CHÚA NHỰT V CHAY

CHỦ ĐỀ :

Ơn GIẢI thoát

 "Tôi không kết án chị đâu. Thôi chị cứ về và từ nay đừng phạm tội nữa"

(Ga 8,11)

BÀI ĐỌC I  Is 43: 16-21

Bài trích sách Tiên Tri Isaia.

 

Đây là lời Chúa, Đấng đă vạch một con đường ngay giữa đại dương, một lối đi giữa sóng nước oai hùng, đấng đă cho xuất trận nào chiến xa chiến mă, nào tướng mạnh binh hùng: chúng đă nằm cả xuống, và không c̣n chỗi dậy, chúng đă bị dập đi, tắt ngấm như tim đèn.

Người phán: các ngươi đừng nhớ lại những ngày xưa tháng cũ, chớ ngẫm nghĩ ǵ về những chuyện đă qua. Này Ta sắp làm một việc mới, việc đó vừa manh nha, các ngươi không nhận thấy sao? Phải, Ta sẽ mở một con đường, ngay giữa sa mạc, khơi những ḍng sông, tại vùng đất khô cằn.

Loài dă thú, sói rừng và đà điểu đều sẽ tôn vinh Ta; v́ Ta cho nước chảy ngay giữa sa mạc, khơi những ḍng sông, tại vùng đất khô cằn, cho dân Ta đă chọn được giải khát. Ta đă gầy dựng cho Ta dân này, chúng sẽ lên tiếng ngợi khen Ta.

 

Lời của Chúa.

 

ĐÁP CA

Đáp: Việc Chúa làm cho ta, ôi vĩ đại! Ta thấy ḿnh chan chứa một niềm vui.

 

Khi tù nhân Xi-on được Chúa đưa về.

Ta tưởng ḿnh như giữa giấc mơ.

Vang vang ngoài miệng câu cười nói.

Rộn ră trên môi khúc nhạc mừng.

Ấy thiên hạ cùng nhau to nhỏ:

"Việc Chúa làm cho họ: vĩ đại thay!"

Việc Chúa làm cho ta, ôi vĩ đại!

Ta thấy ḿnh chan chứa một niềm vui.

Lạy Chúa, xin thay đổi. Phận chúng con tù đày.

Như nước dào dạt chảy. Trong suối cạn miền Nam.

Ai nghẹn ngào ra đi gieo giống.

Mùa gặt mai sau khấp khởi mừng.

Họ ra đi, đi mà nức nở.

Mang hạt giống văi gieo.

Lúc trở về, về reo hớn hở.

Vai nặng lúa chín vàng.

 

BÀI ĐỌC II  Pl 3: 8-14

Bài trích thơ của Thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Philipphê.

 

Thưa anh em, tôi coi tất cả mọi sự là thiệt tḥi, so với mối lợi tuyệt vời, là được biết Đức Ki-tô Giê-su, Chúa của tôi. V́ Người, tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Ki-tô và được kết hợp với Người. Được như vậy, không phải nhờ sự công chính của tôi, sự công chính do luật Mô-sê đem lại, nhưng nhờ sự công chính do ḷng tin vào Đức Ki-tô, tức là sự công chính do Thiên Chúa ban, dựa trên ḷng tin. Vấn đề là được biết chính Đức Ki-tô, nhất là biết Người quyền năng thế nào nhờ đă phục sinh, cùng được thông phần những đau khổ của Người, nhờ nên đồng h́nh đồng dạng với Người trong cái chết của Người, với hy vọng có ngày cũng được sống lại từ trong cơi chết. Nói thế, không phải là tôi đă đoạt giải, hay đă nên hoàn thiện đâu; nhưng tôi đang cố gắng chạy tới, mong chiếm đoạt, bởi lẽ chính tôi đă được Đức Ki-tô Giê-su chiếm đoạt. Thưa anh em, tôi không nghĩ ḿnh đă chiếm được rồi. Tôi chỉ chú ư đến một điều, là quên đi chặng đường đă qua, để lao ḿnh về phía trước. Tôi chạy thẳng tới đích, để chiếm được phần thưởng từ trời cao Thiên Chúa dành cho kẻ được Người kêu gọi trong Đức Ki-tô Giê-su.

 

Lời của Chúa.

 

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM

Chúa phán rằng: "Các ngươi hăy hết ḷng trở về với Ta. V́ Ta từ bi nhân hậu."

 

PHÚC ÂM  Ga 8: 1-11

Bài trích Phúc âm theo Thánh Gioan.

 

Khi ấy, trời vừa tảng sáng, Đức Giêsu trở lại Đền Thờ. Toàn dân đến với Người. Người ngồi xuống giảng dạy họ. Lúc đó, các kinh sư và người Pha-ri-sêu dẫn đến trước mặt Đức Giê-su một phụ nữ bị bắt gặp đang ngoại t́nh. Họ để chị ta đứng ở giữa, rồi nói với Người: "Thưa Thầy, người đàn bà này bị bắt quả tang đang ngoại t́nh. Trong sách Luật, ông Mô-sê truyền cho chúng tôi phải ném đá hạng đàn bà đó. C̣n Thầy, Thầy nghĩ sao?" Họ nói thế nhằm thử Người, để có bằng cớ tố cáo Người. Nhưng Đức Giê-su cúi xuống lấy ngón tay viết trên đất. V́ họ cứ hỏi măi, nên Người ngẩng lên và bảo họ: "Ai trong các ông sạch tội, th́ cứ việc lấy đá mà ném trước đi." Rồi Người lại cúi xuống viết trên đất. Nghe vậy, họ bỏ đi hết, kẻ trước người sau, bắt đầu từ những người lớn tuổi. Chỉ c̣n lại một ḿnh Đức Giê-su, và người phụ nữ th́ đứng ở giữa. Người ngẩng lên và nói: "Này chị, họ đâu cả rồi? Không ai lên án chị sao?" Người đàn bà đáp: "Thưa ông, không có ai cả." Đức Giê-su nói: "Tôi cũng vậy, tôi không lên án chị đâu! Thôi chị cứ về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa!"

 

Phúc âm của Chúa.

 

 

Minh họa

- Mille images 114 C

- "Tôi không kết án chị đâu. Thôi chị cứ về và từ nay đừng phạm tội nữa" (Ga 8,11)

Sợi chỉ đỏ :

Chủ đề nổi bật của ngày hôm nay là Ơn Giải Thoát

- Trong bài đọc I (Is 43,16-21), ngôn sứ Isaia tiên báo rằng Thiên Chúa sẽ thực hiện một cuộc xuất hành mới để giải thoát dân do thái khỏi cảnh lưu đày.

- Bài đáp ca trích Tv 125 được soạn sau khi cuộc lưu đày đă kết thúc. Tác giả ca tụng công cuộc giải phóng kỷ diệu ấy : "Khi Chúa dẫn tù nhân Sion trở về, ta tưởng ḿnh như giữa giấc mơ".

- Bài Tin Mừng (Ga 8,1-11) kể chuyện Chúa Giêsu giải thoát người phụ nữ ngoại t́nh khỏi bị ném đá.

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Chúng ta đă bắt đầu Mùa Chay với ư thức ḿnh là người tội lỗi. Lời Chúa trong các Chúa nhật trước an ủi chúng ta rằng Chúa vẫn yêu thương chúng ta và sẵn sàng tha thứ mọi tội lỗi của chúng ta. Hôm nay, Chúa lại nói với chúng ta, như đă nói với người phụ nữ ngoại t́nh, rằng "Ta không kết án con đâu. Hăy về và đừng phạm tội nữa".

Thiên Chúa thật là Đấng giàu ḷng thương xót. Chúng ta hăy đến với Ngài trong Thánh lễ này với trọn tâm t́nh tin yêu phó thác.

II. GỢI Ư SÁM HỐI

- Mặc dù chúng ta đầy dẫy khuyết điểm, nhưng chúng ta hay bắt bẻ khuyết điểm của người khác.

- Mặc dù chúng ta tội lỗi rất nhiều, nhưng chúng ta hay lên án người khác.

- Chúng ta không đối xử khoan dung với người khác như Chúa đă khoan dung với chúng ta.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Is 43,16-21)

Đoạn này được trích trong phần II sách Isaia. Hoàn cảnh lúc đó là dân do thái đang bị lưu đày bên Babylon.

Trước hết Isaia nhắc họ nhớ lại chuyện xuất hành ngày xưa : Thiên Chúa là Đấng giải thoát. Để giải thoát họ khỏi ách nô lệ Ai cập, Ngài đă rẻ đôi Biển đỏ, đă nhận ch́m quân đội Pharaon trong Biển cả.

Tiếp đến, ngôn sứ hứa là Thiên Chúa sẽ thực hiện việc giải phóng đó một lần nữa, tức là giải thoát họ khỏi cảnh lưu đày : "Phải, Ta sẽ mở một con đường giữa sa mạc, khơi những ḍng sông tại vùng đất khô cằn"

2. Đáp ca (Tv 125)

Ca tụng việc Thiên Chúa giải thoát dân khỏi cảnh lưu đày : "Khi Chúa dẫn tù nhân Sion trở về, ta tưởng ḿnh như giữa giấc mơ".

3. Tin Mừng (Ga 8,1-11)

Câu chuyện về người phụ nữ này giống một bức tranh trong đó các h́nh ảnh đối chọi nhau nhưng lại làm nổi bật nhau lên :

- Một bên là một con người tội lỗi rơ ràng v́ bị bắt quả tang đang phạm tội đáng chết, bên kia là Con Thiên Chúa thánh thiện vô cùng.

- Một bên là thái độ hung hăng của những người biệt phái đ̣i giết kẻ có tội, bên kia là thái độ nhân từ hiền hậu của Đấng cứu thế.

Bởi đó thánh Augustinô đă tóm ư nghĩa bức tranh này bằng một câu ngắn gọn rất súc tích : "Miseria et misericordia" (Sự cùng khốn và ḷng thương xót).

4. Bài đọc II (Pl 3,8-14)

Thánh Phaolô đề cao sự công chính mà Chúa Giêsu ban. Đây không phải là sự công chính do Luật Môsê đem lại (như các người biệt phái trong bài Tin Mừng) mà nhờ ḷng tin vào Chúa Giêsu Kitô (như người phụ nữ ngoại t́nh).

IV. GỢI Ư GIẢNG

* 1. T́nh cảm thứ tám

Người ta thường nói rằng con người chúng ta có 7 thứ t́nh cảm là Hỉ Nộ Ai Cụ Ái Ố Dục. Hỉ là vui, nộ là giận, ai là buồn, cụ là sợ, ái là thương, ố là ghét và dục là muốn. Tất cả gồm 7 t́nh cảm, "thất t́nh". Nhưng bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta biết thêm một thứ t́nh cảm nữa, đó là Thương Xót.

Thương xót là ǵ ? Thưa là một tâm trạng đặc biệt vừa êm đềm ngọt ngào (thương) vừa đau đớn đắng cay (xót).

Hai cảm giác mâu thuẫn vừa thương lại vừa xót ấy trổi dậy trong ḷng chúng ta khi chúng ta đứng trước một người chúng ta thương nhưng người ấy vừa phạm một lỗi lầm.

Khi đó, chúng ta phải đối xử thế nào ? Lên án chăng ? Không được, v́ làm như thế là không thương. Bỏ qua chăng ? Cũng không được, v́ làm như thế là dung túng cho sự xấu. Vậy làm thế nào bây giờ ? Chúng ta hăy nh́n Chúa Giêsu : Ngài nói với người phụ nữ ngoại t́nh "Tôi không lên án chị đâu. Thôi chị cứ về đi và từ nay đừng phạm tội nữa". Nghĩa là Chúa không lên án mà cũng không dung túng, nhưng Ngài cho kẻ có tội một cơ hội. Nếu Ngài lên án th́ chị này phải chết, không c̣n cơ hội nào nữa. Nếu Ngài bỏ qua th́ chị này sẽ tiếp tục phạm tội, cũng không có cơ hội. Ngài bảo chị về và đừng phạm tội nữa tức là cho chị một cơ hội để làm lại cuộc đời.

Tại sao Chúa ban cơ hội cho người tội lỗi ? Chúng ta cũng hăy t́m lư do trong bài Tin Mừng này. Và chúng ta t́m gặp trong câu Chúa nói với những người muốn giết người phụ nữ ngoại t́nh ấy : "Ai trong các ông không có tội th́ hăy ném đá chị này trước đi". Vậy lư do là bởi v́ ai cũng có tội. Thân phận làm người là như thế, đă là người th́ có tội. Thiên Chúa là Đấng hoàn toàn tốt lành và thánh thiện, đúng lư ra Ngài có đầy đủ lư do để lên án loài người tội lỗi chúng ta, nhưng v́ thương xót, Ngài đă ban cho chúng ta biết bao cơ hội : "Ta không muốn kẻ tội lỗi phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống". Trong dụ ngôn về hai con nợ, Chúa Giêsu cũng nói một câu đáng chúng ta suy nghĩ : "Sao ngươi không biết thương xót bạn ngươi như Ta đă thương xót ngươi" (Mt 18,33)

Một quyển sách tựa đề "T́nh trên non cao" kể rằng có một cặp vợ chồng trẻ rất yêu thương nhau và sống với nhau trên một ngọn núi cao, rất hạnh phúc. Hạnh phúc đến nỗi nhiều lần họ hô to giữa trời lồng lộng "Chúa ơi, sao mà chúng con hạnh phúc quá !" Nhưng đâu phải chỉ sống với nhau măi trên núi mà hạnh phúc. Người chồng thỉnh thoảng cũng phải xuống núi để làm ăn. Trong một chuyến xuống núi, người chồng đă lỡ sa ngă ngoại t́nh với một người đàn bà khác. Người vợ biết được, rất giận, từ đó không nói chuyện với chồng nữa. Phần người chồng th́ cũng hối hận nhưng không thể nào xin lỗi được v́ mỗi lần muốn nói lời xin lỗi với vợ th́ vợ bỏ đi nơi khác. Một đêm kia người chồng trên đường lên núi về nhà th́ gặp băo tuyết, chiếc xe ngựa bị găy, con ngựa bị què, anh cũng bị thương nặng ở chân. Nhưng anh vẫn cố ḅ về tận cửa nhà. Người vợ ở trong nhà nh́n ra thấy chồng lết tới cửa, nhưng chị nhất định không mở cửa. Sáng hôm sau, người ta thấy xác người chồng đă cứng đờ ngay trước mái ấm gia đ́nh của ḿnh. Một mối t́nh rất hạnh phúc trên non cao đă kết thúc bi thảm như thế, chỉ v́ người vợ không biết thương xót, không cho chồng ḿnh một cơ hội để làm lại cuộc đời.

Cuộc đời quả thật không đơn giản trắng là trắng, đen là đen, tốt là tốt xấu, là xấu. Trong một dụ ngôn, Chúa Giêsu cho chúng ta biết cuộc đời phức tạp như một mảnh ruộng có cả lúa và cỏ lùng lẫn lộn (Mt 13,36-43). Ḷng người cũng thế, có khi tốt như thiên thần, có khi xấu như ác quỷ, có phần sáng có phần tối, dù lỡ phạm tội nhưng vẫn c̣n lương tâm. Bởi thế con người sống với nhau phải có ḷng thương xót. Mà thương xót là, xin lặp lại một lần nữa, biết ban cho kẻ lỡ lầm có cơ hội làm lại cuộc đời.

Chúa đă thương xót chúng ta cho chúng ta biết bao cơ hội. Chúng ta cũng thương xót chính ḿnh nên tự cho ḿnh rất nhiều cơ hội. Lời Chúa hôm nay khuyến khích chúng ta thương xót anh chị em chúng ta để ban cho anh chị em chúng ta những cơ hội làm lại cuộc đời.

* 2. Tội bắt quả tang

Vua Quang Vũ nhà Đông Hán có người chị là Hồ Dương, công chúa goá chồng. Nhà vua muốn t́m cho chị người bạn trăm năm, liền đem danh sách các quan của ḿnh ra hỏi ư kiến chị. Công chúa nói : "Tất cả bá quan trong triều đ́nh chỉ có Tổng Hoằng là người có tư cách khác thường, những người khác không sao b́ kịp. Vua Quang Vũ biết ư chị đă vừa ḷng Tổng Hoằng, liền bảo chị hăy ra ngồi phía sau tấm b́nh phong, rồi cho đ̣i Tổng Hoằng đến. Nhà vua bảo :

- Ta nghe tục ngữ có câu : "Giàu đổi bạn, sang đổi vợ" có phải thế không ? Tổng Hoằng liền qú xuống tâu :

- Bạn bè giao du với nhau c̣n nghèo hèn không nên quên nhau, người vợ trong cảnh hàn vi không nên cho xuống ở nhà dưới.

Vua Quang Vũ biết Tổng Hoằng là người thuỷ chung, nhân nghĩa, không thể nào lay chuyển được, nên càng đem ḷng yêu mến hơn. Rồi nhà vua nói với chị : "Việc hôn nhân không thành được, con người này không thể đem danh lợi và phú quí để mê hoặc".

*

Câu chuyện trên đây là một tấm gương cao đẹp về ḷng chung thuỷ, khác hẳn với câu chuyện về người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại t́nh trong bài Tin Mừng hôm nay.

Gia đ́nh là nền tảng của xă hội, một khi vợ chồng đă đánh mất ḷng chung thuỷ th́ không những gia đ́nh ấy bị đổ vỡ, mà c̣n băng hoại đến toàn xă hội. V́ thế, các kinh sư và nhóm Pharisêu dẫn người phụ nữ ngoại t́nh đến xin Chúa Giêsu xét xử là hợp lư, v́ chính luật Môsê cũng truyền phải ném đá hạng người đó. Nhưng đó chỉ là cái bẫy để có bằng chứng tố cáo Người mà thôi.

Nếu Chúa Giêsu bảo đừng ném đá chị ta th́ lỗi luật Môsê, nếu Người truyền phải ném đá th́ Người đă làm sai lời dạy của ḿnh là "Các con hăy yêu thương nhau". Một cái bẫy vừa tinh vi vừa nham hiểm.

Chúa Giêsu cúi xuống vẽ trên đất. Người đang viết tội của họ ra hay Người đang suy nghĩ t́m câu trả lời, điều đó không ai biết nhưng có một điều chắc chắn là họ đang đắc thắng v́ dồn được Người vào chân tường, họ sốt ruột nên gặng hỏi măi. Người đă trả lời một câu như mũi dao xoáy vào tâm can họ, và mũi dao ấy vẫn tiếp tục xoáy vào lương tâm mỗi người chúng ta khi nghe lại lời đó : "Ai trong các ông vô tội th́ hăy ném đá trước đi" (Ga 8,7).

Quả thật, không một ai dám can đảm ném ḥn đá đầu tiên, và cũng chẳng có ḥn đá cuối cùng. Có chăng chỉ là những bàn tay cách đây ít phút nắm chặt những viên đá đầy sát khí chuẩn bị tấn công, giờ đây đang nới lỏng các cơ bắp để các viên đá kia lặng lẽ kín đáo rơi nhẹ nhàng trên đất.

Vâng, không ai dám tự hào ḿnh vô tội. Có biết bao tội bất trung bất nghĩa c̣n xấu xa chẳng kém tội ngoại t́nh. Có những tội ngoại t́nh trong ước muốn, trong tư tưởng. Có những tột ngoại t́nh lén lút chẳng ai hay.

Dường như ngày nay người ta chỉ nhận ḿnh phạm tội khi bị bắt quả tang, c̣n những tội phạm trong thầm kín th́ kể như không có. V́ thế người ta t́m mọi cách để che đậy, dấu diếm những hành vi tội lỗi để không bị bắt quả tang. Và họ cứ an tâm thanh thản trong cuộc sống. Họ hoàn toàn đánh mất cảm thức về tội lỗi.

Có một điều trớ trêu là khi người ta thấy một ai đó bị bắt quả tang phạm tội, họ không ngại ngùng vung ḥn đá ra ném vào người đó. Có lẽ là để gián tiếp minh chứng ḿnh vô tội chăng ? Người ta dễ dàng bỏ qua cho ḿnh, nhưng lại không buông tha cho kẻ khác. Tuy nhiên, Đấng duy nhất vô tội lại chẳng lên án tội nhân : "Tôi không lên án chị đâu ? Chị hăy về đi, từ nay đừng phạm tội nữa !" (Ga 8,11). Thật là an ủi biết bao cho chúng ta, những con người tội lỗi. Chúa không răn đe, không sửa phạt, chỉ an ủi, khích lệ, tin tưởng và hy vọng nơi chúng ta. Người không giết chết, nhưng cứu sống. Người không dung túng cho tội lỗi, nhưng nâng đỡ kẻ có tội. Người ghét tội nhưng lại thương xót tội nhân.

*

Lạy Chúa, chúng cơn rất sợ bị bắt quả tang đang phạm tội. Nhưng có tội nào chúng con phạm mà Chúa chẳng am tường. Xin cho chúng con biết cởi bỏ những mặt nạ giả dối, để luôn sống chân thật và trong sáng trước mặt Chúa và anh em.

Nếu Chúa đă không lên án chúng con, th́ xin Chúa giúp chúng con đừng bao giờ xét đoán anh em của ḿnh. Amen.(TP)

3. Cái nh́n

"Tôi đứng dưới chân đồi,

Nh́n xa xa lên ngọn đồi, tôi thấy một cái bóng giống như một con vật.

Tiến lên nh́n gần hơn một chút, tôi nhận ra cái bóng ấy là một con người.

Tiến sát hơn nữa để nh́n cho thật kỹ, tôi nhận ra đó là người anh em của tôi."

Bài Tin mừng hôm nay cho chúng ta một bài học quư giá về cách nh́n người và nh́n việc : đứng trước một người vừa mới làm một việc ǵ đó lầm lỗi, ta đừng nh́n bằng cái nh́n của biệt phái mà hăy bằng cái nh́n của Chúa Giêsu :

a/ Đừng nh́n họ như nh́n một con vật mà hăy nh́n như nh́n một con người, hơn nữa, như người anh em của ḿnh.

b/ Đừng chỉ nh́n những hoàn cảnh bên ngoài, mà hăy nh́n thấu những t́nh tiết, tâm trạng bên trong của người anh em đó.

c/ Và cũng nh́n đến sứ mạng của ḿnh : sứ mạng đối xử nhân bản với một người anh em, sứ mạng cứu vớt người anh em đó.

4. Chuyện minh họa

Có chuyện kể rằng người ta bắt được một tên trộm cắp đưa đến nhà vua, và nhà vua đă hạ lệnh giết hắn. Tên trộm cắp này rất khôn ngoan, nên nói với đao phủ : "Tôi có một bí mật này rất quư. Nếu tôi chết th́ bí mật ấy cũng bị mang theo. Thật là uổng. Cho nên tôi muốn giao nó lại cho nhà vua". Người ta dẫn hắn tới nhà vua. Hắn nói : "Bí mật của tôi là tôi có một hạt giống kỳ diệu, đào lỗ chôn xuống đất th́ nội trong một đêm nó sẽ mọc lên thành cây và trổ ra toàn những trái bằng vàng". Nhưng hắn nói thêm : "Nhưng có điều kiện này là chỉ người nào chưa từng lấy ǵ của người khác th́ mới trồng hạt giống đó được". Sau đó hắn thú nhận : "Tôi th́ là một thằng ăn cắp nên không thể trồng được rồi. Vậy trong số các quan đây, ai chưa từng lấy ǵ của người khác hăy trồng nó đi". Các quan lần lượt viện cớ để từ chối, giống y những người biệt phái trong bài Tin Mừng này vậy. Cuối cùng tên trộm cắp nói với nhà vua : "Chắc là Bệ Hạ có thể trồng được". Nhưng nhà vua đáp : "Nói ra th́ thật xấu hổ. Hồi c̣n nhỏ, Ta cũng đă từng lấy của người khác vài lần". Khi đó tên trộm nói : "Bệ hạ và các quan là những người có đầy đủ mọi thứ thế mà c̣n lấy của người khác mà không bị h́nh phạt ǵ cả. Phần tôi th́ nghèo túng thiếu thốn mọi điều, thế mà lại bị xử tử v́ tội lấy của người khác". Nhà vua đành ra lệnh tha cho hắn.

5. Chuyện minh họa

a/ Ḷng thương xót

Một người đàn bà đến với Vua Napoléon để cầu xin cho đứa con trai của bà khỏi bị xử tử. Nhà vua dựa vào Luật pháp và cho biết rằng theo luật th́ con trai bà phải chết. Bà nói :

- Muôn tâu Bệ Hạ, tôi đến đây không phải để xin công lư mà xin ḷng tho xót.

- Nhưng con bà không đáng hưởng ḷng thương xót. Vua trả lời.

Nhưng bà lập luận :

- Nếu nó đáng th́ đâu phải là ḷng thương xót nữa.

Cuối cùng nhà vua phải chấp thuận :

- Được rồi. Ta sẽ tỏ ḷng tương xót đối với nó.

Người con trai ấy đă được tha chết.

Ḷng thương xót không phải là tiền công trả cho một điều ǵ xứng đáng, mà là một ơn ban miễn phí.

b/ Mù quáng

Từ xưa tới nay người ta vẫn coi vua Salomon là một người có tài xét xử khôn ngoan. Thế nhưng lại có một chuyện sau đây :

V́ đă xử nhiều vụ án quá nên nhà vua càng ngày càng trở nên vô cảm, vô t́nh. Nói cách khác, nhà vua càng ngày càng khô khan và khe khắt khi xử án.

Một hôm khi Salomon ngồi lên ngai và sắp sửa xử một vụ án, th́ chiếc vương miện trên đầu vua bỗng tuột xuống che cả hai con mắt. Nhà vua lấy tay đẩy nó lên, nhưng chỉ một chút sau là nó lại sụp xuống. Sự việc tái diễn đến 8 lần như thế. Cuối cùng nhà vua bực quá nói với nó : "Tại sao mày cứ sụp xuống che mắt tao măi như thế ?" Chiếc vương miệng trả lời : "Tôi phải làm thế để nhắc cho Ngài biết rằng : khi mà quyền hành đă mất đi sự cảm thông th́ người cầm quyền sẽ bị che mắt như thế". Nói cách khác, khi đó người ta sẽ thành mù quáng.

6. Mảnh suy tư

- Người nào càng thánh thiện th́ càng ít xét đoán người khác.

- Thiên Chúa không muốn kẻ tội lỗi phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối để được sống.

- "Chị về đi, và đừng phạm tội nữa" : Chúa Giêsu không phủ nhận chị này có tội, nhưng Ngài muốn cho chị này một cơ hội để sám hối và làm lại cuộc đời. Chúa Giêsu không muốn chị này chối tội, bàu chữa tại sao chị phạm tội, hay đổ tội cho người khác, những cách làm này quá dễ nhưng không ích lợi ǵ. Ngài muốn chị can đảm nh́n nhận sự thật, không tuyệt vọng và khuyến khích chị sửa đổi. Đó mới là ơn giải thoát.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Thiên Chúa là vị Thẩm phán công minh đầy ḷng từ bi nhân hậu. Tin tưởng vào t́nh thương hải hà của Chúa, chúng ta cùng dâng lời cầu xin :

1. Hội thánh luôn nhắc nhở con cái ḿnh hăy ḥa giải với Thiên Chúa và với nhau / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành viên trong đại gia đ́nh Hội thánh / mau mắn thực hiện lời mời gọi tha thiết này.

2. Trong đời sống thường ngày / có những người lúc nào cũng thích phê b́nh chỉ trích / thậm chí lên án người khác cho thỏa ḷng ganh ghét / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho người Kitô hữu hiểu rằng / chỉ một ḿnh Thiên Chúa là vị Thẩm phán công bằng / không bao giờ kỳ thị thiên tư.

3. Thánh Gioan Tông đồ đă quả quyết : / Ai nói rằng ḿnh không có tội / đó là người nói dối / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các Kitô hữu / biết ư thức thân phận tội lỗi yếu hèn của ḿnh.

4. Chúa Giêsu nói với người phụ nữ : / Tôi cũng vậy / tôi không lên án chị đâu / Thôi chị cứ về đi / và từ nay đừng phạm tội nữa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết lắng nghe lời Chúa dạy / và thực hiện lệnh Chúa truyền.

Chủ tế : Lạy Chúa Giêsu, Chúa đă dạy chúng con : Anh em đừng xét đoán người khác, v́ anh em xét đoán thiên hạ làm sao, th́ Thiên Chúa sẽ xét đoán anh em làm vậy. Xin cho chúng con biết cố gắng sống lời Chúa để khỏi bị khiển trách khi ra tŕnh diện trước ṭa Chúa là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Nếu chúng ta thấy thái độ khắt khe của những người biệt phái trong bài Tin Mừng hôm nay là sai trái, chúng ta hăy sốt sắng khi đọc câu "Và tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con"

VII. GIẢI TÁN

Những lời Chúa Giêsu nói với người phụ nữ ngoại t́nh trong bài Tin Mừng hôm nay, Ngài cũng muốn nói với mỗi người chúng ta : "Chúng con hăy về, và đừng phạm tội nữa".

                       

ĐỨC GIÊSU GIÀU L̉NG THA THỨ

Mark Link S.J.

Bài đọc: Is 43: 16-21;Pl 3: 8-14; Ga 8: 1-11

Chủ đề: Mùa chay là mùa canh tân cuộc sống.

 

Một hôm trong năm 1980, có một phụ nữ trẻ người Nga tên là Tatiana Goricheva vượt biên giới Liên Xô đi t́m tự do. Sau khi đến được phương Tây, cô viết một cuốn sách kể lại cuộc trở lại Kitô giáo của cô khi c̣n ở Liên Xô.

Khi c̣n nhỏ xíu, Tatiana là một đứa bé nổi loạn, cô căm ghét sự chuyên chế của nhà cầm quyền Nga, căm ghét mọi người chung quanh cô v́ họ đă ủng hộ chế độ ấy, cô căm ghét luôn cả bố mẹ cô v́ họ hèn nhát chẳng dám phán đối chế độ trên. Và Tatiana đă t́m cách trốn khỏi thế giới độc ác bằng cách vùi đầu vào việc đọc sách. Cuối cùng cô được vào đại học ở đó. Cô là một sinh viên và cũng là một học gia nổi danh, nhưng thay v́ kết bạn với các sinh viên khác, cô lại kết thân với đám dân thuộc tầng lớp thấp kém ở xă hội Nga. Đó là đám x́ ke, bợm nhậu và đĩ điếm.

Trong khi sống một cuộc đời cách biệt như thế. Cô lại say mê nghiên cứu môn thần bí phương đông, đặc biệt là việc thực hành Yôga. Một trong các quyển sách dạy Yôga có đề nghị xử dụng Kinh Lạy Cha như một bài tụng kinh. Đây là một chuỗi vần và câu nói người ta lập đi lập lại trong lúc tập luyện Yôga. Dần dà ư nghĩa của Lời kinh Lạy Cha thấm nhập vào tâm trí cô, cô cảm thấy đó là một lời cầu nguyện vô cùng tuyệt hảo. Thế là cô bắt đầu t́m đọc mọi sách viết về Kitô giáo. Càng đọc cô càng say mê con người Chúa Giêsu.

Khi c̣n bé cô đă được bố mẹ rửa tội cho, tuy dù bố mẹ cô rất lơ là đạo nghĩa, nhưng cô ngờ rằng đó chỉ là do truyền thống gia đ́nh hơn là do ư muốn biểu lộ đức tin Kitô giáo thực sự. V́ thế, vào tuổi 26, Tatiana đă chịu phép rửa tội lại. Lúc này cô cũng quyết  định xưng tội đầy đủ với một linh mục, cô kể lại sự việc này như sau:

“Tôi kể cho vị linh mục nghe về sự say sưa rượu chè và đam mê t́nh dục quá độ của tôi, về những cuộc hôn nhân bất hạnh, những lần phá thai và cuối cùng cho ngài hay là tôi chả c̣n có thể yêu ai được nữa. Sau lần xưng tội ấy. Tatiana đă được biến đổi. Chẳng những Chúa Giêsu đă thứ tha mọi tội lỗi cho cô mà Ngài c̣n chạm đến chiều kích tâm linh sâu thẳm nơi cô để biến cô thành một tạo vật mới.

Cuộc gặp gỡ giữa Tatiana và Đức Giêsu giàu ḷng tha thứ rất giống câu chuyện của người phụ nữ ngoại t́nh và Chúa Giêsu trong Phúc Âm hôm nay. Chúa Giêsu cũng tha thứ cho người phụ nữ ngoại t́nh, Ngài cũng chạm đến chiều kích tâm linh sâu thẳm của chị để sau đó chị cũng được trở thành một tạo vật mới. Hai câu chuyện về Tatiana và người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại t́nh nêu rơ chủ đích của Mùa Chay. Cả hai phụ nữ này từng sống lầm đường lạc lối. Cả hai người đều gặp được Chúa Giêsu Đấng giàu ḷng tha thứ và đều được biến đổi. Như thế, mục đích của Mùa Chay là giúp ta xem xét kỹ lại cuộc sống ḿnh để t́m ra những điểm sai trái. Sau khi t́m ra, chúng ta hăy chạy đến với Chúa Giêsu giàu ḷng tha thứ nơi bí tích Giải tội, giống như Tatiana đă làm. Chính nơi bí tích này, Ngài cũng sẽ tha thứ tội lỗi chúng ta và biến đổi chúng ta thành một tạo vật mới giống như trường hợp của Tatiana.

Từ đó, chúng ta đi đến một vấn nạn nghiêm trọng. Nhiều người ngày nay rất ngại đi xưng tội. Chẳng hạn một người trong họ cho rằng: “Tôi cứ xưng đi xưng lại cũng những tội ấy. Thế th́ cần ǵ phải xưng chúng nữa!”. Để nh́n rơ vấn đề này, ta chỉ cần so sánh giữa sức khoẻ tinh thần và sức khoẻ thể xác của chúng ta th́ sẽ hiểu.

Do di truyền mỗi người chúng ta đều có một số khiếm khuyết về thể lư chẳng hạn thị giác yếu kém, nhiều loại dị ứng hoặc những khiếm khuyết thể lư tương tự. Tuy nhiên chúng ta không nghĩ là kỳ quặc, khi vẫn cứ đi khám bác sĩ và dùng đi dùng lại cũng một toa thuốc để điều trị các khiếm khuyết thể lư ấy. Nếu chúng ta không tiếp tục dùng các liều thuốc trị dị ứng lấy lư do là các dị ứng của chúng ta chả bao giờ hoàn toàn chấm dứt, th́ đó mới là điều lạ lùng. Sức khoẻ tâm linh của chúng ta cũng tương tự như thế. Mỗi người chúng ta đều có một số yếu kém về mặt tâm linh, chẳng hạn dễ nóng nảy, hay chỉ trích kẻ khác, kiêu ngạo, ích kỷ và những thói xấu khác… như thế, khi phải thường xưyên đi xưng tội để được thứ tha những lầm lỗi do những yếu kém về mặt tâm linh này gây ra th́ có ǵ là kỳ quặc đâu.

C̣n lư do thứ hai khiến một số người ngại đi xưng tội là họ cảm thấy ḿnh chả có tội ǵ để xưng cả. Điều đó một mặt cho thấy rằng có lẽ chúng ta không c̣n nhạy cảm với những khiếm khuyết tâm linh cũng như những lỗi lẫm của chúng ta nữa. Nhưng thư thứ nhất của thánh Gioan đă nói thẳng thừng: “Nếu chúng ta bảo rằng chúng ta chẳng có tội, th́ chúng ta đă tự lừa dối ḿnh”. (1Ga 1: 8). Mặt khác, lư do ngại đi xưng tội nói trên có thể do chúng ta đă quá chú trọng đến các tội vấp phạm hơn là các tội thiếu sót. Tội vấp phạm được hiểu là tội do chúng ta đă làm điều lẽ ra không nên làm. C̣n tội thiếu sót là tội đă không làm điều lẽ ra ḿnh phải làm. Thế nên, một số người sẽ rất ngạc nhiên khi thấy Phúc Âm dường như nhấn mạnh rất nhiều đến tội thiếu sót, tức là tội đă không làm điều mà lẽ ra chúng ta phải làm. Đức Giêsu đă nhấn mạnh đặc biệt điều này trong lời giáo huấn của Ngài về cuộc phán xét cuối cùng. Ngài mô tả giờ phút kinh sợ ấy: “Đức vua sẽ nói với những kẻ ở bên trái Ngài… v́ xưa Ta đói các ngươi không cho Ta ăn, ta khát các ngươi không cho ta uống, Ta là khách lạ, các ngươi chẳng đón tiếp Ta, Ta trần truồng các ngươi không cho Ta mặc, Ta đau ốm ngục tù các ngươi không chăm sóc cho Ta… v́ bất cứ điều ǵ các ngươi không làm cho một trong những kẻ bé mọn này là các ngươi đă không làm cho chính Ta.” (Mt 25: 41-45)

Tóm lại, Mùa chay là mùa giúp chúng ta nh́n kỹ lại cuộc sống chúng ta để xem xét những điều sai trái, và t́m kiếm Chúa Giêsu Đấng giàu ḷng tha thứ để xin Ngài chữa lành và thứ tha cho những khiếm khuyết về mặt tâm linh này.

Để kết thúc, chúng ta hăy lập lại lời nguyện cầu của một Kitô hữu ngày xưa:

“Lạy Chúa Giêsu, đôi bàn chân con bị bụi bặm và dơ dáy, xin Chúa đổ nước vào chậu và rửa chân cho con như xưa Chúa đă rửa chân cho các Tông đồ. Con nhận biết rằng con quá bạo gan khi cầu xin Chúa điều này, nhưng con sợ phải nghe lời Chúa cảnh cáo thánh Phêrô; “Nếu Ta không rửa chân con, con sẽ không được làm bằng hữu của Ta”. Vậy lạy Chúa Giêsu, xin hăy rửa chân cho con v́ con muốn được làm bằng hữu của Chúa hơn bất cứ điều ǵ khác trên thế gian này”. Amen

NGOẠI T̀NH TRONG L̉NG

Gm. Arthur Tonne

Maria Goretti, một em gái người Ư mười hai tuổi. Em đẹp cả thân xác lẫn tâm hồn. Em sống vào đầu thế kỷ XX. Bên cạnh nhà em có một chàng thanh niên là Alexandrô, chàng để ư Maria. Nhiều lần chàng cám dỗ em phạm tội với chàng, nhưng bao giờ em cũng nhắc chàng: “Không được, có tội”.

Alexandrô chờ cơ hội, một hôm cha mẹ em Maria vắng nhà, Alexadrô làm tới, em bé cự tuyệt, chàng cố gắng cưỡng bức em. Trong cơn đam mê cuồng loạn, chàng đă đâm chết em bằng một dụng cụ nhà nông. Ít năm sau, năm 1950 cô bé được tôn phong hiển thánh. Mẹ em có mặt trong buổi lễ phong Thánh và Alexadrô ăn năn hối cải.

Thật khác xa giữa cô bé Maria Goretti và người thiếu phụ ngoại t́nh trong  bài Tin Mừng hôm nay. Cô bé chịu chết v́ từ chối phạm tội lỗi đức trong sạch. Người thiếu phụ trong Tin Mừng phạm nhiều tội ngoại t́nh, nhưng được tha án ném đá chết nhờ ḷng nhân từ của Chúa Giêsu.

Tôi nghĩ rằng nhiều người trong chúng ta đă phạm tội ngoại t́nh trong hành động, nhưng có thể nhiều người hơn đă phạm tội ngoại t́nh trong ḷng, và thường nó dẫn đưa tới hành động. Chắc rằng Alexadrô đă thường phạm tội trong ḷng như lời Chúa Giêsu: “Thày nói với các con ai nh́n người phụ nữ với ḷng ham muốn, là đă phạm tội ngoại t́nh trong ḷng rồi” (Mt. 2,28). V́ ích lợi cá nhân và v́ lợi ích xă hội nói chung, rất cần thiết chúng ta phải kiểm soát và cởi bỏ những ǵ dẫn tới lỗi đức trong sạch trong đời sống.

Công nhận rằng làm được điều đó rất khó khăn như lội ngược ḍng nước, như lái xe ngược chiều trên một đường phố đầy xe cộ. Chúng ta bị bao quanh bởi biết bao h́nh ảnh dâm ô trong báo chí, trên phim ảnh, truyền h́nh, trên sân khấu, trên quảng cáo và thời trang. H́nh ảnh loă thể, những màn Sec-xy chiếu trên màn ảnh trên sân khấu.

Những h́nh ảnh, những tŕnh diễn đó lôi cuốn chúng ta ở mọi lứa tuổi vào những hành động như thế. Tác giả những sách báo đồi trụy, những nhà sản xuất phim ảnh loại đó nghĩ rằng họ chỉ có ư diễn tả thực trạng đời sống. Nhưng tôi nghĩ họ chỉ lợi dụng  thị hiếu để kiếm tiền. Tiền là mục đích của họ.

Như Chúa Giêsu, chúng ta phải tha thứ cho những ai phạm tội trong tư tưởng hay trong việc làm lỗi đức trong sạch, chúng ta phải tha thứ cho kẻ có tội. Nhưng không dung thứ tội lỗi.

Hăy xin Chúa Giêsu giúp bạn trong sạch trong tâm hồn cũng như nơi thân xác. Xin Người chúc lành và trợ giúp cho những ai bị cám dỗ. Hăy cảm tạ Chúa về sự đẹp đẽ và duyên dáng của con người. Hăy cảm tạ Chúa v́ nhiều người già, trẻ sống một cuộc đời trong trắng. Cảm tạ Chúa v́ nhiều linh hồn như Maria Goretti, thà chết hơn là phạm tội.

Chúng ta cần Chúa Kitô giúp sức. Xin Người giúp chúng ta trong và qua Thánh lễ, Người ban cho chúng ta của ăn đặc biệt để giúp sức chúng ta là Thịt, Máu Người. Chúng ta hăy cầu nguyện trong thánh lễ hôm nay với một ư đặc biệt “đừng để chúng con sa chước cám dỗ”. Xin Chúa Giêsu và Mẹ Người giữ ǵn tất cả chúng ta. Xin Chúa chúc lành bạn. Amen.

 

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

Chúa Nhật V Mùa Chay Năm C

 

I.       TIA SÁNG :

 

CON NGƯỜI VƯỢT LÊN TRÊN SỰ VẬT, KHÔNG THỂ XEM SỰ VẬT LÀ THẦN THÁNH.

Urs von Balthasar.

Càng ngày, con người thôi không c̣n lẫn lộn Thiên Chúa với sự vật. Thế mà hôm nay, vẫn c̣n những người "mọi rợ" trước những phát minh hiện đại của khoa học. Một cách vô ư thức, họ tôn thờ các nhà bác học sáng chế ra phi thuyền, tên lửa, khi bảo rằng: "Đó quả thực là những vị thần mới!". C̣n đối với các nhà bác học này, họ lại thường tỏ ra khiêm nhường, những điều họ biết nào có thấm vào đâu so với những điều họ không biết. Họ không thể quỳ gối xuống trước thiên tài của họ hay của người khác... Tôi có tôn thờ sự vật thiên nhiên hay khoa học hiện đại không? Thiên Chúa giữ địa vị nào trong đời sống của tôi?

Lạy Chúa, con khâm phục tài năng của đồng loại, nhưng con chỉ tôn thờ Chúa mà thôi.

II.      THƯ GIĂN:

1. PHƯƠNG PHÁP TỐI ƯU

Ở một trại huấn luyện lính mới, viên sĩ quan đang hướng dẫn cách tay không đoạt súng. Một lát sau, ông đặt câu hỏi: "Nếu các anh đem theo súng đi tuần bên hồ, phát hiện thấy bọn địch trang bị đầy đủ xông đến tấn công th́ phải làm sao?"

"Quăng súng xuống nước". Cả trại đồng thanh đáp.

 

2. NGUYÊN NHÂN SÂU XA 

Mấy bà già ngồi tụ tập chuyện gẫu với nhau. Một bà nói: "Sao bà kia cứ mặc áo đen quanh năm suốt tháng vậy nhỉ?"

"Bà ấy mặc áo đen để tang cho chồng".

"Nhưng bà ấy chưa bao giờ lập gia đ́nh mà?"

"Đó là lư do bà ấy mặc áo tang đấy!"

 

3. SỢ G̀ NHẤT ?

Một người đàn bà bế con đứng xem người bán cắt và gói thịt cho ḿnh.

- Mẹ ơi, con sợ!

- Cái này có ǵ mà sợ? Sợ nhất là lúc trả tiền kia!

 

4. ĐAU L̉NG 

Jim thường say túy lúy, vợ đưa anh ta vào viện. Đến khi tỉnh rượu, bà vợ hỏi bác sĩ: "Thưa bác sĩ, uống rượu nhiều có hại cho cơ thể phải không?"

Bác sĩ: "Chính xác lắm. Uống rượu sẽ làm thương tổn gan, làm hỏng phổi, đau dạ dày, đau thận".

Bà vợ bèn quay sang Jim: "Anh nghe chưa? Bác sĩ đă nói thế rồi, anh c̣n uống nhiều làm ǵ?"

Jim nhướng mắt: "Nhưng không uống rượu sẽ đau ḷng lắm!"

 

5. ẨN Ư

Vợ: "Hôm qua, bạn anh đă định quyến rũ tôi .."

Chồng: "Em đừng bịa chuyện nữa!"

Vợ: "Được, nếu anh không tin th́ tôi sẽ sa vào bẫy của anh ấy. Anh đừng trách sao tôi không báo trước nhé!"

 

6. GẬY ĐẬP LƯNG ÔNG

Khách thuê pḥng phàn nàn với giám đốc: "Sao ông tính cả tiền trái cây cho tôi? Tôi có ăn tí nào đâu?"

Giám đốc: "Ngày nào chúng tôi cũng đặt trái cây tươi trong pḥng. Ông ăn hay không là chuyện của ông".

"Tôi hiểu rồi". Người khách vừa trả lời vừa lấy bút trừ đi 150.000đ trong hóa đơn.

Giám đốc ngạc nhiên: "Anh làm ǵ vậy?"

Người kia thản nhiên: "Tiền ông hôn vợ tôi, mỗi ngày phải trừ đi 50.000đ".

"Sao? Tôi hôn vợ ông bao giờ?"

"Bà ấy ở trong khách sạn ông suốt ba ngày kia mà! Hôn hay không là chuyện của ông."

 

7. GIẤC MƠ ĐẸP.

Một người đàn ông trung niên đến gặp bác sĩ thần kinh: "Thưa bác sĩ, tôi rất khổ tâm, đêm nào tôi cũng mơ thấy nằm trên băi biển với 100 cô gái hoàn toàn khỏa thân".

"Vậy th́ hay quá! Tôi c̣n ghen tị v́ anh có được giấc mơ đẹp như thế!"

"Nhưng trong giấc mơ đó tôi lại là một phụ nữ".

 

III.     NHẬT KƯ TRUYỀN GIÁO :

 

 Trích trong “Nhật kư truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

TẢN MẠN VỀ VATICANÔ II

 

Sài G̣n,…1962

Hôm nay Chủng viện Sài G̣n đón tiếp Đức cha Trần Văn Thiện mới từ Rôma về và xin ngài kể chuyện Công đồng. Chuyện ngài kể nóng hổi như viên gạch mới ra ḷ. Nhưng điều ḿnh thích thú lại là chuyện bên lề Công đồng. Chuyện kể như sau :

"Các nghị phụ thuyết tŕnh bằng tiếng Latinh. Văn chương Latinh của các nghị phụ th́ xuưt xoát như nhau. Nhưng giọng Latinh của các ngài th́ trời ơi đất hỡi. Nhất là khi các nghị phụ Mỹ thuyết tŕnh, th́ chỉ có Chúa nghe thôi. Vả lại ḿnh đă có bản dịch tiếng Pháp cầm trong tay rồi, nên nghe hay không nghe cũng được. Ngồi lâu buồn ngủ, tôi xuống pḥng giải khát được thiết lập ngay bên dưới những hàng ghế bậc thang. Không ngờ lại gặp một Đức cha người Pêru cũng vừa "cúp cua" xuống đây.

"Tôi đến nói chuyện với ngài. Ngài nói tiếng Tây Ban Nha, tôi không hiểu. Tôi nói tiếng Pháp, ngài không hiểu. Chúng tôi đành nói chuyện bằng tiếng Latinh, tiếng Latinh ba cọc ba đồng, nhưng cũng hiểu được nhau :

"- Địa phận của Đức cha có bao nhiêu dân ?

"- Một triệu rưỡi.

"- Trong số đó có bao nhiêu số giáo dân ?

"- Th́ một triệu rưỡi chứ c̣n ǵ. 100% mà !

"- Thế địa phận Đức cha có bao nhiêu linh mục ?

"- Mười ba, cộng với tôi là mựi bốn.

"- ? !

T́nh h́nh Công giáo ở Mỹ châu Latinh là như thế đó. Phải có Công đồng để làm lại mọi sự".

Gần một nữa dân số Công giáo thế giới nằm trong vùng Mỹ châu Latinh. Nhưng đạo ở đó èo uột như thế đấy. Có cần phải trở về quá khứ để duyệt lại phương pháp truyền giáo ở đó không nhỉ ?

 

Hà Nội ...1993

Hôm nay ḿnh vô chủng viện Hà Nội. T́nh cờ gặp lại cha Trí từ Sài G̣n mới ra. Hồi c̣n ở trường Hồ Ngọc Cẩn, cha Trí ngồi dưới ḿnh một lớp. Gần bốn chục năm xa cách hôm nay gặp lại nhau, biết để đâu cho hết chuyện tâm sự. Chuyện nọ xọ chuyện kia. Loanh quanh một hồi, rồi đến chuyện Công đồng. Cha Trí kể :

"Hôm ấy là một ngày mùa đông. Mùa đông bên ấy lạnh lắm, nên cửa kính đóng im ỉm.  Đóng cửa kính, th́ căn pḥng ấm áp, nhưng …hôi lắm. Và hôm ấy Đức Gioan 23 đang tiếp kiến một vị Hồng y, Đức Giáo Hoàng ngỏ ư muốn mở Công đồng, Công đồng Vaticanô II. Đức Hồng Y sửng sốt hỏi :

- Đức Thánh Cha mở Công đồng để làm chi vậy ?

- Để làm chi hả ? Đây này ..(Đức Giáo Hoàng đứng dậy ra mở cửa sổ cho không khí trong sạch tràn vào). Đấy, thấy chưa ? Ngộp quá rồi mà ! …

 Không biết cha Trí kể truyện thật hay chuyện tiếu lâm, nhưng chắc chắn là Giáo hội phải canh tân và đó là mục tiêu của Vaticanô II. Nhưng Vaticanô II bế mạc 30 năm rồi mà dường như công việc canh tân vẫn chưa đạt tiêu chuẩn. Tại sao? Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đă trả lời dứt khoát trong thông điệp "Sứ vụ Đấng Cứu độ".

"Sứ vụ truyền giáo canh tân Giáo hội, tăng cường niềm tin và căn tính người Kitô hữu, đem lại diệu cảm mới và những động lực mới. Niềm tin càng mạnh khi đem chia sẻ" (SVĐC, 2). Từ đó ḿnh xác tín rằng: nếu Giáo hội không đến với muôn dân, th́ Giáo hội không thể canh tân được; hoặc mọi công tác canh tân sẽ trở nên vô hiệu. Nếu không đến với muôn dân, Giáo hội sẽ măi măi là căn pḥng mùa đông, cửa kính đóng im ỉm.

 

Bắc Ninh ...1989

Hôm nay ḿnh đi Bắc Ninh v́ ṭ ṃ muốn biết một vị giám mục miền Bắc có nhiều tư tưởng mới. Đức cha Tụng tiếp ḿnh một cách thân t́nh. Ḿnh hỏi thật nhiều. Đức cha Tụng sẵn sàng trả lời nhiều hơn ḿnh hỏi. Nhưng ḿnh chỉ ghi lại những câu ḿnh thích nhất thôi.

- V́ hoàn cảnh chiến tranh chúng tôi không được biết thấu đáo về Vaticanô II. Nhưng chúng tôi cứ theo lương tâm ḿnh mà suy nghĩ và hành động. Sau khi đất nước ḥa b́nh, chúng tôi mới có đuợc đầy đủ tài liệu về Vaticanô II. Chúng tôi rất vui v́ những ǵ ḿnh đă nghĩ và làm không ngờ lại rất phù hợp với Vaticanô II.

- Chúng tôi chủ trương: tương quan giữa mọi thành phần của Giáo hội phải là Fraternité (huynh đệ). Muốn có Fraternité, th́ phải có Égalité (b́nh đẳng). Các linh mục làm việc cho Giáo hội, được Giáo hội bảo đảm về đời sống vật chất. Người giáo dân làm việc cho Giáo hội th́ cũng phải đuợc bảo đảm về vật chất như thế. Đó là Égalité và nhờ đó sẽ có Fraternité.

- Chúng tôi chủ trương linh mục chỉ làm những công tác thuộc phạm vi chức năng của ḿnh. Những ǵ không liên quan đến bí tích, th́ trao hết cho giáo dân.

- Chúng tôi không quan tâm đến việc xây cất cơ sở vật chất, để lo xây dựng con người. Chúng tôi cho giáo dân đi học y khoa, kiến trúc, giáo dục .. để sau này họ phục vụ đồng bào.

- Chúng tôi chủ trương linh mục không xây nhà thờ bằng gỗ đá. Công việc này sẽ do giáo dân làm. Linh mục chỉ xây dựng thánh lễ misa thôi. Và chỉ bấy nhiêu thôi, linh mục xây dựng suốt đời cũng chưa xong.

Ḿnh ghi nhận những lời trên như những "lời vàng". Đó là tư tưởng của Vaticanô II. Mong rằng những tư tưởng ấy mau chóng trở thành hiện thực.

 

Sơn Tây …1990

Hôm nay có chừng bốn chục cựu tu sĩ họp mặt. Họ đến từ khắp giáo phận để dâng công xây Toà Giám mục. Có mặt th́ họp mặt. Anh nào cũng hăng hái bàn về Vaticanô II.

"- Phải canh tân mới được, chịu hết nổi rồi. Chúng ta đă ăn cơm nhà Đức Chúa Trời, th́ bây giờ phải trả ơn.

"- Các Đấng cứ coi bọn chúng ḿnh là "nhất quỷ, nh́ ma, thứ ba thầy xuất", th́ c̣n làm ăn ǵ được. Các cha mới canh tân Giáo hội. C̣n chúng ḿnh th́ cứ theo đóm ăn tàn là xong, Point final (chấm hết).

"- Th́ có thấy đấng nào canh tân đâu? Trước sao, sau vậy. Vẫn như cũ.

IV.     TRUYỆN NGỤ NGÔN:

 

NHỚ LẠI 

 

Acmêli là một nông dân nghèo vào thành phố. Ở một góc phố, Acmêli nh́n thấy một ông trợ tế đang thao thao bất tuyệt rao giảng và kêu gọi mọi người cầu kinh. Mọi người xúm đến, nhưng nghe xong họ có vẻ dửng dưng, riêng Acmêli cứ há mồm ra nghe ông trợ tế thuyết pháp. Thấy vậy, ông trợ tế bước tới, hỏi:

- Ông nghe tôi dẫn lời hay và vang lắm phải không? Ông có thích không?

Acmêli đáp:

- Thưa ông trợ tế, không ạ! Chẳng là nhà tôi có một con bê con, vừa rồi lại bị chó sói bắt. Ở xa tiếng sói kêu cũng hệt như thế này ạ! V́ thế tôi nhớ lại và tức con sói lắm.

 

 

V.      HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG Đ̀NH TẢO -

LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

GIẢI ĐÁP VẤN NẠN - MỤC TIÊU CÓ THỂ TIÊU CỰC KHÔNG?

Dĩ nhiên là "có". Mục tiêu có thể tiêu cực khi vướng một trong ba nguyên nhân sau:

- Thứ nhất, khi bạn không tự đảm nhận việc hoàn thành và trông chờ ở "may rủi".

- Thứ hai, mục tiêu quá lớn, không thực tế.

- Thứ ba, mục tiêu nằm ngoài lănh vực của bạn hoặc được đặt ra chỉ để làm hài ḷng người khác.

Tuy nhiên, nguyên nhân quan trọng nhất chính là mục tiêu quá lớn hoặc không thực tế. Nhiều khi nó cố ư được đề ra để người ta có sẵn lư do bào chữa khi thất bại. Người đề ra những mục tiêu như vậy tự bản năng đă chuẩn bị thất bại và mong được người khác thông cảm v́ biết họ sẽ không trách cứ khi ḿnh không làm nổi điều không thể thực hiện được.

Nếu mục tiêu quá lớn, không thực tế và bạn không thực hiện nổi, th́ sẽ tạo nên một ấn tượng hết sức tiêu cực cho việc hoàn thành những mục tiêu trong tương lai, thậm chí c̣n ảnh hưởng mănh liệt tới con người đến độ không c̣n muốn cố gắng chút nào nữa. Bởi vậy, bạn nên khôn ngoan đề ra một mục tiêu cao vừa tầm tay ḿnh.

Mục tiêu cũng tiêu cực khi nằm ngoài lănh vực hoạt động của bạn hoặc khi bạn chỉ cố gắng làm cho người khác được vui. Nếu để người khác đặt định mục tiêu cho ḿnh, bạn sẽ miễn cưỡng thực hiện và chắc chắn sẽ khó mà đạt thành.

Mục tiêu cũng tiêu cực khi bạn tin vào sự may rủi.

Người ta đạt đến đỉnh thành công v́ xác định được mục tiêu, v́ biết sử dụng và luôn trau dồi tài năng của ḿnh bằng một đời sống cống hiến và chuyên cần.

 

VI.     T̀NH YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH: 

(An Giang số 1367, ngày 27/9/1997, trang 5)

ĐỂ CÁI BUỔI BAN ĐẦU ẤY TRỞ NÊN... LƯU LUYẾN

 

Sau những buổi giới thiệu làm quen, cuối cùng bạn cũng "chấm" được người vừa ư. Lần đầu tiên, bạn nhận được lời hẹn ḥ... gặp riêng. Quả là bối rối. Trong giây phút chỉ có hai người đối diện nhau, những "run rẩy" là rất thường t́nh! Và muốn cho buổi ban đầu của bạn có thể trở nên lưu luyến đủ đặt nền tảng đầu tiên cho một mối t́nh nồng thắm, bạn cũng cần chuẩn bị tư tưởng ấy!

* Điều không nên làm:

- Tỏ vẻ là nhân vật trung tâm theo kiểu đến thật muộn, điều này chỉ mang lại sự lúng túng nhiều hơn.

- Điệu bộ làm duyên quá mức và những cách cư xử của một cô bé quen được nuông chiều.

- Tất nhiên bạn không thể chấp nhận hẹn ḥ với bất kỳ bạn trai nào và ở bất cứ nơi đâu. Nhưng không phải v́ thế mà bạn "kiểm tra" kỹ càng, tỉ mỉ đến từng chi tiết một của nơi hẹn. Điều này có nguy cơ làm tổn thương ḷng tự ái của "đối tượng" ngay từ buổi đầu.

- Mở máy không đúng lúc! Đó là những nụ cười... khoe cả hàm răng, làm đủ tṛ chọc cười lố lăng. Là con gái, phải biết giữ ư tứ và có một chút ǵ đó "bí mật" để người đối diện khám phá...

- Những câu trả lời ngập ngừng sẽ khó tạo ấn tượng cho buổi ban đầu. Nếu người bạn trai mời bạn uống một ly nước, bạn có thể chấp nhận hoặc từ chối. Thế thôi!

- Quá ngại ngùng về khuyết điểm của bản thân. Khó có chàng trai nào bị thu hút bởi những cô gái không có chút xíu tự tin!

* V́...

Mọi ư nghĩ yếm thế ngự trị trong tâm trí bạn sẽ là rào cản, khiến bạn dễ trở thành một cô gái nhút nhát, không nắm bắt được "đối phương" và cuối cùng, đoạn kết của cuộc gặp là dấu chấm hết cho mối quan hệ. Ngược lại, chỉ có sự tự nhiên và một thái độ tích cực mới giúp buổi hẹn ḥ có "màu" hơn, đơn giản hơn, có phải không?

Đông Hà.

 

VII.   CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

MIWATHA- BACU 

Bà Mùi quay vào phía trong gọi to:

- Tuấn ơi, mang hộ mẹ rổ hẹ ra đây nhé!

Đáp lời bà là tiếng nhạc Tây từ đôi loa thùng rống lên ầm ĩ. Nhạc vừa dứt lại rồ lên tiếng động cơ xe máy. Chiếc xe phân khối lớn kềnh càng từ pḥng trong lướt qua dăy bàn ăn đang đông khách chạy ra hè. Chàng trai cưỡi xe máy diện quần ḅ “xịn” tóc buộc túm sau gáy, cổ đeo xích vàng, ngoái lại bảo mẹ: “Con bận đi đây” rồi rú ga phóng thẳng. Bà Mùi phẩy tay xua đám khói xe khét lẹt, than văn:

- Con với cái! Cấm nhờ nó được việc ǵ! Mẹ th́ đầu tắt mặt tối, góp nhặt từng đồng, con chỉ lo ăn chơi đàn đúm.

Thật ra Tuấn cũng bận rộn cả ngày không kém ǵ bà. Sáng ra, khoảng 9 giờ, cậu đóng bộ vào, đón bạn gái đi ăn sáng. Tiếp đó, chở bồ đi chơi hoặc tụ tập ở nhà bạn bè. Trưa kéo nhau đến các nhà hàng nhậu nhẹt, “đập phá”, hát karaôkê với các em, mệt th́ lăn ra ngủ. Chiều tối, ăn uống qua loa rồi tới vũ trường nhảy nhót, vui vẻ đến khuya… Mỗi lần đi chơi Tuấn rút nhẹ một vài xấp tiền của mẹ trong tủ, có hôm cầm luôn vài “vé” đi cho gọn. Bà Mùi chỉ mắng qua loa. Người mẹ goá bụa đâu quản sớm khuya tần tảo, chỉ có niềm vui là bù đắp cho đứa con trai duy nhất của ḿnh. Song cậu qúi tử lại xấu hổ về cái nghề tầm thường của mẹ so với chúng bạn là con các nhà buôn, cán bộ cao cấp.

Tuấn đă nhẵn mặt cánh gái nhảy ở vũ trường Q.B nên phát hiện ngay một cô gái lạ. Cô ta ăn mặc thua xa “tiếp viên khiêu vũ” song có một vẻ tươi tắn học tṛ mà họ đă đánh mất từ lâu. Anh chàng làm quen, mời cô nhảy và t́m mọi cách để nàng vui ḷng. Chẳng bao lâu họ đă thành đôi bạn thắm thiết dù chưa  hiểu về nhau được bao nhiêu.

Có lần Nga ướm hỏi:

- Chắc bố mẹ anh bận công tác lắm nhỉ?

- Cụ mở nhà hàng Miwatha nên cũng bận lắm.

- Nghe như tiếng Thái Lan ấy nhỉ? Có phải là đặc sản của Thái không?

- Đại loại như thế. C̣n bố mẹ em nghỉ hưu chưa?

- Ba em làm giám đốc mới nghỉ hưu. Mẹ em mở nhà hàng Ba-cu đông khách suốt ngày.

- À, chắc cũng giống các nhà hàng  Phúc Âm-ri, Ha-oai, Ba-ly đấy nhỉ? Đưa anh đến nhé!

- Thong thả đă. Các cụ khó tính lắm…

Họ ḥ hẹn nhau ở công viên, góc phố, cổng trường, bể bơi… nhưng Tuấn chưa bao giờ đưa Nga đến nhà ḿnh. Anh cũng như chưa bao giờ được tiễn cô quá đầu phố nọ. Nhưng rồi chuyện cũng đến tai bà Mùi. Bà dịu dàng nói với Tuấn:

- Con đă lớn rồi, phải tu chỉnh đi th́ vừa. Nay cô này, mai cô khác chẳng đi đến đâu cả. Vừa ư đám nào th́ bảo mẹ c̣n lo liệu. Hay là cứ lấy cái Hạnh con nhà ông bà Đức ấy, hiền lành, nết na nhất xóm. Nhà ta là nhà làm ăn, cần có đứa con dâu chịu thương chịu khó để đỡ đần mẹ, con ạ.

- Cái Hạnh bán bún ốc chứ ǵ? Con không thèm đâu. Vợ con phải là loại giàu sang, danh giá. Để rồi hôm nào con đem mẹ đi xem đám này.

Tuấn chưa biết địa chỉ của Nga. Điều ấy chẳng có ǵ là khó. Với hai chục nǵn, cậu ta thuê người theo Nga về đến tận ngôi nhà bên số lẻ, Tuấn phóng xe qua lại, không thấy một nhà hàng nào cả. Trong khi đó Nga nhờ cô bạn “điều tra” hộ gia thế của anh chàng.

Một buổi sáng, chàng trai cưỡi xe từ pḥng trong ra hè chẳng may càng xe quệt vào hai cô khách hàng. Hai cô quay lại. Tuấn sửng sốt nhận ra ngay Nga và một cô bạn nhảy.

- Sao các em lại đến đây?

- Sao anh lại ở đây? Đồ nói dối!

- Cô cũng kém ǵ!

- Nhà hàng Miwatha đây à?

- Miwatha là ḿ vằn thắn cô vừa ăn đấy thôi.

C̣n nhà hàng Ba-cu của cô th́ sao?

-          Ba- cu là bánh cuốn, chứ c̣n ǵ nữa!

         

BỐN NGỌN NẾN, NĂM NGỌN NẾN… VÀ “N” NGỌN NẾN

1. Có thể bạn biết:

CÂU CHUYỆN VỀ BỐN NGỌN NẾN

Trong pḥng tối, có bốn ngọn nến đang cháy. Xung quanh thật yên tĩnh, đến mức chúng ta có thể nghe thấy tiếng th́ thầm của chúng.

Ngọn nến thứ nhất nói: Tôi là HIỆN THÂN CỦA H̉A B̀NH. Cuộc đời sẽ như thế nào nếu không có tôi? Tôi thực sự quan trọng cho mọi người.

Ngọn nến thứ hai lên tiếng: C̣n tôi là HIỆN THÂN CỦA L̉NG TRUNG THÀNH. Hơn tất cả, mọi người đều phải cần đến tôi.

Đến lượt ḿnh, ngọn nến thứ ba: Tôi là HIỆN THÂN CỦA T̀NH YÊU. Tôi mới thực sự quan trọng. Hăy thử xem cuộc sống sẽ như thế nào nếu thiếu đi t́nh yêu.

Đột nhiên, cánh cửa chợt mở tung, một cậu bé chạy vào pḥng. Một cơn gió ùa theo làm tắt cả ba ngọn nến. “Tại sao cả ba ngọn nến lại tắt?” cậu bé sửng sốt nói. Rồi cậu bé ̣a lên khóc.

Lúc này, ngọn nến thứ tư mới lên tiếng: Đừng lo lắng, cậu bé. Khi tôi vẫn c̣n cháy th́ vẫn có thể thắp sáng lại cả ba ngọn nến kia. Bởi v́ TÔI CHÍNH LÀ NIỀM HY VỌNG.

Lau những giọt nước mắt c̣n đọng lại, cậu bé lần lượt thắp sáng lại những ngọn nến vừa tắt.

Ngọn lửa của HY VỌNG sẽ luôn đi cùng các bạn suốt cuộc đời. Khi giữ được HY VỌNG, chúng ta có thể thắp sáng lại ngọn lửa của Ḥa B́nh, Ḷng Trung Thành và T́nh Yêu!

ĐỪNG TỪ BỎ CON ĐƯỜNG ĐĂ CHỌN.

Hăy thắp sáng ngọn lửa HY VỌNG của ḿnh và những người xung quanh bạn.

Chúc bạn thành công và hạnh phúc!

2. Chắc chắn bạn chưa biết:

NGỌN NẾN THỨ NĂM

Chào anh T. Anh vẫn khỏe? Cảm ơn anh nhiều đă gởi cho em cái email Bốn Ngọn Nến thật đúng lúc. Thật t́nh hiện tại em đang mất niềm hy vọng dù em luôn cố giữ cho ba ngọn nến kia cháy sáng. Em đă thật sự cảm nhận được ư nghĩa của sự Hy Vọng trong mùa Chay này.

Hôm qua khi đi coi bộ phim mới nhất Compassion of Christ (tạm dịch: Cuộc thương khó Chúa) nói về 20 giờ trước khi Chúa Giêsu chịu chết. Em cảm nhận được nhiều sự đau khổ của Ngài và thấy được những nỗi đau, mất mát mà con người trần gian ḿnh hiện có chẳng thấm tháp ǵ so với cái đau của Ngài. Em cũng cảm nhận rơ hơn về một sự thật quá đau ḷng về con người: sao mà người ta quá bon chen v́ những ích kỷ của bản thân. Nội dung phim th́ không ai lạ cả nhưng khi được trực tiếp xem phim và cảm nhận, mới thấy rằng con người ḿnh sao mà nhỏ nhen và hơn thua nhau quá, sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn dưới những danh nghĩa rất tốt đẹp.

Cảm ơn anh đă cho em một ngọn lửa hy vọng đúng ngay lúc em đang quá thất vọng về các khái niệm ḥa b́nh, trung thành và t́nh yêu trong môi trường xă hội thời gian qua, cũng như trong hiện tại và tương lai. Em đă quá lư tưởng và đặt quá nhiều hy vọng. Cũng hy vọng là ngọn nến hy vọng hôm nay sẽ sáng măi để em có thể suy nghĩ, cảm nhận, hành động cách tích cực, say mê, kiên tŕ với những ước mong sắp tới. Hy vọng thành công sẽ đến chứ không phải niềm hy vọng lại là vũ khí ngược lại để giết đi niềm hy vọng của em và làm em thất vọng hơn.

TRANG (Sinh viên VN tại Hoa Kỳ)

ĐIỀU BẠN QUAN TÂM

Năm Thánh Truyền Giáo 2004 được ghi dấu bằng những ngày lễ đặc biệt. Và tại Giáo phận thành phố Hồ Chí Minh, thời gian Năm Thánh sẽ được phân bổ theo lịch cụ thể sau đây:

- Ngày 31.12.2003 : Khai mạc Năm Thánh Truyền Giáo tại Nhà thờ Chính Ṭa.

- Ngày 11.02.2004 : Thánh lễ tạ ơn tại khuôn viên Chủng Viện Thánh Giuse. Kỷ niệm Công Đồng miền thứ I tại Dinh Hiến năm 1670, đồng thời cũng kỉ niệm 160 năm (1844-2004) thành lập giáo phận Tây Đàng Trong.

- Ngày 19.02.2004 : Thánh lễ Kính Thánh Giuse tại Nhà thờ Chợ Quán. Kỷ niệm ngày Cha Đắc Lộ đặt chân tới cửa Bạng, Ba Làng - Thanh Hóa vào năm 1627.

- Ngày 30.05.2004 : Cử hành Thánh lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống tại nhà thờ Tân Định. Kỷ niệm ngày thành lập Hội Đồng Giám Mục Việt nam vào năm 1980.

- Ngày 11.06.2004 : Thánh lễ cử hành tại nhà thờ chí Ḥa. Kỷ niệm ngày truyền chức Giám Mục cho hai vị Đại Diện Tông Ṭa ở Đàng Trong là Đức Cha Pierre Marie Lambert de la Motte, và Đàng Ngoài là Đức Cha Francois Pallu vào năm 1660. Đây cũng là ngày tấn phong giám mục cho Đức Cha Gioan Baotixita Nguyễn Bá Ṭng, giám mục phó Phát Diệm, vị giám mục Việt Nam tiên khởi. Thánh lễ tấn phong đă được tổ chức tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Vatican 11.06.1933.

- Ngày 26.07.2004 : Cử hành thánh lễ kính Chân Phước Anrê Phú Yên (26.07.1645), vị tử đạo tiên khởi của Giáo Hội Việt Nam tại Nhà thờ Đồng Tiến.

- Ngày 12-15.08.2004 : Lễ Hội Đức Mẹ La vang : tam nhật chuẩn bị và Lễ trọng Đức Mẹ Mông Triệu.

- Ngày 17.08.2004 :  Cử hành Thánh lễ kính Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời tại Nhà thờ Xóm Chiếu.

- Ngày 01.10.2004 : Cử hành Thánh lễ kính Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, bổn mạng các xứ truyền giáo, tại Nhà thờ B́nh An.

- Ngày 24.10.2004 : Cử hành Thánh lễ Chúa Nhật Truyền Giáo tại Nhà thờ Hà Nội.

- Ngày 24.11.2004 : Cử hành Thánh lễ kính Thánh Anrê Dũng Lạc, linh mục, và các bạn tử đạo: kỷ niệm ngày thành lập Hàng Giáo Phẩm Việt Nam (24.11.1960) tại Nhà thờ Thị Nghè.

- Ngày 03.12.2004 : Cử hành Thánh lễ kính Thánh Phanxicô Xavier, bổn mạng các xứ truyền giáo, tại Nhà thờ Trung Chánh.

- Ngày 06.01.2005 : Bế mạc Năm Thánh tại Nhà thờ Phaolô B́nh Chánh.

-----------------------------------------------

Bên cạnh đó, Năm Thánh c̣n đuợc ghi dấu bằng những cuộc hành hương đến những nơi thánh. Để các tín hữu có điều kiện thuận lợi hưởng nhờ ơn ích thiêng liêng, một số nhà thờ trong giáo phận đă được chỉ định làm điểm hành hương trong suốt Năm Thánh Truyền Giáo này:

1. Hạt B́nh An : Nhà thờ B́nh An; 2. Hạt Chí Ḥa : Nhà thờ Chí Ḥa; 3. Hạt Chợ Quán : Nhà thờ Chợ quán; 4. Hạt Gia Định : Nhà thờ Thị Nghè; 5. Hạt G̣ Vấp : Nhà thờ Hạnh Thông Tây; 6. Hạt Hóc Môn : Nhà thờ Trung Chánh; 7. Hạt Phú Nhuận : Nhà thờ Phú Nhuận; 8. Hạt Phú Thọ : Nhà thờ Đồng Tiến; 9. Hạt Sài G̣n : Nhà thờ Chính Ṭa Sài G̣n; 10. Hạt Tân Định : Nhà thờ Tân Định; 11. Hạt Tân Sơn Nh́ : Nhà thờ Phú Trung; 12. Hạt Thủ Đức : Nhà thờ Thủ Đức; 13. Hạt Thủ Thiêm : Nhà thờ Thủ Thiêm; 14. Hạt Xóm Chiếu : Nhà thờ Xóm Chiếu; 15. Hạt Xóm Mới : Nhà thờ Hà Nội.

ABBA

S.O.S

Một dịp tết nọ, trong một lần ghé thăm chúc Tết cha Đông, cha Sở Nhà Thờ Đức An, PleiKu cùng với một nhóm sinh viên đại học, chúng tôi được Cha Đông kể chuyện về một Nghĩa Trang của cha: Nghĩa Trang cho các Hài nhi.

Có lẽ các bạn cũng biết cha Nguyễn Vân Đông mà tôi nói đây. Cha là một người B́nh Định 100% và rất khôi hài. Song, khi kể chuyện về những Hài nhi mà cha nhặt được trong những tấm ni-lông bị kiến bu đỏ người bỏ lăn lóc trên vệ đường đă khiến Cha có ư tưởng thành lập một nghĩa trang cho những linh hồn vô tội v́ những cha mẹ vô tâm này, Cha đă kể trong nước mắt trước sự xúc động của nhóm chúng tôi. Từ khi Cha có ư định xây nghĩa trang cho các em như thế, Cha cũng không biết ḿnh có thể thực hiện dự án này được không v́ tiền không có, và nhất là đối với chính quyền không mấy dễ dàng ǵ đối với những dự án như thế. Cha nói chỉ biết trông cậy vào Chúa mà thôi.

Thế rồi ư định xây cất nghĩa trang cho các hài nhi không thể ngờ đă khả thi. Cha bảo rằng chính Chúa và các linh hồn hài nhi đă giúp Cha. Và rồi ngày khánh thành nghĩa trang cũng đến, các bạn có biết không, kể từ khi có ư tưởng xây dựng nghĩa trang đến lúc khánh thành th́ số mộ đă tăng theo cấp số nhân. Trong hầu hết những phần mộ được mai táng ở đó, chính Cha Đông là người đă gom nhặt các thi thể bị vứt khi th́ trên vệ đường, khi th́ bụi gai, khi th́ bụi chuối… và đă mai táng cho các hài nhi. Trong buổi cầu nguyện khánh thành, Cha đă nói với linh hồn các em: “Các con nhỏ bé của Cha, các con hăy cầu nguyện cho Cha và công việc của Cha nhé. Các con đừng trả thù và chọc phá, nhưng hăy tha thứ cho những cha mẹ vô tâm của các con. Các con hăy cầu nguyên cho họ sớm hồi tâm trở về nhé”.

Cha c̣n cho chúng tôi xem những bức h́nh và kể cho chúng tôi nhiều chuyện xúc động khác về các hài nhi đă giúp đỡ Cha và những người xây mộ, và về những công việc mục vụ khác của cha trên vùng truyền giáo Tây Nguyên xa xôi này. Chúng tôi thật sự cảm kích và biết ơn Cha đă chia sẻ cho chúng tôi.

Câu chuyện thực trên đây tôi muốn chia sẻ với các bạn như là một tiếng S.O.S để cảnh báo về sự phá thai và “giết người” đến mức báo động tại thành phố Hồ Chí Minh nói riêng và nước Việt Nam nói chung.

Trong những năm gần đây khi nước ta chuyển sang nền kinh tế thị trường, tại các thành phố lớn như Hà Nội, Hải Pḥng, Tp. Hồ Chí Minh đă h́nh thành nếp sống công nghiệp. Mọi thứ đối với con người đều trở nên tốc độ. T́nh yêu của giới trẻ cũng trở nên tốc độ và đây chính là  nỗi lo lớn cho gia đ́nh và xă hội.

Báo chí gần đây đă lo ngại và cảnh báo về vấn đề dễ dăi trong t́nh dục và nạo phá thai của thanh thiếu niên. Dân số nước ta hiện nay chỉ trên 70 triệu người nhưng lại là một trong năm nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới, nhất là t́nh trạng nạo phá thai ở tuổi vị thành niên, điều này đă gây nên bao nỗi băn khoăn, day dứt cho tất cả các nhà lănh đạo, cho những người có lương tri, có tâm phúc.

Vậy đâu là nguyên nhân dẫn đến t́nh trạng phá thai tuổi vị thành niên cao như thế? Phải chăng luân thường đạo lư ngày nay không c̣n hợp thời nữa! Mỗi người chúng ta đều phải đấm ngực và đồng trách nhiệm trong vấn đề nan giải này.

Trong một đề tài nghiên cứu ra trường về mang thai và nạo phá thai tuổi vị thành niên của một nữ tu Ḍng Đa Minh, Soeur đă nêu lên rất chi tiết về những nguyên nhân, hậu quả và những biện pháp khắc phục đối với t́nh trạng khẩn cấp này. Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến việc nạo phá thai, nhưng có lẽ nguyên nhân từ trong gia đ́nh, kiến thức hiểu biết về tính dục, quan niệm tự do hoá t́nh dục và sự dễ dăi một cách hợp pháp hoá các dịch vụ phá thai là những nguyên nhân chính dẫn đến t́nh trạng phá thai cách thoải mái và công nhiên. Ở Việt Nam nói chung và tại Sài G̣n nay nói riêng, nạo phá thai