MÙA PHỤC SINH

LỄ PHỤC SINH

CHỦ ĐỀ :

Chúa đã SỐNG LẠI RỒI

BÀI ĐỌC I: Cv 10, 34a. 37-43

"Chúng tôi đã ăn uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại".

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Phêrô lên tiếng nói rằng: "Như anh em biết điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđêa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu cho Người. Người đi khắp nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở cùng Người. Và chúng tôi, chúng tôi là chứng nhân tất cả những gì Người đã làm trong nước Do-thái, và tại Giêrusalem, Người là Đấng người ta đã giết treo Người trên thập giá. Nhưng ngày thứ ba, Thiên Chúa đã cho Người sống lại và hiện ra không phải với toàn dân, mà là với chúng tôi là nhân chứng Thiên Chúa đã tuyển chọn trước, chính chúng tôi đã ăn uống với Người sau khi Người từ cõi chết sống lại. Và Người đã truyền cho chúng tôi rao giảng cho toàn dân và làm chứng rằng chính Người đã được Thiên Chúa tôn làm quan án xét xử kẻ sống và kẻ chết. Mọi tiên tri đều làm chứng về Người rằng: Tất cả những ai tin vào Người, thì nhờ danh Người mà được tha tội". Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 117, 1-2. 16ab-17. 22-23

Đáp: Đây là ngày Chúa đã lập ra, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó (c. 24).

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: "Đức từ bi của Người muôn thuở". - Đáp.

2) Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt, tay hữu Chúa đã cất nhắc tôi lên. Tôi không chết, nhưng tôi sẽ sống, và tôi sẽ loan truyền công cuộc của Chúa. - Đáp.

3) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. - Đáp.

BÀI ĐỌC II: Cl 3, 1-4

"Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự".

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.

Anh em thân mến, nếu anh em đã sống lại với Đức Kitô, anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời, chứ đừng nghĩ đến những sự dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em được ẩn giấu với Đức Kitô trong Thiên Chúa. Khi Đức Kitô là sự sống anh em xuất hiện, bấy giờ anh em sẽ xuất hiện với Người trong vinh quang. Đó là lời Chúa.

Hoặc đọc: 1 Cr 5, 6b-8

"Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự".

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.

Anh em thân mến, anh em không biết sao?: chỉ một tí men là đã đủ làm dậy men cả khối bột! Anh em hãy tẩy trừ men cũ để nên bột mới; anh em là bánh không men. Vì Chiên Vượt Qua của ta, là Đức Kitô, đã chịu sát tế. Cho nên ta hãy mừng lễ, đừng với men cũ, và men gian tà, ác độc, nhưng là với Bánh không men của lòng tinh tuyền và chân thật. Đó là lời Chúa.

CA TIẾP LIÊN

(Đọc trong Chúa Nhật Phục Sinh, còn các ngày khác trong tuần Bát nhật thì không buộc đọc)

Các Kitô hữu hãy tiến dâng

lời khen ngợi hy lễ Vượt Qua.

Chiên con đã cứu chuộc đoàn chiên mẹ:

Đức Kitô vô tội đã hoà giải tội nhân với Chúa Cha.

Sống và chết hai bên song đấu cách diệu kỳ,

tướng lãnh sự sống đã chết đi, nhưng vẫn sống mà cai trị.

Hỡi Maria, hãy nói cho chúng tôi nghe

bà đã thấy gì trên quãng đường đi?

Tôi đã thấy mồ Đức Kitô đang sống

và vinh quang của Đấng Phục Sinh,

thấy các thiên thần làm chứng,

thấy khăn liệm và y phục.

Đức Kitô là hy vọng của tôi đã phục sinh,

Người đi trước chư vị tới xứ Galilêa.

Chúng tôi biết Đức Kitô đã sống lại thật từ cõi chết!

Lạy Chúa, Vua chiến thắng, xin thương xót chúng con.

ALLELUIA: 1 Cr 5, 7b-8a

Alleluia, alleluia! - Lễ Vượt Qua của chúng ta là Đức Kitô đã hiến tế; vậy chúng ta hãy mừng lễ trong Chúa. - Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 20, 1-9

"Người phải sống lại từ cõi chết".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng: "Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu". Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô, và đến mồ trước. Ông cúi mình xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đệ kia mới vào, dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết. Đó là lời Chúa.

Minh họa

- Mille images 172 B

- Chúa đã sống lại rồi

Sợi chỉ đỏ :

Những lời chứng về việc Chúa Giêsu sống lại :

- Bài đọc I (Cv 10,34a.37-43) : Lời chứng của Thánh Phêrô

- Tin Mừng (Ga 20,1-9) : Lời chứng của Thánh Gioan tông đồ

- Bài đọc II (Cl 3,1-4 ; hoặc 1 Cr 5,6-8) : Lời chứng của Thánh Phaolô

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Lễ Phục sinh là lễ lớn nhất của năm Phụng vụ. Chúa Giêsu đã chiến thắng sự chết, không phải chỉ cho Ngài mà còn cho tất cả chúng ta. Tất cả chúng ta hãy mở rộng cõi lòng để đón nhận niềm vui to lớn này.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúa sống lại có nghĩa là sự thiện chắc chắn chiến thắng sự ác. Chúng con xin Chúa tha thứ vì đã không tin điều ấy.

- Chúa sống có nghĩa là ân sủng chắc chắn chiến thắng tội lỗi. Chúng con xin Chúa tha thứ vì đã không tin điều ấy.

- Chúa sống có nghĩa là tình thương chắc chắn chiến thắng hận thù. Chúng con xin Chúa tha thứ vì đã không tin điều ấy.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Cv 10,34.37-43)

Tại nhà ông Cornêliô ở Xêdarê, Thánh Phêrô đã tóm lược sứ vụ của Chúa Giêsu. Cao điểm của sứ vụ này là việc Ngài chịu chết và sống lại. Nhưng như thế chưa phải là hết : việc Chúa sống lại có ảnh hưởng đến mọi người : "Ai tin vào Ngài thì sẽ nhờ danh Ngài mà được ơn tha tội". Vì thế các tông đồ phải làm chứng và loan truyền Tin Mừng ấy.

2. Đáp ca (Tv 117)

Ca tụng Thiên Chúa vì tình thương mà làm những việc diệu kỳ, nhất là đã làm cho Chúa Giêsu, "tảng đá thợ xây nhà loại bỏ, lại trở nên đá tảng góc tường"

3. Tin Mừng (Ga 20,1-9)

Bằng cách viết rất súc tích với những ý tưởng sâu sắc chứa đựng trong những chi tiết được chọn lựa rất kỹ, Thánh Gioan muốn mô tả hành trình đức tin của 3 nhân vật trong bài tường thuật này : Maria Mađalêna, Phêrô và "người môn đệ kia" (tức tông đồ Gioan).

- Khi ấy là "sáng sớm khi trời còn tối" : họ vẫn còn ở trong đêm tối chưa hiểu được mầu nhiệm Chúa Giêsu, nhưng đã là lúc sáng sớm rồi, bình minh sắp tỏa sáng.

- "Chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu" : "địa chỉ" của Chúa Giêsu là một điều được Tin Mừng Ga lưu ý nhiều lần. Ngay từ đầu quyển Tin Mừng, hai môn đệ đầu tiên đã hỏi "Thưa Thầy, Thầy ở đâu ?" (1,38). Đến phần cuối quyển Tin Mừng, câu hỏi "Thầy ở đâu ?" lại được lặp lại. Các môn đệ Chúa Giêsu luôn muốn biết "địa chỉ" của Ngài.

- Cả 3 nhân vật trong chuyện này đều "chạy" : Mađalêna chạy tìm Simon-Phêrô, ông này cùng với Gioan "cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn". Họ "chạy" để làm chi ? Để tìm đến "địa chỉ" Chúa Giêsu. Đây là cuộc hành trình của đức tin.

- Thiên Chúa đã đặt sẵn những dấu chỉ giúp họ tìm, đó là ngôi mộ trống, những khăn vải liệm còn đó được xếp gọn gàng và những lời tiên báo của Thánh Kinh. Nhưng chỉ một mình "môn đệ kia" đã đọc được ý nghĩa của những dấu chỉ ấy nên "đã thấy và đã tin". Gioan đã tìm được "địa chỉ" của Chúa Giêsu. Thực ra, nhiều lần Chúa Giêsu đã ám chỉ đến "địa chỉ" này ("Thầy về cùng Cha Thầy" : xem Ga 7,33-34 8,21 13,33) nhưng các môn đệ vẫn chưa hiểu. Hôm nay Gioan đã hiểu : Chúa Giêsu đã sống lại và về cùng Thiên Chúa.

4. Bài đọc II (Cl 3,1-4 ; hoặc 1 Cr 5,6-8)

Vì được thông phần vào sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô, kitô hữu phải sống một đời sống mới.

IV. GỢI Ý GIẢNG

1. "Tôi tin kính Chúa Giêsu Kitô"

Đức tin của chúng ta thường có tính cách "quy thần", nghĩa là tin có Thiên Chúa, Đấng tạo dựng trời đất muôn vật ; và Thiên Chúa ấy chúng ta chỉ biết được khi linh hồn chúng ta rời khỏi thân xác này. Một đức tin như thế thì vừa lý thuyết vừa tĩnh.

Dưới ánh sáng phục sinh, chúng ta phải làm cho đức tin trở thành sống và động ; đồng thời chúng ta phải làm chứng về đức tin sống động ấy cho những người chỉ có một đức tin vừa lý thuyết vừa tĩnh như đã nói trên. Nhưng làm thế nào ?

Thưa chúng ta phải tập tin vào Chúa Giêsu Kitô :

- Tin vào Chúa Giêsu Kitô là tin vào Đấng đã chịu nạn chịu chết và sống lại, như Thánh Gioan tông đồ (bài Tin Mừng). Thánh Gioan đã nhìn thấy ngôi mồ trống và đã tin. Khi đó đức tin của Gioan mang một chiều kích mới hẳn : Thiên Chúa của Thánh Kinh không còn là một Thiên Chúa của quá khứ nữa mà đã trở thành "Đức Chúa", "Thiên Chúa của sự sống", luôn hiện diện trong lịch sử. Một Thiên Chúa như thế luôn có ý nghĩa với cuộc đời con người : cho dù Ngài đã chịu nạn chịu chết nhưng Ngài đã sống lại. Ngài đã chiến thắng đau khổ và sự chết. Từ nay đau khổ và chết chóc không phải là những chuyện phi lý nữa. Từ nay chúng ta cứ bước theo Ngài thì sẽ đi qua được mọi khổ đau chết chóc để đến sự sống.

- Tin vào Chúa Giêsu Kitô cũng là tin vào mầu nhiệm cuộc sống của chính chúng ta : nhờ bí tích Rửa tội, chúng ta có một sự sống mới, "và sự sống mới ấy hiện đang tiềm tàng với Chúa Giêsu Kitô nơi Thiên Chúa" (Bài đọc II), vì thế chúng ta "hãy hướng lòng về những gì thuộc thượng giới".

2. Đi thăm mộ

Sáng Chúa nhật Phục sinh, các phụ nữ đi đến ngôi mồ đã chôn xác Chúa Giêsu. Họ đến đấy để ướp xác Ngài. Nhưng đó không phải là lý do duy nhất. Họ còn muốn được ở gần Đấng đã từng làm cho đời họ tràn đầy ý nghĩa, nhưng bây giờ cái chết của Ngài lại khiến lòng họ tràn ngập nỗi u sầu không gì an ủi được.

- Chúng ta cũng thường làm như các bà ấy. Khi một người thân yêu của chúng ta chết, chúng ta khó chấp nhận rằng người ấy đã vĩnh viễn xa cách chúng ta. Vì thế chúng ta thấy cần phải duy trì một sự liên kết nào đó với người đã chết. Và một trong những cách chúng ta có thể làm, đó là đi thăm mộ. Tuy nhiên việc này chẳng những không làm dịu đi nỗi đau bị mất mát, mà còn khiến mình càng thấy mất mát hơn, bởi vì không nơi nào khiến ta ý thức về cái chết của người thân cho bằng nơi chôn cất người thân ấy.

Sáng hôm ấy, nếu mọi sự diễn ra đúng như các bà dự kiến thì các bà đã ướp xác Chúa Giêsu, xong rồi lắp của mồ lại, rồi trở về nhà với cõi lòng nặng trĩu u sầu vì các bà càng ý thức rằng những chuyện khủng khiếp xảy ra hôm Thứ Sáu không phải chỉ là một giấc mơ mà là một sự thật : Thầy của họ đã chết thật rồi !

Tuy nhiên mọi sự không xảy ra như dự kiến. Khi đến mộ, các bà đã gặp hai thiên thần. Các vị ấy bảo "Sao các bà lại tìm người sống nơi cõi chết ? Ngài không còn ở đây, Ngài đã sống lại". Nghĩa là các bà đừng mất thời giờ để tìm Chúa Giêsu ở ngôi mộ nữa.

- Tất cả chúng ta thường cảm thấy tuyệt vọng khi đứng trước những nấm mồ, vì ở đó mọi sự đều nói lên chết chóc. Tuy nhiên chính ở một ngôi mộ như thế mà lần đầu tiên tin mừng sống lại được loan báo. Chúa đã chọn một nơi thật thích hợp, nơi mà xem ra sự chết thống trị, để loan báo Tin Mừng phục sinh.

Phụng vụ hôm nay cũng gởi đến chúng ta một sứ điệp tương tự : Đừng tìm kiếm những kẻ thân yêu của mình nơi những nấm mồ, vì họ chẳng có ở đó đâu. Chúa Giêsu đã chiến thắng sự chết, không chỉ cho bản thân Ngài mà cho tất cả mọi người chúng ta. Ngài là Đấng đầu tiên sống lại, và chúng ta cũng sẽ sống lại như Ngài. Như thế, đối với Kitô hữu thì sự chết không phải là tiếng nói cuối cùng. Người thân quá cố của chúng ta không chết, mà vẫn còn sống. Cuộc sống của họ còn thực và đẹp hơn cả cuộc sống hiện tại của chúng ta nữa. Hơn nữa họ không hề xa cách chúng ta. Những ai đã chết trong ân sủng thì khoảng cách giữa họ với chúng ta không xa hơn khoảng cách giữa Thiên Chúa với chúng ta. Mà Thiên Chúa thì rất gần với chúng ta. (FM)

3. Kỷ nguyên cứu rỗi

Một bề trên tu viện Công giáo đến tìm một ẩn sĩ ấn giáo tại chân núi Hy Mã Lạp Sơn. Ông lo âu trình bày về tình trạng bi đát của tu viện.

Trước kia tu viện này là một trung tâm thu hút nhiều khách hành hương. Nhà thờ lúc nào cũng vang tiếng hát của giáo dân khắp nơi tuôn đến. Nhà dòng không còn chỗ nhận thêm người xin gia nhập. Thế mà bây giờ tu viện chẳng khác nào một ngôi chùa hoang phế. Nhà thờ vắng lặng, tu sĩ thì leo teo mấy người. Cuộc sống thật là buồn tẻ...

Vị bề trên hỏi tu sĩ ấn giáo cho biết nguyên nhân nào hay lỗi lầm nào đã dưa tu viện tới tình trạng trên đây. Tu sĩ ấn giáo ôn tồn bảo :

- Tội của cộng đoàn đó là tội vô tình.

Và ông giải thích :

- Đấng Cứu Thế đã cải trang thành một người trong quí vị, nhưng quí vị không nhận ra Người.

Từ đó, mọi người đối xử với nhau như với Đấng Cứu Thế. Chẳng bao lâu bầu khí yêu thương huynh đệ thấm thiết, sức sống mới nảy sinh, và niềm vui tràn ngập tu viện. Khắp nơi người ta lại tìm đến tu viện tĩnh tâm cầu nguyện. Nhiều bạn trẻ lại đến xin gia nhập cộng đoàn.

*

"Sao các bà lại tìm người sống giữa kẻ chết ? Người không còn đây nữa, nhưng đã chỗi dậy rồi" (Lc 23,5-6). Buổi sáng Phục Sinh đầu tiên, Chúa Giêsu đã vinh thắng ra khỏi mộ tối, để mở đầu cho một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên cứu rỗi. Người đã hiện ra với Mađalêna, với Phêrô, với hai môn đệ trên đường Emmau, với các môn đệ "đang "tập họp trong nhà cửa đóng kín," - trên bờ biển Tibêria. Và Người" vẫn còn hiện diện giữa chúng ta, những kẻ "tin vào" Người," ở mọi nơi, trong mọi thời đại. Đó là một Tin vui không chỉ cho thành Giêrusalem mà còn cho toàn thế giới.

Tin vui chính là Chúa Giêsu Phục Sinh, ánh sáng rạng ngời, đã xoá tan bóng tối của tử thần và tội lỗi, để dẫn đưa con người bước vào miền ánh sáng sự sống.

Tin vui chính là Chúa Giêsu Phục sinh luôn hiện diện giữa những kẻ tin Người sống lại để mang lại cho họ niềm vui và an bình trong cuộc sống mới.

Nếu ngôi mộ tối đã không thể giam giữ Chúa Giêsu Phục sinh, và xiềng xích của sự chết đã bị Người bẻ gãy, thì không còn gì có thể tiêu diệt chúng ta được. Thánh Phaolô viết : "Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô ? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ gươm giáo ?" (Rm 8,35).

Vì thế,

Sống niềm vui Phục Sinh chính là chết đi cho tội lỗi để sống lại với Chúa trong đời sống mới, đời sống Phục Sinh.

Sống niềm vui Phục Sinh chính là tin rằng Chúa đã sống lại và đã cứu thoát chúng ta khỏi vòng tội lỗi, nên chúng ta hãy đặt niềm tin và hy vọng nơi Người.

Sống niềm vui Phục Sinh chính là sống vui tươi, an bình và yêu thương trong sự hiện diện của Chúa Giêsu Phục Sinh.

Cộng đoàn tu viện trong câu chuyện kể trên chỉ tìm được bầu không khí yêu thương và niềm vui huynh đệ khi mà mọi người nhận ra Đấng Cứu Thế đang ở giữa họ, trong người anh em.

*

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã vượt qua khổ nạn và cái chết để Phục Sinh về với Chúa Cha. Xin cho chúng con biết : Vượt qua ích kỷ nhỏ nhen để quảng đại yêu thương. Vượt qua tự ái, tự kiêu để tha thứ bao dung. Vượt qua đau khổ, cực nhọc để dấn thân hy sinh.

Ước gì cuộc sống chúng con luôn mãi tràn đầy niềm vui và bình an của Chúa Phục Sinh. Amen. (TP)

4. Mầu nhiệm Vượt qua

Cao điểm của năm Phụng vụ là Tuần Thánh vì có rất nhiều lễ nghi, giáo dân tham dự đông đảo và sốt sắng. Hôm nay thì Tuần thánh đã qua đi rồi. Nhưng chúng ta hãy nhìn lại một trong những lễ nghi phong phú ý nghĩa của Tuần Thánh, đó là ngọn nến phục sinh.

Trong đêm thứ Bảy Tuần Thánh, lúc mới bắt đầu nghi lễ thì mọi đèn nến trong sân nhà thờ đều tắt hết, bóng tối bao trùm tất cả. Thế rồi Chủ Tế lấy lửa từ một bếp than châm vào ngọn nến phục sinh. Một tia sáng nhỏ loé lên trong đêm tối. Tiếp đó ánh sáng từ ngọn nến Phục sinh lại được châm vào những ngọn nến của các tín hữu. Ánh sáng tỏa lan dần, và cuối cùng mọi đèn nến đều sáng rực. Ánh sáng đã hoàn toàn đẩy lui bóng tối.

Hình ảnh này rất đẹp, và nhất là chứa đựng một ý nghĩa sâu sắc :

- Bóng tối không thể nào thắng được ánh sáng.

- Ma quỷ không thể nào thắng được Thiên Chúa.

- Sự ác không thể nào thắng được sự thiện.

Đó chính là một chân lý mà các lễ nghi Tuần Thánh muốn soi sáng cho chúng ta. Khi Chúa Giêsu chết thì tưởng như bóng tối, quyền lực ma quỷ và sự ác đã hoàn toàn chiến thắng. Thế nhưng không phải như vậy, Chúa Giêsu đã sống lại. Nghĩa là ánh sáng đã chiến thắng tối tăm, Thiên Chúa đã chiến thắng Satan, và sự thiện đã chiến thắng sự ác.

Sự thật này không phải chỉ đúng cho một mình Chúa Giêsu mà còn đúng cho tất cả mọi người chúng ta nữa. Bởi vì Chúa Giêsu đi vào cuộc chịu nạn, chịu chết và sống lại là trong tư cách Ngài là đại diện của loài người, Ngài là trưởng tử của tất cả mọi người, là hoa trái đầu mùa. Ngài chiến thắng nghĩa là dọn đường cho tất cả chúng ta chiến thắng. Bởi thế, tất cả chúng ta đều có thể cùng với Chúa Giêsu mà lạc quan tin tưởng rằng sau cùng rồi mọi sự ác sự dữ đều sẽ bị đánh bại.

Chính vì thế mà trong khi các tín hữu Rôma đang phải lao đao khốn đốn vì những cuộc bách hại, thánh Phêrô đã gởi thư cho họ nói rằng "Anh em hãy vui mừng mặc dù còn phải ưu phiền ít lâu giữa trăm chiều thử thách. Thực ra những thử thách đó chỉ nhằm tinh luyện đức tin của anh em, cũng như lửa thử vàng vậy" (1Pr.1,3-9).

Còn thánh Phaolô, đang lúc phải ngồi tù mà đã viết thư cho giáo đoàn Philip rằng : "Anh em hãy vui lên. Tôi không ngừng nhắc đi nhắc lại rằng anh em hãy vui mừng luôn trong Chúa" (Pl.3,1).

Trong đêm thứ Bảy Tuần Thánh vừa qua, chúng ta đã thấy rất đông người lãnh nhận Bí tích Rửa tội và Thêm sức. Trong số những người đó, có nhiều người hồi trước hầu như bỏ đạo ; vì nghèo quá, khổ quá, gặp thử thách nặng quá nên họ đã chán nản. Nhưng vì trong lòng họ còn một chút ánh sáng đức tin, họ đã không buông trôi. Thế rồi dần dần những khó khăn của họ được tháo gỡ, họ đã quay trở lại với Chúa, và trong đêm đó họ đã vui mừng đứng trong vùng ánh sáng chan hòa của Chúa. Bóng tối không thể nào thắng được ánh sáng.

Trong cuộc đời của chúng ta, có nhiều lúc chúng ta thấy mình quá yếu đuối tội lỗi nên chúng ta ngã lòng muốn buông trôi luôn, có nhiều lúc chúng ta thấy mình bị ác tâm và tội lỗi của kẻ xấu tấn công mạnh quá nên bị nhận chìm trong tăm tối mênh mông… những lúc đó chúng ta chán nản vô cùng. Nhưng mầu nhiệm Chúa Giêsu phục sinh dạy cho chúng ta rằng đừng nên ngã lòng bởi vì cuối cùng thì ánh sáng sẽ luôn chiến thắng, sự thiện sẽ luôn chiến thắng sự ác.

Bởi đó từ đêm lễ phục sinh, Giáo hội hân hoan cất tiếng hát Alleluia, hãy tạ ơn Thiên Chúa. Tiếng hát Alleluia ấy vẫn tiếp tục cất lên trong suốt năm Phụng vụ để nhắc mọi người tín hữu hãy luôn sống lạc quan.

Xin cho chúng ta đừng bao giờ ngã lòng thất vọng.

Xin cho chúng ta luôn luôn tin tưởng vào mầu nhiệm phục sinh.

Xin cho cuộc đời chúng ta lúc nào cũng đầy tràn tiếng hát Alleluia.

5. Lăn tảng đá ra khỏi mộ

Khi các phụ nữ đang trên đường đến mộ Chúa Giêsu, họ băn khoăn tự hỏi "Ai sẽ lăn tảng đá ra khỏi mộ Chúa đây ?"

Sau một trận cãi vả với cha mình, một người kia không thèm nói chuyện với cha nữa. Nhà của hai cha con chỉ cách nhau một quãng ngắn ngủi, nhưng họ không đến thăm nhau và chẳng hề nói với nhau tiếng nào trong nhiều năm dài. Người mẹ thì đã bỏ nhà ra đi từ lâu. Do đó người cha phải sống một mình trong cô độc lẻ loi. Thế giới của ông ngày càng thu hẹp lại, bầu trời của ông ngày càng u ám hơn. Tuy ông chưa chết, nhưng có thể nói ông đang bị chôn trong mồ rồi.

Chúng ta ngạc nhiên vì quyền phép Chúa Giêsu đã làm cho kẻ chết sống lại. Nhưng chúng ta có biết rằng chính chúng ta cũng có thể làm được như thế không ? Có thể lắm chứ. Như người con trong câu chuyện trên. Anh có thể lăn tảng đá ra khỏi nấm mộ của cha anh bằng cách đến thăm ông, nói chuyện với ông. Làm như thế tức là lại mở rộng thế giới của ông và lại làm cho bầu trời cuộc sống của ông trở nên tươi sáng. (FM)

6. Lễ Phục sinh và vấn đề đau khổ

Mừng lễ Phục sinh nhưng chúng ta vẫn còn cảm nhận những đau khổ, đau khổ của bản thân và đau khổ của tha nhân.

Tuy nhiên một yếu tố mới đã phát sinh. Nó không làm đau khổ biến mất, nhưng mang lại cho đau khổ một ý nghĩa và chiếu lên đau khổ một ánh sáng hy vọng.

Mọi sự đã đổi khác rồi, vì Chúa Giêsu vẫn còn sống và nói cho chúng ta nghe những lời bình an.

Ngài đã bẻ gảy quyền lực của sự chết và ban cho chúng ta hy vọng sự sống muôn đời.

Bởi thế, dù vẫn sống giữa những khổ đau, trong lòng chúng ta đã có một niềm vui âm thầm và một cảm giác bình an sâu lắng.

Lạy Chúa, xin ân sủng Chúa bảo vệ niềm hy vọng này, và làm cho niềm hy vọng ấy được thực hiện trọn vẹn trong Nước Chúa trên trời.

7. Bài giảng của Thánh Gioan Kim Khẩu (+ 407)

Tôi sẽ giải thích cho các bạn thế nào về những sự kín nhiệm ? Tôi sẽ công bố thế nào về điều vượt quá mọi ngôn ngữ và mọi trí hiểu ? Tôi phải làm thế nào cho các bạn biết về mầu nhiệm Chúa sống lại ? Thập giá của Ngài là một mầu nhiệm, và việc Ngài chết 3 ngày cùng với những điều xảy đến cho Ngài đều là mầu nhiệm.

Thật vậy, Ngài đã được sinh ra từ cung lòng vẹn sạch của Đức Trinh Nữ như thế nào, thì Ngài cũng được sống lại từ ngôi mồ đóng kín như thể ấy. Con Một Thiên Chúa đã trở thành con đầu lòng sinh bởi một người mẹ thế nào, thì Chúa Giêsu phục sinh cũng trở thành kẻ sống lại đầu tiên của loài người như thể ấy. Hơn nữa, cũng như việc Ngài sinh ra không làm mất đi sự đồng trinh của Đức Mẹ thế nào, thì việc Ngài sống lại cũng chẳng phá vỡ những dấu ấn của ngôi mồ thế ấy. Tôi không biết dùng lời lẽ nào để nói về sự sinh ra của Ngài, tôi cũng chẳng biết nói sao về việc Ngài ra khỏi nấm mồ.

"Hãy đến xem nơi Chúa đã nghỉ" (Mt 28,6), nghĩa là "Hãy đến xem nơi soạn thảo sắc chỉ bảo đảm sự sống lại của bạn. Đó là nơi sự chết bị chôn. Đó là nơi mà một thân xác, một hạt giống không được gieo xuống bởi con người, đã trổ sinh nhiều bông lúa bất tử.

"Hãy đi loan báo cho các anh em Ta là họ phải đến Galilê và gặp Ta ở đấy" (Mt 28,10), nghĩa là "Hãy đi báo cho các môn đệ của Ta về những điều các người đã được chiêm ngưỡng".

Trên đây là những lời Chúa phán với các phụ nữ. Và ngay bây giờ nữa, bên bờ giếng rửa tội, Chúa vẫn hiện diện vô hình cạnh các tín hữu. Ngài ôm ấp những người mới được rửa tội như ôm ấp những bạn hữu và anh em. Ngài đổ đầy niềm vui và hoan lạc trong tâm hồn họ. Ngài rửa sạch mọi vết nhơ của họ trong dòng nước ân sủng. Ngài xức dầu Thánh Thần cho những người được tái sinh. Chúa trở thành lương thực và người nuôi dưỡng họ. Ngài nói với mọi tín hữu rằng "Hãy ăn bánh bởi trời, hãy uống nước chảy ra từ cạnh sườn của Ta. Các con đang đói, hãy ăn no nê ; các con đang khát, hãy uống thỏa lòng"

Ôi lạy Đức Kitô, Thiên Chúa chúng con. Chỉ mình Ngài là Đức Chúa duy nhất, đầy lòng nhân từ yêu thương con người. Cùng với Chúa Cha hoàn toàn vẹn sạch và Chúa Thánh Thần Đấng ban sự sống, chúng con xin dâng lên vinh quang và quyền lực, bây giờ và mãi mãi đến muôn thuở muôn đời. Amen.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Thiên Chúa Cha đã cho Đức Kitô Phục sinh để trở nên nguồn sống mới và chính Người sẽ dùng quyền năng của mình mà làm cho chúng ta sống lại trong ngày sau hết. Vì thế, với tâm tình cảm tạ tri ân, chúng ta cùng dâng lời cầu xin :

1. Khi sống lại từ cõi chết / Chúa Giêsu đã báo Tin mừng cho mấy phụ nữ và các tông đồ / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành phần Dân Chúa / trở nên những chứng nhân trung thành của Đấng Phục sinh.

2. Khi sống lại từ cõi chết / Chúa Giêsu đã chiến thắng tội lỗi và tử thần / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu / biết cởi bỏ con người cũ / và mặc lấy con người mới theo hình ảnh Đức Kitô Phục sinh.

3. Khi sống lại từ cõi chết / Chúa Giêsu đã hiện ra nhiều lần với các tông đồ / và ban Thánh thần cho các ngài / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa cũng ban Thánh thần / để Người tái tạo chúng ta.

4. Khi sống lại từ cõi chết / Chúa Giêsu đem đến cho những ai tin Người bình an và vui mừng / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành viên trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta / trở nên những sứ giả mang bình an / và niềm vui đến cho hết thảy mọi người.

Chủ tế : Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chết đau thương và sống lại vinh hiển để cứu chuộc chúng con. Xin cho chúng con biết luôn cố gắng sống xứng đáng với tình thương hải hà của Chúa là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước Kinh Lạy Cha : Chúa Thánh Thần là Đấng cho chúng ta được tham dự vào sự sống và sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô. Vậy chúng ta hãy kết hợp với Chúa Thánh Thần mà dâng lên Chúa Cha những lời cầu nguyện do chính Chúa Giêsu dạy.

- Sau Kinh Lạy Cha : "…. Xin đoái thương cho những ngày chúng con đang sống được bình an, sự bình an mà Chúa Giêsu phục sinh luôn chúc cho các môn đệ…"

VII. GIẢI TÁN

Chúa Giêsu đã sống lại. Ngài đang hiện diện trong cuộc sống chúng ta và trong thế giới. Chúng ta hãy làm chứng cho Ngài, làm chứng về niềm vui và sự bình an của Ngài. Alleluia, alleluia.

Ghi nhận về cách chọn các bài đọc
Mùa Phục sinh năm C

Các bài đọc từ Chúa Nhật II đến Chúa Nhật VII Mùa Phục sinh năm C được chọn đọc cách bán liên tục :

- Bài đọc I : luôn trích từ sách Công vụ Tông đồ

- Bài đọc II : luôn trích từ sách Khải huyền

- Bài Tin Mừng : luôn trích từ Tin Mừng Gioan

Do mỗi bài đọc được trích một cách bán liên tục từ một quyển sách, cho nên chúng ta không thể tìm ra được chủ đề chung cho 3 bài đọc được.

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ-

LỄ PHỤC SINH NĂM C

Bài đọc:Cv: 10 : 34, 37-43: Cl 3 : 1-4 ; Ga 20 : 1-9

Chủ đề:

Phục sinh là Tin Mừng loan báo cho chúng ta biết Chúa Giêsu sẵn sàng làm phép lạ trong đời sống chúng ta nếu chúng ta sẵn lòng với Ngài.

Ernest Gordon có viết một quyển sách tựa đề Through the Valley of the Kwai (ngang qua thung lũng sông Kwai) trong đó ông trích dẫn một mẩu chuyện có thật xảy ra tại một trại tù binh Nhật Bổn dọc bờ sông Kwai trong thế chiến thứ hai. Nhiều người trong chúng ta đã nghe nói về trại này trong cuốn phim Bridge Over the River Kwai (chiếc cầu trên sông Kwai). Nơi đây 12 ngàn tù binh đã bị chết vì bệnh tật và vì bị đối xử tàn tệ trong khi họ phải xây dựng một tuyến đường xe lửa. Đám đàn ông bị cưỡng bức lao động dưới cơn nóng đôi khi lên tới 120 độ fahrenheit (tức 49độC) Đầu trần, chân đất, họ vác từng thúng đá trên vai để xây cho xong toàn bộ tuyến đường. Họ chỉ mặc mỗi manh áo rách và nằm ngủ trên mặt đất không chăn chiếu. Thế nhưng kẻ thù khủng khiếp nhất đối với họ không phải là đám lính Nhật hay cuộc sống gian khổ mà lại là chính bản thân họ. Theo lời kể của Gordon, vì quá sợ tụi lính Nhật, nên đám tù binh đã bị mắc chứng hoang tưởng. Họ lấy luật rừng cư xử với nhau. Họ trộm cắp của nhau, ngờ vực nhau và chỉ điểm lẫn nhau. Đám lính gác cười nhạo khi thấy những người lính từng kiêu hãnh biết bao giờ đây đang phá hoại lẫn nhau.

Thế rồi một điều khó tin đã xảy ra. Hai tù nhân nọ tổ chức cho những tù nhân còn lại thành những nhóm học hỏi Kinh Thánh và qua việc học hỏi Kinh Thánh dần dà đám tù nhân khám phá ra Chúa Giêsu là một người đang sống động giữa họ. Hơn nữa, họ còn khám phá được rằng Chúa Giêsu hiểu rõ hoàn cảnh của họ, vì Ngài đã từng không có chỗ gác đầu vào ban đêm, Ngài đã từng chịu đói khát, chịu da bọc xương, Ngài từng bị phản bội, từng nếm roi vọt trên lưng như họ. Thế là tất cả những gì liên quan đến Chúa Giêsu, về con người của Ngài, về những gì Ngài nói, những gì Ngài làm bắt đầu mang đầy ỹ nghĩa và trở nên sống động đối với họ. Đám tù không còn cho rằng họ là những nạn nhân của một tấn bi kịch độc ác nào đó; họ không còn chỉ điểm, không còn phá hoại lẫn nhau nữa. Họ biểu lộ sự hoán cải rõ rệt nhất trong những lời cầu nguyện. Họ bắt đầu cầu nguyện cho nhau nhiều hơn cho chính mình. Nếu có xin gì cho riêng mình thì họ chỉ xin được nới lỏng tự do để đến bên nhau. Dần dà, cả trại đã được biến đổi, đến nỗi không phải chỉ đám lính Nhật mà cả các tù binh cũng phải ngạc nhiên. Một đêm nọ, sau khi hội thảo với nhóm học hỏi Thánh Kinh xong, Gordon khập khễnh bước về trại của mình. Đang lúc lần mò trong bóng đêm, ông bỗng nghe có tiếng nhiều người ca hát, có người dùng một mảnh gỗ gõ vào một chiếc lon thiếc để giữ nhịp. Tiếng mảnh gỗ vào một chiếc lon thiếc và tiếng ca hát làm cho bóng đêm trở nên sống động. Sự khác biệt giữa tiếng hát vui tươi lúc đó và cái yên lặng chết chóc của những tháng qua giống hệt sự khác nhau giữa cái sống và cái chết, giữa cái chết và sự Phục sinh.

Câu chuyện về sự biến đổi xảy ra trong trại tù binh Nhật Bản là một minh họa tuyệt vời cho Lễ Phục sinh hôm nay. Lễ Phục sinh chính là phép lạ làm cho các tù nhân tin tưởng lẫn nhau sau khi đã ngờ vực nhau, làm cho họ biết chia xẻ với nhau thay vì trước đó chỉ biết cướp bóc của nhau, làm cho họ biết giúp đỡ nhau thay vì trước đó chỉ lo tìm cách chỉ điểm nhau.

Và lễ Phục sinh đã qui tụ chúng ta lại nơi giáo đường này, trong buổi sáng Phục sinh đẹp trời hôm nay. Vậy Lễ phục sinh đem lại điều gì cho chúng ta? lễ ấy cho ta biết rằng sự biến đổi nơi cuộc sống các tù nhân nọ cũng có thể xảy ra trong chính cuộc sống chúng ta, sự thay đổi nơi trại tù binh nọ cũng có thể xảy ra trong thế giới chúng ta. Chúng ta chỉ cần bắt chước các tù binh ấy mở rộng tâm hồn ra đón nhận ân sủng Chúa Giêsu đã gặt hái được cho chúng ta vào dịp lễ phục sinh cách đây 2000 năm.

Kính thưa các anh chị em của tôi trong Chúa Kitô, Tin Mừng Phục sinh cho ta biết rằng không gì có thể chế ngự chúng ta được nữa, dù là sự ngã lòng, sự bất hạnh, sự ruồng bỏ, sự đớn đau và kể cả sự chết. Tin Mừng Phục sinh còn cho ta hay rằng ta chẳng cần phải đợi đến lúc chết mới tham dự quyền năng Phục sinh, chúng ta có thể tham dự quyền năng ấy ngay từ bây giờ.

Như thế Lễ Phục sinh mời gọi mọi người đang hiện diện trong giáo đường sáng nay đây mở rộng tâm hồn cho Chúa Giêsu Phục sinh để Ngài làm cho chúng ta điều Ngài đã làm cho các tù binh trong trại nọ, hãy để Chúa giúp chúng ta biết tin tưởng lẫn nhau như xưa chứ đừng phản bội nhau, hãy để Chúa giúp chúng ta yêu thương nhau như xưa chứ đừng khước từ nhau, hãy để Chúa giúp ta biết tiếp tục hy vọng khi mà niềm hy vọng đã vỡ tan thành từng mảnh, hãy để Ngài giúp chúng ta nhặt lên những mảnh vỡ và khởi sự lại từ đầu khi mà chúng ta hầu như sẵn sàng muốn phể bỏ chúng đi.

Và đây là tất cả những gì lễ phục sinh mang lại cho chúng ta. Trước hết, phục sinh là tin vui cho biết Chúa Giêsu Phục sinh hiện đang ở giữa chúng ta. Ngay trong giáo đường này, vào buổi sáng phục sinh này. Phục sinh cũng là tin vui cho biết Chúa Giêsu đã chiến thắng sự dữ, sự chết và chúng ta cũng làm được điều ấy, chỉ cần chúng ta biết mở rộng tâm hồn ra với Ngài. Ngoài ra phục sinh còn là tin vui cho biết Chúa Giêsu sẵn sàng làm phép lạ cho chúng ta chỉ cần chúng ta để cho Ngài làm. Sau cùng phục sinh thực sự là tin vui cho biết không có gì có thể tiêu diệt chúng ta được – dù là đớn đau, phiền não, chối từ, tội lỗi và ngay cả chính cái chết.

Tóm lại, đó chính là tất cả những gì Lễ phục sinh mang laị cho chúng ta. Và đó chính là điều chúng ta hân hoan chúc mừng khi chúng ta chuẩn bị cùng nhau bẻ bánh nhân ngày khai sinh trọng thể đức tin Kitô giáo của chúng ta hôm nay.

HÃY VUI LÊN

GM. ARTHUR TONNE

Khoảng tháng 3 tháng 4 năm 1973, tại Hoa Kỳ, nhiều người cảm động khi nhìn trên màn ảnh tivi thấy hàng trăm tù nhân chiến tranh Hoa Kỳ trở về quê nhà. Trong đám tù binh có một người họ không hy vọng trở về. Đó là Trung sỹ hải quân Ridgeway, cha mẹ của anh ở Houston, bang Texas, năm 1968. Người ta báo tin Ridgeway đã tử trận trong một cuộc hành quân hài cốt anh được đem về nhà và người ta làm lễ an táng.

Bất ngờ, tên Ridgeway xuất hiện trên bảy danh sách tù nhân. Ridgeway còn sống, cha mẹ và họ hàng vui mừng.

Hôm nay chúng ta tôn vinh một vị anh hùng, Người thật sự đã chết trên thập giá. Thi hài của Người đã thật sự được mai táng trong mồ và một tảng đá lấp cửa mồ lại, Người thật sự sống lại và ra khỏi mồ.

Có sự lầm lẫn về cái chết và an táng của Ridgeway. Nhưng không lầm lẫn về cái chết Chúa Kitô không có sự kiện lịch sử nào rõ ràng và chắc chắn như sự chết và sự an táng và sống lại của Chúa Giêsu Kitô, vì không có sự kiện nào được tra cứu phê bình và tìm hiểu bằng.

Gia đình, bạn bè của trung sỹ Ridgeway đã tổ chức đón ngày trở về, sự sống lại của anh. Họ trang hoàng nhà cửa, giăng cờ, tổ chức tiệc mừng, hát và đọc diễn văn ca tụng anh. Những ngừơi theo Chúa Kitô đã cử hành lễ Người sống lại hơn 1.900 năm rồi. Chúng ta vẽ quả trứng Phục sinh. Chúa Kitô ra khỏi mồ như con gà ra khỏi vỏ trứng. Chúng ta mặc áo mới, đeo dấu hiệu Phục sinh, trang hoàng hoa nến. Chúng ta chúc nhau mùa Phục sinh hạnh phúc sự vui mừng thật của Chúa Kitô đem lại cho mọi người sức sống.

Việc cử hành Chúa sống lại được thực hịên trên bàn thờ này. Trong Thánh lễ, Người không chỉ tái diễn sự chết, nhưng còn tái diễn sự sống lại cho chúng ta nữa. Chúng ta ca hát tán tụng người bằng những bài Thánh ca và lời nguyện trong Thánh lễ, chúng ta lặp lại lời chúc của Thiên Chúa làm người đã Phục sinh: Bình an.

Chúng ta tiếp nhận Chúa Phục sinh khi rước lễ, Người là bảo đảm sự sống lại của thân xác chúng ta trong ngày tận thế.

Khi gia đình và bạn bè tổ chức mừng Trung sỹ Ridgeway, họ biết điều họ đang làm. Hơn thế nữa, chúng ta phải ý thức điều chúng ta cử hành: sự sống lại của Đấng cứu chuộc chúng ta. Trong sự chiến thắng của người trên sự chết, trong niềm vui mừng và bình an của Người, chúng ta có thể chúc cho nhau điều tôi chúc cho mỗi người trong các bạn.

“Phục sinh chiến thắng, hạnh phúc”

Xin Chúa chúc lành Bạn. Amen.

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

I.Tia sáng:

v KHÔNG THỂ BỀN CHÍ

v NGƯỜI NGHÈO - NGƯỜI GIÀU

II.Thư giãn:

1. CẢ ÐỜI NGƯỜI

2. MƯỢN TRÂU

3. TRỐN NỢ

4. DANH THỦ CỜ TƯỚNG

5. NHẪN CƯỚI

6. GIỜ LÀM TÍNH

7. TUYỂN THÊM NHÂN VIÊN

III.Nhật ký truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v LÒNG KHIÊM TỐN LÀ CHỨNG TÁ TIN MỪNG

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v NGỰA VÀ TRÂU

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v MỤC TIÊU QUAN TRỌNG NHẤT

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v TÌNH YÊU MỘT MÓN QUÀ NHƯNG NGUY HIỂM

VII.Chuyện phiếm :

v MÓN LỘC BẤT NGỜ

GIÁ TRỊ CỦA CHIA SẺ

Hãy chia sẻ kiến thức của bạn. Đó là cách để bạn sống mãi trong lòng người khác.

DANH NGÔN TÂY TẠNG

GIÁ TRỊ NỤ CƯỜI J

Một nụ cười không làm mất mát gì cả, nhưng lại ban tặng rất nhiều… nó làm giàu có những ai đón nhận mà không làm nghèo đi người sinh ra nó. Nụ cười chỉ nở trên môi trong khoảnh khắc phù du, nhưng ký ức về nó đôi khi tồn tại cả một đời. Người dù giàu sang đến đâu đi nữa cũng cần đến nụ cười, và người nghèo hèn cùng tột cũng sẽ được nụ cười làm cho trở nên giàu có.

Nụ cười nuôi dưỡng hạnh phúc trong gia đình, gầy dựng thiện ý trong làm ăn và làm lớn mạnh mối tương giao trong tình bạn, mang đến thư giãn mỗi khi ta mệt mỏi, niềm hy vọng mỗi khi tuyệt vọng và là ánh sáng mỗi khi ta tăm tối trong phiền muộn.

Nụ cười, cũng như tình yêu, là cái không thể mua bán vay mượn, hay thậm chí đánh cắp từ người khác. Bởi vì, khi đó: nó chỉ là cái khiên cưỡng và vô nghĩa.

Có những người không bao giờ nở một nụ cười với bạn. Họ là những người không còn nụ cười để cho, vì lẽ đó họ chính là những người cần nụ cười của bạn hơn ai hết. Hãy tươi cười với mọi người! Chúng ta chẳng những không mất gì cả, mà trái lại sẽ nhận được rất nhiều.

sưu tầm

I. TIA SÁNG :

*Không có đức trinh khiết, ta không thể bền chí trong việc tông đồ

*NGƯỜI NGHÈO SINH RA, LÀM VIỆC RỒI CHẾT.

NGƯỜI GIÀU SINH RA, ƯU TƯ RỒI QUA ÐỜI.

Châm ngôn.

Phúc cho những người nghèo, vì họ đâu có phải lo lắng: Họ chỉ ước ao làm việc để phát triển chút ít tài năng đã nhận được. Bác ái trước tiên là cho làm việc, và đối với các bệnh nhân, những người tàn tật, là cần tái thiết lại những cơ sở giúp họ hoạt động, sống hữu ích và hiệp nhất với nhau. Dù nguồn thu nhập của tôi thế nào đi nữa, thì những ngày hè của tôi sẽ là những ngày ưu tư hoặc sẽ vui sướng như người nghèo chỉ biết cho những gì mình có, điều đó tùy thuộc vào tôi.

II. THƯ GIÃN:

1. CẢ ÐỜI NGƯỜI

Một ông đi du học ngoại quốc, trở về với một ôm văn bằng tiến sĩ, nào văn chương, nào sử ký, nào pháp luật, nào kinh tế học, nào xã hội học, nào triết học, ngoài ra có cả bằng y khoa bác sĩ và bằng kỹ sư cầu cống nữa. Bởi thế, thiên hạ gọi ông ta là "bác học". Nhưng người đời trọng ông bao nhiêu thì ông lên mặt bấy nhiêu. Thậm chí với ai ông cũng chê là dốt, và ngồi với ai, dù người ấy là người cùng nước ông cũng thao thao xổ ra những tiếng ngoại quốc.

Bữa nọ, nhà bác học "đáng kính" phải qua một con sông rộng bằng chiếc thuyền tam bản. Thấy anh lái đò vừa chèo vừa nghêu ngao hát, ông nhổ nước miếng xuống sông đánh phì rồi hỏi :

- Anh cũng biết văn nghệ nữa à ?

Anh lái đò lễ phép :

- Thưa ông, tôi chỉ có biết chèo đò, chớ đâu có biết văn nghệ là cái gì ?

Nhà bác học nói :

- Văn nghệ mà anh không biết thì anh chết nửa đời người rồi. À mà anh có biết tiếng Anh hay tiếng Pháp gì không, và chính trị nữa ?

- Dạ không biết.

- Thế thì anh chết nửa đời người nữa rồi.

- Vậy anh có biết sử ký, pháp luật, kinh tế và khoa học gì không ?

- Dạ thưa ông, tôi đã nói là tôi dân ngu khu đen, chỉ biết chèo đò kiếm ăn, chớ không biết gì cả.

- Không biết thật sao? Trời ơi! Như thế thì anh lại chết nửa đời người nữa rồi!

Nói đến đây ông định thuyết thêm, nhưng trời bỗng thình lình nổi gió, nước sông cuộn sóng lên ầm ầm, mà thuyền mới lênh đênh ra giữa. Anh lái đò sợ một mình chèo không kịp vào bến, muốn nhờ nhà bác học giúp đỡ một tay cho mau chóng thoát hiểm, nên hỏi :

- Dạ thưa, ông biết chèo không ạ ?

Nhà bác học la :

- Hừ ! Cái anh này, chèo, tôi đâu có biết.

Anh lái đò vừa ráng sức chống chọi với phong ba, vừa cười bảo :

- Dạ thế thì hôm nay ông chết nửa đời người rồi đấy.

Nhà bác học ta lúc đó mới cảm thấy nóng mặt nóng tay, nhưng rồi sóng càng to, thuyền càng bị đánh, bị nước ào ạt vào, biết không thể nào tránh khỏi bị đắm giữa sông sâu, sóng cả, anh lái đò hốt hoảng hỏi :

- Chết, chết, thưa ông, ông biết bơi không ạ ?

Nhà bác học tái xanh mặt mày lại :

- Dạ thưa anh, tôi không biết lội. Lạy anh, anh cứu tôi, không thì tôi nguy mất.

Anh lái đò nhướng mắt nhìn nhà bác học đáp :

- Không biết lội nữa à ? Chèng đét ơi ! Thế thì hôm nay ông chết cả đời người rồi còn gì ?

2. MƯỢN TRÂU

Có một anh nhà giàu, trình độ văn hóa "Ðại học chữ to" nhưng lại thích ra vẻ ta đây lắm văn hay chữ.

Một hôm anh nhà giàu đang tiếp khách thì người nhà đưa cho anh ta một phong thư của người hàng xóm gửi. Bức thư ghi rõ: “Tôi muốn mượn anh con trâu đi cày một buổi”. Anh nhà giàu sợ khách biết mình đọc chưa thông viết chưa thạo, bèn làm ra dáng ta đây trí thức rồi bóc thư ra xem. Xoay ngang xoay dọc một lát, anh nhà giàu bèn nói với người đưa thư.

- Được rồi, nói với chủ anh rằng: lát nữa ta sang.

3. TRỐN NỢ

Có một người vay nợ, nhiều lần chủ nợ đến đòi nhưng anh đều trốn, dặn người nhà nói rằng, anh ta không có nhà. Chủ nợ nổi cáu, cho người nhà rình ngoài nhà anh ta. Anh ta vừa bước chân ra khỏi cổng liền bị người nhà chủ nợ ôm chầm lấy khiêng về nhà chủ nợ. Ðến nửa đường người nhà chủ nợ mệt quá, đặt con nợ xuống nghĩ giải lao. Con nợ nói :

- Ði nhanh lên, nghỉ ở đây thì sẽ bị chủ nợ khác khiêng mất tôi đi đấy.

4. DANH THỦ CỜ TƯỚNG

Có một người rất ham chơi cờ tướng và thường khoe khoang là cao tay, sắc nước ít ai bì được. Một lần, anh ta đánh cờ với một người khác, anh ta bị thua ba ván liền. Hôm sau, có người vờ không biết hỏi:

-Tối qua chơi mấy ván?

Anh ta trả lời:

-Ba ván!

-Thắng thua thế nào?

Anh ta nói dõng dạc :

-Nước cờ tối qua à, ván thứ nhất tôi không thắng anh ta. Ván thứ hai, anh ta không thua tôi. Ván thứ ba tôi bảo thủ hòa, anh ta dứt khoát không nghe!

5. NHẪN CƯỚI

- Anh yêu, em gửi lại anh chiếc nhẫn. Em không thể lấy anh được. Em đã lỡ yêu một người khác rồi.

- Nó là ai?- Người chồng sắp cưới liền hỏi.

Cô gái ngạc nhiên hỏi:

- Nhưng anh biết để làm gì?

- Tôi cần phải biết nó là ai để bán lại chiếc nhẫn này cho được giá!

6. GIỜ LÀM TÍNH

Thầy: Tèo, nếu thầy lấy toàn bộ bốn lần một phần tư thì còn mấy?

Tèo im lặng.

Thầy: Thầy giúp em nhé. Thầy cắt quả soài làm bốn phần, thầy lấy cả bốn phần đi thì còn mấy?

Tèo vui vẻ:

- Dạ! Còn cái hột ạ!

7. TUYỂN THÊM NHÂN VIÊN

Tại một cơ quan hành chính, Giám đốc gọi trưởng phòng lên bảo:

- Các quyết định đã chính thức rồi. Bộ ra thông báo vì lý do kinh tế phòng anh phải thải hồi ít nhất là mười người.

- Nhưng tôi chỉ có sáu nhân viên dưới quyền mình.

- Trong trường hợp đó, anh phải đi tuyển gấp thêm bốn nhân viên nữa.

III. NHẬT KÝ TRUYỀN GIÁO :

Trích trong “Nhật ký truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

LÒNG KHIÊM TỐN LÀ CHỨNG TÁ TIN MỪNG

Sài Gòn, 1.4 ...

Mình được mời về Sài Gòn giảng mùa chay. Đề tài tự do. Mình chọn đề tài truyền giáo. Nhà thờ đông nghẹt giới trẻ. Mặt mũi sáng sủa. Áo quần model. Mùi nuớc hoa phảng phất.

Đề tài hôm nay: Truyền giáo là bản chất của Giáo hội. Mình duyệt lại lịch sử Giáo hội và nghiệm ra rằng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ XVI Giáo hội gần như không còn đến với lương dân nữa. Âu châu đã được nghe Tin Mừng. Phía Bắc chỉ còn hải cẩu và băng tuyết. Phía Tây và Đại Tây Dương, lúc ấy ngành hàng hải chưa vượt qua được. Phía Đông và phía Nam là hai bức tường hồi giáo. Không còn đi đến với lương dân nữa, Giáo hội quay về củng cố nội bộ. Nhưng vì đánh mất bản chất, Giáo hội càng củng cố nội bộ chừng nào thì càng lủng củng chừng nấy.

- Chính trong thời này nhiệm thể Chúa Kitô bị chia thành bốn khúc: Công giáo, Chính thống, Tin lành và Anh giáo.

- Ngoài ra cơ cấu lãnh đạo còn bị chính trị và các gia đình thế lực chen vào làm mất phẩm chất. Sự hư hỏng không phải chỉ có ở cấp dưới mà có ngay ở cấp cao nhất.

- Lòng đạo đức của giáo dân sút kém. Người ta sống trong thời Tân Ước mà như trong thời Cựu Ước. Thiên Chúa đáng sợ hơn đáng yêu. Dòng chiêm niệm cũng sa sút. Dòng kín trở thành dòng hở. Mẹ Têrêxa Avila phải đứng ra cải tổ hơn 40 dòng kín. Mẹ phải đương đầu với bao lực lượng chống đối, thậm chí có lần bị giáo dân bao vây, chụp mũ lạc giáo, và đòi lôi cổ đưa lên giàn hoả thiêu.

- Toà án tôn giáo đưa lên giàn hoả thiêu những người lạc giáo. Một việc làm không phù hợp với Phúc Âm và ngày nay bị coi là vi phạm nhân quyền.

- Gần hai thế kỷ tuốt gươm chống người Hồi giáo (1096- 1270). Điều này không phù hợp với giáo huấn của Chúa khi Ngài dạy Phêrô "Hãy xỏ gươm vào bao". Ngoài sai lầm trên, cuộc chiến tranh này còn gặp thất bại về nhiều mặt khác. Bảy cuộc chiến thì thập tự quân chỉ thẳng hai và thua năm. Thập tự quân cũng biết cướp bóc và hãm hiếp. Các vua Anh - Pháp - Đức tham chiến thì giành ảnh hưởng với nhau, khoèo giò nhau. Hơn 30.000 thiếu niên vì cuồng tín đã đòi vượt địa Trung Hải qua Đất Thánh để đánh quân Hồi nhưng không một em nào trở về.

Cuối cùng là hậu quả hận thù giữa Công giáo và Hồi giáo kéo dài cho đến nay, khiến chưa có được một cuộc đối thoại tốt đẹp nào giữa hai tôn giáo này.

Sau bài giảng của mình, một thính giả đụng đầu với cha sở ngay tại cửa nhà thờ, ông tỏ vẻ bất bình và than rằng: "Giảng như thế là thất bại, người giáo dân chưa trưởng thành đủ để nghe những sự thật ấy". Mình giơ tay đầu hàng và thưa với Chúa rằng: "Lạy chúa tại sao giáo dân vẫn chưa trưởng thành? Tại sao giáo dân vẫn còn chưa hiểu mình yếu đuối để thấy sức mạnh của Chúa? Có cần phải đặt lại nền giáo dục cho giáo dân không? Giáo dục bưng bít có phải là giáo dục lành mạnh không?".

Saì Gòn, 2.4 ...

Sáng nay ông Chủ tịch Hội đồng Giáo xứ đến gặp mình. Ông kể rằng :

- 4 giờ sáng con đã thức dậy để chuẩn bị đi kiếm người giúp tuần phòng. Bà xã con nằm trong mùng hỏi vọng ra :

- Anh đi đâu mà sớm thế ?

- Anh đi "lo việc cho cha ta".

- Anh không nghe bài giảng hôm qua sao? Đức Giáo Hoàng còn chả ra gì, huống hồ là các cha của anh.

Mình hiểu rằng có một luồng gió mạnh đang thổi khắp họ đạo. Có những niềm tin đang rụng lá.

Cha sở không phát biểu gì. Mình ái ngại nhìn ông. Sự im lặng của ông giống như mảnh đất hoang có gài mìn. Bất giác mình phải lên tiếng:

- Anh có ý kiến gì về bài giảng của mình sáng hôm qua không?

- Có thắc mắc mới có vấn đề. Gây được thắc mắc là bắt đầu thành công rồi. Cậu cứ tiếp tục giảng đi.

Mình nghĩ bụng: Ông cha sở này khôn quá, ông không hề đá động đến nội dung của bài giảng. Ông vẫn đứng bên ngoài và đứng quan sát cả cha giảng phòng lẫn giáo dân của ông. Ông nói mà như vẫn im lặng. Mảnh đất hoang vẫn bị nghi ngờ có gài mìn.

Bài giảng chiều nay: Giáo dân truyền giáo thế nào trong 20 thế kỷ qua. Mình đúc kết lịch sử truyền giáo của giáo dân như sau :

- Thời Công vụ Tông đồ là thời vàng son của giáo dân. Mỗi người đều rao giảng: Philip, Xtêphanô, vợ chồng Prixkilla, Apollô. Tại Antiôkia, giáo dân là những người đầu tiên có sáng kiến loan báo Tin Mừng cho lương dân. Khi đã thành công, các Tông đồ ở Giêrusalem mới phái Barnaba tới để quan sát. Trong thơ Rôma, thánh Phaolô nhắc đến tên một lô giáo dân, trong đó có hàng chục người phụ nữ. Những người này đã đồng lao cộng tác với ngài trong sứ vụ loan báo Tin Mừng (Rm 16,1-15).

- Sang thời Giáo phụ thì địa vị giáo dân tụt xuống và bị định nghĩa: "Giáo dân là những đứa con nít cần phải canh chừng".

- Sang Trung Cổ giáo dân chỉ còn là một giai cấp tùng phục.

- Phải chờ tới Đức Piô XI, người giáo dân mới bắt đầu tìm lại được địa vị và công tác của mình. Nhưng với câu định nghĩa sau đây của Đức Piô XI, người giáo dân mới chỉ được vực từ thế nằm sang thế ngồi: "Công giáo tiến hành là việc giáo dân tham dự vào việc tông đồ của hàng Giáo phẩm dưới quyền lãnh đạo của hàng Giáo phẩm".

- Phải chờ đến Vatican II người giáo dân mới thực sự đứng dậy và đi hàng đầu trong công tác loan báo Tin Mừng.

Sau bài giảng, một ông bạn sồn sồn đến tâm sự rằng :

- Vatican II đề cao giáo dân. Ban đầu con tưởng rằng vì thiếu linh mục và tu sĩ, nên Giáo Hội mới mị giáo dân như thế. Bây gìơ thì con hiểu rằng Giáo hội đã chân thành xác nhận địa vị của giáo dân trong công tác truyền giáo, đó là ơn soi của Thánh Thần.

Sài Gòn, 3.4 ...

Chiều nay mình kết thúc tuần phòng bằng đề tài: "Thánh Thần trong công tác loan báo Tin Mừng". Trước khi vào đề, mình gởi tới thính giả một lời tâm sự:

"Tôi rất buồn vì bài giảng đầu tiên của tôi làm một số người trong anh chị em bất bình, một số khác bị lung lay về đức tin. Tôi xin lỗi, nhưng tôi không rút lời. Sự thật thì anh chị em đã nghe biết nhiều chuyện còn động trời hơn:

+ Thứ nhất: Đức Giáo Hoàng Phêrô đã run sợ trước một đứa con gái gác cổng mà đã chối Chúa một lần. Rồi sau đó Ngài còn chối Chúa thêm hai lần nữa.

+ Thứ hai: Có một vị Giám mục hay ăn cắp tiền của tập thể, rồi cuối cùng đã thắt cổ tự tử. Đó là Đức Cha Giuđa Ixcariốt mà anh chị em vẫn quen miệng gọi là thằng Giuđa.

Những chuyện tiêu cực như thế không nên làm ta nản lòng. Tốt hơn chúng ta hãy từ đó khám phá ra sức mạnh của Thánh Thần trong Giáo hội".

Có nhiều cái đầu gật gù tỏ vẻ đồng ý. Nhiều bà nhiều chị mỉm cười đắc ý. Mình an tâm và trình bày về sức mạnh của Thánh Thần trong công tác loan báo Tin Mừng.

Quả thật đến bây giờ ngồi viết lại những điều này mình mới hiểu lời Đức Gioan Phaolô II trong Thông điệp Sứ vụ Đấng Cứu Độ. Bên cạnh chứng tá bác ái Kitô giáo, Ngài còn nói đến một chứng tá mới đó là khiêm tốn nhìn nhận sự hèn yếu của mình trong phạm vi cá nhân cũng như tập thể.

Bây giờ mình hiểu thấm thía điều đó. Có lẽ trong cuộc đời rao giảng của Thánh Phêrô, không có lời nào có sức thuyết phục cho bằng lời kể về những lần ngài chối Chúa. Có lẽ bài giảng làm nhói tim thính giả của Thánh Phaolô chính là lời kể về những lúc ngài bắt bớ tàn nhẫn các tín đồ của Chúa.

IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

NGỰA VÀ TRÂU

Ngựa và Trâu cùng ăn cỏ trên đồng. Ngựa nhìn Trâu khinh bỉ nói:

- Tên thợ cày kia! Sao mi dám gậm cỏ cạnh ta. Hãy tránh xa ta ra!

Trâu rất tức, hỏi lại Ngựa:

- Mày là gì mà dám coi thường ta thế?

Ngựa đáp:

- Thế mày không thấy bộ yên cương đẹp trên lưng ta sao? Con người dùng châu báu, vàng bạc để trang điểm cho ta. Nhà vua cưỡi ta, xoa bờm, vuốt ve và khen ngợi ta. Ta vừa có tài chạy mau, vừa có ích cho người. Còn mày là gì, ai thèm để ý tới?

Trâu đáp:

- Đúng! Nhưng dẫu sao tao vẫn có ích hơn mày. Nếu không có tao cày ruộng, kéo nước từ dưới giếng lên để uống và tưới ruộng, không kéo xe chở thóc vào kinh đô, không kéo làm quay bánh xe cối xay bột thì chẳng những riêng mày mà cả đến Nhà vua cưỡi trên lưng mày cũng nhăn răng ra mà chết đói. Tao đem sức ra làm cho mọi người trên khắp thế gian được no ấm.

Ngựa hí lên :

- Tên nói láo, ta đá cho mi một đá lòi ruột ra bây giờ!

Trâu cũng không lép, sỉ vả ngựa và nghêng cặp sừng sẳn sàng đánh nhau. Vừa lúc Voi đi qua, nghe kể đầu đuôi xong. Voi bảo :

- Hai tên mất trí kia! Cãi nhau chẳng tích sự gì.

Chú Ngựa! Trâu không làm được việc của chú, còn chú cũng không thể làm được việc của Trâu. Chú hầu hạ con người, còn Trâu thì làm lụng cho con người. Cả hai chú đều có ích. Những lời tự khen chỉ là rỗng tuếch.

Này! Người nào việc nấy đi mà làm!

V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

MỤC TIÊU QUAN TRỌNG NHẤT

Bạn hãy xem xét các mục tiêu về thể thao, tài chánh, tinh thần, nghề nghiệp, gia đình và xã hội. Một số quy tắc sau sẽ giúp bạn lượng định chính xác hơn các mục tiêu này. Nên nhớ là về bản chất những qui tắc này phải hoàn toàn phổ quát mới được. Dĩ nhiên bạn phải thích ứng chúng theo hoàn cảnh riêng của mình.

Bạn nên viết ra những điều mình mong muốn và nhắm tới. Có lẽ bạn sẽ bảo ngay: "Viết ra những điều tôi muốn ư? Phải ba ngày mới hết". Cứ làm thử xem, bạn sẽ ngạc nhiên khi thấy thực sự không cần lâu đến thế. Viết rõ ra và sắp xếp thứ tự tuỳ theo tầm quan trọng của chúng. Dĩ nhiên, bạn đang thực hiện nhiều mục tiêu cùng một lúc. Bạn vừa muốn đoạt giải quán quân trong câu lạc bộ đánh gôn, vừa muốn ghế chủ tịch công ty mãi dịch, chủ tịch PTA, lại vừa muốn làm xếp trong công đoàn của bạn. Vì vậy, bạn sẽ phải quyết định xem mục tiêu nào quan trọng nhất đối với mình, vì mục tiêu nào cũng đòi hỏi thời gian và sự thích hợp với công việc đang làm cả. Biết đâu, bạn lại chẳng phải bằng lòng với điểm 8 thay vì chiếm giải quán quân, là hội viên hoạt động thay vì là chủ tịch thì sao. Nhưng dù ở mức độ nào, bạn cũng phải sắp xếp hoàn thành những mục tiêu đó.

VI. TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(An Giang số 1361, ngày 6/9/1997, trang 6)

TÌNH YÊU MỘT MÓN QUÀ NHƯNG NGUY HIỂM

"Tại sao ngay cả tình yêu nồng cháy trước hôn nhân cũng không đảm bảo được hài hoà trong gia đình, ngược lại còn chứa mầm mống của sự đổ vỡ".

Ngày nay, các bạn trẻ lấy nhau chủ yếu vì tình yêu. Nhưng tại sao có nhiều người mới hôm qua tưởng như không thể sống thiếu nhau, hôm nay đã không thể chung sống dù chỉ một ngày? Tại sao các vụ ly dị ngày một nhiều? Nếu có ai ly dị một người xấu thì hiểu được. Nhưng tại sao, nhiều cặp vợ chồng, cả hai người đều tốt mà vẫn ly dị nhau?

Có ý kiến cho rằng gia đình đã lỗi thời. Không phải như vậy. Kiểu gia đình cũ, giống như một thùng gỗ được gắn kín nhờ những chiếc đai sắt ở bên ngoài, đã được hoàn toàn thay thế bằng một kiểu gia đình mới, có bền vững hay không hoàn toàn là nhờ nỗ lực của hai vợ chồng.

Con người ta rất khó từ bỏ các đặc quyền cũ và cũng rất khó quen các trách nhiệm mới. Ngược lại, ai cũng mau chóng tiếp nhận những đặc quyền mới và quên đi những trách nhiệm đã cũ. Ðàn ông thì sau khi bị mất quyền lực về luật pháp và kinh tế trong gia đình vẫn cố sức ra lệnh theo thói quen. Phụ nữ thì ngược lại, sau khi được bình quyền lại đã hiểu nghĩa từ "bình quyền" quá rộng. Một số người vẫn giữ thói quen áp chế, cứ muốn cải tạo người kia trong khi đáng lẽ phải chấp nhận và thích nghi. Trước kia chỉ đàn ông mới có thói ấy, nay phụ nữ cũng thế. Ðó là lý do tại sao ngay cả tình yêu nồng cháy trước hôn nhân cũng không đảm bảo được sự hài hoà trong gia đình, ngược lại còn chứa mầm mống của sự đổ vỡ.

Tình yêu là một món quà vô giá, nhưng cũng rất nguy hiểm! Giống như một chiếc kính thần kỳ, nó phóng to lên hàng trăm lần những nét tốt của người yêu còn tất cả những nét xấu, nó thu nhỏ lại cũng hàng trăm lần. Hai người yêu nhau không thấy con người thực của nhau, mà chỉ thấy hình ảnh lý tưởng do trí tưởng tượng tạo nên. Lấy nhau rồi họ mới thấy người kia không phải là lý tưởng, mà là một con người sống, với những thói quen tính nết, quan niệm cần phải lưu ý tới và cần phải thích nghi. Quá trình thích nghi lẫn nhau là một quá trình gian khổ kéo dài từ 5 đến 10 năm. Trong khi đó bản chất con người thường nôn nóng: Người ta không muốn chờ đợi, chỉ muốn có sẵn luôn hạnh phúc. Họ chẳng thấy vui sướng và mùa xuân vĩnh cửu đâu mà chỉ thấy tã lót, ít tiền, tính nết thất thường hoặc các thói xấu của người kia... Ngày nay, việc xây dựng gia đình bắt đầu đặt ra những đòi hỏi mới, nhưng các đôi vợ chồng thường không biết khoa học ấy, thế là tình yêu biến thành một cái gì đó ngược lại! Chiếc kính thần kỳ sẽ làm việc theo một cách những gì nó thu nhỏ lại bây giờ sẽ phóng to ra. Những gì mới đây tưởng như tuyệt vời, nay trông thật là tồi tệ. Kết quả: Thất vọng căm ghét và thù địch, cuối cùng là ly dị.

Từ xưa, ở tất cả các thời đại, tất cả các dân tộc đều cho rằng cuộc sống vợ chồng không phải là điều dễ dàng. Ví dụ một nhà triết học và sử học cổ La mã cho rằng điều chủ yếu trong gia đình không phải là tình yêu của hai vợ chồng đối với nhau, mà là tình yêu của họ đối với cuộc sống vợ chồng, tức là công việc gian khổ của hai người "được thắng vào một cỗ xe". Mà đó là công việc, thì bao giờ cũng vất vả. Có lẽ chính vì thế đa số các cuộc ly dị là những cặp vợ chồng mới sống với nhau từ 1 đến 3 năm.

Ở những thời đại cũ, mấy năm đầu tiên này cũng cực kỳ gay go. Nhưng dù họ có cãi nhau, có bất hoà đến mấy, dù họ có thích sống với nhau hay không, họ vẫn chung sống năm năm, mười năm, năm mươi năm cho tới khi một người chết đi. Họ biết thế, nên họ đành "thích nghi" với nhau. Có khi nhờ vậy tình yêu sẽ đến với họ.

Ngày nay chúng ta thấy rõ rằng trong cuộc sống riêng, con người ta hạnh phúc hay không hoàn toàn tuỳ thuộc người đó có biết cách sống trong gia đình hay không.

Không phải chúng ta ủng hộ gia đình lý trí và chống lại tình yêu. Không, không thể nào thiếu tình yêu. Không thể được. Ta không tin vào kiểu hôn nhân không tình yêu, bởi vì không thể sống hạnh phúc với một con người ta khó chịu hoặc ta dửng dưng. Nhưng điều này không hề mâu thuẫn với những điều ở trên. Nếu có tình yêu ngay từ đầu thì tuyệt vời, đó là một món quà trời cho. Tuy nhiên, cũng không phải là tồi nếu tình yêu đến như một sự ban thưởng, thưởng cho công chúng ta đã kiên trì nhẫn nại.

Vũ Ðình Bình (Theo tài liệu nước ngoài)

VII. CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

MÓN LỘC BẤT NGỜ

Ai bảo thầy bói nói mò? Tôi không tin. Ông Q. càng không tin vì có chứng cứ hẳn hoi. Đầu năm ngoái, ông Q theo vợ đi xem bói tận trong Tây Mỗ. Chẳng biết có phải vì thấy chíêc xe Win mới khừ và tướng mạo phương phi của ông hay không mà lão thầy bói sang nói ngay: “Tuổi Hợi này quí lắm đấy. Lợn sa chậu cám mà! Ăn no béo mẫm; hưởng lộc còn dài!”. Đúng là mới hơn một năm mà nhận chức giám đốc, ông Q như người đào được mỏ vàng. Cơ quan ông tuy nhỏ nhưng lại nắm “yết hầu” của các nhà máy, xí nghiệp, công ty, liên doanh trong quận nên đơn vị nào cũng phải “nhờ vả” ông, nhất là những nơi đang gặp khó khăn.

Mới đây, nghe đồn có một bà đồng ở Thường Tín nói đúng như thần. Bà Q lại rủ chồng cùng đi. Bà này mắt sáng, nhìn chữ rậm như rừng nhưng nhìn tương lai, hậu vận của mọi người lại rõ như lòng bàn tay. Bảo ông Q khấn vái xong, bà gieo quẻ rồi phán một câu rất gọn: “Sắp có lộc to… “. Còn lộc gì, từ đâu tới thì… “thiên cơ bất khả lậu, tới nơi khắc biết!”

Vài hôm sau bỗng có tin dữ: ông Q bị tai nạn giao thông! Thì ra trên đường về nhà, do tránh một thằng bé choai choai đánh võng, ông phải tạt mạnh vào lề đường, tay chân bị xây xát vì quệt gốc cây. Ức một nỗi kẻ gây tai nạn cho ông lại là con út vị phó chủ tịch Quận thì còn kiện cáo gì! Vả lại vị phó chủ tịch đã có lời xin lỗi hộ con và khuyên ông vào bệnh viện điều trị vết thương.

Tin ông Q bị nạn lan nhanh như điện. Người lo lắng, kẻ mỉm cười. Tuy nhiên, cửa bệnh viện bỗng tấp nập hẳn lên vì có nhiều đoàn đến thăm ông giám đốc. Các bác sĩ, y tá trực ban đã khản cổ kêu gọi:

- Bệnh nhân cần tĩnh dưỡng. Đề nghị các vị chỉ nên cử đại biểu vào thôi.

Mọi người nhao nhao:

- Đâu có được. Mỗi đơn vị, cơ quan chúng tôi đều có phần riêng mà! (hàng chục cánh tay giơ những gói quà lên). Không lâu đâu. Chỉ vào một lát để ông ấy nhận ra chúng tôi là đủ.

Bà Q. nét mặt rầu rầu, cũng nói thêm vào:

- Xin các y bác sĩ thông cảm. Toàn là nghĩa đồng chí, anh em khi hoạn nạn cả mà.

Ông Q nằm thiêm thiếp trên giường bệnh. Mỗi đoàn vào, bà vợ lại khẽ gọi. Ông hé mắt, gật đầu, giơ tay cầm cái phong bì để dưới gối rồi lại như thiếp đi. Còn túi quà gồm nho, lê, táo, đường sữa, bít qui hộp…khách tự chất lên cái bàn to cạnh cửa. Chập tối bà Q. tranh thủ kiểm kê số phong bì dưới gối của ông và cho khuân hết các túi quà về để nhờ cô em họ ở Hàng Da bán hộ.

Hôm sau, bệnh viện cho biết kết quả kiểm tra, xét nghiệm: vết thương không thương tổn gì đến xương tuỷ, lục phủ ngũ tạng, có thể ra viện sớm. Bà Q vẫn xin thư thư lại vài ngày cho ông lại sức. Thật ra, ở đây bà hái ra tiền mà chẳng cần bỏ vốn. Vả lại, số đơn vị trong quận tới mấy trăm mà số đoàn tới thăm mới có mấy chục? Còn ông Q một ngày ở viện là một ngày mất sức! Rõ khổ! Tay đau như thế mà mỗi buổi cứ phải giơ lên hạ xuống mấy chục lần để nhận và cất phong bì, đến người khoẻ như vâm cũng còn xái khớp nữa là…!

Nhưng rồi cũng đến ngày ông Q ra viện. Bà Q đã kịp thời “kết toán” và lên danh sách những đơn vị đã cử đại biểu đến thăm hỏi với từng số tiền và món quà cụ thể. Món “lộc” này là mấy triệu có trời mà biết! Chỉ biết rằng vài hôm sau bà thửa cái lễ tạ ở chùa T.C và hẹn ông bữa nào đi Thường Tín thưởng cho bà đồng mấy chục ngàn.

GÓP GIÓ

E thẹn - vũ khí lợi hại của tình yêu

1. Khi khuôn mặt ngây thơ hồn nhiên của người thiếu nữ đỏ ửng lên vì xấu hổ, tay chân lóng ngóng, đầu hơi cúi xuống thì chính cô cũng không tự nhận biết rằng đó là tư thế mê ly và cuốn hút nhất. Ðối với những bạn gái yêu lần đầu, nét tâm lý này quả thực rất hấp dẫn. Trong tâm hồn bạn còn giữ nét ngây thơ, trẻ trung, nỗi khao khát yêu đương thường đi đôi với sự xuất hiện của tâm lý e thẹn rụt rè.

Tâm lý này vừa có sức hấp dẫn mãnh liệt thể hiện nữ tính lại là bức tường vững chắc giúp bạn tránh được cám dỗ của tình dục.

Các bạn gái khi gặp người mình yêu thầm, nhớ vụng thường che dấu tình cảm của mình, điều đó thể hiện bạn là con người có "lý trí và bình tĩnh". Nó thể hiện một tâm hồn nữ tính, trong sáng như những bông hoa chúm chím làm rung động những trái tim đang khao khát yêu đương, khám phá, nó thể hiện một người con gái sống có chiều sâu nội tâm.

Sự cả thẹn là phẩm chất quý báu hình thành do xã hội và bản thân mỗi người phụ nữ. Sự phát sinh và phát triển của tâm lý rụt rè e thẹn phần lớn sẽ bị dòng chảy của tình yêu phá vỡ khi nó phát triển đến độ thích hợp. Cần phải biết điều hòa tâm lý này cho phù hợp với sự phát triển của tình yêu, tâm lý e thẹn rụt rè nhanh chóng mất đi hay tồn tại một cách có lợi cho tình yêu, thậm chí làm tan rã tình yêu hoặc mất đi những cơ hội tốt.

Có cô gái chỉ vì hay xấu hổ mà đánh mất các mối quan hệ. Hễ cứ có bạn trai đến là chân tay lóng ngóng, mặt đỏ như gấc, nói năng lắp bắp, thậm chí thấy họ đến thì sợ không dám ra tiếp. Những bạn trai cứ đến rồi đi vì ngồi với cô chẳng biết nói năng gì. Ðàn ông thực sự không thích những phụ nữ quá ư nhút nhát, chẳng có chút tự tin nào.

Nhiều lúc cô ngồi một mình khóc, song những giọt nước mắt đó cũng không giúp cô tự tin hơn. Chẳng qua tính cả thẹn biến cô thành con người nhút nhát, sợ giao tiếp, nhưng nếu cố gắng thì vẫn có thể khắc phục được.

Có nhiều phụ nữ đã qua một lần yêu lại thường đánh mất tính cả thẹn. Họ không còn biết thế nào là xấu hổ khi biểu lộ tình yêu. Những phụ nữ kiểu này, đàn ông ngay lập tức nghi ngờ sự trong sáng, cho rằng các cô có quá nhiều kinh nghiệm trong tình trường.

Chẳng hạn có một người con trai nói: "Em yêu! Cho anh hôn nhé?" Cô gái đáp gọn lỏn: "Hồn nhiên đi anh". Bạn đừng tưởng thỏa mãn anh ta ngay lập tức như thế sẽ khiến anh ta yêu bạn. Chẳng có kiểu thổ lộ tình yêu nào lại quá thẳng thắn lộ liễu như thế, như vậy sẽ mất hết ý vị, người con trai cũng sẽ mất hứng.

Cử chỉ yểu điệu, e ấp nhìn qua như là cự tuyệt, song thực tình lại là chào mời, điều đó sẽ làm cho đối phương khát khao hơn, mục đích của "động tác giả" đó có tác dụng thổi bùng lên ngọn lửa tình yêu đang cháy bỏng trong lòng đối phương. Thể hiện tâm lý e thẹn rụt rè ở mức độ thích hợp sẽ tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt.

Tuy nhiên trên thực tế những tình cảm e thẹn rụt rè nảy nở trong ngày đầu nam nữ mới yêu nhau lại thường mang sắc thái mất tự nhiên. Tình cảm đã dành trọn cho người bạn khác giới nhưng lại sợ không được đáp ứng lại như bản thân mong muốn, vì thế tâm lý e thẹn lại mang lẫn cả "tính tự trọng" cao độ.

Trạng thái tâm lý đan xen giữa "bản năng tự vệ" và "lòng tự trọng" đã dẫn đển các biểu hiện tâm lý e thẹn rụt rè được hiện ra muôn màu, muôn vẻ khiến "đời sống" của những mối tình mang đậm vẻ bí ẩn có một không hai của con người.

Cả thẹn là phẩm chất thiên phú của con người nhất là với phái nữ. Ðánh mất tính e thẹn chẳng khác nào đánh mất những phẩm chất nữ tính, đánh mất sự lãng mạn bí ẩn của tình yêu.

Rút-xô đã nói: "Người hay cả thẹn mới chính là chuyên gia tình yêu". Sử dụng đức tính này phải hài hòa, tự nhiên như nó vốn có, trong trường hợp đáng xấu hổ lại không xấu hổ sẽ đánh mất đi vẻ tình tứ tế nhị, thế nhưng những trường hợp không đáng xấu hổ lại cố tình xấu hổ thì cũng hết sức vô duyên, đáng ghét.

(Theo Thế giới phụ nữ)

Lời hay ý đẹp:
"Mối tình đầu chỉ cần một chút khờ dại và tò mò."
G. Berward Shaw

Lời hay ý đẹp:
"Chỉ có người ta yêu nhất mới làm cho ta đau khổ nhiều nhất mà thôi."
J. Chardonnes

Những vết đinh

Một cậu bé nọ có tính xấu là rất hay nổi nóng. Một hôm, cha cậu bé đưa cho cậu một túi đinh rồi nói với cậu: “Mỗi khi con nổi nóng với ai đó thì hãy chạy ra sau nhà và đóng một cái đinh lên chiếc hàng rào gỗ.”

Ngày đầu tiên, cậu bé đã đóng tất cả 37 cái đinh lên hàng rào. Nhưng sau vài tuần, cậu bé đã tập kiềm chế cơn giận của mình và số lượng đinh cậu đóng trên lên hàng rào ngày một ít đi. Cậu nhận thấy rằng kiềm chế cơn giận của mình còn dễ hơn là phải đi đóng một cây đinh lên hàng rào.

Đến một ngày, cậu đã không nổi giận một lần nào suốt cả ngày. Cậu đến thưa với cha và ông bảo: “Tốt lắm, bây giờ nếu sau mỗi ngày mà con không hề nổi giận với ai dù chỉ một lần, con hãy nhổ một cây đinh ra khỏi hàng rào.”

Ngày lại ngày trôi qua, rồi cũng đến một hôm cậu bé đã vui mừng hãnh diện tìm cha mình báo rằng đã không còn một cái đinh nào trên hàng rào nữa. Cha cậu liền đến bên hàng rào. Ở đó, ông nhỏ nhẹ nói với cậu: “Con đã làm rất tốt, nhưng con hãy nhìn những lỗ đinh còn để lại trên hàng rào. Hàng rào đã không giống như xưa nữa rồi. Nếu con nói điều gì trong cơn giận dữ, những lời nói ấy cũng giống như những lỗ đinh này, chúng để lại những vết thương rất khó lành trong lòng người khác. Cho dù sau đó con có nói xin lỗi bao nhiêu lần đi nữa, vết thương đó vẫn còn lại mãi mãi. Con hãy luôn nhớ: vết thương tinh thần còn đau đớn hơn cả những vết thương thể xác. Những người xung quanh ta, bạn bè ta là những viên đá quý. Họ giúp con cười và giúp con mọi chuyện. Họ nghe con than thở khi con gặp khó khăn, cổ vũ con và luôn sẵn sàng mở trái tim mình ra cho con. Hãy nhớ lấy lời cha…”

Lời hay ý đẹp:

Không hứa bậy nên mình không phụ ai, không tin bậy nên không ai phụ mình

Anh có giúp tôi?

Vào năm 1989 tại Armenia có một trận động đất lớn 8,2 độ Richter đã san bằng toàn bộ đất nước và giết hại hơn ba mươi ngàn người trong vòng chưa đầy bốn phút.

Giữa khung cảnh hỗn loạn đó, một người cha chạy vội đến trường học mà con ông đang theo học. Tòa nhà trước kia là trường học nay chỉ còn là đống gạch vụn đổ nát.

Sau cơn sốc, ông nhớ lại lời hứa với con mình rằng "Cho dù chuyện gì xảy ra đi nữa, cha sẽ luôn ở bên con!" Và nước mắt ông lại trào ra. Bây giờ mà nhìn vào đống đổ nát mà trước kia là trường học thì không còn hy vọng. Nhưng trong đầu ông luôn nhớ lại lời hứa của mình với cậu con trai.

Sau đó, ông cố nhớ lại cửa hành lang mà ông vẫn đưa đứa con đi học qua mỗi ngày. Ông nhớ lại rằng phòng học của con trai mình ở phía đằng sau bên tay phải của trường. Ông vội chạy đến đó và bắt đầu đào bới giữa đống gạch vỡ.

Những người cha, người mẹ khác cũng chạy đến đó và từ khắp nơi vang lên những tiếng kêu than "Ôi, con trai tôi!", "Ôi, con gái tôi!". Một số người khác với lòng tốt cố kéo ông ra khỏi đống đổ nát và nói đi nói lại:

"Đã muộn quá rồi!"
"Bọn nhỏ đã chết rồi!"
"Ông không còn giúp được gì cho chúng nữa đâu!"
"Ông hãy về đi!"
"Ông đi đi, không còn làm được gì nữa đâu!"
"Ông chỉ làm cho mọi việc khó khăn thêm thôi!"

Với mỗi người, ông chỉ đặt một câu hỏi "Anh có giúp tôi không?" Và sau đó với từng miếng gạch, ông lại tiếp tục đào bới tìm đứa con mình. Đến đó có cả chỉ huy cứu hỏa và ông này cũng cố sức khuyên ông ra khỏi đống đổ nát "Xung quanh đây đều đang cháy và các toà nhà đang sụp đổ. Ông đang ở trong vòng nguy hiểm. Chúng tôi sẽ lo cho mọi việc. Ông hãy về nhà!" Người đàn ông chỉ hỏi lại "Ông có giúp tôi không?"

Sau đó là những người cảnh sát và họ cũng cố thuyết phục ông ta "Ông đang xúc động. Đã xong hết rồi. Ông đang gây nguy hiểm cho cả những người còn lại. Ông về đi. Chúng tôi sẽ lo cho mọi việc!" Và với cả họ ông cũng chỉ hỏi "Các anh có giúp tôi không?" Nhưng không ai giúp ông cả. Ông tiếp tục chịu đựng một mình, vì ông phải tự mình tìm ra câu trả lời cho điều day dứt ông: Con trai tôi còn sống hay đã chết?

Ông đào tiếp... 12 giờ... 24 giờ... , sau đó ông lật ngửa một mảng tường lớn và chợt nghe tiếng con trai ông. Ông kêu lớn tên con "Armand!" Ông nghe "Cha ơi?! Con đây, cha! Con nói với các bạn đừng sợ vì nếu cha còn sống cha sẽ cứu con và khi cha cứu con thì các bạn cũng sẽ được cứu. Cha đã hứa với con là dù trường hợp nào cha cũng ở bên con, cha còn nhớ không? Và cha đã làm được, cha ơi!!"

- Có chuyện gì xảy ra vậy? Ở đó ra sao rồi? - Người cha hỏi.

- Tụi con còn lại 14 trên tổng số 33, cha ạ. Tụi con sợ lắm. Đói, khát… Nhưng bây giờ tụi con đã có cha ở đây. Khi tòa nhà đổ, ở đây tạo ra một khoảng không nhỏ và thế là tụi con còn sống.

- Ra đây đi con!

- Khoan đã cha! Để các bạn ra trước, con biết rằng cha không bỏ con. Có chuyện gì xảy ra, con biết là cha chắc chắn sẽ không bỏ rơi con!

Bài thuyết giảng

Tại một ngôi làng nhỏ, có một vị giáo sư thường đến nói chuyện về cuộc sống, về cộng đồng vào mỗi ngày chủ nhật. Ngoài ra, ông còn tổ chức nhiều hoạt động cho những cậu bé trong làng cùng chơi.

Nhưng đến một ngày chủ nhật nọ, một cậu bé, vốn rất chăm đến nghe nói chuyện bỗng nhiên không đến nữa. Nghe nói cậu ta không muốn nghe những bài nói chuyện tầm xàm và cũng chẳng muốn chơi với những cô cậu bé khác nữa.

Sau hai tuần, vị giáo sư quyết định đến thăm nhà cậu bé. Cậu bé đang ở nhà một mình, ngồi trước bếp lửa.

Đoán được lí do chuyến viếng thăm, cậu bé mời vị giáo sư vào nhà và lấy cho ông một chiếc ghế ngồi bên bếp lửa cho ấm.

Vị giáo sư ngồi xuống nhưng vẫn không nói gì. Trong im lặng, hai người cùng ngồi nhìn những ngọn lửa nhảy múa.

Sau vài phút, vị giáo sư lấy cái kẹp, cẩn thận nhặt một mẩu than hồng đang cháy sáng ra và đặt riêng nó sang bên cạnh lò sưởi.

Rồi ông ngồi lại xuống ghế, vẫn im lặng. Cậu bé cũng im lặng quan sát mọi việc.

Cục than đơn lẻ cháy nhỏ dần, cuối cùng cháy thêm được một vài giây nữa rồi tắt hẳn, không còn đốm lửa nào nữa. Nó trở nên lạnh lẽo và không còn sức sống.

Vị giáo sư nhìn đồng hồ và nhận ra đã đến giờ ông phải đến thăm một người khác. Ông chậm rãi đứng dậy, nhặt cục than lạnh lẽo và đặt lại vào giữa bếp lửa. Ngay lập tức, nó lại bắt đầu cháy, tỏa sáng, lại một lần nữa với ánh sáng và hơi ấm của những cục than xung quanh nó.

Khi vị giáo sư đi ra cửa, cậu bé chủ nhà nắm tay ông và nói:

- Cảm ơn bác đã đến thăm, và đặc biệt cảm ơn bài nói chuyện của bác. Tuần sau cháu sẽ lại đến chỗ bác cùng mọi người.

Chiếc túi màu nâu

Sáng nào, trước khi cha đi làm, cô bé cũng có "nhiệm vụ" đưa cho cha chiếc túi đựng bữa trưa. Nhưng một buổi sáng, ngoài chiếc túi thức ăn, cô bé còn đưa thêm cho cha một chiếc túi giấy màu nâu. Cái túi đã rách, và được chắp vá bởi những mảnh băng dính cùng những chiếc ghim.

- Cái gì trong cái túi này thế? – Cha của cô bé hỏi.

- Bố cứ cầm đi – Cô bé cười hớn hở.

Không muốn mất thời gian, anh đem theo cả hai cái túi đến cơ quan. Sau mấy tiếng đồng hồ làm việc, anh ăn trưa và mở chiếc túi của con. Trong đó có ba viên sỏi, một con khủng long gãy đuôi và hai cái giấy gói kẹo.

Ăn trưa xong, anh bỏ những đồ ăn thừa và cả những thứ lặt vặt của cô bé vào thùng rác.

- Con bé toàn giữ những thứ bỏ đi" – Anh lắc đầu lẩm bẩm.

Tối hôm đó, cô bé chạy lẽo đẽo theo cha và hỏi:

- Túi của con đâu, cha?

- Túi nào?

- Túi con đưa cha sáng nay ấy!

- Cha để ở cơ quan rồi!

- Con quên không bỏ thiệp vào – Cô bé ríu rít – Trong túi là những thứ con thích nhất đấy, con nghĩ cha cũng thích chơi với chúng khi cha làm việc mệt quá! Cha không làm mất cái túi đấy chứ, cha?

- Tất nhiên là không – anh cố nói dối – Cha chỉ quên không mang nó về thôi. Mai cha sẽ lấy về!

Cô bé mừng rỡ đưa "tấm thiệp" cho cha. Đó chỉ là một mảnh giấy gập làm tư, và trong mảnh giấy có ghi " I love you, Daddy".

Chờ lúc cô bé đi ngủ, anh vội vã quay trở lại cơ quan. Anh sợ người lao công dọn những thùng rác, và anh sẽ không lấy lại được kho báu của con.

Anh dốc cả thùng rác ra sàn. Anh nhặt con khủng long gãy đuôi lên, đem rửa sạch khỏi chỗ thức ăn thừa. Cả ba viên sỏi, hai cái giấy gói kẹo, anh cẩn thận bỏ vào chiếc túi giấy màu nâu, dù túi đã bị rách thêm một ít.

Sáng hôm sau, anh bảo cô bé kể cho anh nghe về những thứ trong chiếc túi. Mất khá nhiều thời gian, vì mỗi thứ đều có những câu chuyện riêng, giống như những bạn của cô vậy. Như hai cái giấy gói kẹo chính là từ những chiếc gói kẹo sôcôla mà anh mua cho cô, hay con khủng long gãy đuôi là quà của cậu bạn hàng xóm tặng cô bé hôm sinh nhật..

Tối hôm đó, cô bé lại ôm con khủng long găy đuôi đi ngủ, cùng một với nụ cười.

Lời khuyên của người cha
                                              H. JACKSON BROWN

"Mỗi ngày con nhớ dành lời khen tặng cho vài ba lần"

"Một năm ít nhất một lần con hãy chờ xem mặt trời mọc"

"Nhìn thẳng vào mặt mọi người"

"Nói lời CÁM ƠN càng nhiều càng tốt"

"Cũng vậy, nói lời LÀM ƠN càng nhiều càng hay"

"Hãy sống dưới mức con kiếm được. Đối xử với mọi người như con muốn được đối xử như thế"

"Kết thêm những người bạn mới nhưng trân trọng những người bạn cũ"

"Hãy giữ kỹ những điều bí mật"

"Con đừng mất thời giờ học các mánh khoé doanh nghiệp. Hãy học làm doanh nghiệp chân chính"

"Dám chịu nhận những lầm lỗi của mình"

"Con hãy can đảm. Nếu tự con không được can đảm làm thì cũng phải tỏ ra can đản. Người ta không phân biệt một người can đảm với một người tỏ ra can đảm"

"Con phải dành thì giờ và tiền bạc làm việc thiện trong cộng đồng của con"

"Đừng bao giờ lừa gạt một ai"

"Học cách lắng nghe. Cơ hội trong đời nhiều khi ghõ cừa nhà con rất khẽ"

"Đừng làm cho ai mất hy vọng, nhiều người chỉ sống nhờ hy vọng đó con ạ"

"Con đừng cầu mong của cải, mà phải cầu mong có sự khôn ngoan, hiểu biết và lòng can đảm"

"Đừng hành động khi con đang giận giữ"

"Con phải giữ tư thế đàng hoàng. Muốn đến một nơi nào đó thì phải có mục đích và tự tin rồi hãy đến"

"Hãy sẵn sàng thua một trận đánh để dẫn đến thắng một cuộc chiến"

"Đừng bao giờ ngồi lê đối mách"

"Cẩn thận với những người nào mà họ không còn gì để mất"

"Khi gặp một nhiệm vụ khó khăn, con hãy hành động như không thể bị thất bại"

"Đừng giao du quá rộng. Phải học cách trả lời KHÔNG một cách lễ phép và dứt khoát"

"Đừng mong cho cuộc đời đối xử sòng phẳng với con"

"Đừng đánh giá thấp sức mạnh của sự trả thù"

"Thay vì dùng từ ngữ CÓ VẤN ĐỀ, con hãy thay bằng từ ngữ CÓ DỊP MAY"

"Cẩn thận về đồ đạc, áo quần: nếu con định dùng thứ gì trên 5 năm thì phải cố sắm thứ tốt nhất có thể được"

"Con hãy mạnh dạn trong cuộc sống"

"Khi con nhìn lại quãng đời đã qua, hãy tiếc những điều chưa làm được, chứ đừng tiếc những điều đã làm xong"

"Đừng quan tâm đến bè nhóm. Những ý tưởng mới mẻ, cao thượng và có tác động tốt đến cuộc sống luôn luôn là những ý tưởng của các cá nhân biết làm việc"

"Những nhạc sĩ trình diễn bên đường thường có nhiều điều đáng trân trọng. Con hãy dừng lại, lắng nghe và nhớ tặng một cái gì đó cho họ"

"Khi gặp vấn đề trầm trọng về sức khỏe , con hãy nhờ ít nhất là ba vị thầy thuốc khác nhau xem xét"

"Hãy chiến đấu chống thói vô trật tự"

"Gặp hàng hóa xấu, hay phục vụ tốt, con phải báo ngay cho người có trách nhiệm để họ nắm biết. Những người quản lý tốt rất mong được hiểu biết mọi điều"

"Đừng tập thói trì hoãn công việc"

"Làm ngay những gì cần làm đúng vào lúc phải làm"

"Không ai chờ đến lúc hấp hối để nói:
GIÁ NHƯ TÔI CÓ THÊM ĐƯỢC THỜI GIAN ..."

"Đừng sợ phải nói: TÔI KHÔNG BIẾT"

"Đừng sợ phải nói: XIN LỖI, RẤT TIẾC..."

"Hãy ghi rõ những điều con muốn trải qua trong đời. Luôn luôn mang theo trong túi áo bảng ghi những điều đó, và thường xuyên tìm cơ hội có thể để thực hiện"

Liều thuốc cho trái tim

Tác giả: Khuyết danh

Khi cánh của hạnh phúc đang đóng lại , một cánh của khác mở ra , nhưng ta thường nhìn quá lâu vào cánh của đang đóng mà không thấy được một cái của khác đanh mở ra cho ta.

Ta không biết ta có gì đến khi ta đánh mất và ta cũng không biết ta thiếu gì cho đến khi nó đến.

Đừng bao giờ nói lời tạm biệt nếu bạn còn muốn cố gắng , đừng bao giờ bỏ cuộc nếu bạn vẫn cảm thấy có thể tiếp tục , đừng bao giờ nói không còn yêu nữa nếu nước mắt của người kia vẫn có thể giữ chân bạn .

Có những điều bạn không bao giờ được nghe từ người mà bạn muốn nghe , nhưng cũng đừng giả điếc khi một người khác nói điều đó với cả trái tim.

Chỉ mất một phút để quý ai đó , một giờ để thích ai đó , một ngày để yêu ai đó , nhưng sẽ là cả đời để bạn quyên đi một người mà bạn yêu.

Hãy luôn thử đặt mình vào đôi giày của người khác. Nếu bạn cảm thấy đau , nó cũng có thể làm đâu họ .

Hãy mơ những gì bạn muốn mơ , tới đâu bạn muốn tới , trở thành những gì bạn muốn , bởi bạn chỉ có một cuộc sống và một cơ hội để làm tất cả những gì bạn muốn .

Một điều đáng buồn trong cuộc đời là khi yêu một ai đó mà không được đáp lại , nhưng điều đáng buồn hơn là khi yêu một ai đó mà không bao giờ tìm thấy lòng can đảm để cho người khác thấy được cảm xúc của bạn.

Có những khoảnh khắc trong cuộc đời khiến bạn nhờ người ta thật nhiều , đến nỗi bạn chỉ muốn kéo người ta ra khỏi giấc mơ và ôm họ thật chặt . Hãy mơ về ai đó đặc biệt của bạn .

Dành cho một người tất cả tình yêu của bạn , không có nghĩa là họ sẽ yêu lại bạn . Đừng hi vọng tình yêu sẽ được đáp lại . Hãy cho nó thời gian để nó lớn lên trong trái tim họ . Nhưng nếu không , hãy hài lòng vì nó đã lớn lên trong bạn .

Tình yêu đến với người vẫn hi vọng mặc dù họ đã từng thất vọng , những người vẫn có niềm tin mặc dù họ đã bị lừa dối .

Một tương lai tươi sáng luôn dựa trên một quá khứ bị quên lạng .Bạn không thể đứng vững trong cuộc sống cho đến khi bỏ qua được những thất bại và nỗi đau .

Một điều đáng buồn trong cuộc sống là khi bạn gặp một người có nghĩa đối với bạn , để rồi cuối cùng nhận ra rằng họ sinh ra không phải để cho bạn và chỉ có thể để họ đi .........

Tôi mong bạn có đủ hạnh phúc để trở lên ngọt ngào , có đủ thử thách để trở lên vững mạnh , có đủ nỗi buồn để giữ bạn là con người , có đủ niềm tin để bạn vui vẻ và có đủ tình yêu để dâng hiến cho đời .

*

Easter Sunday

Introduction

Today Christ our champion triumphs. Decay is discarded and death is dethroned.

Penitential Rite

Let us ask God's mercy for vision which has been dulled by disillusion, for an outlook which has been beset by earthly cares.

You draw our eyes towards heaven.

Lord, have mercy.

Our true life is hidden with you.

Christ, have mercy.

We will be revealed with you in glory.

Lord, have mercy.

Today's Readings

First Reading Acts 10: 34, 37-43

Peter announces himself as a witness to the whole saving saga of Jesus. Those who believe his account can be saved.

Second Reading 1 Corinthians 5: 6-8

Paul says that Passover is not for the passive. We must make a determined effort to live it out.

Gospel John 20: 1-9

Alarm mixes with mystery, dismay with excitement, as the apostles are brought running by the first signs of the Resurrection.

PRAYER OF THE FAITHFUL

Celebrant

The power of the Father, which raised Jesus from the dead, can raise us from the death of despair. Let us turn to him in faith.

Intercessions

Let us pray that the angel who broke open the tomb will break the mould of behaviour which demeans and destroys.

Lord, hear us.

Let us pray that hearts which are decaying with grudges may experience the resurrection of forgiveness.

Lord, hear us.

Let us pray that relationships which are are numbed and cold may be touched by the warmth of the Son's rising.

Lord, hear us.

Let us pray that wintry resentment may become covered with the breaking blossom of reconciliation.

Lord, hear us.

Celebrant

Father, give your people resurrection eyes, so that they can see the springtime which your Son ushers in. We ask this in the name of the Risen Jesus. Amen.

The Lord's Prayer

Christ gives us confidence that the Father will deliver us from every evil. Let us pray in the words which he taught us.

Final Blessing

May the rising Son give colour to vision that has faded,

May he give warmth to hope that has chilled,

May he give song to voices which were silent,

And may the source of life bless you, the Father, the Son and the Holy Spirit. Amen.

HOMILY

"Mary of Magdala came to the tomb."

Illustration

Easter is the time of blossom: the yellow bridesmaids of gorse trailing the white bride of hawthorn, all attended by a retinue of buzzing insects. Who could have believed, looking at these laden twigs, that they were once bare with the deathly touch of winter? As the petals burst forth from the buds, so beauty breaks out of the bondage of time. Each spring is life's triumph over the spell which time casts to make everything wither and decay. Then there is the cherry blossom: cascades of white and pink, overwhelmingly beautiful, as overwhelming as the power of the Resurrection. Truly it is time-stoppingly exquisite, and as we gaze upon it we are taken out of time into the eternal spring of Christ's rising.

Gospel Teaching

Christ is risen! Such is the news that makes us rejoice today. What then are we to say of the gospel reading which the Church gives us for this day of our Lord's resurrection? We are presented with a cameo of three characters: Mary of Magdala, John and Peter. And what are they doing on this great day of exultation? Looking at a tomb. A tomb which is dark, musty and blood-stained.

As we sing our alleluias at the bursting forth of new life, have our three characters met this new life? No, they have not. Not today at least. They are gazing at an empty space. At best what they see are hints and traces. Mary of Magdala is the first to see a sign - the removal of the stone. And she misinterprets it, thinking it merely the piling of one disaster upon another, of theft upon killing.

Then Peter and John see another sign, the linen cloths lying where the body had been. John, the only apostle to see Jesus die, is the first to believe that he is alive: that his body has not been pillaged, but energised, leaving the linen an empty wrapping on the ground. What a pattern for the Church these three are, this partnership of ineptitude! Mary, who misunderstands; John, who on his own lacks the boldness to enter the tomb; and Peter, who blunders in but cannot interpret what he sees. Yet how God weaves their weaknesses with consummate skill to achieve his purpose: faith in the rising of the Sun of suns.

Horror is driven out by hope, and the groans of despair are drowned by the rising cry of rejoicing. But where is the new life which unseals this cavern of death? It is still unseen. What has changed? Not the vista, but the vision. What is transformed? Not the spectacle before the eyes, but the eyes which see it. Resurrection has entered the eyes of John, the beloved apostle, and everything has become new.

Application

The Son has risen, and yet, as the gospel tells us, it is still dark. For us too, is it still dark? Are we also, on this great day of resurrection, staring into a tomb, a tomb perhaps of intractable difficulties and intransigent loved-ones, all bare and wintry in their unchangingness? At best we may see hints and traces of resurrection; at best, as one does in the gathering darkness, catch glimpses of it out of the corners of our eyes.

Easter is a season of mystery. It is a time when we are transported out of time. It is when we know that new life has broken from the tomb even though, like John, we cannot yet see it.

This Easter, much of our existence may seem still to lie in the bondage of time, with its spell of despair and decay. Yet today we can look upon it with resurrection eyes, knowing that the Lord of life is just around the corner.

In the Church's liturgy we have only to wait until next Sunday until the apostles will see with their own eyes the risen Lord, victorious over death. And in such a short space of time we too will be with him where there is no more death, nor pain, nor crying. What has changed? Though we cannot see it yet, everything has changed. Christ is risen indeed! Alleluia!

SUMMARY

1. The mystery of Easter takes us outside of time.

2. Mary of Magdala and the apostles have not yet met Jesus.

3. It is their way of seeing things that has changed.

4. Our lives may appear to be unchanged by the Easter mystery.

5. Yet the risen Lord truly does make all things new.