đang mang
thai như bạn, đang có chồng đi vắng dài
ngày.... Người ấy sẽ có những cảm giác giống
như bạn.
- Một người bạn cùng trong cơn khủng hoảng
- người ấy sẽ chia sẻ nỗi đau đớn
chung với bạn.
- Người đối lập với bạn - đó là
người mà những điểm mạnh của người
ấy lại là điểm yếu của bạn. Người
đó sẽ giúp bạn khám phá những niềm vui mới
trong cuộc sống.
Một người bạn có thể cùng lúc đảm nhiệm
vài vai tṛ nhưng nên nhớ rằng không có một người
nào có thể đáp ứng được tất cả mọi
mong muốn trên của bạn. Nếu bạn cứ đ̣i
hỏi điều đó th́ mối quan hệ của bạn
với người đó sẽ rất căng thẳng. V́
vậy, bạn chớ vội đi kiếm t́m những
người bạn mới mà bằng cách nào đó chứng
tỏ cho những người bạn cũ của bạn
thấy bạn đánh giá họ cao như thế nào.
Đầu
xuân đến nhà chàng
Là người yêu hoặc
sắp trở thành cô dâu, bạn chuẩn bị ǵ khi đến
nhà chàng trong ngày Tết? Ngày thường, bạn có xuề
x̣a, thiếu sót chút đỉnh mọi người cũng
có thể xí xóa. Tuy nhiên, ngày Tết th́ khác đấy. Bao
nhiêu con mắt nh́n ra, ngó vào. Từng cử chỉ, lời
nói đều được đo ni,
đóng khuôn hết đấy bạn.
1. Món quà trước ngày Tết. Rượu bổ, sâm
nhung, lạp xưởng là những món bố mẹ chàng sẽ
thích. Với một số người khác trong gia đ́nh
chàng, bạn cũng nên có vài món quà: đồ trang điểm
cho chị, em gái, quần áo cho anh, em trai. Nên tặng
quà trước Tết ít ngày.
2. Không đến chúc Tết vào mồng 1. Chỉ
đến từ mồng 2 trở đi để tránh việc
kiêng cữ đầu năm của một số gia
đ́nh.
3. Trang điểm, ăn mặc lịch sự khi đến
chúc Tết. Mặc diêm dúa, nước hoa sặc sụa,
váy quá ngắn, áo hở ngực là điều tối kỵ.
4. Chúc Tết có tôn ti, trật tự từ
người lớn đến trẻ nhỏ. Đừng
quên chuẩn bị phong bao ĺ x́ cho các bé nhé.
5. Ăn nói nhỏ nhẹ, chậm răi,
không cười đùa ầm ĩ. Đừng để mọi
người (kể cả chàng) chau mày ngán ngẩm trước
tác phong thiếu lịch sự của bạn.
6. Không đi lại lung tung trong nhà. Chỉ nên ngồi ở phong khách v́ đó là nơi
mọi người tề tựu trong ngày Tết.
7. Không vào pḥng riêng của chàng, dù anh ấy
có nài nỉ cũng phải lắc đầu. Cần giữ tư cách “gái ngoan” chứ.
8. Nếu được mời dùng cơm, bạn hăy đề
nghị giúp mẹ hoặc chị chàng bày bàn ăn
hoặc dọn dẹp.
9. Tránh xả rác khi ăn uống. Chớ phun vỏ hạt dưa hoặc quăng giấy
gói kẹo ra sàn nhà. Dầu năm không ai quét dọn
đâu!
(Theo Tiếp
thị và Gia đ́nh)
Lời hay ư đẹp:
"Hăy bắt chước con chim trên cành liễu yếu. Nó biết rằng cành sắp găy nhưng vẫn
vui vẻ hót v́ biết rằng ḿnh vẫn c̣n đôi
cánh."
Ngày Tết
đến nhà nàng
Lấy ḷng gia đ́nh
nàng cả năm nhiều khi không bằng những ngày Tết.
Để tránh các sự cố hoặc thiếu sót do vô
t́nh, bạn thử làm theo những điều mà chúng tôi
tư vấn sau nhé.
1. Chuẩn bị quà Tết từ 20 tháng Chạp, tham khảo
ư kiến nàng để chọn quà. Những
thứ có thể bày trên bàn thờ (rượu, trà, bánh, mứt)
thường được các bậc sinh thành ưa thích
đấy.
2. Bữa cơm chiều 30 Tết. Bố mẹ nàng mời
đến dùng cơm chiều 30. Trong khi
đó, bố mẹ bạn cũng muốn con trai có mặt
rong ngày này. Khó xử nhỉ?
Hăy đến sớm, phụ bố mẹ nàng những việc
cần có sức mạnh nam nhi. Sau đó, bạn nên xin phép thắp hương trên
bàn thờ ông bà, ngồi tṛ chuyện một lúc rồi xin
phép ra về. Thái độ kính trọng
tổ tiên, lễ nghĩa đầy đủ sẽ khiến
bố mẹ nàng hài ḷng.
3. Nếu được mời xông đất đầu
năm, bạn nên chuẩn bị trang phục chỉnh tề,
tác phong nhanh nhẹn, vui vẻ. Nhớ chào hỏi
và chúc Tết ngay khi bước vào nhà.
4. Luôn có phong bao trong túi. Phong tục ĺ x́ đầu năm
có ư nghĩa đem lại may mắn. Bố mẹ nàng sẽ
rất vui khi bạn tặng phong bao với lời chúc may mắn,
trường thọ.
5. Không say xỉn, không nói to tiếng. Tiệc đầu năm vui vẻ? OK!
Nhưng đừng quá chén, lỡ đà, biến nhà nàng
thành quán nhậu nhé!
6. Không âu yếm thân mật với nàng trước mặt
mọi người. Điều này sẽ khiến
họ khó chịu, lúng túng (kể cả nàng nữa đấy).
7. Không khạc nhổ lung tung. Hăy kín đáo khạc nhổ vào khăn giấy nếu
bạn bất chợt… ngứa cổ.
8. Không ở lại quá lâu. Hăy để nàng có
thời gian dành cho những người thân của ḿnh.
9. Được mời ăn cơm “hạ
nêu”. Bạn nhớ đem rượu và trái
cây đến để “tiễn ông bà” cùng gia đ́nh nàng.
(Theo Tiếp
thị và Gia đ́nh)
Khi con gái 30
Ba
mươi tuổi, nụ cười nhỏ lại v́ khó
có thể cười lớn hơn, mà cũng là v́ sợ những
nếp nhăn nơi khóe mắt, khóe môi.
Ba mươi tuổi, biết sợ sự đổi thay,
không tơ tưởng đến chỗ làm này, chỗ làm
khác; mọi việc đều rành mạch, chẵng mộng
mơ, vu vơ.
Ba mươi tuổi, nhận ra nhiều lời nói
đúng; chẳng mấy khi c̣n ân hận
với những thận trọng của ḿnh.
Ba mươi tuổi, biết thương thời trẻ
dại, ngây ngô, hết khóc thầm những ngày để
nhớ, biết tự tin với ḿnh, bâng khuâng với một
ngày qua, biết hiểu đâu là lời ba hoa, phù phiếm
và hoang mang trước một cuộc sống gia đ́nh.
Ba mươi tuổi, bạn bè gặp lại không vồ vập,
hêt bao đồng và thích nói về một tương lai gần.
Ba mươi tuổi, con gái dừng lại
nh́n, biết ḿnh được nhiều mà không dám nghĩ mất
bao nhiêu.
Trâm Oanh (Báo Tuổi Trẻ 25.10.2003)
Lời hay ư đẹp:
"Có nuôi con mới hiểu ḷng mẹ cha"
Ngạn ngữ Trung Quốc