CHÚA NHỰT IV CHAY

CHỦ ĐỀ :

Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót

"Người Cha chạnh lòng thương, chạy ra,
ôm cổ anh ta và hôn lấy hôn để"

(Lc 15,20)

CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY (C)

BÀI ĐỌC I

Jos 5: 9a, 10-11

Bài trích sách Gio-su-ê.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Gio-su-ê rằng: "Hôm nay, Ta đã cất sự dơ nhớp của Ai-cập khỏi các ngươi!" Con cái Israel tạm trú tại Galgali và mừng lễ Vượt Qua vào ban chiều ngày mười bốn trong tháng, trên cánh đồng Giêricô. Ngày hôm sau lễ Vượt Qua, họ ăn các thức ăn địa phương, bánh không men và lúa mạch gặt năm ấy. Từ khi họ ăn các thức ăn địa phương, thì không có manna nữa. Và con cái Israel không còn ăn manna nữa, nhưng họ ăn thổ sản năm đó của xứ Canaan.

Đó là Lời Chúa.

ĐÁP CA

Đáp: Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi cho biết Chúa thiện hảo nhường bao.

· Tôi chúc tụng Chúa trong mọi lúc,
miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người.
Trong Chúa linh hồn tôi hãnh diện,
bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng vui.

· Các bạn hãy cùng tôi ca ngợi Chúa,
cùng nhau ta hãy tán tạ danh Người.
Tôi cầu khẩn Chúa, Chúa đã nhận lời,
và Người đã cứu tôi khỏi điều lo sợ.

· Hãy nhìn về Chúa để các bạn vui tươi,
và các bạn khỏi hổ ngươi bẽ mặt.
Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe,
và Người đã cứu họ khỏi mọi điều tai nạn.

BÀI ĐỌC II

2 Cr 5: 17-21

Bài trích thơ thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Côrinthô.

Anh em thân mến, phàm ai ở trong Đức Ki-tô đều là thọ tạo mới. Cái cũ đã qua, và cái mới đã có đây rồi. Mọi sự ấy đều do bởi Thiên Chúa, là Đấng đã nhờ Đức Ki-tô mà cho chúng ta được hoà giải với Người, và trao cho chúng tôi chức vụ hoà giải. Thật vậy, trong Đức Ki-tô, Thiên Chúa đã cho thế gian được hoà giải với Người. Người không còn chấp tội nhân loại nữa, và giao cho chúng tôi công bố lời hoà giải. Vì thế, chúng tôi là sứ giả thay mặt Đức Ki-tô, như thể chính Thiên Chúa dùng chúng tôi mà khuyên dạy. Vậy, nhân danh Đức Ki-tô, chúng tôi nài xin anh em hãy làm hoà với Thiên Chúa. Đấng chẳng hề biết tội là gì, thì Thiên Chúa đã biến Người thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta, để làm cho chúng ta nên công chính trong Người. Vì được cộng tác với Thiên Chúa, chúng tôi khuyên nhủ anh em: anh em đã lãnh nhận ân huệ của Thiên Chúa, thì đừng để trở nên vô hiệu.

Đó là Lời Chúa.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM

Tôi muốn ra đi trở về với cha tôi và thưa người rằng: "Thưa cha, con đã phạm đến trời và đến cha."

PHÚC ÂM

Lc 15: 1-3, 11-32

Khi ấy, tất cả những người thu thuế và những người tội lỗi thường đến gần Đức Giê-su mà nghe Người. Còn những người thuộc phái Pha-ri-sêu và các kinh sư thì lẩm bẩm: "Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng". Đức Giê-su mới kể cho họ dụ ngôn này:

"Một người kia có hai con trai. Người con thứ nói với cha rằng: "Thưa cha, xin cho con phần tài sản con được hưởng". Và người cha đã chia của cải cho hai con. Ít ngày sau, người con thứ thu góp tất cả rồi trẩy đi phương xa. Ở đó anh ta sống phóng đãng, phung phí tài sản của mình. "Khi anh ta đã ăn tiêu hết sạch, thì lại xảy ra trong vùng ấy một nạn đói khủng khiếp. Và anh ta bắt đầu lâm cảnh túng thiếu, nên phải đi ở cho một người dân trong vùng; người này sai anh ta ra đồng chăn heo. Anh ta ao ước lấy đậu muồng heo ăn mà nhét cho đầy bụng, nhưng chẳng ai cho. Bấy giờ anh ta hồi tâm và tự nhủ: "Biết bao nhiêu người làm công cho cha ta được cơm dư gạo thừa, mà ta ở đây lại chết đói! Thôi, ta đứng lên, đi về cùng cha và thưa với người: "Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa. Xin coi con như một người làm công cho cha vậy". Thế rồi anh ta đứng lên đi về cùng cha.
"Anh ta còn ở đằng xa, thì người cha đã trông thấy. Ông chạnh lòng thương, chạy ra ôm cổ anh ta và hôn lấy hôn để. Bấy giờ người con nói rằng: "Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa Nhưng người cha liền bảo các đầy tớ rằng: "Mau đem áo đẹp nhất ra đây mặc cho cậu, xỏ nhẫn vào ngón tay, xỏ dép vào chân cậu, rồi đi bắt con bê đã vỗ béo làm thịt để chúng ta mở tiệc ăn mừng! Vì con ta đây đã chết mà nay sống lại, đã mất mà nay lại tìm thấy". Và họ bắt đầu ăn mừng. "Lúc ấy người con cả của ông đang ở ngoài đồng. Khi anh ta về gần đến nhà, nghe thấy tiếng đàn ca nhảy múa, liền gọi một người đầy tớ ra mà hỏi xem có chuyện gì. Người ấy trả lời: "Em cậu đã về, và cha cậu đã làm thịt con bê béo, vì được lại cậu ấy mạnh khoẻ". Người anh cả liền nổi giận và không chịu vào nhà. Nhưng cha cậu ra năn nỉ. Cậu trả lời cha: "Cha coi, đã bao nhiêu năm trời con hầu hạ cha, và chẳng khi nào trái lệnh, thế mà chưa bao giờ cha cho lấy được một con dê con để con ăn mừng với bạn bè. Còn thằng con của cha đó, sau khi đã nuốt hết của cải của cha với bọn điếm, nay trở về, thì cha lại giết bê béo ăn mừng!" "Nhưng người cha nói với anh ta: "Con à, lúc nào con cũng ở với cha, tất cả những gì của cha đều là của con. Nhưng chúng ta phải ăn mừng và hoan hỷ, vì em con đây đã chết, mà nay lại sống, đã mất, mà nay lại tìm thấy".

Đó là Lời Chúa.

Minh họa

- Mille images : 93 D

- "Người Cha chạnh lòng thương, chạy ra, ôm cổ anh ta và hôn lấy hôn để" (Lc 15,20)

Sợi chỉ đỏ :

- Vì lòng thương xót, Thiên Chúa đã cho dân do thái vào Đất hứa (Bài đọc I)

- Vì lòng thương xót, người Cha đã đón đứa con hoang đàng trở về (bài Tin Mừng)

- Vì lòng thương xót, Thiên Chúa đã nhờ công nghiệp Chúa Giêsu Kitô mà cho thế gian được hòa giải với Ngài (Bài đọc II)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Bài Tin Mừng hôm nay kể chuyện đứa con hoang đàng hối hận trở về và được Cha mở rộng vòng tay tha thứ. Chúng ta là những đứa con hoang đàng và Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót luôn chờ đón chúng ta trở về để tha thứ và phục hồi tư cách làm con. Thánh lễ hôm nay là một dịp tốt để chúng ta trở về.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

Chúng ta hãy mượn lời đứa con hoang đàng để bày tỏ với Chúa tâm tình sám hối chân thành :

- Thưa Cha, con thật đắc tội vì đã rời bỏ nhà Cha để chạy theo những cám dỗ của thế gian.

- Thưa Cha, con thật đắc tội vì đã không yêu thương anh chị em của con.

- Thưa Cha, con thật đắc tội vì đã nuông chìu xác thịt mà làm mất lòng Cha.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Gs 5,9-12)

Giai đoạn thứ ba của lịch sử cứu độ : Thiên Chúa cho dân do thái được vào chiếm hữu đất hứa.

- Việc đầu tiên khi vừa vào Đất Hứa là cử hành Lễ Vượt Qua. Lễ này được ấn định sẽ cử hành hàng năm từ đó về sau vào ngày 14 tháng Nisan, nhằm giúp dân do thái luôn nhớ đến lòng tho xót của Thiên Chúa đối với họ.

- Sau khi dân đã vào Đất hứa rồi thì manna không còn rơi xuống nữa, vì từ nay họ sẽ sống bằng hoa màu của đất đai mà Thiên Chúa ban cho họ.

2. Đáp ca (Tv 33)

Ca tụng lòng thương xót của Thiên Chúa.

3. Tin Mừng (Lc 15,1-3.11-32)

Dụ ngôn người cha nhân từ : Hình ảnh người Cha trong bài Tin Mừng minh họa rất sống động tấm lòng nhân từ bao la đến độ không thể ngờ của Thiên Chúa.

11-12 - "Xin cha ban cho con phần gia tài thuộc về con" : Thông thường cha chỉ chia gia tài cho các con khi gần chết. Tuy thực tế có những trường hợp cha chia gia tài cho con ngay lúc ông còn mạnh khoẻ (x Tb 8,21), nhưng đó là tự ý người cha chứ không do đòi hỏi của con. Hơn nữa sách Huấn ca, 1 quyển sưu tập những lời dạy khôn ngoan, đã khuyên đừng bao giờ làm như thế bởi vì "nắm tiền là nắm quyền", khi đã chia gia tài cho con rồi thì không còn điều khiển chúng nỗi nữa, trái lại có thể còn bị chúng ngược đãi (Hc 33,20-24). Người cha trong dụ ngôn này đã không khôn ngoan tính kỹ như vậy, vì ông quá thương con.

- Người cha này là hình ảnh của Thiên Chúa. Nhiều người trách Thiên Chúa sao quá hiền lành không trừng phạt "nhãn tiền" những người tội lỗi. Nhưng Thiên Chúa đã yêu thương loài người nên khi dựng nên loài người thì đã ban cho họ Tự Do. Mà tự do nghĩa là có thể vâng lời hoặc không vâng lời Thiên Chúa. Vậy không nên trách Thiên Chúa mà chỉ nên cám ơn Thiên Chúa đã quá yêu thương loài người. Có trách là trách loài người đã xử dụng sai quyền tự do của mình.

13-20a Sau khi lãnh gia tài, đứa con thứ liền ra đi sống bê tha phung phí hết của cải và rơi vào tình trạng khốn khổ.

- "Chăn heo" : người do thái coi heo là đồ ghê tởm. Thịt heo họ còn không ăn. Thế mà đứa con này phải đi chăn heo. Tệ hơn nữa là muốn ăn thức ăn của heo mà còn không được. Nghĩa là tình trạng xuống dốc đến tột cùng.

Trong lúc xuống dốc tột cùng như thế, nó muốn quay trở về với cha. Đây cũng là tâm lý của kẻ tội lỗi : khi sung sướng thì quên Chúa, quên đạo lý. Lúc khổ sở mới biết hối hận.

Trước lúc quay về, nó soạn sẵn 1 bài tự thú. Ta hãy chú ý là bài tự thú này khá dài (2 câu 18-19)

20b Câu này chứa nhiều chi tiết chứng tỏ tình thương vô bờ bến của người cha nhân lành :

- "Khi cậu còn ở đàng xa, Cha cậu trông thấy" : Một người cha bình thường khi con bỏ nhà ra đi thì tức giận và có thể còn từ con luôn. Nhưng người cha này không như vậy. Chi tiết ông trông thấy con từ xa có nghĩa là sau khi nó ra đi ông rất thương tiếc nó, thường xuyên đứng trước ngõ trông chờ nó, nhờ đó mới thấy bóng dáng nó từ đàng xa. Ý nghĩa : khi con người đi đàng tội lỗi, TC không từ bỏ con người nhưng luôn trông chờ con người hối hận quay về.

- "Liền động lòng thương" : Đối với những người cha bình thường, cho dù độ lương bao nhiêu đi nữa với đứa con ngỗ nghịch bỏ nhà ra đi, khi thấy nó về thì phản ứng đầu tiên là chửi mắng, hoặc ít ra là lạnh nhạt. Người cha này không thế, phản ứng đầu tiên của ông là "liền động lòng thương".

- "Chạy lại" : Ta nên hiểu chi tiết này theo tâm lý người phương đông. Những người phương đông (trong đó có do thái) giỏi kềm chế cảm xúc của mình, nhất là những người đàn ông. Đàn ông càng lớn tuổi càng phải đi đứng chửng chạc. Nhưng người cha phương đông trong dụ ngôn này chẳng những không kềm chế tình cảm mà còn "chạy" ! Vì tình cảm thương con quá lớn, ông không kềm chế nỗi nữa rồi.

- "Ôm vào lòng hôn con tha thiết" : cử chỉ này không chỉ là biểu lộ một tình thương mãnh liệt mà còn có ý nghĩa tha thứ. Ôm hôn là biểu lôï sự tha thứ (xem chuyện Đavít ôm hôn tha thứ cho Absalom ở 2Sm 14,33). Đáng chú ý là khi đó đứa con chưa mở lời xin lỗi.

21-24 - Khi đó đứa con bắt đầu đọc bài tự thú mà nó đã học thuộc lòng. Nên lưu ý là nó đọc chưa xong thì người cha đã không nghe nữa. Ông không cần lời lẽ của nó, nguyên việc nó quay về với ông đã đủ. Ông còn bận tổ chức tiệc mừng.

- "Mau mau đi" : tha thứ nhanh chóng, nôn nóng mở tiệc mừng.

- "Đem áo dài tốt nhất mặc cho cậu" : Áo chỉ thân phận của người mặc áo. Đứa con này đã đánh mất chiếc áo làm con để thay vào chiếc áo chăn heo. Nay nó được cho mặc "áo dài tốt nhất" tức là nó được trả lại quyền làm con. Chú ý là nó đã tự thú "Con không đáng cha nhận làm con cha nữa. Xin cha cứ coi con như đứa làm thuê".

- "Đeo nhẫn vào tay" : nhẫn là món chỉ có những người quý phái mới mang.

- "Xỏ giầy vào chân cậu" : theo tục lệ do thái, đầy tớ không mang giầy (mà chỉ xách giầy cho chủ).

- "Bắt con bò tơ chúng ta đã nuôi cho béo" : không phải bất cứ con bò béo nào, mà con bò "chúng ta đã nuôi cho béo". Nghĩa là người cha đã dự trù sẵn bữa tiệc mừng này nên đã chỉ định một con bò phải nuôi cho béo. 1 chi tiết nữa cho ta thấy người cha lúc nào cũng trông con quay về.

c.29 Phần thứ hai của dụ ngôn nói về người anh

- "Bao nhiêu năm trời tôi phục vụ ông" : biệt phái và thông giáo cũng nghĩ rằng họ "phục vụ" Thiên Chúa hết lòng bằng cách tuân giữ mọi lề luật không sai phạm chút nào.

c.30 "Thằng con của ông đó" : người con trưởng không coi người con thứ là em mình.

c.32 "Em con đây" : người cha sửa lại lời lẽ sai lầm của người con trưởng.

Thật là 1 dụ ngôn cảm động. Những nét mô tả tình cảm của người cha trong dụ ngôn này khó mà có được nơi một người cha bình thường trong thế gian này mà chỉ có thể áp dụng vào Thiên Chúa nhân lành vô cùng.

4. Bài đọc II (2 Cr 5,17-21)

Chúa Giêsu Kitô đã hòa giải loài người tội lỗi lại với Thiên Chúa giàu lòng thương xót. Giáo Hội có sứ mạng làm cho những ơn ích của sự hòa giải ấy được đến với mọi người.

IV. GỢI Ý GIẢNG

* 1. Thiên Chúa giàu lòng thương xót

Gandhi kể rằng khi ông 15 tuổi, ông đã ăn cắp của anh mình một đồng tiền vàng. Tuy nhiên sau đó ông rất áy náy nên quyết định thú tội với cha mình. Ông viết lên một tờ giấy những gì mình đã làm, sau đó xin cha tha thứ, và cuối cùng hứa sẽ không tái phạm nữa. Khi ấy cha ông đang bệnh phải nằm trên giường. Gandhi đến đưa tờ giấy cho cha và hồi hộp chờ Cha xét xử. Người Cha ngồi dậy, cầm tờ giấy, trong khi ông đọc thì hai dòng lệ từ đôi mắt ông chảy xuống. Gandhi cũng không cần được nước mắt mình. Cuối cùng khi đã đọc xong, người Cha không hề nổi giận và cũng chẳng trách móc Gandhi lời nào. Ông ôm chầm lấy con và sung sướng vì con mình đã biết hối hận.

Cảm nghiệm được yêu thương ngay khi mình còn tội lỗi là một cảm nghiệm vô cùng sâu sắc đối với Gandhi. Sau này ông nói : "Chỉ có người nào đã trải qua cảm nghiệm về loại tình yêu như thế mới có thể hiểu được nó thôi".

Đó cũng là cảm nghiệm của đứa con hoang đàng trong bài Tin Mừng hôm nay. Qua dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn giúp chúng ta hiểu được lòng thương xót bao là của Thiên Chúa là Cha chúng ta. Ngài muốn nói với chúng ta rằng : Nếu chúng ta phạm tội thì Thiên Chúa vẫn yêu thương chúng ta. Ngài không những không bớt thương mà còn thương nhiều hơn nữa. Không phải đợi chúng ta trở nên hoàn hảo thì Thiên Chúa mới thương, mà Ngài yêu thương chúng ta chính vì chúng ta tội lỗi, yêu thương ngay khi chúng ta còn trong tội lỗi.

Tất cả chúng ta, dù nhiều hay ít, đều là những người tội lỗi. Nhưng chính trong tội lỗi và qua tội lỗi mà chúng ta cảm nhận được lòng nhân từ thương xót của Thiên Chúa. Thật vậy, nếu chúng ta không bao giờ phạm tội thì chúng ta cũng không bao giờ cảm nhận được niềm vui được tha thứ. Nói thế không có nghĩa là chúng ta cứ tha hồ phạm tội. Nói như thế là để chúng ta càng hiểu được tấm lòng của Thiên Chúa. (FM)

* 2. Những con tim

Dụ ngôn này là một câu chuyện về những con tim :

- Con tim ích kỷ và con tim quảng đại.

- Con tim hẹp hòi và con tim rộng mở.

- Con tim lạnh lùng và con tim nồng ấm.

- Con tim tan vỡ và con tim vui mừng.

- Con tim sám hối và con tim không sám hối.

- Con tim biết tha thứ và con tim không thứ tha.

- Con tim oán giận và con tim biết ơn. (Theo FM)

* 3. Người con gái hoang đàng

Dụ ngôn người con trai hoang đàng đã khiến Anon liên tưởng tới hoàn cảnh của những người con gái hoang đàng. Anon có những dòng mà đại ý như sau :

Biết bao thi sĩ đã viết nên những bài thơ đẹp nói về tình thương tha thứ của người cha và hạnh phúc của người con trai hoang đàng khi nó trở về. Nhưng đối với những người con gái hoàng đàng thì sao ?

Người con gái hoang đàng cũng có thể quay về ngôi nhà mình đã bỏ đi. Nhưng không có gì còn giống như trước : Áng mây mờ vẫn còn nấn ná trên nét mặt những người thân ; lại còn những lời chế diễu dèm pha của bà con lối xóm.

Có lẽ vì thế mà khi người con gái hoang đàng còn đang bơ vơ trên những nẻo đường lưu lạc, chỉ cần nghĩ đến những môi miệng cong cớn đó là không còn chút can đảm nào để trở về.

Vậy, hãy mở rộng cửa để đón người con trai hoang đàng trở về ; hãy giết bò, hãy mở tiệc ăn mừng.

Nhưng xin đừng đóng sập cánh cửa trước mặt người con con gái hoang đàng trở về, bởi vì, hãy nhớ đừng quên, nàng cũng có một linh hồn.

* 4. Trừng phạt và tha thứ

Người con hoang đàng biết mình xứng đáng bị trừng phạt và sẵn sàng chờ đợi bị trừng phạt.

Thế nhưng người cha không trừng phạt, mà tha thứ.

Trừng phạt giống như dội một thùng nước lên que củi sắp tàn. Kết quả là ngọn lửa tắt ngúm.

Tha thứ giống như thổi hơi vào tàn lửa sắp tắt, giúp cho ngọn lửa lại bùng lên. (FM)

* 5. Trong đôi mắt cha

Một cô bé đang ngồi trên gối mẹ, chợt lên tiếng hỏi mẹ :

- Mẹ ơi, con có thể nhìn thấy lòng mẹ không ?

Bà mẹ đáp :

- Mẹ không biết, nhưng con có thể nhìn vào mắt mẹ xem có thấy gì trong đó ?

Cô bé nhướng mắt nhìn chăm chú vào đôi mắt người mẹ, rồi sung sướng kêu lên :

- Mẹ ơi ! Con nhìn thấy lòng mẹ rồi, ở đó có một cô bé tí xíu là chính con đó mẹ ạ ?

*

Trong đôi mắt của cha mẹ, con cái là tất cả. Trong đôi mắt Thiên Chúa chỉ có con người, nhất là những con người tội lỗi đáng thương. Vua Đavít đã cầu nguyện cùng Chúa : "Xin giữ gìn con như thể con ngươi, dưới bóng Ngài, xin thương che chở" (Tv 17,8).

Vâng, tấm lòng yêu thương khôn tả của Thiên Chúa đã được Chúa Giêsu bày tỏ trong dụ ngôn "Người cha nhân hậu". Một người cha rất đỗi hiền từ, luôn tôn trọng tự do của con cái, sẵn sàng trao phần gia tài cho người con thứ. Sau khi anh ta đã "sống phóng đãng, phung phí hết tài sản" trở về, người cha ấy cũng không trách mắng, nghiêm phạt, từ con. Trái lại, khi thấy bóng dáng cậu từ xa, ông đã vội vã chạy đến ôm chầm lấy cậu hôn hít vui mừng đến chảy nước mắt.

Lòng nhân hậu, yêu thương, tha thứ đã khiến ông quên hết lỗi lầm của đứa con hoang đàng, mà chỉ còn thấy trước mặt ông, trong vòng tay âu yếm, là đứa con ông hằng mòn mỏi đợi trông. Đứa con mà ông tưởng đã mất vĩnh viễn nay lại tìm thấy được. Ông vui sướng mở tiệc liên hoan, đàn ca múa hát, ăn mừng người con trở về. Một cuộc đón tiếp quá sức nồng hậu, ngoài sức tưởng tượng của đứa con.

Người anh đi làm về, chẳng những đã không vui mừng mà con nổi giận, trách móc cha già, khiến ông lại phải nhẫn nhục ra tận cổng phân trần, năn nỉ, mời cậu vào nhà chung vui với ông và gặp lại đứa em "đã chết nay sống lại, đã mất nay lại tìm thấy". Ông khẳng định với cậu rằng : "Tất cả những gì của cha đều là của con" (Lc 13,31).

Đó là câu chuyện có thật về một Thiên Chúa yêu thương, quảng đại, và hay tha thứ. Một Thiên Chúa không thích dùng hình phạt nhưng luôn tỏ lòng khoan dung. Một Thiên Chúa giàu lòng thương xót. "Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương" (Tv 135).

Chỉ tiếc một điều là người anh cả đã không chịu vào nhà. Anh không chịu vào vì anh không thể tha thứ cho người em lầm lỡ. Anh không chịu vào vì anh sợ quyền lợi của anh bị xâm phạm. Anh không chịu vào vì anh không hiểu được tấm lòng quá nhân hậu bao dung của người cha.

Hoá ra, bấy lâu nay anh sống trong nhà cha mà như ở bên ngoài : Anh không trái lệnh cha chỉ để tròn bổn phận chứ không phải vì yêu mến cha. Anh không hề gọi người em mình là "em tôi" mà là "đứa con của cha kia". Anh không cảm thông với người em lầm lỡ, cũng không chia sẻ nỗi khổ của người cha mất con.

Anh chỉ nghĩ về mình, quyền lợi của mình, hạnh phúc của mình. Anh là người đại tiện cho nhóm Pharisêu và các kinh sư, luôn tự hào về đời sống đạo đức của mình, và muốn cho những kẻ tội lỗi phải chết hơn là được cứu chữa.

Vậy cả hai người con đều phải quay trở về vôi cha, cả hai đều phải bước vào nhà cha, cả hai đều phải rũ bỏ nếp sống cũ, nếp nghĩ xưa để về ẩn mình trong trái tim cha : Nhân hậu, bao dung, tha thứ và tròn đầy yêu thương.

Trở về với cha là giang tay ôm lấy người em lầm lỡ.

Trở về với cha cũng là về với anh em, con cùng một cha.

Trở về với cha để thấy mình là tất cả, trong đôi mắt cha.

*

Lạy Chúa. tình Chúa lớn hơn tội lỗi chúng con bội phần. Xin cho chúng con mỗi lần được Chúa thứ tha cũng biết rộng lượng tha thứ cho nhau, để mỗi ngày chúng con càng nên xứng đáng với Chúa. Amen. (TP)

* 6. Mảnh suy tư

- "Lúc đứa con hoang đàng quỳ gối xuống và khóc là lúc nó biến những khoảng thời gian phung phí cuộc đời với bọn đĩ điếm, với việc chăn heo, với việc ăn cháo heo cho đỡ đói thành những khoảng thời gian đẹp nhất và thánh thiện nhất trong đời nó. Dễ có mấy ai ý thức được như vậy. Tôi dám nói rằng cần phải vào tù mới hiểu được điều đó. Và nếu thế thì có vào tù cũng đáng lắm chứ" (Oscar Wilde)

- Chẳng có gì khó khi trở về nhà như một vị anh hùng với những chiến công hiển hách. Nhưng trở về nhà với vóc dáng tả tơi, hai bàn tay trắng và một con tim tan nát vì mặc cảm tội lỗi là một điều khó vô cùng.

- Đứa con hoang đàng biết mình đáng bị trừng phạt. Do đó nếu người cha trừng phạt thì nó cũng sẵn sàng chịu đựng. Lòng nó nhẹ đi. Nhưng nó không vui. Chính sự tha thứ của người cha mới đem lại cho nó niềm vui thực sự.

- Các vị thánh làm chứng về ân sủng và lòng trung thành của Thiên Chúa. Còn những người tội lỗi thì làm chứng và tình thương và lòng thương xót của Ngài.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Thiên Chúa là một người Cha giàu lòng thương xót. Người không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó sám hối ăn năn để được sống. Tin tưởng vào tình thương tha thứ của Chúa, chúng ta cùng dâng lời cầu xin :

1. Hội thánh là một người mẹ hiền luôn thương yêu con cái của mình / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các vị mục tử / luôn thể hiện tình thương trong cung cách xử sự thường ngày.

2. Hiện nay / tình trạng thanh thiếu niên bỏ nhà ra đi bụi đời rất đáng báo động / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các bậc cha mẹ / luôn sống hòa thuận yêu thương nhau / và nhất là quan tâm giáo dục con cái của mình.

3. Phải từ bỏ nếp sống tội lỗi mà quay về với Chúa / là điều mà người Kitô hữu cần thực hiện trong mùa Chay thánh này / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi tín hữu biết đoạn tuyệt với tội lỗi / để xứng đáng đón mừng đại lễ Phục sinh.

4. Ganh tỵ và ghen ghét gây ra biết bao đau khổ cho con người / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết cố gắng sống bác ái yêu thương như Chúa dạy / nhờ đó dẹp bỏ được những tật xấu đáng ghét này.

Chủ tế : Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã nói : Người ta cứ dấu này mà nhận biết anh em là môn đệ của Thầy, là anh em yêu thương nhau. Xin Chúa ban ơn giúp sức để chúng con có thể sống trọn vẹn lời Chúa đã dạy. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Chúng ta thật hạnh phúc vì được làm con của Thiên Chúa giàu lòng thương xót. Vậy chúng ta hãy dâng lên Ngài những tâm tình kính mến chân thành của chúng ta.

VII. GIẢI TÁN

Hôm nay chúng ta đã cảm nhận được lòng nhân từ thương xót của Thiên Chúa là Cha chúng ta. Bây giờ chúng ta hãy là những sứ giả loan báo cho mọi người về lòng nhân từ thương xót bao la ấy. Chúc anh chị em luôn bình an.

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ-Năm C

Chúa nhật 04 MC

HÃY ĐÀO HAI CÁI MỘ HUYỆT

Mark Link S.J.

Bài đọc: Js 5 : 9, 10-12; 2 Cr 5 : 17-21 : Lc 15 : 1-3; 11-32

chủ đề:

Lưỡi gươm hận thù mà chúng ta dùng để giết kẻ thù sẽ quay lại để trừng phạt chính chúng ta trước tiên.

Marvin Gaye, người đoạt giải Grammy dành cho các giọng ca chuyên nghiệp đã chết bi thảm ngày 01.4.1983 sau khi bị chính người cha ruột của anh bắn. Một năm sau người bạn thân của anh là Davit Ritz đã viết lại tiểu sử của Gaye. Trong tập ấy, David đã gọi Gaye là “Một tâm hồn bị chia mảnh” (A divided Soul). Thật thế, Gaye là một tâm hồn bị chia hai mảnh vì một đằng anh là một nghệ sĩ, đằng khác lại là một tay chơi. Anh vừa là một người đầy tội lỗi, đồng thời lại là thánh nhân, một tay ma cô đồng thời là một quân tử. Tuổi thơ của Gaye luôn bị người cha độc ác của anh dày vò. Ritz đã phẩm bình về hậu quả sự việc trên như sau: “Anh ấy thực sự rất tin vào Chúa Giêsu, nhưng vẫn không thể áp dụng lời giáo huấn của Ngài vào việc thứ tha cho ông bố, để rồi cuối cùng cả hai đều bị huỷ diệt”

Câu chuyện trên về người cha không biết tha thứ và đứa con ông tương phản rõ rệt với câu chuyện người cha giàu lòng tha thứ và đứa con trai mà Chúa Giêsu kể lại trong Phúc Âm hôm nay. Sự tương phản giữa hai câu chuyện này làm nổi bật vấn đề ngày càng gia tăng trong xã hội hiện nay. Đó là con người không thể và không muốn tha thứ cho nhau. Một trong những lãnh vực rộng lớn nhất nói lên con người không thể và không chấp nhận tha thứ cho nhau đó là tình trạng ly dị hiện nay trên thế giới, nó làm cho một số rất lớn những cặp vợ chồng phải đau khổ, phải chia lìa nhau.

Trong cuốn sách nhan đề “How to Forgive your Ex-husband” (làm thế nào để tha thứ cho người chồng cũ của bạn), Marcia Hootman và Patt Perkins đã mô tả sự thăm dò qui mô về mối giận dữ nơi những phụ nữ đòi ly dị. Từ đó họ rút ra được hai kết luận:

1- Các phụ nữ này đã phung phí khủng khiếp năng lực và tiền bạc để tìm cách trả thù người chồng cũ của họ.

2- Vì cứ nuôi mãi căm hận nên nhiều người đang tự gây tổn thương cho chính mình còn nhiều hơn sự thương tổn mà người chồng trước của họ đã gây ra cho họ.

Cô Hootman đã cắt nghĩa lý do tại sao cô lại viết cuốn sách này như sau:

"Chúng tôi hy vọng cuốn sách sẽ giúp cho các phụ nữ này dẹp bỏ lòng căm giận vì nếu họ không huỷ diệt lòng căm giận, thì sự căm giận sẽ huỷ dịêt họ. Nhờ dẹp được lòng căm giận, họ lại có thể tiếp tục sống an vui thanh thản như xưa.

Để thấy rõ lòng căm giận có thể hủy diệt họ thế nào, chúng ta hãy xét đến những nguồn tin bất ngờ do Hội Y Khoa cung cấp. Hội này đã mở ra một cuộc thăm dò với hàng ngàn bác sĩ đa khoa. Các bác sĩ được hỏi như sau: "Trong một tuần lễ, bạn thấy có bao nhiêu bệnh nhân mà bạn xét thấy cần phải điều trị bằng y thuật của bạn?" Câu trả lời thật đáng ngạc nhiên. Các bác sĩ đều cho rằng họ chỉ điều trị được độ mười phần trăm bệnh nhân của họ. Khi người ta hỏi về số 90% còn lại, các bác sĩ nói rằng những bệnh nhân này thực sự có đau đớn nhưng nỗi đau đớn này lại không mang tính chất hoá học hay thể lý mà lại thuộc lãnh vực tâm lý. Nói cách khác, đó là một vấn đề của cuộc sống: "Mà phương pháp điều trị thuốc men bình thường không giải quyết được. Những nguyên nhân thực sự gây cho họ chính là nỗi căm giận, những sự thù ghét dồn nén, những cảm xúc bất mãn và những thái độ tiêu cực”.

Đấy là những vấn đề mà một bác sĩ bình thường không được huấn luyện và trang bị để xử lý. Bàn về những hậu quả do các cảm xúc trên gây ra cho sức khoẻ, Bruce Larson viết: "Những cảm xúc của chúng ta về chính mình, về tha nhân, và tính chất của những mối quan hệ giữa mình và tha nhân thường làm cho chúng ta bị bệnh hoạn hơn là các chủng tử di truyền trong các tế bào của chúng ta, hơn là những thành phần hoá học, sự ăn uống, hay môi trường chung quanh chúng ta. Các bác sĩ đều nhìn nhận rằng vốn liếng họ thu nhận trong thời gian đào tạo quá ít nên khó có thể giúp đỡ các bệnh nhân của họ trong những vấn đề liên quan đến cuộc sống như thế". Điều rõ rệt là khi chúng ta cứ giữ mãi trong tâm mình mối ác cảm, khi chúng ta không chịu tha thứ, hoặc cứ tìm cách báo thù, thì chúng ta đã gây thương tổn cho mình không kém gì những thương tích mình gây ra cho kẻ thù của chúng ta. Nói một cách sống động hơn, mũi gươm chúng ta dùng để gây thương tích cho kẻ thù chúng ta sẽ đâm vào chính thân xác chúng ta trước. Một hình ảnh khác minh hoạ được năng lực tàn phá của lòng căm giận và báo thù được diễn ra trong bộ phim The Karate Kid (Chú bé học Karatê): Trong một màn của bộ phim, ông Miyagi hỏi Daniel lý do tốt đẹp nào khiến cậu muốn học võ karatê, Daniel trả lời: "Để báo thù, như thế đủ chưa?" Ống Miyagi liền đáp; "Ai cứ quyết tâm nuôi mộng báo thù thì nên đào sẵn hai cái huyệt: một cái cho kẻ thù và cái kia cho chính mình".

Tất cả những điều trên góp phần làm sáng tỏ lời dạy của Chúa Giêsu về lòng tha thứ. Đây là sứ điệp mà mọi người ngày hôm nay cần ghi khắc trong lòng: Chúng ta phải tự vấn xem chúng ta đang làm gì đối với nỗi căm giận. Sự chua chát hay mối ác cảm đang làm cho cuộc sống của chúng ta mất bình an?

Cách đây ít lâu, một phụ nữ viết thư cho Ann Landers kể lại mối bất hoà khủng khiếp từng xảy ra giữa bà và người em trai. Mãi đến khi cha của bà chết, bà mới chịu tha thứ và đối xử với cậu ấy như một người em. Sau đó một thời gian, cậu em lại mắc bệnh tim qua đời trong đôi tay của bà. Bà kết thúc lá thư với đoạn văn đầy cảm động sau:

"Tôi hài lòng về những năm tháng tôi và em tôi sống bên nhau. Và mỗi khi nghĩ đến những tháng năm mà chúng tôi đã đánh mất vì quá ương ngạnh, và thiển cận đến nỗi không hoà hợp được với nhau, thì tôi lại muốn khóc to lên. Bây giờ thì cậu ấy đã ra người thiên cổ, còn tôi thì bị bệnh đau tim".

Bài Phúc Âm hôm nay mời gọi chúng ta xét lại các mối tương giao trong cuộc sống của chúng ta và đem lời dạy sau đây của Chúa Giêsu áp dụng vào các mối tương giao ấy:

"Hãy yêu kẻ thù của ngươi, hãy làm điều tốt cho kẻ ghét ngươi.. Hãy cầu nguyện cho kẻ xử tệ với ngươi" (Lc 6:27-28)

Chúng ta hãy kết thúc với lời cầu nguyện của thánh Phanxicô:

"Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con:

- đem yêu thương vào nơi oán thù,

- đem thứ tha vào nơi lăng nhục,

- đem an hoà vào nơi tranh chấp,

- đem chân lý vào chốn lỗi lầm.

- đem tin kính vào nơi nghi nan,

- đem trông cậy vào nơi thất vọng,

- dọi ánh sáng vào nơi tối tăm,

- đem niềm vui đến chốn u sầu.

Lạy Chúa xin hãy dạy con:

- tìm an ủi người hơn được người ủi an,

- tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,

- tìm yêu mến người hơn được người mến yêu,

- vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh,

- chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân,

- vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ,

- chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời".

LÒNG NHÂN TỪ VÔ BIÊN

Gm. Arthur Tonne

Trong những ngày mới lập quốc, một đoàn quân Hoa Kỳ đóng quân tại vùng đất người da đỏ. Đời sống khó khăn và nguy hiểm, một người lính thường hay bị kỷ luật vì say rượu. Một lần nữa, anh bị đưa ra trước toà án quân sự.

Ông đại tá chánh án hỏi: “Tôi phải xử anh thế nào? Anh đã bị kỷ luật nhiều lần, và anh cứ tái phạm, chúng tôi đã làm mọi cách, bây giờ phải làm sao?” ông Đại uý trẻ hỏi: “Xin phép Đại tá cho tôi coi lại hồ sơ?”. Sau khi đã coi kỹ lại hồ sơ của tội nhân, viên đại uý công bố; “Có một điều chúng ta chưa bao giờ làm cho anh này”

Viên Đại tá hỏi: “Điều chi?”

Viên Đại uý đáp: “Thưa Đại tá, anh này chưa bao giờ được khoan hồng”

Sau vài phút tham khảo với đoàn chánh án viên Đại tá trở ra với bị cáo tuyên bố: “Anh đã bị phạt nhiều lần, lần này tôi xoá bỏ mọi tiền án trong hồ sơ của anh, anh được khoan hồng, anh tự do”.

Quá ngạc nhiên, tội nhân lấy tay che mặt và cúi mình rời toà án. Từ giây phút đó anh trở nên một người mới. Anh không bao giờ uống rượu nữa. Trái lại anh thành một người đáng tin cậy trong đội quân và nhiều lần được thăng cấp.

Câu truyện này giống bài Tin Mừng chúng ta vừa đọc: câu truyện người con hoang đàng, và cũng là câu truyện người cha đầy lòng nhân hậu. Bạn và tôi có trong câu truyện ấy. Chúng ta là những đứa con bướng bỉnh, những đứa con bụi đời, người lính vô kỷ luật: những đứa con ích kỷ của người cha nhân từ.

Người cha ấy đã đem chúng ta về, không phải một lần, dăm ba lần, mà rất nhiều lần. Người đã tha thứ cho chúng ta và đem chúng ta về với Người.

Làm sao người con của Chúa trốn khỏi Người Cha đầy nhân từ? Làm sao chúng ta cách biệt Chúa khi chúng ta biết rằng cha chúng ta đang chờ đợi để tha thứ? Vâng, lòng hậu Chúa vô biên. Đừng bao giờ bạn quên điều ấy.

Tôi biết thường có sự phản đối khi nhấn mạnh lòng nhân từ của Chúa, sự phản đối mà người con cả trong bài Tin Mừng đã nghĩ tới: “Nếu chỉ dựa vào lòng nhân từ của Chúa, sẽ có nguy cơ làm chúng ta buông thả và phạm đủ mọi thứ tội”

Không, tôi không sợ như thế. Tại sao Cha trên trời của chúng ta nhân từ vô bờ bến? Vì Người tốt lành vô cùng, tốt lành với chính Người và tốt lành với chúng ta. Nếu tôi nhớ Chúa là Đấng tốt lành, tôi sẽ không chống đối Người. Tôi sẽ cố gắng làm vui lòng Người, vâng ý Người và phụng sự Người.

Hôm nay tôi xin đề nghị: Hãy tỏ lòng biết ơn vì đã được tha thứ bằng cách ở lại với Cha chúng ta. Nếu chúng ta lỡ xa Chúa. Hãy mau trở về với Người.

Trong bài đọc I, Chúa nói với Yosua: “Hôm nay ta rửa nhục Ai Cập cho ngươi”. Chúa không phạt dân Người nữa. Bài đáp ca cho ta lời khích lệ: “Khi người đau khổ cầu cứu, Chúa đã lắng nghe và Người cứu họ khỏi mọi điều đau khổ.”

Trong bài đọc II Thánh Phaolô còn khích lệ chúng ta hơn nữa: “Trong Đức Kitô, Thiên Chúa đã giao hoà cùng thế giới: không kể chi đến tội lỗi chống lại Người…”. Vậy giao hoà nghĩa là gì? Giao hoà có nghĩa là trở nên thân thiện, giải toả những bất đồng, đem lại sự hoà hợp.

Thánh lễ thực hịên điều đó: ngay tại đây, đúng lúc này, chúng ta những đứa con hoang đàng gặp Người Cha tha thứ. Xin Chúa chúc lành bạn. Amen.

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

Chúa Nhật IV Mùa Chay Năm C

I.Tia sáng:

v HÀNH ĐỘNG

v CẦU NGUYỆN

II.Thư giãn:

1. KIÊNG CỮ

2. Ai bảo quấn kỹ thế.

3. NHÀ QUÍ TỘC CẬN THỊ

4. ÐÂU RỒI

5. ỐNG KHÓI BỊ NGHẼN

6. TRẢ LỜI

7. Tên thánh gì kỳ vậy

III.Nhật ký truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v ÁO NHÀ TU

IV.Chuyện ngụ ngôn:

vCHÓ SÓI VÀ CHÓ NHÀ

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v MỤC TIÊU PHẢI DÀI HẠN

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v QUÊN MỘT PHẦN "CÁI TÔI"

VII.Chuyện phiếm :

v THẰNG CÒ

GIÁ TRỊ NỤ CƯỜI J

Một nụ cười không làm mất mát gì cả, nhưng lại ban tặng rất nhiều… nó làm giàu có những ai đón nhận mà không làm nghèo đi người sinh ra nó. Nụ cười chỉ nở trên môi trong khoảnh khắc phù du, nhưng ký ức về nó đôi khi tồn tại cả một đời. Người dù giàu sang đến đâu đi nữa cũng cần đến nụ cười, và người nghèo hèn cùng tột cũng sẽ được nụ cười làm cho trở nên giàu có.

Nụ cười nuôi dưỡng hạnh phúc trong gia đình, gầy dựng thiện ý trong làm ăn và làm lớn mạnh mối tương giao trong tình bạn, mang đến thư giãn mỗi khi ta mệt mỏi, niềm hy vọng mỗi khi tuyệt vọng và là ánh sáng mỗi khi ta tăm tối trong phiền muộn.

Nụ cười, cũng như tình yêu, là cái không thể mua bán vay mượn, hay thậm chí đánh cắp từ người khác. Bởi vì, khi đó: nó chỉ là cái khiên cưỡng và vô nghĩa.

Có những người không bao giờ nở một nụ cười với bạn. Họ là những người không còn nụ cười để cho, vì lẽ đó họ chính là những người cần nụ cười của bạn hơn ai hết. Hãy tươi cười với mọi người! Chúng ta chẳng những không mất gì cả, mà trái lại sẽ nhận được rất nhiều.

sưu tầm.

I. TIA SÁNG :

* Trước tiên phải cầu nguyện, sau đó là đền tội, và sau cùng thôi là: hành động

CẦU NGUYỆN LÀ ÐIỀU THIÊN CHÚA MUỐN, LÀ SỨC MẠNH CỦA CON NGƯỜI.

Cha sở họ Ars.

Sức mạnh của một đứa trẻ nằm ở chỗ tin chắc mẹ nó thương yêu nó. Nó biết được yếu điểm của tình yêu mẫu tử, sẵn sàng tha thứ 70 lần 7, miễn là nó biết chân thành nhận lỗi một chút. Trong Ðức Giêsu Kitô, Thiên Chúa chỉ cho ta thấy yếu điểm của Người: Người là Tình Yêu, Lòng Nhân Hậu. Người chỉ đòi hỏi ta kêu lên: "Một người mẹ có thể quên con mình, nhưng Ta, Ta sẽ không bao giờ quên ngươi". Hỡi kẻ kém lòng tin, hãy hy vọng tất cả, đừng e sợ gì.

II. THƯ GIÃN:

1. KIÊNG CỮ

Chàng: "Em yêu, em là vầng trăng sáng vằng vặc trên cao ..."

Nàng: "Anh yêu, anh như mặt trời hồng ấm áp tim em".

Chợt chàng ôm mặt khóc tức tưởi.

Nàng: "Sao thế anh yêu?"

Chàng: "Hai chúng mình như mặt trời mặt trăng thì bao giờ mới gặp nhau được. Nói chuyện có huông quá!"

2. Ai bảo quấn kỹ thế.

Một Cha già sáng sớm hôm ấy phải rửa tội cho một em bé mới sinh. Cha mẹ em và bà con họ hàng tiên vào nhà thờ mang theo em bé quắn kín bằng tả trắng. Ðể cho nghi thức rửa tội thêm phần long trọng, Cha Già nghĩ trước đó nên giảng một bài ngắn. Ngài bắt đầu bằng những lời sau :

-"Nước trời từ nay có thêm một công dân mới. Nhưng chàng công dân này còn phải cư ngụ trên quê hương trần gian. Chúng ta phải xin Chúa giữ gìn chàng khỏi mọi sự tấn công và mưu toan của sự dữ. Chúa toàn năng sẽ dành cho chàng phần số nào là tuỳ ở anh chị em chúng ta uốn nắn giáo dục.Biết đâu chàng sẽ đi tu và sẽ trở thành môt Linh mục hay Giám mục trong giáo hội. Cũng có thể trở thành một quân nhân hay một lãnh tụ phục vụ quê hương đồng loại. Và không chừng chàng sẽ là môt nhà buôn chỉ để thu tích của cải vật chất hay một tay chuyên mánh mung hoặc một gã đâm thuê chém mướn”

- Cha Già còn đang thao thao bất tuyệt thì bà vú đỡ đầu ghé vào tai Cha nói nhỏ

- Xin lỗi, cha già lầm rồi, đứa bé là con gái.

3. NHÀ QUÍ TỘC CẬN THỊ

Vị bá tước nọ tuổi đã cao mặt kém nhưng vẫn thích săn nai. Vì người hầu cận sợ bá tước bắn trúng mình nên đã viết bốn chữ "Tôi không phải nai" lên áo. Nào ngờ anh ta vẫn bị bá tước cho một phát vào chân. Người hầu nhăn nhó hỏi bá tước: "Bá tước không trông thấy hàng chữ trên lưng tôi sao?"

Bá tước dán sát mắt xuống người anh chàng xấu số rồi lẩm bẩm: "Chà, ban nãy tôi lại đọc thấy: "Tôi là nai" mới chết chứ!"

4. ÐÂU RỒI

Vị tướng hải quân nổi tiếng tính tình nóng nảy. Chiều đó sau khi nhậu xong lên đài quan sát hỏi tùy tùng: "Hạm đội này phải hai tuần dương hạm sao chỉ thấy có một?" Chẳng ai dám trả lời. Viên tướng nổi giận: "Các người đã giấu một chiếc đi đâu? Trả lời mau! Ðồ phá hoại!".

Cuối cùng một binh sĩ lấy hết can đảm lắp bắp thưa: "Xin ..xin ...thiếu tướng bớt giận...Thưa ...thưa ...thiếu tướng đang đứng trên nó ạ!"

5. ỐNG KHÓI BỊ NGHẼN

Một buổi trưa, ông Sao-ơ đi dạo quanh làng chợt trông thấy người nông phu đang đứng bên đường dùng bữa chiều. Ông Sao-ơ hỏi: "Tại sao anh lại phải ăn một mình ở đây?"

"Chà, thưa ông!" Người nông phu nói: "Cái ống khói trong nhà tôi nó bị nghẽn".

Ông Sao-ơ bảo: "Có gì đâu, sửa một chút là xong. Ðể tôi xem cho".

Không đợi người nông phu mở miệng, ông Sao-ơ đã đến nhà người nợ, vừa đẩy cửa bước vào thì một cái chổi lông gà quất lên đầu ông, kế đó có tiếng đàn bà tru tréo: "Xéo ngay, đồ già khốn kiếp! Nếu không bà sẽ giết!"

Ông Sao-ơ vội vàng quay lại nói với người nông phu: "Ống khói nhà tôi cũng hay bị nghẽn như vậy!".

6.TRẢ LỜI

Học sinh: "Thưa thầy, hôm nay em quên đem theo viết ạ!"

Thầy: "Nếu một người lính ra trận mà quên đem súng thì em nghĩ về hắn như thế nào?"

Học sinh: "Em nghĩ ông ấy phải là một sĩ quan!"

7. Tên thánh gì kỳ vậy.

Hai vợ chồng trẻ nọ rất hồ hởi đem đứa con mới sinh đến nhà thờ xin được cha xứ rửa tội cho. Trước khi rửa tội, Cha xứ hỏi bố mẹ em:

- Ông bà đặt tên thánh cho bé là gì ? Hai anh chị bối rối quá vì đã không chuẩn bị đặt tên thánh cho con, lại cũng chẳng nhớ ra vị thánh nào là để đặt cho đứa bé, Cha xứ giúp họ bằng cách đưa cho họ bản kinh cầu các thánh bằng tiếng Latinh để họ chọn. Ngừơi chồng chọn tên đầu tiên trong bản kinh vì thấy nó dài dài hay hay, anh nói với Cha xứ.

- Thưa Cha, con xin đặt tên thánh cho cháu là Kyriê eleison ạ.

III. NHẬT KÝ TRUYỀN GIÁO :

Trích trong “Nhật ký truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

ÁO NHÀ TU

Năm Căn, 25.5.1971

Hôm nay mình đi tìm người công giáo, để từ đó mình đến với lương dân. Làm thế nào để tìm được họ? Mình mặc áo dòng rồi cứ thả bộ trên đường dọc theo bờ sông …Bỗng có tiếng la lên:

- Cha !

- Ông có đạo hả ?

- Dạ.

Ông Năm móc ví ra, rồi đưa cho mình một tấm hình thánh Antôn. Tấm hình được gấp bốn, cũ và nhàu nát. Đã từ lâu rồi, ông Năm cất đạo trong lòng, không dám biểu lộ ra bên ngoài. Đạo đồng nghĩa với đóng đinh, ông hiểu như thế. Trong căn lều của ông không có dấu hiệu gì của người công giáo: Không có ảnh Thánh giá, không có hình Đức Mẹ. Nhưng trong ký ức của ông có nhiều hình ảnh thân thương về đạo, trong đó có cái áo dòng đen. Nếu không mặc áo dòng, thì hôm nay mình đã không tìm ra được ông Năm. Áo dòng ơi, ta không thích màu đen tang tóc của ngươi, nhưng ta cần ngươi, vì nhờ ngươi mà ta tìm ra được những người anh em thân yêu đang trôi dạt trên mảnh đất Năm Căn ô hợp này...

Cà Mau…

Hôm nay mình được nghe một tin vừa rất tầm thường, vừa rất nhiều ý nghĩa.

Có một vị Tổng Giám mục người Pháp, sau khi đi dạo phố Sài Gòn, đã viết thư cho Đức Tổng Bình, đại ý như sau :

-Xin Đức Cha cấm các linh mục không được mặc áo dòng khi đi ra phố: nó chướng quá! Ra phố thì mặc "xi-vin" như mọi người …".

Mình nghĩ bụng: mắt tây thì thấy chướng, chứ mắt ta thì chưa chắc. Nhưng có một điều rất chắc chắn, đó là giáo sĩ và tu sĩ nên tìm ra một con đường để đi đến và một nếp sống để trở nên giống mọi người. Chắc hẳn Đức Giêsu cũng đã hòa mình với quần chúng theo đường lối đó. Vấn đề không phải là mặc hay không mặc áo dòng, mà là trở nên người với mọi người, trừ sự tội, để đưa mọi người về với Đức Kitô.

Cái Rắn, 10.9.1995

Hôm nay mình nhận được một lá thư của một ông bạn già chưa hề diện kiến. Ông khuyên mình nên mặc clergy-man (áo sơmi có gắn cổ côn trắng dành cho tu sĩ Công Giáo). Ông gửi đính kèm hai tấm hình cắt từ báo Công Giáo và Dân Tộc: Tấm hình cha Huỳnh Công Minh mặc clergy-man với lời ghi chú: "vừa gọn, vừa đẹp", tấm hình cha Ngô Đình Phán mặc xi-vin với lời ghi chú: "Chẳng biết là cha hay không cha". Ông lập luận:

1. Dù áo dòng không làm nên thầy tu (L’habit ne fait pas le moine), nhưng thầy tu thì phải mặc áo thầy tu. Cũng như anh bộ đội thì mặc quân phục.

2. Chiếc áo dòng tạo được sự kính nể của nhân dân. Các vị sư lúc nào cũng mặc áo cà sa và còn để đầu trọc nữa: có mất mát gì đâu.

3. Mặc áo dòng giúp giáo sĩ và tu sĩ giữ mình giống như áo giáp bảo vệ người chiến sĩ.

4. Áo dòng cũ có vẻ lình xình khó đi lại. Clergy-man vừa gọn, vừa đẹp lại vừa phân biệt với người đời. Thêm một cây thánh giá nhỏ cài ở túi áo nữa thì tuyệt vời.

Đọc thư của ông bạn già xong, mình cảm thấy nhột nhạt quá, vì từ ngày 5.1.1975 mình chỉ mặc áo dòng trong khuôn viên nhà thờ lúc cử hành các nghi thức phụng vụ mà thôi. Mình cũng đã hai lần may clergy-man. Nhưng chưa lần nào có được một cái phô-côn cho ra hồn. Mình bèn thảo một lá thơ gởi ông bạn già, lá thơ không gởi.

Bạn Mạnh mến,

Tôi đã đọc thư của bác. Bối rối quá, vì tôi chưa mặc áo dòng, hoặc clergy-man như bác đề nghị. Tôi cũng chưa quyết định sẽ mặc tu phục như bác đề nghị hay không. Ở đây tôi chỉ xin ghi lại vài kỷ niệm của đời mình liên quan đến việc mặc và không mặc áo dòng để anh em mình cùng suy nghĩ.

+ Năm 1947 tôi gia nhập Tiểu chủng viện. Tu phục của tôi lúc đó là áo dài đen. Một lần kia tôi đi qua một xóm ngoại. Một bầy trẻ chăn trâu bu lại làm thành một cuộc biểu tình bỏ túi. Khẩu hiệu duy nhất là: "Đã đảo áo dài !". Tôi vừa sợ vừa xấu hổ, cúi đầu lầm lũi mà đi. Đi đã xa, mà tiếng hô "đả đảo" vẫn còn dính vào tà áo.

+ Năm 1994 tôi cùng 12 nữ tu đi về miền cực Nam của tổ quốc …Chẳng ai trong chúng tôi mặc áo dòng. Tôi ngồi ở băng trên. Sau tôi là một bà giáo tập. Bỗng có tiếng nói trao đổi phía sau lưng :

- Mời dì ngồi, tôi đứng cho.

- Ủa, bà phước hả?

- Sao dì biết?

- Thấy tử tế quá à! Và cái mặt hìên hiền …

+ Năm 1989 Tôi ra Hà Nội. Chiếc xe tốc hành Đà Nẳng - Hà Nội tới bến Kim Liên. Vào lúc 2 giờ sáng, tôi mới dám ra khỏi xe xuống phố uống cà phê, rồi kêu xích lô về nhà thờ Chánh toà dự lễ. Sau lễ tôi vào Toà Giám mục chào Đức Hồng Y Căn. Đúng giờ ăn sáng, nên tôi được mời vào bàn. Tôi cảm thấy cô đơn lạ lùng, vì tất cả đều mặc áo dòng trừ một mình tôi. Ăn xong, Đức cha Thuận kéo áo và ghé vào tai tôi.

- Cha vui lòng mặc áo dòng, vì Đức Hồng y người muốn như thế.

- Dạ …

Miệng nói dạ, nhưng trong bụng đã tính bài chuồn, vì trong túi hành trang không có áo dòng. Và tôi đã chuồn thật - Chuồn để khỏi độn thổ …

Về Sơn Tây tôi vẫn cũn cỡn với chiếc áo sơ mi cụt tay. Tối hôm đó vô nhà nguyện đọc kinh tối. Bỗng có tiếng động nhẹ ở phía sau. Tôi quay lại thì thấy một chiếc áo dòng vắt ngang trên thành ghế. Tôi hiểu đó là một lời nhắc nhở khéo léo.

Hai năm sau tôi lại vô Toà Giám mục Hà Nội. Đứng nói chuyện ở trước cửa phòng Đức cha Thuận có bốn người : Đức Cha Thuận, Đức cha Tùng Cương, cha Sinh và tôi. Bỗng có tiếng chuông kêu leng keng từ phòng ăn vọng lên.

- Chết rồi các đấng. Tôi không có áo dòng thì xuống nhà cơm được không ? Đức cha Tùng Cương bận clergy-man giơ hai tay lên và thốt ra như thế.

- Xin Đức cha cứ noi gương Đúc Tổng, Cha Sinh chỉ về phía Đức cha Thuận.

Tôi ngó Đức cha Thuận. Không có áo dòng. Không có clergy-man. Quần bà ba đen. Áo sơ mi đen may kiểu clergy-man nhưng không cài nút cổ và không phô-côn. Hôm ấy trong phòng ăn, không có ai mặc áo dòng, vì đức Hồng y không còn nữa.

+ Năm 1982, tôi đến nhà thờ Cây Quéo thì đuợc thấy cha sở mặc áo dòng bạc màu đang tà tà đạp xe cọc cạch trên đường. Ngồi sau yên xe của ngài là một ông sư mặc áo cà sa vàng. Hình ảnh dễ thương quá chừng ! …

IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

CHÓ SÓI VÀ CHÓ NHÀ

Con sói gầy đói rình mò bên làng và gặp ngay một con chó nhà béo mập. Sói hỏi nó :

- Chó nhà này, anh hãy cho tôi biết, các anh lấy cái ăn ở đâu ra thế ?

- Con người cho chúng tôi.

- Chắc là các anh giúp con người vất vả lắm ?

Chó nhà nói: "Không, công việc của chúng tôi đâu có vất vả gì. Nhiệm vụ của chúng tôi là đêm đêm canh giữ săn mà thôi" .

Chỉ có vậy thôi mà người cũng nuôi các anh. Chó sói nói, - Vậy thì tôi sẵn sàng đi làm công việc của các anh ngay, chứ không họ nhà sói chúng tôi khó kiếm cái ăn quá.

- Thế thì đi làm đi. - Chó nhà bảo. - Chủ nhà cũng sẽ cho cả anh ăn uống.

Sói mừng rỡ và cùng chó nhà đến phục vụ con người. Sói vừa mới bước tới cổng nhà, thì thấy lông ở cổ chó nhà có vết chà sát. Sói liền hỏi :

- Chó nhà ơi, vì sao chỗ này lại thế ?

- Vậy thôi, - Chó nhà trả lời :

- Như vậy thôi là thế nào ?

- Vậy thôi, vì cái xích mà. Ban ngày tôi bị xích phải ngồi một chỗ.

- Thế thì chào anh nhé. - Chó sói bảo. - Tôi chẳng đến với người nữa đâu. Thà tôi không được béo tốt nhưng được sống tự do.

V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

MỤC TIÊU PHẢI DÀI HẠN

Không có mục tiêu lâu dài, các thất bại tạm thời sẽ khiến bạn nản chí, vì không ai quan tâm đến sự thành công của bạn bằng chính bạn. Ðôi lúc, bạn tưởng như có người cản trở bước đường thành công và quyết tâm làm chậm bước tiến của mình, nhưng thực sự thì người cản trở bạn mạnh nhất lại chính là bạn. Người khác có thể cản trở bạn trong nhất thời nhưng chính bạn mới là người có thể cản trở mình vĩnh viễn.

Hoàn cảnh xảy tới đôi khi nằm ngoài tầm kiểm soát của bạn vì vậy nếu không có mục tiêu lâu dài, thì những trở ngại nhất thời có thể khiến bạn thất bại một cách uổng phí. Những khó khăn trong gia đình, bệnh tật, tai nạn xe cộ hoặc những hoàn cảnh vượt tầm kiểm soát có thể là những trở ngại lớn nhưng không phải là nguyên do cốt yếu làm bạn thất bại. Chương sau, tôi sẽ chỉ cho bạn cách phản ứng tích cực trước những hoàn cảnh tiêu cực bất lợi cũng như có lợi. Bạn sẽ học được điều này, là khó khăn có trầm trọng đến mấy cũng vẫn có thể là bậc thang giúp bạn bước lên hơn là tảng đá để bạn vấp té. Khi bạn có mục tiêu lâu dài thì càng dễ, bởi vì bạn sẽ tiến đến nơi mình nhìn thấy và khi đến đó bạn luôn có thể nhìn xa hơn.

Bạn thử nghĩ xem, nếu cứ ngồi nhà chờ tới khi đèn "xanh" mới đi, bạn sẽ không bao giờ bắt đầu cuộc hành trình tới đỉnh thành công được.

Khi đặt ra các mục tiêu dài hạn, bạn đừng cố vượt qua mọi trở ngại trước khi bắt đầu. Nếu mọi trở ngại phải dỡ bỏ hết rồi mới khởi hành thì mục tiêu chẳng còn ý nghĩa gì nữa. Nếu sáng, trước khi đi làm, bạn gọi điện hỏi viên cảnh sát trưởng xem đèn đường có xanh hết không, thì ông ta sẽ nghĩ bạn "điên" là cái chắc. Chỉ khi ra đường, bạn mới biết rõ mình sẽ gặp những màu đèn nào, để theo đó mà giải quyết. Và nếu trở ngại nào bạn cũng giải quyết như vậy thì chắc chắn bạn sẽ có ngày tới đích.

VI. TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(An Giang số 1280, ngày 16/11/1996, trang 6)

QUÊN MỘT PHẦN "CÁI TÔI"

Hôn nhân khác hẳn với giai đoạn hai người yêu nhau. Lúc bắt đầu được xã hội chính thức công nhận là vợ là chồng thì đó cũng là lúc có sự ràng buộc vô hình với nhau. Từ lúc đó trở đi, không phải mỗi người cứ muốn làm gì thì làm, khi đi chơi, quan hệ với bạn bè thậm chí cả khi ta ăn ta ngủ cũng có một mối liên hệ với con người kia. Thế mới biết, cuộc sống gia đình không đơn giản chỉ đòi hỏi sự hoà đồng giữa các thành viên trong gia đình nhất là giữa vợ và chồng.

Ðể tạo được sự hoà đồng giữa vợ và chồng, mỗi người phải tự biết quên cái "tôi" của bản thân mình. Giờ đây, mỗi người phải hy sinh, từ bỏ một phần tự do, nếp sống, thói quen từ thuở còn độc thân. Mỗi khi đi chơi, người chồng hoặc người vợ phải nhớ có một người đang chờ ta, hoặc phải đi rước con đúng giờ tan trường... Hôn nhân là một sự ràng buộc bao gồm cả tình thương yêu lẫn trách nhiệm. Chấp nhận sự ràng buộc đó thì gia đình mới ấm êm hạnh phúc.

Nói như thế, không có nghĩa là hôn nhân làm thay đổi cách sống, tính cách của mỗi người. Hôn nhân chỉ đòi hỏi mỗi người phải biết thay đổi "một phần". Nếu hôn nhân buộc con người thay đổi hoàn toàn tính cách, lối sống, chẳng thà sống độc thân còn hơn.

Những nhà tâm lý học thường khuyên những đôi lứa yêu nhau phải hy sinh "một phần" và cần thiết phải bảo vệ sự "độc lập tương đối" của mình. Trước tiên là sự độc lập tương đối về tinh thần. Ðó là bản sắc riêng, lập trường riêng, cách cảm thụ cuộc sống, ý thích tốt đẹp... Nếu ta vì quá thương yêu nên luôn nhân nhượng làm theo ý kiến của người kia thì chẳng mấy chốc ta sẽ là cái bóng trong gia đình. Và, nếu cứ kéo dài mãi như thế, lặp lại như thế, thì hôn nhân sẽ sa vào vòng nhàm chán.

Tình yêu - Hôn nhân là sự hoà hợp tính cách nhưng nó cũng giúp khẳng định tính cách, nét tốt đẹp riêng của mỗi người. Chính những tính cách khác nhau của hai người làm cho cuộc sống chung đa dạng, phong phú, bổ sung cho nhau hoàn thiện hơn.

Khi yêu và chung sống trong gia đình, mỗi người thật khó làm chủ bản thân mình. Vì yêu, vì thương nên ta vốn hay chiều người kia. Hoà hợp nhưng vẫn giữ được sự độc lập tương đối về tính cách là điều không dễ dàng. Nó phụ thuộc bản lĩnh của mỗi người.

Bích Vân

VII. CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

THẰNG CÒ

Bố mẹ Cò vốn quê mùa, lam lũ vậy mà đẻ ra thằng cu trắng như… hòn bột. Thật là " mẹ cú con tiên". Cụ trẻ rút hộ lá số bảo nó là con thần, con thánh nên sẽ giỏi giang, an nhàn, sung sướng nhất làng. Thằng cò như sớm ý thức được điều đó nên đòi hỏi sự chiều chuộng, nâng niu cứ như con cầu tự.

Học chưa hết lớp 6, Cò đã phá ngang, ở nhà chơi. Chơi mãi cũng chán nên đòi đi làm. Nhưng chỉ làm việc gì không nặng nhọc mà lại được nhiều tiền. Xã nhà có nghề đan lát, làm gạch, đồ mộc, xem ra đều không hợp với Cò. Làng bên có nghề xe hương (tẩm nhang), cu cậu theo bọn con gái sang làm. Nhờ khéo tay, Cò thu nhập chẳng thua gì chúng. Được vài năm, Cò lại mê nghề hàng mã. Chẳng bao lâu anh ta đã làm được những mặt hàng cao cấp như hình nhân, cát xét, ti vi. Như có trời khiến, một hôm "cô đồng" Rạ đến đặt hàng, chú ý đến anh con trai trắng trẻo, liền ngỏ ý nhận Cò về điện thờ làm đệ tử, cùng hầu hạ và hưởng lộc Thánh Thần. Cò vui vẻ theo ngay, không kịp báo cho bố mẹ.

Cô Rạ goá chồng cách đây mươi năm. Bỏ làng đi đâu một thời gian, cô bỗng lập điện thờ tại gia hành nghề hành cốt. Ở đây cò được ăn trắng mặc trơn, chỉ có việc nhang đèn và phụ giúp cô đồng khi có khách đến dâng lễ, lên đồng hoặc gọi hồn. Đôi khi cô mệt mỏi thì Cò thêm vịêc đấm lưng, xoa bóp chân tay. Lửa gần… rạ lâu ngày cũng bén. Chuyện tình cảm giữa bà goá hồi xuân và con trai mới lớn hẳn cũng được Thánh Thần thể tất. Hôm giỗ chồng, cô Rạ làm mâm cơm cúng, bảo Cò cùng ngồi trước điện khấn vái. Bỗng cô trợn mắt, đầu lắc lư, rồi một giọng đàn ông phát từ miệng cô:

-Hồn là chồng cô đây. Cảm ơn cô không để cho tôi đói khát, rách rưới. Nhưng dưới âm dương cách biệt không thể gần gũi được. Hồn mách bảo anh Cò về đây sống với cô cho khỏi lẻ loi. Cò với cô có tiền duyên từ kiếp trước. Hai người thương nhau thì hồn mới yên lòng siêu thoát, các ngài mới ban cho nhiều tài lộc…

Cô đồng tỉnh lại. Cò kể những lời hồn nói mà chưa hết bàng hoàng..cô Rạ nói:

-Đúng là số trời run rủi. Biết thương yêu nhau thì các ngài phù hộ cho giàu có sung sướng. Bằng không thì trời phạt cho bán thân bất toại chứ chẳng phải chơi đâu!

Cò chấp nhận số phận cùng mối tình già. Cô Rạ càng chiều chuộng Cò, hứa rồi sẽ truyền cho một cái nghề nhàn hạ mà hái ra tiền này. Cô bỏ ngoài tai những lời xầm xì của thiên hạ về người đồng trai trẻ của mình. Ôi, chẳng qua là sự ghen tị của các bà goá khác trước hạnh phúc của mình đó thôi! Cò này đúng là cò vàng thật. Từ khi có anh ta, điện Cô Rạ đông khách hẳn lên, nhất là các cô gái. Có những cô mượn cớ đem hương hoa đến bán để dòm ngó anh chàng. Nét tươi trẻ của các cô đã thức tỉnh trái tim Cò. Cô Rạ tìm mọi cách giữ rịt Cò trong vòng tay của mình. Có đêm tỉnh giấc, Cò thấy người đàn bà bên cạnh như cái xác nhăn nheo và rùng mình khi nghĩ rằng: bà ta đang ở chốn âm ti với các vong hồn nào đó. Anh ta nhẹ nhàng chui ra khỏi màn, mở cửa lẻn ra vườn theo lời hẹn của cô hàng xóm.

Các Thánh Thần trên điện đã chứng kiến vài ba cuộc cãi cọ, đánh ghen nhưng Cô Rạ đâu dễ để mất Cò!

-Tôi nuôi anh sung sướng, béo tốt, chẳng bằng vạn cái thời anh đi làm mã vàng với xe hương à?

Thế mà anh phụ bạc tôi. Cơm no, ấm cật, chỉ chạy rông theo bọn con gái…

-Thế bà chung tình lắm hả? Ai biết bà đi lúc nào?

-Ô hay! Tôi đi với ai?

-Nay hồn này, mai hồn khác với âm ty ấy. Bà đi xuống đó xoành xoạch, thế nào chẳng ghé thăm chồng cũ!

-Anh tưởng thế à? Nói thật với anh nhá: Chuyện láo tất, bịa ra để kiếm tiền thôi! Chẳng có âm ty nào cả!

Cãi chán họ lại làm lành để moi tiền thiên hạ. Hôm ấy có người đàn bà đến nhờ gọi hồn cho chồng bị chết vì tai nạn giao thông. Cô đồng khấn vái xong ngồi xếp bằng, nhắm mắt. Cò che tấm khăn đỏ lên đầu cô và đưa cho cô lá cờ. Lát sau lá cờ rung rung chứng tỏ cô đang trên đường đi âm phủ. Cờ dừng lại. Từ trong tấm khăn đỏ, có giọng nói khàn khàn:

-Mình đấy à? Hồn ở xa lắm nhưng nhớ mình phải cố về đây. Gửi cho hồn cái xe máy to mới đi lại dễ dàng được…

Bỗng có tiếng cười nói rúc rích ngoài sân. Cô đồng quay lại hé mắt nhìn thấy Cò đang đú đởn với cô bé hàng hương. Máu tam bành nổi lên, cô đứng phắt dậy, phi thẳng ra sân, chỉ lá cờ về đôi trai gái, quát:

-Trời đánh thánh vật chúng mày! Cút xéo!

Người đàn bà tín chủ hớt hải chạy theo, níu áo hồn :

-Hồn ơi! Mình chạy đi đâu?

Rồi em sẽ gửi cho mình!

GÓP GIÓ

ngụ ngôn: Chị Mèo nhận họ

Nghe người ta nói Hổ và Báo cũng thuộc họ nhà Mèo, chị Mèo hí hửng lắm:
- Ồ! Thế mà ta, một con ngu, đã không biết ta có họ hàng như vậy! Đã thế, từ rày biết tay ta...
Suy nghĩ một lúc, Mèo ta nhảy tót lên lưng bác Lừa.
- A! Chuyện gì thế này? - Bác Lừa ngạc nhiên.
- Chở ta đi đến chỗ ta ra lệnh! Chở đi và không nói năng lôi thôi! Mày có biết bà con họ hàng của ta là ai không? - Mèo ta thốt lên trong lúc vẫn ngồi chễm chệ trên u vai bác Lừa.
- Ai thế? - Bác Lừa tò mò.
- Ông Hổ và ông Báo chứ còn ai! Không tin à? Không tin thì cứ đi hỏi chị Quạ mà xem!
Bác Lừa đành phải cõng Mèo đi hỏi chị Quạ. Chị Quạ xác nhận:
- Đúng thế! Mèo, Hổ, Báo, Linh Miêu, thậm chí cả Sư Tử đều cùng họ nhà Mèo mà ra.
- Bây giờ thì tin rồi chứ? - Mèo ta thốt lên rồi đưa móng chân quào vào u vai bác Lừa - Chở ta đi!
- Đi đâu? - Bác Lừa hỏi giọng tỉnh bơ như không - Chở đến ông Hổ hay ông Báo?
- Khó... ô... ông! - Mèo ta nói, giọng run rẩy - Chở ta đến... đến lũ... lũ gì nhỉ? Lũ Chu... uột!
Và thế là bác Lừa chở Mèo ta đến chỗ có Chuột.
Bởi một lẽ, dù sao thì đó cũng chỉ là một con Mèo!

Ước mơ

Có một cậu bé sống cùng với cha của mình, một người làm nghề huấn luyện ngựa. Do công việc, người cha phải sống như một kẻ du mục. Ông đi từ trang trại này đến trang trại khác để huấn luyện các chú ngựa chưa được thuần hoá. Kết quả là việc học hành của cậu bé không được ổn định lắm. Một hôm, thầy giáo bảo cậu bé về viết một bài luận văn với đề tài "Lớn lên em muốn làm nghề gì?".

Đêm đó, cậu bé đã viết bảy trang giấy mô tả khát vọng ngày nào đó sẽ làm chủ một trang trại nuôi ngựa. Em diễn đạt ước mơ của mình thật chi tiết. Thậm chí em còn vẽ cả sơ đồ trại nuôi ngựa tương lai với diện tích khoảng 200 mẫu, trong đó em chỉ rõ chỗ nào xây nhà, chỗ nào đặt làm đường chạy cho ngựa.

Viết xong, cậu bé đem bài nộp thầy giáo.

Vài ngày sau, cậu bé nhận lại bài làm của mình với một điểm 1 to tướng và một dòng bút phê đỏ chói của thầy "Đến gặp tôi sau giờ học".

Thế là cuối giờ cậu bé đến gặp thầy và hỏi:

- Thưa thầy, tại sao em lại bị điểm 1?

- Em đã hoạch định một việc mà em không thể làm được. Ước mơ của em không có cơ sở thực tế. Em không có tiền thân lại xuất thân từ một gia đình không có chỗ ở ổn định. Nói chung, em không được một nguồn lực khả dĩ nào để thực hiện những dự tính của mình. Em có biết để làm chủ một trại nuôi ngựa thì cần phải có rất nhiều tiền không? Bây giờ tôi cho em về làm lại bài văn. Nếu em sửa chữa cho nó thực tế hơn thì tôi sẽ cứu xét đến điểm số của em. Rõ chưa?

Hôm đó, cậu bé về nhà và nghĩ ngợi mãi. Cuối cùng cậu gặp cha để hỏi ý kiến.

- Con yêu, chính con phải quyết định vì ba nghĩ đây là ước mơ của con.

Nghe cha đáp, cậu bé liền nhoẻn miệng cười và sau đó đến gặp thầy giáo của mình:

- Thưa thầy, thầy có thể giữ điểm 1 của thầy, còn em xin được giữ ước mơ của mình.

Nhiều năm trôi qua, vị thầy giáo đó đã tình cờ dẫn 30 học trò của mình đến một trang trại rộng 200 mẫu để cắm trại. Thật tình cờ, hai thầy trò đã gặp nhau. Cầm tay, thầy nói:

- Này, khi anh còn học với tôi, tôi đã đánh cắp ước mơ của anh, và suốt bao nhiêu năm qua tôi cũng đã làm thế với bao đứa trẻ khác, tôi rất ân hận về điều đó.

Nghe thầy nói thế, cậu bé nay đã là ông chủ vội đáp:

- Không, thưa thầy, thầy không có lỗi gì cả, chẳng qua thầy chỉ muốn những gì tốt đẹp sẽ đến với học trò của mình mà thôi. Còn em chỉ muốn theo đuổi tới cùng những khát vọng của đời mình.

Bơ gạo

Tại một xa xôi hẻo lánh, có nhiều lời đồn đại rằng hoàng tử của đất nước sẽ đến thăm làng. Những người luôn được coi là dân đen, tầng lớp thấp trong làng đều vui mừng, vì họ tưởng như ngôi làng này đã bị lãng quên rồi.

Dân đen làm huyên náo hằng ngày kể từ khi họ nghe tin đó.Nhưng không có ai vui mừng và "kích động" bằng một người ăn xin trong làng. Vì không biết ngày hoàng tử đến, nên ngày nào ông cũng ngồi bên vệ đường, hy vọng hoàng tử sẽ cho ông ta nhiều tiền, ít nhất là để mua gạo đủ ăn.

Thực ra, người ăn xin có hai cái bơ sắt. Một cái để đựng tiền xin được, và một cái để đựng ít gạo của ông ta. Hằng ngày, người ăn xin vẫn ăn mặc rách rưới, tả tơi với hai cái ống bơ ngồi đó.

Và cuối cùng, không uổng công mong đợi, hoàng tử đã đến và đi vào làng. Khi thấy hoàng tử đi qua, người ăn xin vội chìa tay ra kêu lên:

- Xin bố thí cho kẻ hèn này!

- Hãy cho tôi bơ gạo của ông - Đó là những lời duy nhất hoàng tử nói.

Người ăn xin không thể tin được vào tai mình. Không có một lý do gì để một người giàu có nhất đất nước lại đi xin bơ gạo của một người ăn xin. Người ăn xin định từ chối, nhưng rồi sau khi xem xét lại, ông đổ bớt gạo ra khỏi bơ, chỉ đưa cho hoàng tử nửa bơ gạo. Hoàng tử đổ gạo vào túi mình, rồi cho tay vào túi và lấy ra một nắm vàng, bỏ vào đúng nửa bơ, bằng với số gạo mà hoàng tử nhận được, rồi lại đưa cho người ăn xin. Hoàng tử không bao giờ quay lại, còn người ăn xin thì suốt cuộc đời cứ băn khoăn tự hỏi: Điều gì sẽ xảy ra nếu ông ta đưa cho hoàng tử cả bơ gạo.

Đồ cổ

Con bé nhìn chăm chăm vào bà nó như thể nó nhìn thấy bà lần đầu tiên, rồi kết luận:

- Bà ơi, bà đúng là đồ cổ đấy! – Nó ngẫm nghĩ rồi tiếp tục – Bà nhiều tuổi. Đồ cổ cũng nhiều tuổi. Bà là đồ cổ của cháu!

Bà nó quả là không vừa ý với câu nói của con bé, nên bà cầm quyển từ điển ra và đọc:

- Định nghĩa đồ cổ nhé: đồ cổ không chỉ nhiều tuổi, mà còn là một thứ đã tồn tại, hoặc thuộc về thời kì xa xưa…một tác phẩm nghệ thuật chẳng hạn… Đồ cổ rất quý! – Rồi bà đặt quyển từ điển sang một bên – Bao giờ chúng ta cũng phải cẩn thẩn với đồ cổ vì nhiều khi chúng rất có giá trị.

Để nói về một thứ đồ cổ, bà ví dụ:

- Đồ cổ ít ra phải 100 tuổi, bà chỉ mới có 67 tuổi thôi!

Bà dẫn con bé đi tìm quanh nhà xem có thứ đồ cổ nào không. Có một cái tủ " gia truyền".

- Cái tủ này đã cũ lắm rồi – bà kể – Nhưng bà luôn đánh bóng nó vì nó là đồ cổ mà!

Bà còn tìm được một cái bình trong bếp. Nó đã ở trong bếp lâu lắm rồi. Bà không nhớ nó ở đâu ra, chỉ biết khi bà mua nó thì nó cũng không còn mới. Rồi một cái giường con mà chú bà đã từng nằm ngủ nhiều năm về trước.

Bà cũng giải thích cho con bé hiểu rằng hầu như đồ cổ bao giờ cũng ẩn chứa một câu chuyện. Nó đã từng ở nhiều nơi, thuộc về nhiều người, tồn tại qua nhiều năm. Nó trải qua sóng gió, nhưng vẫn còn tồn tại.

Con bé có vẻ suy nghĩ lung lắm. Rồi nó bảo:

- Cháu chẳng có đồ cổ nào ngoài bà ra cả! Mà ngày mai cô giáo bảo cháu phải mang một món đồ cổ đến lớp – Con bé mắt sáng lên – Cháu sẽ mang theo bà, bà nhé, vì rõ ràng bà cũng có rất nhiều câu chuyện và cũng rất quý giá mà!

Chẳng hiểu vì sao bà nó lại cảm thấy hài lòng với định nghĩa này. Và bà quyết định sẽ theo con bé đến lớp vào ngày mai với tư cách là một đồ cổ của

nó.

Quan sát và lắng nghe

Một người thì thầm: "Cuộc sống ơi, sao không nói gì với tôi?". Và một chú sáo cất tiếng hót. Đó chẳng phải là tiếng nói của cuộc sống sao? Nhưng anh ta không nghe thấy.

Một người thì thầm: "Cuộc sống ơi, hãy nói gì với tôi đi chứ!". Và một tiếng sấm nổ vang trời. Đó chẳng phải là tiếng nói của cuộc sống sao? Nhưng anh ta không nghe thấy.

Một người nhìn quanh và nói: "Cuộc sống ơi, sao tôi không bao giờ nhìn thấy cuộc sống?". Và một vì sao sáng hơn. Đó chẳng phải là ánh sáng của cuộc sống hay sao? Nhưng anh ta không để ý thấy.

Một người kêu lên: "Cuộc sống ơi, tôi muốn có một điều kì diệu!". Và một đứa trẻ được sinh ra đời. Đó chẳng phải là một điều kì diệu sao? Nhưng anh ta không hay biết.

Một người kêu lên trong thất vọng: "Cuộc sống, hãy chạm vào tôi. Hãy cho tôi biết là người vẫn ở đâu đây và có thể bảo vệ tôi". Một giọt nước trên lá cây rơi xuống vai anh ta. Đó chẳng phải là cuộc sống đã nhẹ nhàng chạm vào anh ta đó sao? Nhưng anh ta lau giọt nước và bỏ đi.

Hạnh phúc không được đóng gói gửi cho mọi người. Nó đến từ cuộc sống, từ thiên nhiên, từ những gì tưởng như vô tình. Hạnh phúc đến, nhưng nó thường không đến theo cách mà bạn muốn.

Tôi sẽ ngừng than vãn!

Nếu bạn có thực phẩm để ăn, có áo quần để mặc, có một mái nhà để che và một nơi nghỉ qua đêm là bạn đã giàu hơn 75% thế giới này.

Nếu bạn có tiền tiêu trong ví, có tiền ban phát cho người nghèo, có tiền để dành trong ngân hàng, bạn thuộc 8% những người giàu nhất thế giới.

Nếu bạn thức dậy vào buổi sáng và cảm thấy khoẻ hơn hôm qua thì bạn đã may mắn hơn 1 triệu người không thể sống qua nổi tuần này.

Nếu bạn chưa bao giờ trải qua nguy hiểm của chiến tranh, chưa bao giờ trải qua tù tội, đớn đau của tra tấn hay vật vã của đói khát thì bạn đã hạnh phúc hơn 500 triệu người trên thế giới.

Nếu bố mẹ bạn còn sống và hạnh phúc bên nhau thì trường hợp của bạn không nhiều đâu.

Và cuối cùng , nếu bạn đọc được thông điệp này thì bạn đã sung sướng hơn 2 tỉ người trên thế giới chẳng bao giờ đọc được thứ gì cả.

Hãy nâng niu những gì bạn có vì rất nhiều người thèm được như bạn đấy.

Bạn có nghèo không?

Một ngày nọ, người cha giàu có dẫn con trai đến một vùng quê để thằng bé thấy những người nghèo ở đây sống như thế nào. Họ tìm đến nông trại của một gia đình nghèo. "Ðây là một cách để dạy con biết quí trọng những người có cuộc sống cơ cực hơn mình" - người cha nghĩ đó là bài học thực tế tốt cho đứa con bé bỏng của mình.

Sau khi ở lại và tìm hiểu đời sống ở đây, họ trở về nhà. Trên đường về, người cha nhìn con trai mỉm cười:

- Chuyến đi như thế nào hả con?

- Thật tuyệt vời bố ạ!

- Con đã thấy những người nghèo sống như thế nào rồi đấy!

- Ồ vâng.

- Thế con đã rút ra được điều gì từ chuyến đi này?

Ðứa bé không ngần ngại trả lời:

- Con thấy chúng ta có một con chó, họ có bốn. Nhà mình có một hồ bơi, họ lại có một con sông dài bất tận. Chúng ta phải đưa những chiếc đèn lồng vào vườn, họ lại có những ngôi sao lấp lánh vào đêm. Mái hiên nhà mình chỉ đến trước sân, họ thì có cả chân trời. Chúng ta có một miếng đất để sinh sống, và họ có những cánh đồng trải dài. Chúng ta phải mua thực phẩm còn họ lại trồng ra những thứ ấy. Chúng ta có những bức tường bảo vệ xung quanh, còn họ có những người bạn láng giềng che chở cho nhau.

Ðến đây người cha không nói gì cả.

- Bố ơi, con đã biết chúng ta nghèo như thế nào rồi.

Rất nhiều khi chúng ta đã quên mất những gì mình đang có và chỉ luôn đòi hỏi những thứ quá tầm tay. Cũng có những thứ không giá trị với người này nhưng lại là mong mỏi của người khác. Ðiều đó phụ thuộc vào cách nhìn, đánh giá và hoàn cảnh mỗi người. Xin đừng quá lo lắng, chờ đợi vào những gì bạn chưa có mà bỏ quên điều bạn đang có, dù là chúng rất nhỏ nhoi.

Làm sao chống lại nỗi cô đơn?

Nhà thơ Xuân Diệu từng phải kêu lên rằng: „Ta là Một, là Riêng, là Thứ Nhất. Chẳng có ai bè bạn nổi cùng ta...” Nỗi cô đơn là tâm trạng có thể xảy đến với bất kỳ con người nào, với những cung bậc cảm xúc, trạng thái khác nhau. Nguyên do của tâm trạng cô đơn xảy ra muôn chiều vạn dạng, khách quan hoặc chủ quan, từ những vấn đề nhỏ nhặt đến những lý do nặng nề do cuộc sống đem lại. Cô đơn vì mất mát, hụt hẫng trong tình yêu, hôn nhân; cô đơn vì mệt mỏi trước sức ép của công việc, thất bại trong sự nghiệp; cô đơn vì không thỏa mãn, không cảm thấy có người sẻ chia, hiểu mình ; cô đơn vì stress.. Cô đơn sâu, triền miên nhiều ngày có thể đẩy con người vào khủng hoảng tâm lý, mắc bệnh trầm cảm, mất cân bằng trong cuộc sống. Phụ nữ vốn nhạy cảm, yếu đuối (theo như triết học phương Đông gọi là tính âm) nên cảm giác về cô đơn dường như là một cảm xúc dễ xuất hiện và sâu sắc. Nữ thi sĩ Xuân Quỳnh ngay trong lúc hạnh phúc với nhà thơ Lưu Quang Vũ cũng từng thảng thốt: „... Em lạc loài giữa sâu thẳm lòng anh... Trái tim đập cồn cào cơn đói. Ngọn lửa nào le lói giữa cô đơn...”.

Vậy làm thế nào vượt qua được ám ảnh cô đơn để thiết lập sự cân bằng tinh thần? Bạn hãy dùng phương thức sau:

1.Chú trọng tới công việc và sự nghiệp của mình
Công việc là động lực lớn nhất trong cuộc đời mỗi con người nhằm tạo ra những giá trị vật chất và tinh thần. Lý tưởng, hoài bão, ước mơ và khát khao sự nghiệp tạo những đam mê sống, cống hiến và làm việc không ngừng nghỉ. Bạn sẽ luôn thấy thiếu thời gian, luôn thấy những thành công mình đã đạt được là chưa thỏa mãn, là quá nhỏ bé để tập trung làm việc hiệu quả hơn. Bởi vậy, bạn hãy gạt bỏ nỗi cô đơn bằng những kế hoạch và chương trình công việc. Bạn đừng bao giờ để thời gian trôi đi lãng phí. Hãy lên giây cót cho mình, lấp các khoảng trống với thái độ nghiêm túc. Nếu công việc dường như đang quá căng thẳng hoặc nhàm chán, buồn tẻ, hãy nghĩ tới các dự định mới mẻ khác trong tương lai.

2. Quan tâm, chia sẻ với gia đình và mọi người xung quanh
Chia sẻ với người khác luôn là nhu cầu của mỗi con người. Vậy thì do dự gì nữa, bạn sẽ tìm thấy tiếng nói đồng cảm và những lời khuyên tốt từ phía những người thân yêu. Bạn đừng trốn mình trong vỏ ốc cá nhân để gặm nhẫm nỗi buồn, cô đơn một mình vì bạn sẽ càng cảm thấy nặng nề, bế tắc, chán nản hoặc hoài nghi, mất phương hướng. Hãy mở rộng trái tim trao đổi, giao lưu với thế giới đang tồn tại quanh bạn. Khi tìm đến những tình cảm chân thành, bạn sẽ nhận được những tình cảm chân thành – chính bạn đã phá vỡ được cảm giác đơn cộc. Niềm vui và tin yêu sẽ quay trở lại với bạn.

3. Chú ý đến bản thân mình
Bạn hãy quan tâm xem bạn đang muốn gì, cần gì? Hãy thương và chăm sóc đến cơ thể và tinh thần của bạn bằng việc thỏa mãn những nhu cầu, mong mỏi trọng phạm vi cho phép. Đừng bắt buộc vào những nguyên tắc cứng nhắc và phức tạp, trầm trọng hóa mọi vấn đề lên. Nỗi cô đơn sẽ giảm bớt rất nhiều nếu bạn đơn giản mọi việc đi, đôi lúc phải tạm bằng lòng với những gì mình đang có. Và nâng niu, yêu quý những gì thuộc về bản thân, ngay cả những khiếm khuyết vì con người chẳng ai hoàn hảo cả.

4. Rèn luyện cơ thể và sức khỏe bằng thể thao
Luyện tập thể thao có tác dụng tăng cường đề kháng, sinh lực và giảm stress. Bởi vậy khi mỏi mệt và rời vào trạng thái cô đơn, bạn hãy chơi một mộn thể thao ưa thích nào đó. Nỗi cô đơn sẽ vượt qua khi cơ thể bạn được hoạt động nhịp nhàng. Bạn sẽ có cảm giác hưng phấn trởi lại khi cơ thể thoát được sự mệt mỏi, trầm uất. Đôi lúc chính sự lười biếng vận động cũng là nguyên nhân làm bạn chán chường, uể oải và cô đơn đấy.

5. Phá vỡ thói quen và tích cực tham gia các hoạt động khác
Thói quen đôi lúc tạo cho bạn một cảm giác cũ kĩ. Hãy phá vỡ nó. Bạn chú ý mọi vật xung quanh xem nào, có rất nhiều điều hấp dẫn và thú vị. Ví dụ như nấu một món ăn lạ, đọc những loại báo trước đây mình ít quan tâm, thay đổi cách trang điểm, quần áo, bề ngoài của bạn... Bạn sẽ thấy mình dường như trẻ trung, mới mẻ lên và tự tin hơn. Mặt khác, đừng bó gối ngồi nhà mà than thở, âu lo và phiền muộn. Bạn sẽ cô đơn hơn và làm mình già cỗi. Hãy tham gia vào dòng chảy sôi động của cuộc sống như đi shopping, mua sắm, đi dã ngoại với bạn bè, làm những công việc ưa thích, tìm đến thiên nhiên...

Tóm lại, bằng cách nào đó bạn đừng để bạn ngồi một chỗ trong tâm trạng lạc lõng, ủ ê. Cuộc sống sẽ không bao giờ tươi vui với nhũng ai nhìn nó bằng ánh mắt chán ghét, thất vọng và không nở nụ cười với nó.

Nghiêm Đình Hoang

Người cưỡi ngựa

Đó là một đêm lạnh cóng ở phía bắc bang Virginia rất nhiều năm về trước. Sương xuống lạnh khủng khiếp nhưng vẫn có một cụ già đứng bên kia đường chờ có người cho quá giang. Không biết cụ đã đợi từ bao giờ và sẽ phải đợi thêm bao lâu nữa, nhưng cụ vẫn run rẩy đứng đó, kiên nhẫn chờ đợi.

Có rất nhiều người cưỡi ngựa đi qua nhưng ông cụ lặng im không vẫy họ. Thậm chí cụ cũng không làm gì để gây chú ý. Từng người, từng người qua chỗ cụ đứng nhưng ông cụ vẫn như một bức tượng đá.

Đêm khuya dần, trời càng lạnh và người qua lại thưa thớt dần. Bỗng ông cụ đứng bật dậy khi có tiếng vó ngựa lại gần:

- Con trai, liệu con có thể cho ta đi nhờ một đoạn đường không? Đoạn này nhiều tuyết quá, ta không đi nổi nữa…

Người cưỡi ngựa ghìm cương, nhảy xuống đỡ ông cụ lên ngựa. Anh ta không chỉ cho ông cụ “đi nhờ một đoạn đường” mà còn đưa ông đến tận nhà.

Trước khi ông cụ vào nhà, người cưỡi ngựa tò mò hỏi:

- Ông ạ, con thấy ông đứng ở đó đã lâu rồi. Tại sao ông không đi nhờ sớm hơn? Đường này nhiều người qua lại lắm mà. Tại sao ông cứ đứng chờ trong khi trời tối và lạnh như vậy?

Ông cụ nhìn vào mắt người cưỡi ngựa, và trả lời:

- Con trai, ta ở vùng này đã lâu rồi. Ta có thể nhìn vào mắt một người và phán đoán được về người đó. Khi những người cưỡi ngựa trước đi qua, họ liếc nhìn thấy ta rồi quay đi ngay. Trong ánh mắt đó không hề có sự quan tâm hay tình cảm. Nên ta nghĩ dù ta có vẫy họ thì họ cũng chẳng để ý đâu. Nhưng khi con đi tới, từ đằng xa, con đã nhìn ta và không rời mắt khỏi ta. Trong ánh mắt đó, ta nhìn thấy sự cảm thương và lo lắng. Và ngay lúc ấy, ta biết con muốn giúp đỡ ta.

Những lời đó thật sự làm cho người cưỡi ngựa cảm động:

- Con rất cảm ơn ông đã nói những lời đó. Hy vọng rằng con sẽ không bao giờ quá bận rộn đến mức không nhìn thấy những người khác khi họ cần giúp đỡ…

Và ngay lúc đó, Thomas Jefferson quay ngựa lại Nhà Trắng.

(Thomas Jefferson là tổng thống thứ 3 của Mỹ, người đã viết bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776)

Quan sát và lắng nghe

Một người thì thầm: "Cuộc sống ơi, sao không nói gì với tôi?". Và một chú sáo cất tiếng hót. Đó chẳng phải là tiếng nói của cuộc sống sao? Nhưng anh ta không nghe thấy.

Một người thì thầm: "Cuộc sống ơi, hãy nói gì với tôi đi chứ!". Và một tiếng sấm nổ vang trời. Đó chẳng phải là tiếng nói của cuộc sống sao? Nhưng anh ta không nghe thấy.

Một người nhìn quanh và nói: "Cuộc sống ơi, sao tôi không bao giờ nhìn thấy cuộc sống?". Và một vì sao sáng hơn. Đó chẳng phải là ánh sáng của cuộc sống hay sao? Nhưng anh ta không để ý thấy.

Một người kêu lên: "Cuộc sống ơi, tôi muốn có một điều kì diệu!". Và một đứa trẻ được sinh ra đời. Đó chẳng phải là một điều kì diệu sao? Nhưng anh ta không hay biết.

Một người kêu lên trong thất vọng: "Cuộc sống, hãy chạm vào tôi. Hãy cho tôi biết là người vẫn ở đâu đây và có thể bảo vệ tôi". Một giọt nước trên lá cây rơi xuống vai anh ta. Đó chẳng phải là cuộc sống đã nhẹ nhàng chạm vào anh ta đó sao? Nhưng anh ta lau giọt nước và bỏ đi.

Hạnh phúc không được đóng gói gửi cho mọi người. Nó đến từ cuộc sống, từ thiên nhiên, từ những gì tưởng như vô tình. Hạnh phúc đến, nhưng nó thường không đến theo cách mà bạn muốn.

Ba người thầy vĩ đại

Khi Hasan, một nhà hiền triết Hồi giáo sắp qua đời, có người hỏi ông: "Thưa Hasan, ai là thầy của ngài?"

Hasan đáp: "Những người thầy của ta nhiều vô kể. Nếu điểm lại tên tuổi của các vị ấy hẳn sẽ mất hàng tháng, hàng năm, và như thế lại quá trễ vì thời gian của ta còn rất ít. Nhưng ta có thể kể về ba người thầy sau của ta.

Người đầu tiên là một tên trộm. Có một lần ta đi lạc trong sa mạc, khi ta tìm đến được một khu làng thì trời đã rất khuya, mọi nhà đều đi ngủ cả. Nhưng cuối cùng ta cũng tìm thấy một người, ông ta đang khoét vách một căn nhà trong làng. Ta hỏi ông ta xem có thể tá túc ở đâu, ông ta trả lời: "Khuya khoắt thế này thật khó tìm chỗ nghỉ chân, ông có thể đến ở chỗ tôi nếu ông không ngại ở chung với một tên trộm."

Người đàn ông ấy thật tuyệt vời. Ta đã nán lại đấy hẳn một tháng! Cứ mỗi đêm ông ta lại bảo: "Tôi đi làm đây. Ông ở nhà và cầu nguyện cho tôi nhé!" Mỗi khi ông ta trở về ta đều hỏi: "Có trộm được gì không?" và ông ta đều đáp: "Hôm nay thì chưa, nhưng ngày mai tôi sẽ cố, có thể lắm chứ". Ta chưa bao giờ thấy ông ta trong tình trạng tuyệt vọng, ông ta luôn hạnh phúc.

Có lần ta đã suy ngẫm và suy ngẫm trong nhiều năm ròng để rồi không ngộ ra được một chân lý nào. Ta đã rơi vào tình trạng tuyệt vọng, tuyệt vọng đến nỗi ta nghĩ mình phải chấm dứt tất cả những điều vô nghĩa này. Ngay sau đấy ta chợt nhớ đến tên trộm, kẻ hằng đêm vẫn quả quyết: "Ngày mai tôi sẽ làm được, có thể lắm chứ!"

Người thầy thứ hai là một con chó. Khi ta ra bờ sông uống nước, có một con chó xuất hiện. Nó cũng khát nước. Nhưng khi nhìn xuống dòng sông, nó thấy cái bóng của mình nhưng lại tưởng đó là một con chó khác. Hoảng sợ, nó tru lên và bỏ chạy. Nhưng rồi khát quá nó bèn quay trở lại. Cuối cùng, mặc nỗi sợ hãi trong lòng, nó nhảy xuống sông và cái bóng biến mất. Ta hiểu đây là một thông điệp đã được gửi đến cho ta: con người phải biết chiến thắng nỗi sợ trong lòng bằng hành động.

Người thầy cuối cùng là một đứa bé. Ta đến một thành phố nọ và thấy một đứa bé trên tay cầm một cây nến dã thắp sáng để đặt trong đền thờ. Ta hỏi đứa bé: "Con tự thắp cây nến này phải không?" Đứa bé đáp: "Thưa phải." Đoạn ta hỏi: "Lúc nãy nến chưa thắp sáng, nhưng chỉ một thoáng sau đã cháy sáng. Vậy con có biết ánh sáng từ đâu đến không?"

Đứa bé cười to, thổi phụt ngọn nến và nói: "Ngài thấy ánh sáng đã biến mất, vậy ngài bảo ánh sáng đã đi đâu?"

Cái tôi ngạo nghễ của ta hoàn toàn sụp đổ, pho kiến thức kim cổ của ta cũng sụp đổ theo. Lúc ấy ta nghiệm ra sự dốt nát của bản thân. Và từ đó ta vất đi tất cả những tự hào về kiến thức của mình.

Đúng là có thể nói ta không có một ai là thầy, nhưng điều này không có nghĩa ta không phải là một học trò. Ta xem vạn vật là thầy. Tinh thần học hỏi của ta luôn rộng mở hơn tất cả các người. Ta học hỏi từ tất cả mọi vật, từ cành cây ngọn cỏ đến đám mây trên trời kia. Ta không có một người thầy vì ta có hàng triệu triệu người thầy mà ta đã học được mỗi khi có thể. Điều thiết yếu trong cuộc sống là luôn làm một học trò. Điều này có nghĩa là gì. Nghĩa là có khả năng học hỏi, luôn sẵn sàng học để biết chấp nhận ý nghĩa của vạn vật. Người thầy là người thông qua đó ta bắt đầu học cách học hỏi. Người thầy cũng như một hồ nước nơi chúng ta đang học bơi. Một khi chúng ta đã học được cách bơi, cả đại dương mênh mông là của chúng ta."

Bạn cũng phải khóc trước khi bạn lau khô nước mắt của người

Xin đừng để tôi sống quá tự do. Vì nếu thế làm sao tôi có thể hàn gắn được những vết thương của người khác mà tôi không cảm thấy?

Nếu mắt tôi khô và tôi không bao giờ khóc. Làm sao tôi biết được khi nào thì vết thương rất sâu?

Nếu trái tim tôi lạnh và chưa bao giờ chảy máu. Làm sao tôi biết anh em của tôi cần gì?

Khi chúng ta không nghe lời cầu xin của một người hành khất, và nhắm mắt lại để khỏi phải nhìn, chúng ta luyện cứng trái tim và tâm trí, chúng ta coi sự nhân ái của mình là sự yếu đuối, khi đó chúng ta không còn đi theo con đường Đúng và cũng chẳng được sự hướng dẫn hằng ngày.

Khi trái tim quá đau buồn, đó cũng là khi bạn mở cánh cửa cho một ngày mai tươi sáng hơn. Vì chỉ có qua nước mắt, chúng ta mới có thể nhìn thấy nỗi buồn trong mắt người khác mà thôi.

11 bước để sống tốt với mọi người

1. Trước khi bạn nói điều gì đó với ai đó, hãy tự hỏi mình 3 câu:

- Điều đó có đúng đắn không?

- Đi