SỢI CHỈ ĐỎ

CÁC CHỦ NHẬT NĂM B

* Một chủ đề xuyên suốt Thánh lễ

* Nhiều gợi ý làm cho Thánh lễ sống động

* Một hình minh họa cho mỗi Thánh lễ

* Nhiều gợi ý giảng và cầu nguyện

Lời dẫn nhập

1. Chuyện thần thoại hy lạp kể rằng trong cuộc chiến chống lại Minotaure một con quái vật ăn thịt người, chàng anh hùng Thésée đã bị lạc vào một mê cung. Nhưng nhờ đi lần theo một sợi chỉ do nàng Ariane tặng, chàng đã tìm được đường ra khỏi mê cung ấy. Từ chuyện này, đã sinh ra thuật ngữ "sợi chỉ đỏ" nhằm nói đến một ý tưởng thống nhất xuyên suốt một câu chuyện hoặc một tác phẩm, một bản văn…

2. Ý muốn tìm "sợi chỉ đỏ" của các bài đọc trong một Thánh Lễ phát sinh từ chỉ dẫn của chính Phụng Vụ :

"Từ sau Vaticanô II, Phụng vụ Lời Chúa ngày Chúa nhật có ba bài đọc và một Thánh vịnh, được sắp xếp để nói lên một ý nghĩa".

"Trừ mùa Phục sinh với cả ba bài lấy trong Tân Ước, còn thì bài thứ nhất rút ra từ Cựu Ước, tiếp theo là một Thánh vịnh ; bài thứ hai rút ra từ "Văn thư của các tông đồ", bài thứ ba là bài Tin mừng, rút từ 4 cuốn Tin mừng" (…)

"Phụng vụ Lời Chúa là lộ trình dẫn tới Chúa Kitô : đó là lộ trình có bề dầy lịch sử, qua hai ba thế hệ của Giáo Hội nguyên thuỷ :

a/ Cựu Ước cho thấy sự chín mùi dần dần và lâu dài của chương trình ơn cứu độ. Đó là lịch sử của ân sủng và tội lỗi, của niềm tin và nghi hoặc. Đó chính là lịch sử mà mỗi người chúng ta đã sống trong kinh nghiệm bản thân, trên lộ trình dẫn tới Chúa Kitô.

b/ Trong Cựu Ước, nổi bật nhất là bộ Thánh vịnh. Đó là chứng từ đặc biệt quan trọng của giao ước giữa Yahvê và dân của Ngài. Với lời ca đầy thi vị, với nội dung rất phong phú và việc xử dụng tích luỹ, các Thánh vịnh là hơi thở mà mọi tín hữu có thể mượn để than thở với Chúa, và hợp lời với lời ca của Giáo Hội.

c/ Văn thư các tông đồ cho chúng ta cảm thấy âm vang sống động của Lời Chúa nơi Giáo Hội sơ khai. Văn thư các tông đồ là nét mô tả cụ thể về các vấn đề của người tín hữu, những vấn đề cũng được đặt ra cho chúng ta ngày nay giữa lòng thế giới.

d/ Trong viễn ảnh đó, sự công bố bài Tin mừng đã trở nên biến cố trung tâm của lịch sử : "Sau khi dùng nhiều thể nhiều cách để nói với tổ phụ chúng ta… nay Thiên Chúa đã nói với chúng ta qua Con của Ngài" (Do thái 1,1) (…)

"Mối liên hệ dễ thấy nhất giữa hai bài đọc Cựu Ước và Tân Ước là sự bài này gợi ý cho bài kia. Đôi khi mối liên hệ không đặt trên sự phù hợp mà là trên sự đối chọi. Một hình thức liên hệ nữa là sự tiếp tục một chủ đề (vườn nho, tiệc cưới, đền thờ v.v.)"

"Nhưng mối liên hệ quan trọng nhất là sự ứng nghiệm, sự chu toàn của Thánh Kinh. Các tín hữu Chúa Kitô dần dần nhìn rõ "kế hoạch ơn cứu độ" qua lịch sử Cựu Ước và Tân Ước : Chúa Kitô đã không dẹp bỏ Thánh Kinh, nhưng Ngài đã hoàn tất mọi lời trong Thánh Kinh. Đó chính là tính thống nhất của Phụng vụ Lời Chúa." (Trích L. Gélineau, Họp nhau cử hành phụng vụ, Bản dịch của Trần Thái Đỉnh, 1992, trang 169-174)

3. Dựa theo những chỉ dẫn trên của Phụng vụ, tập tài liệu này muốn tìm ra "Sợi chỉ đỏ" như một ý tưởng chủ đạo hàm chứa trong các bài đọc của một Thánh Lễ Chúa nhựt. Có tất cả 3 "sợi chỉ đỏ" :

a/ Giữa bài đọc Cựu Ước (Bài đọc I), Đáp ca và bài Tin Mừng thì dễ thấy sợi chỉ đỏ này, vì "Các bài đọc Cựu Ước và Thánh vịnh thì được lựa chọn cho phù hợp với bài Tin mừng" (Gélineau, sđd, trang 174). Tuy nhiên đối với bài đọc Tân Ước (Bài đọc II) thì khó hơn, vì nó được chọn đọc một cách "bán liên tục" chứ không chọn theo hướng của bài Tin Mừng. Thành thử, đôi khi do trùng hợp mà ý nghĩa của nó cũng giống với hai bài kia. Nhưng nhiều khi nó có ý nghĩa riêng. Gặp trường hợp này, chúng ta hãy coi Bài đọc II như đưa thêm một chủ đề phụ.

b/ Trên đây là "sợi chỉ ngang" liên kết 3 bài đọc và bài đáp ca trong cùng một Thánh Lễ với nhau. Ngoài ra trong các mùa phụng vụ đặc biệt như Mùa Vọng và Giáng sinh, Mùa Chay và Phục sinh, chúng ta còn có thể tìm được một "sợi chỉ dọc" liên kết Chúa nhựt trước với Chúa nhựt sau, bởi vì trong mỗi mùa đặc biệt này, Phụng vụ Thánh lễ muốn trình bày một loạt giáo huấn có hệ thống mạch lạc làm nổi bật ý nghĩa của mùa đó.

c/ Ngoài ra, các bài đọc II trong mùa Thường niên được trích đọc cách "bán liên tục" một bức Thánh Thư, nghĩa là đoạn Thánh thư được đọc trong Chúa nhựt sau nối tiếp (một cách tương đối) đoạn được đọc trong Chúa nhựt trước. Do đó, tuy bài đọc II đưa ra một chủ đề phụ không nhất thiết ăn khớp với chủ đề chính trong Bài đọc I, Đáp ca và Bài Tin Mừng, nhưng các chủ đề phụ này lại nối tiếp nhau vì cùng thuộc về một bức Thánh Thư. Đây cũng là một "sợi chỉ dọc" thứ hai.

4. Sau khi tìm ra được "Sợi chỉ đỏ" rồi, chúng tôi cố gắng soạn ra một số gợi ý cho Chủ tế hướng dẫn cộng đoàn phụng tự tập chú vào ý tưởng chính ấy qua các giai đoạn của Thánh lễ như : đôi lời hướng ý đầu lễ, sám hối, giải thích Lời Chúa, lời nguyện cho mọi người, dẫn vào Kinh Lạy Cha, cho đến lời giải tán cộng đoàn. Chúng tôi cũng cố gắng tìm cho mỗi Thánh Lễ một bức hình để minh họa cho ý tưởng chính của Thánh lễ đó. Những bức hình này rất đơn giản để người phụ trách Phụng Vụ của cộng đoàn có thể dễ dàng vẽ lại và trưng bày cho giáo dân xem. Dưới bức hình là một câu Tin Mừng.

Riêng phần "Lời nguyện cho mọi người", khi soạn, chúng tôi cũng theo chỉ dẫn của Phụng vụ, như sau :

"QC số 46 : Những ý nguyện chung là :

a/ cho các nhu cầu của Hội Thánh.

b/ cho các người trong chính quyền và cho toàn thế giới được ơn cứu độ.

c/ cho các người đang gặp bất cứ khó khăn nào.

d/ cho cộng đoàn địa phương.

Nhưng trong một buổi cử hành đặc biệt nào đó, như là Thêm sức, Hôn phối, an táng, thì thứ tự ý nguyện có thể dành ưu tiên cho trường hợp đặc biệt đó." (Lm Aug. Nguyễn văn Trinh, Thánh lễ II, tập II, trang 66)

5. Như thế, mỗi thánh lễ sẽ có những gợi ý theo khung sau đây :

. Sợi chỉ đỏ qua các bài đọc à Chủ đề của Thánh lễ.

. Hình minh họa

. Câu Tin Mừng minh họa

I. Đôi lời của Chủ tế dẫn vào Thánh Lễ

II. Gợi ý sám hối

III. Giải thích ý nghĩa 3 bài đọc và Đáp ca.

IV. Vài gợi ý để giảng (Những bài gợi ý có đánh dấu * ở trước theo sát chủ đề chính. Ngoài ra còn một số bài gợi ý khác)

V. Lời nguyện cho mọi người

VI. Một số hướng ý của Chủ tế đang lúc cử hành Thánh lễ để giúp giáo dân cầu nguyện sốt sắng hơn.

VII. Đôi lời Chủ tế giải tán cộng đoàn.

6. Thiết nghĩ nếu nắm được sợi chỉ đỏ ấy thì chủ tế có thể hướng dẫn cộng đoàn phụng tự một cách vừa có hệ thống vừa sống động. Tham dự Thánh lễ sẽ không còn là một việc máy móc chiếu lệ, nhưng thực sự là một cuộc hành trình thích thú vì đó là đồng hành với tác giả Tin Mừng và với Giáo Hội theo chu kỳ của từng năm phụng vụ.

MÙA VỌNG VÀ GIÁNG SINH

Sợi Chỉ Đỏ Mùa Vọng Năm B

"Tất cả các bài đọc (…) đều quy tụ quanh việc loan báo Chúa sẽ đến vào ngày thế mạt"(Gélineau, sđd trang 172). Nhưng mỗi Chúa nhật triển khai một khía cạnh :

- Chúa nhật I : Kêu xin và chờ mong Chúa đến

- Chúa nhật II : Tích cực chuẩn bị đón Chúa đến

- Chúa nhật III : Vui mừng vì Chúa sắp đến

- Chúa nhật IV : Chuẩn bị gần cho việc Chúa đến

CHÚA NHẬT I

CHỦ ĐỀ :

KÊU XIN VÀ CHỜ MONG CHÚA ĐẾN

"Anh em hãy canh thức"
(Mc 13,33)

Minh họa

- Mille images 25 C

- "Anh em hãy canh thức" (Mc 13,33)

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc I (Is 63.16b-17.19) : Lời nguyện của ngôn sứ Isaia "Phải chi Ngài xé trời mà ngự xuống"

- Đáp ca (Tv 79) : "Lạy Chúa tể càn khôn, xin đoái lại… Xin trở về thăm nom vườn nho cũ"

- Tin Mừng (Mc 13,33-37) : Đức Giêsu kêu gọi "Anh em hãy canh thức"

- Bài đọc II (1 Cr 1,3-9) : "Anh em không thiếu một ân huệ nào, trong lúc mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta mặc khải vinh quang của Ngài".

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Khi thương ai thì người ta thích đến thăm người đó. Thiên Chúa rất yêu thương loài người nên rất thích đến thăm loài người.

Ngày xưa dân do thái đã chuẩn bị đón Chúa đến viếng thăm họ trong một mùa vọng dài hàng bao thế kỷ. Đáp lại, Thiên Chúa đã cho Đức Giêsu, Con Một của Ngài đến ở với họ và cứu chuộc họ.

Ngày nay, Chúa lại muốn đến viếng thăm chúng ta, để ban cho chúng ta vô vàn ơn thánh của Ngài. Chúng ta hãy tận dụng Mùa Vọng này để chuẩn bị tâm hồn cho Ngài đến thăm chúng ta.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúng ta không xứng đáng với Chúa vì đức tin của chúng ta càng ngày càng yếu đi theo dòng thời gian.

- Chúng ta cũng không xứng đáng với Chúa vì lòng mến của chúng ta ngày càng lạnh nhạt.

- Nếu bất ngờ Chúa đến kiểm tra, chắc Ngài sẽ thất vọng vì chúng ta không chu toàn những bổn phận Ngài giao.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I : Is 63.16b-17.19

Đoạn này nằm trong phần thứ ba của sách Isaia (các chương 56-66). Các chuyên viên Thánh Kinh chưa nhất trí về thời gian soạn thảo của phần thứ ba này. Một số chuyên viên cho rằng phần này được soạn vào cuối thời kỳ dân do thái bị lưu đày bên Babylon.

Tình trạng bị lưu đày nơi đất khách quê người rất là khốn khổ. Nhưng vào cuối thời lưu đày, dân do thái đã ý thức rằng họ khốn khổ là do họ tội lỗi. Trong đoạn trích này, Isaia đã thay mặt dân bày tỏ 2 điều :

- Một mặt, thú nhận tình trạng tội lỗi của dân : "Chúng tôi đã luôn ở trong tình trạng tội lỗi. Tất cả chúng tôi đều đầy vết nhơ"

- Mặt khác, nài xin Chúa đến để tha thứ và cứu thoát họ : "Xin Chúa băng qua các tầng trời mà ngự xuống".

2. Đáp ca : Tv 79

Cũng là một lời van xin Chúa đến. Mặc dù ý thức thân phận tội lỗi bất xứng của mình, nhưng dân do thái vẫn dám van xin Chúa đến. Cơ sở của lời kêu xin tin tưởng này là : bởi vì Israel chính là vườn nho mà Chúa đã trồng và là đoàn chiên do Ngài chăn dắt.

3. Tin Mừng : Mc 13,33-37

Bài đọc Cựu Ước và bài Đáp ca nhắm tới việc Chúa đến lần thứ nhất (Đấng Messia đến). Còn bài Tin Mừng nhắm đến việc Chúa đến lần thứ hai (Đức Giêsu trở lại). Trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu chỉ rõ thái độ cần phải có để chờ Chúa trở lại là Tỉnh thức sẵn sàng (như người đầy tớ thức chờ chủ về đột ngột giữa đêm khuya). Đức Giêsu cũng cho biết lý do tại sao phải tỉnh thức sẵn sàng : vì Ngài sẽ trở lại cách bất ngờ.

4. Bài đọc II : 1 Cr 1,3-9

Sang tới thời Giáo Hội sơ khai.

Đối tượng của đoạn thư này là Giáo đoàn Côrintô, một cộng đoàn sinh động nhưng cũng gặp nhiều khó khăn nội bộ : chia rẻ, kiện tụng, luân lý suy đồi v.v.

Trước hết Thánh Phaolô nhắc họ nhớ biết bao ân sủng mà Thiên Chúa đã ban cho họ. Ngài muốn họ tự hiểu ngầm là trong hiện tại, họ đã không đáp lại xứng đáng những ân sủng đó. Và cũng một cách gián tiếp rất tế nhị, Ngài muốn họ tỏ ra xứng đáng hơn với những ân sủng đó, kiên trì trong những ân sủng ấy, để khi Chúa lại đến thì họ không có gì phải bị khiển trách.

IV. GỢI Ý GIẢNG

* 1. Chờ đợi

Những giây phút chờ đợi là thời gian căng thẳng nhất nhưng cũng có ý nghĩa nhất. Những người yêu nhau chờ tới ngày cưới, cha mẹ chờ đứa con ra đời, gia đình chờ một người thân trở về, người lao động chờ công việc mình sinh kết quả… Trong cuộc sống hàng ngày, người ta luôn chờ đợi một cái gì đó. Khi không còn chờ gì nữa, không còn mong gì nữa thì đời kể như sắp chết.

Lịch sử Israel cũng là một cuộc chờ đợi. Chờ Đấng Messia đến thiết lập nền công chính trên trái đất này. Sự chờ đợi của Israel lên đến cao điểm khi họ bị lưu đày bên Babylon (Bài đọc 1).

Rồi Đấng Messia đã đến. Phải chăng không còn phải chờ đợi nữa ? Không, mỗi người vẫn còn phải chờ đợi, chờ cho sự công chính được hoàn thành nơi bản thân mình. Bởi đó, Đức Giêsu nói "Phúc cho ai đói khát điều công chính". Đói khát điều công chính và chờ đợi công chính thực hiện chính là một mối phúc.

Mùa Vọng là thời gian chờ đợi : chờ Đức Giêsu đến thăm chúng ta vào dịp lễ Giáng sinh, và chờ Ngài đến với chúng ta mỗi ngày trong Bí tích Thánh Thể.

Chờ đợi như thế nào ? Bài Tin Mừng hôm nay dạy : chờ đợi bằng cách tỉnh thức và cầu nguyện.

* 2. Đất sét trong tay người thợ gốm

Bài đọc I dạy chúng ta một cách tỉnh thức chờ đợi rất hay : như miếng đất sét trong tay người thợ gốm.

Trong bài đọc I hôm nay, ngôn sứ Isaia đã nói lên một sự thật : "Chúng tôi là đất sét, Còn Chúa là người thợ gốm". Sự thật này đã được sách Sáng thế nói lên ngay từ đầu (St 2,7). Kiểu diễn tả cụ thể của tác giả sách Sáng thế và của ngôn sứ Isaia có ý rằng : con người lệ thuộc Thiên Chúa.

Sự lệ thuộc chỉ toàn có lợi. Miếng đất sét chịu lệ thuộc bàn tay uốn nắn của người thợ gốm thì sẽ trở thành những vật dụng rất hữu ích, thậm chí thành những tác phẩm mỹ thuật rất đẹp.

Vậy, tỉnh thức và chờ đợi Chúa trong Mùa Vọng là làm như miếng đất sét trong tay người thợ gốm : ngoan ngoãn vâng theo ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần, để cho Chúa uốn nắn mình thành những tác phẩm tuyệt vời đúng ý Chúa.

* 3. Mong đợi Chúa đến

Vào một ngày đẹp trời, ông già ngồi trên ghế xích đu, lòng mong đợi Chúa đến. Tình cờ, một em bé gái đang chơi banh để lọt vào sân nhà ông, cô gái chạy lại nhặt trái banh và mở lời làm quen :

- Thưa ông, ngày nào ông cũng ngồi trên chiếc xích đu này, ông đang chờ ai vậy ?

- Cháu còn nhỏ quá làm sao hiểu được điều ông mong đợi.

- Có lẽ cháu nhỏ thật, nhưng mẹ cháu nói : có điều gì trong lòng thì hãy nói ra, có nói ra mới hiểu rõ hơn.

Nghe cô bé nói có lý, ông liền thố lộ :

- Ông đang chờ đợi Chúa đến.

Cô bé tròn xoe đôi mắt kinh ngạc. Ông già mới giải thích :

- Trước khi nhắm mắt, ông muốn tin chắc rằng có một Thiên Chúa, ông cần một dấu hiệu cháu à !

Bấy giờ cô bé mới lên tiếng :

- Ông chờ một dấu hiệu ư ? Thưa ông, Chúa đã cho ông một dấu hiệu : mỗi khi ông hít thở không khí, mỗi khi ông nghe tiếng chim hót, mỗi khi ông nhìn hạt mưa rơi. Chúa đã cho ông một dấu hiệu trong nụ cười trẻ thơ, trong nước mắt người đau khổ. Ông ơi, Chúa ở trong ông. Chúa ở trong cháu, không cần phải tìm kiếm, vì Người luôn ở đó.

*

"Tất cả là hồng ân". Ơn Chúa có thể đến bất cứ từ nơi đâu, trong mọi cảnh huống cuộc đời, lúc vui mừng hay đau khổ, lúc thành công hay khi thất bại. Điều quan trọng là chúng ta biết nhận ra đó là ân ban của Chúa. Người có niềm tin nhìn tất cả chỗ nào cũng là ân sủng, và mỗi một ân ban là một cuộc "Chúa đến viếng thăm".

Bài Tin mừng đầu năm Phụng vụ hôm nay, nhắc nhở chúng ta dọn mình : đón nhận ơn Chúa trong mỗi giây phút hiện tại, chờ đón Chúa đến trong giờ chết, và trong ngày cánh chung của nhân loại.

Mùa Vọng là mùa của mong đợi. Mong đợi nào cũng làm cho con người mỏi mòn. Nhưng chính sự mòn mỏi đó càng làm cho cuộc gặp gỡ thêm nồng thắm hơn.

Thái độ cần phải có là hãy "tỉnh thức và cầu nguyện" để "nhận biết thời gian Chúa đến viếng thăm" (c.19,44). Nếu Chúa đã nhắn nhủ : "Hãy tỉnh thức, vì các con không biết giờ nào chủ sẽ về" thì không có lời khuyên nào khôn ngoan hơn lời Cha Charles de Foucauld : "Bạn hãy sống như bạn sẽ chết vào tối nay".

Nếu những cuộc viếng thăm là những hồng ân của Chúa, thì chúng ta đừng để mất những hồng ân ấy chỉ vì sự thờ ơ, thiếu chuẩn bị, không sẵn sàng. Chúng ta có quyền ước mơ, dự tính xây dựng tương lai, nhưng đừng bao giờ quên mục đích cuối cùng là phải "gặp được Chúa".

Nhưng có một sự thực này, nó rất thực, và đó là sự thực nhất trên đời là nếu chúng ta không thường gặp Chúa trong cuộc sống, thì chúng ta cũng sẽ không thể gặp Người vào giây phút cuối cuộc đời.

*

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết "tìm gặp Chúa" trong mọi ơn lành Chúa ban, trong các bí tích, trong các việc lành và trong người anh em, để chúng con sẽ gặp được Chúa trong ngày Chúa đến viếng thăm. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")

4. Hãy thức dậy đi

Người ta nói rằng tôn giáo là một thứ thuốc phiện ru ngủ tín đồ. Tuy nói thế là không đúng, nhưng sở dĩ có người nói thế một phần cũng là do chúng ta : nhiều người trong chúng ta chỉ coi tôn giáo là một nơi an ủi (chỉ đến với Chúa khi gặp chuyện buồn phiền) và một chỗ bảo hiểm an toàn (đọc kinh cầu nguyện để được Chúa che chở, cứu nguy). Họ đến nhà thờ để tìm kiếm những chuyện siêu nhiên (phép lạ, ơn đặc biệt) trong khi quá lơ là với những trách nhiệm trần thế. Đạo như thế đúng là thuốc phiện và người giữ đạo như thế đúng là người đang ngủ.

Hãy đọc kỹ lại bài Tin Mừng hôm nay. Đức Giêsu đâu có bảo chúng ta ngủ, đâu có bảo chúng ta đừng làm việc. Trái lại Ngài bảo chúng ta luôn tỉnh thức làm việc. Kitô hữu giống như những đầy tớ mà Chúa là chủ đã giao cho mỗi người một việc và Ngài sẽ trở về bất cứ lúc nào để xem họ có đang làm việc đàng hoàng hay không.

Thế nhưng con người hay buồn ngủ và thường ngủ gật. Trong việc sống đạo cũng thế. Sau đây là một số lý do :

- Quen lờn về tội : "Điều gì thường xảy ra thì được coi là bình thường". Thường phạm tội hay thường thấy người khác phạm tội nên quen lờn không còn thấy bị cắn rứt nữa. Bài đọc I nói đó là "lương tâm đã trở nên chai đá". Lương tâm con người thời nay đã chai đá (đã "ngủ gật") trước những tội phạm đến công bình, đến tính dục, "không còn biết kính sợ Chúa nữa".

- Lười biếng cầu nguyện. Bài đọc I nói "không còn ai kêu cầu danh thánh Chúa nữa".

- Cảm thấy như Chúa đi đâu xa. Bài đọc I nói "Chúa đã ẩn nấp không cho chúng tôi thấy Chúa nữa". Bài Tin Mừng thì nói Chúa như "ông chủ đi xa, để nhà cửa lại".

Dù bởi lý do nào đi nữa, điều cần thiết là mỗi người hãy biết rằng mình đang mê ngủ, hoặc ít ra là đang ngủ gà ngủ gật. Vì thế, mỗi người hãy đáp lại tiếng Chúa gọi "Hãy thức dậy đi".

5. Ngủ mê trong thói quen

Tất cả chúng ta, chỉ trừ những đứa trẻ, đều không nhiều thì ít sống theo thói quen. Người ta nói rằng chúng ta sống một nửa cuộc đời phần sau dựa vào những thói quen đã có từ nửa cuộc đời phần trước. Như thế thật có lợi cho những ai đã tập được những thói quen tốt, tuy nhiên cũng thật tai hại cho những ai đã nhiễm phải những thói quen xấu.

Một việc được lập đi lập lại nhiều lần sẽ thành thói quen, khi đó người ta sẽ làm việc đó một cách rất dễ dàng và còn khéo léo nữa. Có thể nói thói quen là bản năng thứ hai của con người.

Tuy nhiên cứ làm theo thói quen riết rồi người ta sẽ trở thành một chiếc máy vô hồn, không ý thức mình đang làm gì nữa, không suy nghĩ, không tâm tình.

Nếu bạn để một con nhái vào một bình nước nóng, nó sẽ lập tức phóng ra ngay. Nhưng nếu bạn để nó trong một bình nước lạnh, rồi đun nóng lên từ từ. Con nhái không cảm thấy gì lạ cả nên cứ ở yên trong đó. Vì nó đã quen dần nên không thấy nguy hiểm gì cả. Muốn nó nhảy ra thì cần phải lấy một cái gì đó chọc vào nó.

Với thời gian, cuộc sống đạo của chúng ta dần dần trở thành thói quen. Nhiều việc đã không còn ý thức, huống chi nhiều thói xấu đã bám rễ dần dần. Ước gì Mùa vọng là một cú chọc mạnh khiến chúng ta giật mình ý thức lại và sửa đổi cho tốt hơn.

6. Hy vọng và cuộc sống

Người ta nói rằng bao lâu còn sống thì còn hy vọng

Tuy nhiên, đúng hơn phải nói : bao lâu còn hy vọng thì còn sống.

- Hy vọng là sức mạnh

- Nó chiếu sáng những trái tim chán chường

- Nó kích thích ý muốn sinh tồn

- Nó là trợ tá đắc lực cho các bác sĩ

- Nó là khiên thuẫn che chở những thất bại

- Nó hồi sinh những lý tưởng và làm mới những ước mơ

Bao lâu còn hy vọng thì bấy lâu không tình huống nào là bất khả.

Mùa Vọng là thời gian cho chúng ta hy vọng

Và Đức Kitô chính là hy vọng của chúng ta. (Viết theo Flor McCarthy)

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, hôm nay vào Mùa Vọng, Hội thánh muốn nhắc cho ta nhớ rằng Chúa sắp đến, chúng ta phải tỉnh thức. Chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện :

1. Chúng ta cầu xin cho Hội thánh thực sự là cộng đoàn luôn tỉnh thức / để chu toàn trách nhiệm Đức Giêsu đã trao phó là làm chứng về tình yêu của Chúa / và hết lòng phục vụ con người.

2. Chúng ta cầu xin cho các nhà cầm quyền trên thế giới luôn tỉnh thức để chu toàn trách nhiệm của mình / là cộng tác với nhau để xây dựng một thế giới trong công lý hòa bình, và chia sẻ giúp đỡ nhau.

3. Chúng ta cầu xin cho những người ngủ mê trong tội lỗi / giả điếc làm ngơ với trách nhiệm của mình trong gia đình và trong đất nước / biết tỉnh thức để trở về với bổn phận của mình.

4. Chúng ta cầu xin cho cộng đồng xứ đạo chúng ta luôn tỉnh thức / để giúp nhau từ bỏ thói xấu, say sưa trễ nải / và sẵn sàng đón tiếp Chúa đến.

Chủ tế : Lạy Đức Giêsu, Chúa đã trao cho mỗi người chúng con một trách nhiệm trong gia đình, trong họ đạo, trong đất nước, và dạy chúng con phải tỉnh thức... Xin Chúa giúp chúng con luôn tỉnh thức để chu toàn trách nhiệm Chúa đã trao và sẵn sàng chờ ngày Chúa đến. Chúa là Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Kinh Tin Kính : Trước câu "Vì loài người chúng tôi và để cứu rỗi chúng con, Người đã từ trời xuống thế", có thể tạm dừng và đọc lại một lời của Isaia trong bài đọc I : "Ước chi Ngài xé trời mà ngự xuống"

- Trước Kinh Lạy Cha : Ngôn sứ Isaia đã ví : "Chúng tôi là đất sét, còn Chúa là người thợ gốm". Phần Đức Giêsu, Ngài cho chúng ta biết thêm Thiên Chúa chính là Cha chúng ta. Vậy chúng ta hãy dâng lên Thiên Chúa lời kinh Lạy Cha do chính Đức Giêsu dạy.

- Sau Kinh Lạy Cha : "Lạy Cha, xin cứu chúng con khỏi mọi sự dữ, nhất là sự dữ nào làm cho chúng con không thấy được mặt Cha. Xin đoái thương cho những ngày chúng con đang sống được bình an. Xin Cha giúp chúng con luôn tỉnh thức để đón rước Con Cha sắp đến. Nhờ Cha rộng lòng thương cứu giúp…"

VII. GIẢI TÁN

Chúa là người chủ nhà, giao cho chúng ta là tôi tớ mỗi người một việc. Anh chị em hãy trở về mỗi người lo chu toàn công việc của mình trong tinh thần tỉnh thức và cầu nguyện. Chúc anh chị em bình an.