CHÚA NHỰT XXXII

CHỦ ĐỀ : TẤM GƯƠNG BÀ GÓA

"Bà góa này rút từ cái túng thiếu của mình mà bỏ vào đó tất cả những gì bà có để sống" (Mc 12,44)

------------------------

Lễ cung hiến Đền Thánh Latêranô

BÀI ĐỌC 1: Ez 47, 1-2, 8-9, 12
“Thiên thần đem tôi về lại lối vào Đền”.
Bài trích sách Tiên tri Êzêkiel.

Thiên thần đem tôi về lại lối vào Đền. Và này, từ bên dưới thềm của Đền quay về hướng đông. Nước chảy xuống dưới, bên hữu Đền, phía nam bàn thờ. Ngài dẫn tôi ra theo lối cổng bắc và đem tôi đi vòng quanh bên ngoài đến cổng quay về hướng đông, Và này, nước róc rách ở bên hữu, Ngài nói với tôi: “Nước ấy chảy về miền đông, xuống vùng hoang giao, rồi ra biển, nước mặn đắng, và nước ấy sẽ hóa lành. Và xảy ra là mọi sinh vật lúc nhúc các nơi có khe chảy đến sẽ sống. Sẽ có nhiều cá, vì nước ấy chảy đến đó và nước biển sẽ hóa lành. Khe ấy chảy đến đâu, thì mọi vật đều được sống. Dọc theo khe, hai bên bờ, mọc lên mọi thứ cây ăn trái; lá chúng không hề úa và qủa không bao giờ hết. Hàng tháng, cây sẽ trổ sinh qủa, vì nước khe phun ra từ thánh điện. Trái cây dùng để ăn, còn lá thì để làm thuốc’’
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA:
Tv 45, 2-3. 5-6. 8-9
Đáp: Các sông nước là niềm hoan vui cho thành trì của Thiên Chúa.
1- Thiên Chúa là chốn ẩn náu và là sức mạnh của tôi, sức trợ giúp gặp luôn trong buổi ngặt nghèo, khiến chúng tôi không chút hãi hùng, cho dù đất có tang thương, cho dù núi non sập nhào xuống lòng biển khơi.
2- Các sông là niềm hoan vui cho thành trì của Thiên Chúa, chốn cực thánh giữa các điện thờ của Đấng Tối Cao. Người ngự giữa thành, thành sẽ không hề lay chuyển, tảng sáng tinh sương, thành được Thiên Chúa cứu giúp.
3- Thiên Chúa các đạo binh ở với chúng tôi, Thiên Chúa của Giacóp là thành trì của chúng tôi. Hãy đến mà xem công trình tay Chúa đã làm, Người gieo khủng khiếp trên khắp địa cầu.

BÀI ĐỌC 2: 1 Cor 3, 9-11, 16-17
“Chúng tôi là cộng sự viên của Thiên Chúa”.
Bài trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Chúng tôi là cộng sự viên của Thiên Chúa. Anh em là cánh đồng của Thiên Chúa, là ngôi nhà Thiên Chúa xây lên. Theo ơn Thiên Chúa đã ban cho tôi, tôi đặt nền móng như một kiến trúc sư lành nghề, còn người khác thì xây trên nền móng đó. Nhưng ai nấy phải coi chừng về cách mình xây cất. Vì không ai có thể đặt nền móng nào khác ngoài nền móng đã đặt sẵn là Đức Giêsu Kitô. Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền thờ của Thiên Chúa, và Thánh thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? Vậy ai phá hủy Đền thờ Thiên Chúa, thì Thiên Chúa sẽ hủy diệt kẻ ấy. Vì Đền thờ Thiên Chúa là nơi thánh, và Đền thờ ấy chính là anh em.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA
Alleluia – Alleluia.- Chúa phán: “Ta đã chọn lựa và thánh hóa nơi này, để danh Ta được hiện diện khắp nơi cho đến muôn đời’’ – Alleluia.

PHÚC ÂM: Gioan 2, 13-22
“Các ông cứ phá hủy Đền thờ này đi; nội trong ba ngày, tôi sẽ xây dựng lại”.
Bài trích Phúc âm theo Thánh Gioan.

Gần đến Lễ Vượt Qua của người Do thái, Đức Giêsu lên thành Giêrusalem. Người thấy trong Đền thờ có những kẻ bán chiên, bò, bồ câu và những người đang ngồi đổi tiền. Người liền lấy dây làm roi mà xua đuổi tất cả bọn họ cùng với chiên bò ra khỏi Đền thờ; còn tiền của những người đổi bạc, Người đổ tung ra, và lật nhào bàn ghế của họ. Người nói với những kẻ bán bồ câu: “Đem tất cả những thứ này ra khỏi đây, đừng biến nhà Cha ta thành nơi buôn bán”. Các môn đệ của Người nhớ lại lời đã chép trong Kinh Thánh: “Vì nhiệt tâm lo việc Nhà Chúa, mà tôi đây sẽ phải thiệt thân”. Người Do thái hỏi Chúa Giêsu: “Ông lấy dấu lạ nào chứng tỏ cho chúng tôi thấy là Ông có quyền làm như thế?” Đức Giêsu đáp: “Các ông cứ phá hủy Đền thờ này đi, nội trong ba ngày, tôi sẽ xây dựng lại”. Người Do thái nói: “Đền thờ này phải mất bốn mươi sáu năm mới xây xong, thế mà nội trong ba ngày ông xây lại được sao?” Nhưng Đền thờ Đức Giêsu muốn nói ở đây là chính thân thể Người. Vậy, khi Người từ cõi chết chỗi dậy, các môn đệ nhớ lại Người đã nói điều đó. Họ tin vào Kinh Thánh và lời Đức Giêsu đã nói.
Đó là lời Chúa.

Đền thờ tâm hồn

LỄ CUNG HIẾN ĐẾN THỜ LATÊRANÔ
Ga. 2, 13 - 22

Lm. Nguyễn Khảm

Anh chị em có biết tại sao nhà thờ mình được gọi là nhà thờ Chính Toà không? Các bạn có biết tại sao nhà thờ mình có cái ngai không? Cái ngai đó chính là cái tòa, và vì thế nên được gọi là Chính Toà. Đây là nhà thờ của Giám Mục, và là nhà thờ mẹ của tất cả các nhà thờ trong giáo phận Sài Gòn.

Đền thánh Latêranô mà hôm nay chúng ta cử hành kỷ niệm cung hiến, là nhà thờ mẹ của tất cả các nhà thờ trên toàn thế giới.

Tại sao vậy? Trong hai ba thế kỷ đầu tiên giữa lòng đế quốc Rôma, Giáo Hội Công giáo đã phải chấp nhận những cuộc bắt bớ và bách hại rất ác liệt. Bắt đầu từ thời hoàng đế Nêrô. Nhưng đến thời Công-tăng-ti-nô, có 1 câu chuyện kể lại rằng: Trong một lần xuất quân ông ta thầm thĩ cầu nguyện, dù ông ta không theo đạo Công giáo. Khi ấy ông ta ngước nhìn lên trời thì thấy một cảnh tượng thật lạ lùng. Một lá cờ Thánh giá phất phới tung bay có dòng chữ: “Với dấu này ngươi sẽ thắng”. Ngay sau đó ông liền cho binh sĩ may nhiều lá cờ Thánh giá để đi đánh nhau và đã chiến thắng.

Sau đó ông ta đã trở lại đạo, và cũng từ đó Giáo Hội Công giáo được sống trong cảnh thái bình không còn bị bắt bớ bách hại nữa. Rồi Công giáo dần dần đã trở thành như Quốc giáo được mọi ưu đãi.

Nhà vua cho xây dựng nhiều nhà thờ nguy nga tráng lệ. Trong đó có một ngôi đền thờ nhà vua xây dành cho Giám Mục ở Rôma, cũng có nghĩa là cho Đức Giáo Hoàng. Chính vì đó mà Đền thờ ấy trở thành nhà thờ mẹ của các nhà thờ trên toàn thế giới.

Có một điều lạ là trong ngày kỷ niệm cung hiến đền thánh nguy nga tráng lệ đó tại sao Hội Thánh lại cho công bố bài Tin Mừng về việc thanh tẩy Đền thờ?

Đây là một điều đáng suy nghĩ. Tại sao ta phải thanh tẩy và thanh tẩy cái gì? Chắc các bạn sẽ trả lời rằng Chúa Giêsu đã nói: “Các ngươi đã biến nhà Cha Ta thành nơi buôn bán...”. Lý do họ đem các thứ hàng hóa bên ngoài vào bên trong nhà thờ mà buôn bán như một siêu thị. Nếu nói như thế thì không hoàn toàn đúng. Nói cách khác là oan cho người ta.

Đền thờ Giêrusalem thời Chúa Giêsu là đền thờ xây lần thứ 3. Đầu tiên là trong thời Cựu Ước, dưới thời vua Salômon. Đến thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, quân Babylon tấn công triệt hạ đền thờ và dân Do Thái bị bắt đi lưu đày. Vài chục năm sau, vua Ba Tư đánh bại quân Babylon, nên vua Ba Tư ra chiếu chỉ cho phép dân Do Thái hồi hương. Sau đó họ đã xây dựng lại trên nền đất cũ một ngôi đền thờ mới, nhưng không nguy nga tráng lệ như xưa. Đến thời vua Hêrôđê nghĩa là thời Chúa Giêsu, vua cho xây lại to hơn và đặc biệt là cho trang hoàng thật lộng lẫy sang trọng, nguy nga, tráng lệ.

Đền thờ ấy rất rộng, bên ngoài có nhiều lớp sân. Sân ngoài cùng dành cho người ngoại giáo (nghĩa là ngoại giáo chỉ được phép dừng ở đó, bước vào trong sẽ có tội). Kế tiếp là sân dành cho phụ nữ. Tiếp đến là sân của đàn ông. Sau cùng mới đến sân dành cho các thầy tư tế nghĩa là như các Linh mục bây giờ. Nếu nói họ buôn bán thì chỉ được ở mãi sân phía ngoài cùng chứ làm gì có chuyện vào mãi tận bên trong.

Việc buôn bán, đổi tiền như thế là có lý do chính đáng. Lý do tôn giáo đàng hoàng. Vì ngày xưa dân Do Thái đi hành hương dâng của lễ là phải đem theo lễ vật. Nhà giàu thì chiên, bò; nghèo thì cặp chim gáy, đôi chim câu. Nếu đem từ xa xôi đến thì vất vả và bất tiện lắm, nên cứ đến đền thờ mà mua. Bước vào trong đền thánh họ không còn xài tiền của đế quốc Rôma nữa vì họ cho đó là đồng tiền ngoại giáo, dơ bẩn không xứng đáng với Chúa, nên phải đổi thành tiền của Đền thờ. Vì thế mới có dịch vụ “kiều hối” phục vụ bà con. Lý do đó rất chính đáng, như thế có lý gì để Chúa Giêsu lên án?

Các bạn đặt thêm một câu hỏi nữa. Thế ai buôn bán, ai đổi tiền? Thưa chính là các tư tế. Họ không công khai ra mặt, nhưng cho con cháu thực hiện để kiếm chút ít lợi nhuận.

Tư tế là người phục vụ Đền thánh. Đền thánh là nơi để thờ phượng tôn vinh Thiên Chúa mà tư tế lại trở thành kẻ lợi dụng tôn giáo để làm ăn. Đền thánh biến thành phương tiện để cho tư tế kiếm chác lợi nhuận. Tội nó nằm ở chỗ đấy. Chính vì vậy mà Chúa Giêsu mới thanh tẩy. Ngài lật đổ các bàn đổi tiền, Ngài đuổi con buôn ra khỏi đền thờ.

Một nhà văn Việt Nam là Nguyễn Khải có một nhận xét: “Ở trong thời mở cửa kinh tế thị trường, ở đâu cũng thấy trổ cửa. Nhà thương, nhà trường, nhà chùa đều có trổ cửa. Chỉ có mỗi nhà thờ là chưa trổ cửa”. Nhận xét này ta thấy rất đúng. Chưa có nhà thờ nào trổ cửa để mở căn-tin hay quán cà phê. Như thế nhà thờ cũng còn khá. Nhưng đừng vì thế mà các bạn vui vội. Bởi vì Chúa Giêsu tấn công không phải là chuyện bên ngoài. Mục tiêu của Ngài là tấn công vào chuyện bên trong.

Những sinh hoạt buôn bán, đổi tiền ở Đền thờ có lý do chính đáng nhưng nội dung bên trong đã bị múc cạn. Ngày hôm nay cũng thế, biết đâu các nghi thức tế tự, các cử hành phượng tự của chúng ta trong nhà thờ, tự nó là chính đáng nhưng nội dung đã bị múc cạn. Đặc biệt là trách nhiệm của các linh mục. Khi linh mục biến nhà thờ và những cử hành phượng tự thành một phương tiện để làm ăn, thành một nơi để rao giảng những hệ ý thức và những tư tưởng xa lạ với Tin Mừng của Chúa Giêsu, trách nhiệm của các linh mục rất nặng nề.

Hôm nay tôi không có ý nói với các bạn chuyện này, mà tôi có ý thưa với các bạn rằng: Việc chúng ta kỷ niệm cung hiến Đền thờ Latêranô, ta phải nhớ lại lời của thánh Phaolô nói: “Anh em không biết rằng anh em là đền thờ của Thiên Chúa và Thánh Thần của Thiên Chúa ngự trong anh em đó sao”.

Mỗi người chúng ta là một đền thờ. Vậy chúng ta phải tự đặt cho mình một câu hỏi rằng: Trong đền thờ là chính thân xác tôi, chính là con người tôi đây, có thực sự là Thiên Chúa đang nắm chủ quyền? Có thực sự là Thiên Chúa đang được tôn vinh không? Hay là một ai khác, một cái gì khác đang thống trị con người tôi, thân xác tôi?

Nếu chúng ta không chấp nhận để cho Thiên Chúa làm chủ trong cuộc đời mình, thì bằng cách nào đó các bạn sẽ mời một ai khác, một cái gì khác làm chủ cuộc đời các bạn. Vì đã là người sống trong cuộc đời, bao giờ chúng ta cũng có thái độ khi đối diện với những biến cố, những con người trong cuộc sống. Những thái độ đó có thể khác nhau và sự khác nhau trong thái độ đó bắt nguồn từ chỗ mỗi một người có một thang giá trị khác nhau về cuộc sống. Thang giá trị này tùy thuộc vào niềm tin của chúng ta.

Nói thế thì có vẻ triết lý quá. Tôi xin kể một câu chuyện cho dễ hiểu hơn. Tôi có dịp được xem một phim truyện có tên là “Những ngả đường tình yêu”. Phim truyện này làm nổi bật khuôn mặt của hai cô gái. Một cô từ quê lên thành phố học, vất vả gian nan lắm mới ăn học thành tài. Nhờ có năng lực nên được vào làm ở một công ty và được cất nhắc lên làm thư ký riêng cho giám đốc. Có việc làm, có chân đứng, rồi cô ta bắt đầu quan tâm đến ông giám đốc lớn tuổi, góa vợ nhưng vô cùng giàu sang. Có ý như thế, nên cô gái đó sẵn sàng lập mưu bày kế để đạt được mục đích của mình, kể cả việc dâng hiến cuộc đời. Vì toan tính như vậy nên cô ta sẵn sàng khước từ quay lưng lại với người yêu cũ là một kỹ sư, đã vất vả đưa cô lên thành phố lo cho ăn học. Bên cạnh đó một hình ảnh đối chọi của cô gái khác, chính là cô con gái của ông giám đốc. Lúc đầu cô này chả có tình cảm gì với anh kỹ sư, nhưng lâu ngày tình cảm phát sinh, nhất là từ lúc anh kỹ sư bị tình phụ, cô ta càng cảm thấy thương nhiều hơn, và hai người đã gắn bó với nhau.

Hình ảnh của hai cô gái đó diễn tả hai thái độ sống của cuộc đời, hai thái độ hoàn toàn khác nhau. Tại sao lại khác nhau? Thưa vì mỗi người có một thang giá trị khác nhau. Nơi cô thư ký, trong thang giá trị của cô ta: Tiền bạc là giá trị lớn nhất. Nơi cô gái kia, trong thang giá trị của cô: Tình yêu là quý giá nhất. Sở dĩ người ta có thang giá trị như vậy là cả hai đều dựa vào một niềm tin. Một người tin có tiền bạc là sẽ có tất cả, là hạnh phúc suốt đời. Một người thì tin là có tình yêu thì sẽ hạnh phúc, đời sẽ đẹp. Không dựa vào luân lý mà dựa vào niềm tin.

Tôi muốn dùng hình ảnh ấy để thưa với các bạn là: Trong cuộc sống của chúng ta những thái độ, những cách ứng xử hàng ngày của mình tùy thuộc thang giá trị mà mình có về cuộc đời. Thang giá trị lại dựa vào một niềm tin nào đó. Niềm tin đúng nghĩa không chỉ có nghĩa là tôi chấp nhận một điều nào đó, mà tôi không thể chứng minh được niềm tin đúng. Những niềm tin đúng nghĩa phải là phó thác, là trao gởi. Nói một cách khác đúng hơn là phải đón nhận Thiên Chúa làm chủ cuộc đời mình.

Hiểu như vậy khi mừng lễ cung hiến hôm nay, không phải là chúng ta nhìn tới mãi đền thờ ở Rôma, mà đúng hơn là chúng ta phải nhìn lại đền thờ tâm hồn mình. Không phải nhìn bên ngoài, đúng hơn phải nhìn vào bên trong và đặt câu hỏi: Có thực sự là Chúa đã làm chủ cuộc đời tôi không? Bên cạnh đó chúng ta phải chấp nhận một cuộc thanh tẩy để chủ quyền Thiên Chúa được tái lập trong đền thờ tâm hồn mình. Điều này rất quan trọng đối với Hội Thánh.

Nhà văn Góp-ki sau này là một linh mục Chính Thống giáo viết một câu rất hay: Nếu một ngày nào đó tất cả mọi nhà thờ trên thế giới bị huỷ diệt, lúc ấy mỗi tín hữu sẽ là một đền thờ. Trái tim của họ sẽ là bàn thờ tế lễ cho Thiên Chúa.

Tôi rất thích câu nói này. Nhưng tôi muốn nói thêm câu của Góp-ki: Không phải là một ngày nào đó mà ngày hôm nay. Không phải là khi nào các ngôi nhà thờ bằng gỗ, bằng đá bị huỷ diệt mà ngay bây giờ, khi mà trên toàn thế giới vẫn còn có những ngôi nhà thờ đẹp đẽ khang trang, thì mỗi tín hữu phải là một đền thờ, và trái tim họ phải là một đền thờ. Nếu không thì ngôi nhà thờ này sẽ vô nghĩa.

Tôi muốn gợi lên những suy nghĩ về đền thờ Latêranô xa xăm, để nhìn về đền thờ của tâm hồn chính chúng ta.

Xin Chúa cho công tâm có đủ sự khiêm tốn để nhìn nhận thực trạng về tâm hồn của mình, và có đủ can đảm để đón nhận sự thanh tẩy của Chúa làm cho đền thờ của mình trở nên thanh khiết. Amen.

Minh họa

- Mille images 112 D

- "Bà góa này rút từ cái túng thiếu của mình mà bỏ vào đó tất cả những gì bà có để sống" (Mc 12,44)

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc I (1 V 17,10-16) : Bà góa nghèo xứ Sarépta ân cần tiếp rước ngôn sứ Êlia.

- Tin Mừng (Mc 12,38-44) : Một bà góa nghèo lấy hết những gì bà có để bỏ vào thùng tiền quyên góp của Đền thờ.

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Người đời thường đánh giá theo bề ngoài, còn Thiên Chúa thì đánh giá theo tấm lòng. Hôm nay chúng ta đến nhà thờ này. Chúa không để ý tới quần áo, vẻ mặt hay phong cách bề ngoài của chúng ta, nhưng Ngài nhìn thấu tấm lòng của chúng ta. Vậy chúng ta hãy rất chân thành với Chúa, bày tỏ hết những gì nghèo nàn, yếu đuối, tội lỗi của chúng ta để được Ngài thứ tha, nâng đỡ và bồi dưỡng thêm cho chúng ta.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúng ta thường sống giả hình

- Chúng ta thường ích kỷ, không sẵn sàng chia xẻ với người khác.

- Chúng ta ham nhận hơn là cho.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (1 V 17,10-16)

Câu chuyện bà goá xứ Sarépta giúp đỡ ngôn sứ Êlia có nhiều điểm rất đáng suy gẫm : (1) Bà là người ngoại nhưng tấm lòng lại quảng đại hơn rất nhiều tín hữu do thái ; (2) Bà đã cho ngôn sứ Êlia không phải những cái bà dư thừa, mà chính chiếc bánh cuối cùng của mẹ con bà ; (3) Sở dĩ bà dám cho đi như thế là vì bà có lòng tin tưởng phó thác vào lời hứa của Thiên Chúa.

2. Đáp ca (Tv 145)

Thánh vịnh này triển khai một nét cao quý của bà goá xứ Sarepta, đó là niềm tin tưởng phó thác vào Chúa, Đấng yêu chuộng người công chính và phù trì nâng đỡ những kẻ yếu đuối nghèo nàn.

3. Tin Mừng (Mc 12,38-44)

Có hai hình ảnh rất đối chọi nhau trong đoạn Tin Mừng này :

- Hình ảnh của các luật sĩ : rất cao sang, vinh dự với áo thụng, chức quyền, được người ta bái chào, được ngồi những chỗ nhất. Thế nhưng đó chỉ là cái vỏ, che đậy bên trong là một tâm hồn kiêu căng, tham lam, ức hiếp kẻ yếu đuối.

- Hình ảnh một bà góa : nghèo tiền nhưng rất giàu lòng. Đức Giêsu coi đây là hình ảnh đẹp nên "gọi các môn đệ đến" chỉ cho họ thấy và bảo họ noi gương.

4. Bài đọc II (Dt 9,24-28) (Chủ đề phụ)

Tác giả thư do thái nhắc tới việc vị Thượng Tế do thái mỗi năm vào gian cực thánh của Đền thờ Giêrusalem một lần, và so sánh với Đức Giêsu Thượng Tế : (1) Vị thượng tế do thái vào gian cực thánh của Đền thờ Giêrusalem ; còn Đức Giêsu thì vào chính cõi trời ; (2) Vị thượng tế do thái vào đó để dâng của lễ ; còn Đức Giêsu Thượng tế thì dâng chính bản thân mình ; (3) Mỗi năm vị thượng tế do thái phải vào lại gian cực thánh ấy ; còn Đức Giêsu Thượng tế chỉ hiến tế một lần là đủ.

IV. GỢI Ý GIẢNG

* 1. Hình thức và tâm tình

Trong bài Tin Mừng hôm nay, ta thấy 2 mẫu người :

. Mẫu thứ nhất là các luật sĩ : bề ngoài họ rất đạo đức : họ giữ luật chín chắn, họ đọc kinh nhiều và đọc thật dài. Vì thế họ được người ta kính trọng : ra ngoài đường ai gặp họ cũng kính chào, khi họ dự một buổi hội họp thì ai cũng nhường cho họ những chỗ danh dự nhất. Nhưng thực ra bên trong họ chẳng đạo đức chút nào : họ chỉ làm ra bộ đạo đức như thế để được người ta kính trọng và dâng cúng tiền bạc.

. Mẫu người thứ hai là người đàn bà goá : bề ngoài bà rất nghèo nàn, hèn hạ. Không ai tôn trọng bà, thậm chí chẳng thèm để ý tới bà. Nhưng tâm hồn bà rất cao quý : mặc dù nghèo nàn, bà cũng không tiếc lấy ra phần tiền tuy nhỏ nhưng rất cần thiết để dâng cúng vào đền thờ.

Như thế, bài Tin Mừng này đặt ra vấn đề Hình thức và Tâm Tình. Đó là 2 mặt của 1 thái độ. Nhưng mặt nào trọng hơn ? Theo cách đánh giá của CG thì mặt Tâm tình trọng hơn mặt Hình Thức : Chúa đã gọi các môn đệ đến chỉ cho họ thấy thái độ của bà goá, và nhận xét : "Thầy nói thật với các con : trong những người đã bỏ tiền vào hòm, bà goá này đã bỏ nhiều hơn hết. Vì tất cả những người kia bỏ của mình dư thừa. Còn bà này đang túng thiếu, đã bỏ tất cả những gì mình có để nuôi sống".

Cách đánh giá của CG thật là đúng : bởi vì nếu có hình thức mà không có tâm tình thì cũng giống như có một cái đèn mà không có dầu không có điện, giống như có một chiếc xe gắn máy mà không có xăng, giống như có một cái xác mà không có hồn... tất cả sẽ vô ích, vô dụng.

. Một người giáo dân đeo ảnh Thánh Giá thật đẹp, ngày nào cũng dự lễ rước lễ... nhưng trong lòng không mến Chúa không yêu người... thì cũng đáng xếp vào loại giả hình như bọn luật sĩ trong Tin Mừng mà thôi.

. Một công nhân viên giỏi nhất phát biểu hùng biện, giỏi viết những bản báo cáo thành tích nghe rất kêu... nhưng làm việc thì lờ đờ, biếng nhác... thì chẳng ích lợi gì cho việc phát triển xã hội.

Cho nên cái tâm tình, cái thực chất, cái bên trong thì quan trọng và quý giá hơn cái Hình Thức, cái dáng vẻ bề ngoài,. Trong việc sống đạo cũng vậy : đọc kinh, dự lễ... không quý giá, không quan trọng bằng tâm tình mến Chúa yêu người.

Nhưng từ nhận định rất đúng đắn, rất căn bản trên, có nhiều người đi đến chủ trương bất cần hình thức. Họ bảo rằng : "Đạo Tại Tâm" : sống đạo cốt là ở tâm hồn, chẳng cần đọc kinh, dự lễ, xưng tôi gì hết.

. Một ông nọ, nhà ở sát bên nhà thờ nhưng không bao giờ đến nhà thờ. Ông bảo "Tôi thờ Chúa trong lòng".

. Một cặp vợ chồng kia tuy đều có đạo nhưng cưới nhau chẳng có phép hôn phối chi hết. Họ bảo "Chẳng cần đến hình thức bên ngoài".

Có lẽ đôi khi chúng ta cũng có những ý nghĩ tương tự. Bây giờ xin đặt ra một số trường hợp để chúng ta cùng suy nghĩ xem sao :

. Trường hợp thứ nhất là chuyện làm đẹp, chưng diện : quần áo cốt yếu chỉ là để che thân, mặt mày tóc tai cốt yếu chỉ là đủ sạch sẽ thôi. Nhưng chúng ta đâu chỉ muốn cái cốt yếu đó, mà còn muốn sao cho đẹp, cho đúng thời trang nữa. Vì thế chúng ta chọn lựa màu áo, kiểu quần, kiểu tóc.... đó là chưa kể đến son phấn, sơn móng tay móng chân nữa... Như thế có phải là chúng ta bất cần hình thức bên ngoài không ?

. Trường hợp thứ hai là chuyện tình yêu : Nếu thực sự yêu nhau chỉ cốt yêu trong lòng là đủ thì cần gì người ta phải hẹn nhau đi chơi, cần gì phải viết thư cho nhau, cần gì phải tặng quà cho nhau, cần gì phải âu yếm nhau ?

2 trường hợp như thế đủ cho chúng ta thấy rằng tuy hình thức không quan trọng bằng tâm tình, nhưng nó cũng rất cần. Chính Hình Thức biểu lộ Tâm Tình và nuôi dưỡng tâm tình. Những lời nói, những nụ cười biểu lộ cho người ta biết rằng mình yêu thương người ta, và cũng những lời nói nụ cười đó làm cho tình yêu giữa 2 người ngày càng lớn lên, thắm thiết hơn. Không có hình thức thì tâm tình sẽ dần dần héo khô, chết dần mòn đi.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, CG mặc dù coi trọng tâm tình hơn hình thức nhưng cũng không chủ trương bất cần Hình Thức. Vì thế, bà goá trong Tin Mừng này không phải chỉ có lòng đạo đức bên trong, bà còn biểu lộ lòng đạo đức ấy qua cử chỉ dâng cúng đồng tiền nhỏ mọn của bà trong hòm tiền.

Ngày nay không ít người chủ trương "Đạo Tại Tâm" và coi thường những hình thức đạo đức như đọc kinh cầu nguyện dự lễ, dự các Bí tích... Những suy nghĩ của chúng ta nãy giờ dựa vào bài Tin Mừng cho thấy đó chỉ là một thứ ngụy biện : ngụy biện của những kẻ ghét đạo và muốn phá đạo ; ngụy biện của những người có đạo nhưng lười biếng thi hành những bổn phận đạo đức. Chúng ta đừng để thứ ngụy biện ấy ám ảnh tâm trí chúng ta và làm hại cho lòng đạo đức của chúng ta.

* 2. Hai bà goá - Thương là cho

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay đề cao 2 bà goá : Một bà trong bài Tin Mừng một bà trong bài Sách Thánh, một bà Đức Giêsu gặp trong sân Đền Thờ Giêrusalem một bà tiên tri Êlia gặp ở xứ Serepta, một bà đã dâng vào thùng tiền Đền thờ một đồng xu và một bà đã cho tiên tri Êlia một chiếc bánh nhỏ.

Do đâu mà 2 bà goá này được đề cao ? Có phải vì cái mà 2 bà đã cho không ? Hiển nhiên là không, một đồng xu thì có đáng là bao, cũng như một chiếc bánh nhỏ thì có thấm tháp gì ! Nhưng đề cao là vì cái của cho ấy tuy nhỏ mọn mà gói ghép cả tấm lòng người cho : đồng xu của Bà goá bỏ vào thùng tiền Đền thờ là cả một tấm lòng của một bà già nghèo, là cả tài sản của bà ; còn chiếc bánh nhỏ mà bà goá xứ Sarepte cho tiên tri Êlia, là cả một cuộc sống - đúng hơn là cả hai cuộc sống - của 2 mẹ con trong lúc chết đói đến nơi.

Đúng vậy, của cho không bằng tấm lòng người cho, bởi vậy tục ngữ ta có câu "của ít lòng nhiều". Và nếu chúng ta xem kỹ lại bài Sách Thánh thì chúng ta còn thấy tấm lòng của bà goá xứ Sarepta là một tấm lòng dằn co ray rứt vì tiếc rẻ : khi ấy cả xứ đang bị hạn hán, đồ ăn trở thành khan hiếm. Trong hoàn cảnh đó người giàu còn khổ nữa huống chi là người nghèo như bà goá này. Bà chỉ còn có một nhúm bột và chút dầu. Bà đi kiếm một mớ củi định về nhà làm một chiếc bánh nhỏ cho 2 mẹ con bà ăn lần chót rồi sao đó là nằm chờ thần chết dần dần tiến tới. Khi đó tiên tri Êlia đến và xin bà chiếc bánh ấy. Bà thành thật nói : "Đây là chiếc bán cuối cùng". Nhưng sau đó vì biết Êlia là tiên tri của Chúa nên dù rất tiếc Bà cũng đem chiếc bánh cuối cùng ấy ra cho. Thật là một tấm lòng ray rứt dằn co vì tiếc rẻ. Sự tiếc rẻ ấy có làm giảm giá trị của tấm lòng không ? Nếu tiếc mà không cho thì chẳng còn giá trị gì. Nhưng đàng này dù tiếc mà vẫn cho, cho nên sự tiếc rẻ ấy chẳng những không làm giảm giá trị mà còn tăng thêm giá trị của một tấm lòng quảng đại. Cho của mình dư thừa thì chẳng quý gì ; cho cái mình đang cần mới là quý ; và cho cái mình vừa cần vừa tiếc thì là quý nhất.

Chúng ta có thể coi những bài đọc trong Chúa nhật hôm nay là nối tiếp bài Tin Mừng Chúa nhật vừa qua. Tin Mừng Chúa nhật vừa qua dạy rằng Đạo Chúa là đạo yêu thương : thương Chúa trên hết mọi sự và thương người như chính mình. Còn Lời Chúa hôm nay giải thích rõ thêm Thương thì phải làm sao ?

. Thương thì phải cho. Thương ít thì cho ít, thương nhiều thì cho nhiều. Nhưng nhất thiết thương là phải cho, nếu không cho là dấu không thương. 2 bà goá này đã thương nên đã cho, đã cho vì đã thương.

. Nhưng của cho không bằng tấm lòng người cho. Của nhiều mà lòng ít thì không quý cho bằng của ít mà lòng nhiều. Chính vì thế mà tuy

. Bà goá ở Giêrusalem dù chỉ cho có một xu nhưng được Đức Giêsu coi là cho nhiều hơn tất cả những người khác đã bỏ tiền vào thùng hôm đó.

Vì những người kia đã cho cái mà họ dư thừa, còn bà goá này cho tất cả tài sản của bà.

. Và của cho quý nhất là cho chính cái mình đang tha thiết, tiếc rẻ. Như bà goá xứ Sarepta rất tiếc chiếc bánh, vì đó là chiếc bánh cuối cùng của 2 mẹ con bà, nhưng dù vậy bà cũng đem cho.

Đó là nội dung giáo huấn của những bài đọc trong Thánh Lễ hôm nay. Có cần phải nhắc lại không ? Giáo huấn gồm 3 điểm chính :

. Thương thì phải cho.

. Nhưng của cho không bằng tấm lòng người cho.

. Và cho chính cái mình quý nhất mới là cái cho lớn nhất, giá trị nhất.

Chúng ta nói rằng mình thương Chúa. Nhưng có thương thật hay không ? Hãy xét mình xem ta có cho Chúa gì không ? Mỗi ngày vài phút buổi tối trước khi đi ngủ mà có khi ta cũng không cho. Mỗi tuần chừng một tiếng đồng hồ ngày Chúa Nhật mà có k hi ta cũng không cho hay có cho thì cũng cắt đầu cắt giữa cắt đuôi, nghĩa là đi lễ trễ, chia trí lo ra, về sớm. Thỉnh thoảng Chúa xin ta một chút hay sinh, một chút cố gắng, chúng ta có cho Chúa hay không ? Hay là chúng ta cho Chúa thì ít nhưng xin Chúa thì nhiều, cầu nguyện thì chỉ toàn là xin, xin cho con... xin cho con... Có người xin ơn mà không được Chúa ban thì giận, họ kể lể nào là đã đọc kinh cầu nguyện, nào là đã hy sinh hãm mình thế này thế nọ, vậy mà Chúa không nhậm lời họ cầu xin. Như thế là dựa vào một ít việc lành mình đã cho Chúa để làm áp lực với Chúa, bắt Chúa phải ban ơn trả lại cho mình. Như vậy cũng chưa phải là thương Chúa thật.

Chúng ta nghĩ rằng mình thương người. Nhưng có thương thật hay không ? Thì cũng hãy xét mình xem ta có cho người cái gì không ? Đừng vội tự biện minh rằng tại vì tôi không có nhiều tiền. Một khi đã thương ai thật thì người ta không thiếu gì cái để cho và cũng không thiếu gì cách để cho. Đâu nhất thiết là phải cho tiền mới là thương. Thí dụ như cho cảm nghĩ tốt (thương ai ta sẽ không nghĩ xấu về người đó), thí dụ như cho sự quan tâm (thương ai ta không thể nào lơ là dửng dưng với người đó được), thí dụ như cho sự chăm sóc, giúp đỡ, cho những lời an ủi khuyến khích chân thành, cho lời cầu nguyện v.v.

Người không thương thì chỉ biết nhận mà không biết cho.

Còn người thương thật thì vừa nhận mà cũng vừa cho, và coi cho là quý hơn nhận.

Chúa dạy chúng ta yêu thương : thương Chúa và thương người, thương bằng cách cho.

* 3. Giá trị của của cho

Giá trị của của cho không phải ở nơi số lượng được cho mà là sự mất mát mà người cho phải chịu.

Chúng ta phải cho cái mà chúng ta quý chuộng. Vì thế không phải chỉ cho cái mà chúng ta có thể sống mà không có nó, mà là cho cái mà chúng ta không thể sống nếu thiếu nó. Cách cho như thế này đòi phải hy sinh, nhưng đó mới thật là cho với cả tấm lòng.

Mẹ Têrexa kể rằng một hôm Mẹ đang đi trên đường phố thì gặp một người ăn xin. Người này nói : "Thưa Mẹ Têrêxa, ai nấy cũng cho Mẹ hết. Hôm nay tôi cũng xin được cho mẹ. Trọn ngày hôm nay tôi chỉ xin được 30 xu. Tôi muốn cho mẹ hết". Mẹ Têrêxa suy nghĩ một lúc : "Nếu tôi lấy 30 xu này thì người ăn xin này sẽ không có gì để ăn đêm nay, nhưng nếu tôi không lấy thì ông sẽ đau lòng. Vì thế tôi đưa tay ra nhận số tiền. Quả thực tôi chưa từng thấy một khuôn mặt nào rạng rỡ niềm vui như gương mặt người ăn xin này khi ông nghĩ rằng anh cũng có cái gì đó cho Mẹ Têrêxa".

Và Mẹ Têrêxa kể tiếp : "Thật là một hy sinh lớn đối với người nghèo này. Ông đã phải ngồi ngoài nắng suốt ngày mới kiếm được 30 xu. 30 xu chẳng là bao và cũng chẳng làm được gì cho đáng. Nhưng khi ông đưa cho tôi và tôi nhận lấy thì nó trở thành hàng ngàn bởi vì nó được cho với biết bao tình. Thiên Chúa không nhìn đến tầm vóc lớn lao của việc ta làm, Ngài nhìn tấm lòng của ta khi làm việc đó."

* 4. Quà tặng dốc cạn túi

Báo New York Times vừa đưa tin bà Oseola Mc Carty : Biểu tượng "Lòng Từ Thiện" của nước Mỹ, vừa qua đời ngày 3-10-1999 ở tuổi 91.

Vào một ngày của tháng 7-95, ông hiệu trưởng đại học phía Bắc Missisippi đã vô cùng ngạc nhiên, khi biết có một phụ nữ xa lạ tên Osenola Mc Carty xin được tặng 150.000 đôla làm quỹ học bỗng cho các sinh viên nghèo của trường, mà không cần được ghi danh tưởng niệm hay tuyên bố công khai. Nhà trường còn sững sốt hơn khi biết người phụ nữ ấy làm nghề giặt ủi, và số tiền kia là tiền dành dụm cả một đời người.

Ngay khi biết câu chuyện bà Mc Carty tặng tất cả tiền bạc của mình có làm quỹ học bổng cho trường, ông tỷ phú Ted Turner, trùm ngành kinh doanh cáp truyền hình Mỹ, đã tuyên bố góp thêm một tỷ đôla cho quỹ. Ông nói : "Người phụ nữ nhỏ bé ấy đã dám ban tặng tất cả những gì bà có, thì tôi thấy mình cũng phải đóng góp phần của tôi là một tỷ đôla".

*

Tin mừng hôm nay thuật lại chuyện bà góa nghèo đã bỏ vào thùng tiền đền thờ "tất cả những gì mình có để nuôi sống" (Mc.12,44). "Của ít lòng nhiều". Bà góa này tuy dâng cúng ít tiền nhưng lại hy sinh rất nhiều, và hy sinh quí giá nhất là hy sinh chính mạng sống mình, vì bà đã dâng "tất cả những gì mình có để nuôi sống". Quà tặng đẹp nhất là quà tặng dốc cạn túi. Quà tặng quý giá không phải chỉ ở giá trị món quà, mà còn ở tấm lòng của người tặng quà nữa.

Đức Giêsu đã khen nghĩa cử cao đẹp ấy : "Thầy nói thật với các con : Trong những người đã bỏ tiền vào hòm, bà góa nghèo này đã bỏ nhiều hơn hết" (Mc.12,43) Cũng vậy, bà Mc Carty chỉ dâng tặng 150.00 đôla không thể so với tỷ phú Ted Turner bỏ ra 1 tỷ đôla, nhưng đó là tất cả kết quả chắt chiu từng đồng suốt một kiếp người. Nghĩa cử cao đẹp ấy đã mở đầu cho gần 300 nhà từ thiện khác tham gia đóng góp cho quỹ học bổng này.

Nếu bà góa nghèo được Chúa khen ngợi, thì bà Mc Carty cũng được chính Tổng Thống Bill Clinton bắt tay thăm hỏi, được vinh dự cầm ngọn đuốc Olympic chạy trên đường băng qua khu vực Mississippi, được trao tặng Huân chương người công dân danh dự Hoa Kỳ, và được cấp bằng tiến sĩ danh dự của đại học Harvard.

Văn hào John Powell viết : "Thiên Chúa sai mỗi người đến thế gian với một sứ điệp đặc biệt để loan báo, với một bài ca đặc biệt để hát lên, với một nghĩa cử yêu thương để ban tặng".

*

Hôm nay, Đức Giêsu cũng mời gọi chúng ta tránh xa thói đạo đức giả của người Biệt phái và Luật sĩ : Lạm dụng việc đạo đức để khoe khoang, mưu cầu hư danh, ham hố chức quyền, trục lợi vật chất. Người muốn chúng ta có ý hướng ngay lành khi làm bất cứ việc gì. Đức Giêsu dạy : "Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh" (Mt.6,3-4).

Người ta chỉ cho đi cái mình có. Nhưng chính vì cho mà người ta mới có, và người ta có chính vì những gì mà họ đã cho. Cha Mark Link viết : "Những điều duy nhất ta còn giữ lại được là những gì ta đã cho đi". Bàn tay tặng hoa hồng vẫn còn vương lại hương thơm.

*

Lạy Chúa, Chúa thấu suốt tận đáy lòng mỗi người chân thực hay giả dối. Chúa khen ngợi bà góa nghèo dâng hiến tất cả những gì mình có.

Xin dạy chúng con biết âm thầm dâng hiến cho tha nhân, đang cần sự trợ giúp quảng đại của chúng con. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")

* 5. Cho mà không mất

Từ câu chuyện bà goá trong bài đọc I, chúng ta có thể rút ra được ý tưởng này : có những thứ có thể cho đi mà không bị mất, ngược lại còn được thêm. Người cho không bị nghèo đi, lại giàu thêm.

Dĩ nhiên đó không phải là những thứ vật chất.

Một thầy giáo cho đi những kiến thức của mình, học trò được giàu thêm kiến thức nhưng kiến thức của ông thầy không hề vơi.

Một người mẹ cho con cái mình tình thương cũng vậy.

Một người vui tính mang niềm vui đến cho người khác cũng thế.

Kiến thức, tình thương, niềm vui, hoà thuận v.v. là những thứ có cho đi cũng không bị mất, trái lại cả người cho và người nhận đều được giàu hơn.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Đức Giêsu là Đấng thấu suốt mọi tâm hồn, Người không bị lừa gạt bởi những vẻ bề ngoài. Chúng ta hãy dâng lên Chúa những ý nguyện của chúng ta :

1. Hội thánh phải nêu gương về lòng mến Chúa yêu người chân thật / Xin cho mọi thành phần trong Hội thánh luôn tránh xa những thói quen giả hình và máy móc / đối với Chúa cũng như đối với mọi người.

2. Trên thế giới còn nhiều nơi không có công lý / hoặc chỉ có công lý giả hiệu bề ngoài / Xin cho các nhà cầm quyền biết tôn trọng sự thật và công lý / để dân chúng được sống an ninh và hòa bình.

3. Chung quanh chúng ta còn nhiều người giàu cũng như người nghèo, đang làm nô lệ tiền bạc, danh vọng và quyền thế / Xin cho họ được ơn khôn ngoan của Chúa để biết sống quảng đại và chia sẻ / theo gương bà góa trong Tin mừng hôm nay.

4. Bà góa trong Tin mừng hôm nay đã nêu gương quảng đại với Chúa / Xin cho anh chị em trong họ đạo chúng ta / dù túng thiếu cũng vẫn rộng rãi với Chúa và với mọi người.

Chủ tế : Lạy Đức Giêsu, Chúa đánh giá mọi người theo sự thật trong lòng họ chứ không theo hình thức bề ngoài, xin giúp chúng con biết sống thành thật và quảng đại với Chúa cũng như với mọi người, để luôn xứng đáng là môn đệ của Chúa. Chúa là đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Khi chúng ta đọc "Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày", chúng ta hãy nhớ đến gương của hai bà goá đã dám cho đi chiếc bánh và những đồng xu cuối cùng của mình. Xin Chúa cũng dạy chúng ta biết phó thác vào Chúa như vậy.

- Sau kinh Lạy Cha : "Lạy Chúa, xin cứu chúng con khỏi mội sự dữ, đặc biệt xin Chúa cứu chúng con khỏi sự dữ này là coi tiền bạc của cải như chúa tể đời mình…"

VII. GIẢI TÁN

Lời Chúa hôm nay nêu gương chia xẻ của hai bà góa nghèo. Khi trở về với cuộc sống bình thường, anh chị em sẽ gặp biết bao người túng thiếu cần được chia xẻ. Anh chị em hãy cố gắng noi gương hai bà góa ấy.

---------------------------------------------------------

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ

TUẦN XXXII

BA KIỂU NGƯỜI CHO

Mark Link S.J.

Bài đọc: 1V 17: 10-16 ; Dt. 9 : 24-28 ; Mc 12 : 41-44

chủ đề:

Người phải cho một cách bất đắc dĩ nói: “Tôi rất buồn vì phải cho”. Người cho vì bổn phận nói: “Tôi buộc phải cho”. Người cho vì tình cảm, vì yêu thương nói; “Tôi muốn cho”

Cách đây khá lâu, một đêm kia, có đôi vợ chồng nới cưới đi về một vùng quê xa xôi thì bị mắc phải cơn mưa rào dữ dội. Không thể đi xa hơn nữa, họ liền rời khỏi xe và đi bộ về hướng một căn nhà có thắp ngọn đèn lù mù. Khi họ bước vào nhà thì gặp một đôi vợ chồng già tay cầm đèn dầu tiến ra cửa. Người thanh niên trình bày tình trạng khó khăn đoạn yêu cầu; “Quí ngài có thể cho chúng tôi trú ngụ đến sáng được không? Nằm trên sàn nhà hay trên ghế bành cũng được.”

Ngay lúc đó có vài hạt cơm dính trên mái tóc người thiếu phụ mới đến rơi xuống sàn nhà. Đôi vợ chồng chủ nhà liếc thấy liền đưa mắt nhìn nhau thông cảm. Bà chủ nhà lên tiếng: “Được chứ, các cháu! Chúng tôi vừa có được một căn phòng trống. Nào hãy ra thu xếp đồ đạc trong xe trong khi chồng tôi và tôi dọn dẹp căn phòng cho tươm tất một chút”

Sáng hôm sau đôi tân hôn thức dậy sớm và chuẩn bị ra đi. Vì không muốn quấy rầy hai vợ chồng già, họ lặng lẽ mặc quần áo, đoạn họ đặt tờ mười đô la lên chiếc tủ, rồi nhón chân đi xuống cầu thang. Khi mở cánh cửa thông qua phòng khách, họ bỡ ngỡ nhìn thấy đôi vợ chồng già đang nằm ngủ trên những chiếc ghế dựa, té ra cặp vợ chồng già này nhường cho đôi tân hôn căn phòng ngủ duy nhất của họ. Chàng thanh niên và cô vợ nén lại vài phút, đoạn anh ta nhón chân quay lên cầu thang và đặt thêm 5 đôla nữa lên tủ.

Câu chuyện trên là bức minh hoạ tân thời cho câu chuyện thú vị về người đàn bà goá trong bài Phúc Âm hôm nay. Giống như bà goá trong bài Phúc Âm cặp vợ chồng già không phải chỉ cho phần thừa thãi họ dành dụm được, mà cho chính nguồn sống ít ỏi của họ. Như vậy, trong cả hai trường hợp, những người này vừa cho một cách quảng đại, vừa cho một cách vui vẻ tận đáy lòng nữa.

Người ta nói rằng có ba kiểu người cho: người cho một cách bất đắc dĩ, người cho vì bổn phận và người cho với tâm tình yêu thương.

Người cho một cách bất đắc dĩ thì nói; “Tôi bực mình vì phải cho…” người cho vì bổn phận thì nói: “Tôi buộc phải cho…” Còn người vì tình thương thì nói; “tôi muốn cho….”

Nói cách khác, kẻ cho một cách bất đắc dĩ thì cho một cách miễn cưỡng, bực mình vì phải cho. Kẻ cho vì bổn phận thì cũng cho một cách miễn cưỡng nhưng lòng nặng trĩu vì bổn phận trói buộc. Còn người cho vì tình thương thì tự ý cho và cho thật lòng.

Câu chuyện bà goá trong bài Phúc Âm hôm nay và câu chuyện đôi vợ chồng già trong căn nhà miền quê nọ là hai ví dụ tuyệt hảo về sự trao tặng với tâm tình yêu thương trìu mến. Cả hai đều cho mà không phải vì bị ép buộc hay vì bổn phận thúc đẩy, cả hai đều cho với tất cả tấm lòng.

Hai câu chuyện trên mời gọi chúng ta tự vấn về cách thức chúng ta cho;

- Chúng ta có cho một cách bất đắc dĩ không?

- Chúng ta có cho vì bị bổn phận bó buộc không?

- Hay chúng ta cho là vì chúng ta muốn thế?

Và ở đây không chỉ nói về việc cho tiền mà còn nói đến vấn đề ban tặng chính bản thân và thời giờ của mình. Chẳng hạn chúng ta đã dâng cho Chúa chính bản thân chúng ta và thời gian của chúng ta vào việc tôn thờ ngày Chúa nhật và trong những kinh nguyện hằng ngày như thế nào? Chúng ta đã ban tặng chính chúng ta và thời giờ chúng ta cho các thành viên gia đình bằng việc nâng đỡ và trìu mến họ như thế nào? Chúng ta đã ban tặng chính mình và thời gian của mình cho những người láng giềng bằng việc lưu tâm và phục vụ họ như thế nào? Chúng ta có cho một cách miễn cưỡng bởi vì chúng ta bị buộc phải cho, nếu không sẽ bị phê bình và trừng phạt một cách nào đó không? Chúng ta có cho vì bổn phận bắt buộc ta phải cho, nghĩa là chúng ta không thích cho nhưng vì cảm thấy bị lương tâm bó buộc nên mới cho không? Hay chúng ta cho với lòng đầy hân hoan, bởi chỉ vì chúng ta muốn thế? Nghĩa là chúng ta có cho với trái tim đầy quảng đại như bà goá trong Phúc Âm và như cặp vợ chồng già trong câu chuyện trên không?

Ngoài ra còn một hình thức hiến thân nữa mà chúng ta nên suy nghĩ đó là chúng ta có thể hiến thân bằng nhiều cách cho nhiều người khác nhau.

Chúng ta có thể kể ra như sau:

Quà tặng đẹp nhất

Cho kẻ thù chính là sự tha thứ

Cho bạn bè là sự trung thành

Cho các em bé, là những gương sáng

Cho một người cha, là lòng tôn kính

Cho một bà mẹ là trái tim ta

Và cho người lân cận, là đôi tay ta.

( Cảm hứng do Phancis Ealfour )

Nếu chúng ta chưa biết cho, chưa biết trao tặng một cách thích đáng như bà quả phụ trong Phúc Âm hoặc như đôi vợ chồng già trong câu chuyện, thì chúng ta hãy nghe Chúa Giêsu nhắn nhủ chúng ta một cách đặc biệt, trực tiếp và thân mật trong bài Phúc Âm hôm nay. Có một chỗ trong Phúc Âm Ngài cũng đã lưu ý cho chúng ta rằng: “Cứ cho tha nhân đi, rồi Chúa sẽ cho lại các ngươi. Thực thế, các ngươi sẽ nhận được một đấu đầy, sẽ nhận được một sự trợ giúp rộng lượng đổ vào đôi tay các ngươi tất cả những gì các ngươi có thể cầm nắm, vì các ngươi đã cho kẻ khác bằng đấu nào thì Chúa sẽ dùng đấu ấy để ban cho các ngươi” (Lc 6 ; 38 )

Chúng ta hãy kết thúc với bài suy niệm ngăn ngắn về lòng quảng đại của Chúa:

Chúng tôi xin một bông hoa, thì Ngài cho cả bó.

Chúng tôi xin một giọt nước, thì Ngài cho cả đại dương.

Chúng tôi xin một hạt cát, thì Ngài cho cả một bờ biển.

Chúng tôi xin một lá cỏ, thì Ngài cho cả một bồn.

Chúng tôi xin ăn, thì Ngài cho cả Thịt Máu Ngài.

“BÀ GOÁ NGHÈO ĐÃ BỎ THÙNG NHIỀU HƠN MỌI NGƯỜI”

N. Quesson

Bé Tôma (Thomas Carlyle) sáu tuổi ở nhà một mình, bỗng một cụ già gõ cửa xin ăn. Xúc động vì lời van nài của cụ hành khất. Tôma đem con heo đất đập ra và đổ hết tiền cắc cho cụ già. Cụ run run xoè tay đón nhận, và rơm rớm nứơc mắt cám ơn.

Về sau Toma trở nên một nhà văn nổi tiếng của nước Anh, có lần ông kể lại câu chuyện nhỏ nầy và nói; chưa bao giờ tôi cảm thấy sung sướng như lần đó.

Khi chúng ta chia sẻ cho người khác, nhất là khi chia sẻ cho người nghèo, chúng ta sẽ cảm thấy vui. Đặc biệt là khi sự chia sẻ đòi chúng ta cố gắng nhiều, chắc chắn chúng ta càng cảm thấy vui hơn. Và niềm vui đó chính là phần thưởng Chúa ban. Vì Chúa không bao giờ bỏ quên những cử chỉ bác ái của chúng ta dù nhỏ bé đến đâu chăng nữa.

Tin Mừng kể chuyện Chúa Giêsu ngồi trước thùng tiền đền thờ coi người ta dâng cúng. Bao nhiêu người giàu có bỏ những đồng tiền lớn, nhưng Chúa bảo các môn đệ: Người dâng cúng nhiều nhất là bà goá nghèo bỏ vào thùng hai xu nhỏ. Những người khác quyên góp phần dư thừa, còn bà goá nghèo này đã dâng cúng cả số tiền nuôi sống bà.

Chúng ta đã biết Thiên Chúa nhìn nơi tâm hồn chứ không như con người chỉ nhìn vào hiện tượng bên ngoài. Một quà tặng quý không phải chỉ ở giá trị món quà, mà còn ở tấm lòng của người tặng quà nữa. Người ta không thể che mắt Chúa, Chúa nhìn thấu mọi két sắt, và tài khoản ngân hàng. Chúa biết những toan tính trong tâm tư và quý trọng việc chia sẻ ngay những thứ cần thiết cho cuộc sống mỗi người.

Nếu chỉ quan tâm tới những con số thì chúng ta thấy nhiều hiện tượng cay đắng. Mức sống trên thế giới còn bao nhiêu chênh lệch, một đồng ở chỗ này hoàn toàn khác với một đồng ở chỗ kia. Số tiền một nhà giàu xài cho một bữa ăn ở khách sạn, đủ nuôi một gia đình nghèo cả tháng, chưa kể đồng tiền của nước này so với nước kia.

Con người còn thấy được chuyện đó, huống chi Thiên Chúa, Đấng nhìn thấu lòng người. Đối lập với sự dâng cúng của những người nghèo là thói keo kiệt của các luật sĩ và biệt phái, những người chỉ hám danh, hám lợi và thu quén vào mình. Nếp sống của họ thiên về trình diễn, mũ áo xênh xang, ăn trên ngồi trước, kinh kệ râm ran, dài dòng, nhưng thực chất lại vơ vét hưởng thụ, bòn rút của người nghèo đói goá bụa.

Câu chuyện bà goá nghèo này được kể ngay trước khi Chúa Giêsu đi vào cuộc thương khó; đó cũng là một dấu chỉ, Chúa Cúư Thế là Đấng đã cống hiến tất cả cho chúng ta, kể cả mạng sống của Người để làm giá cứu chuộc nhân loại.

Chúa muốn chúng ta bắt chước bà goá nghèo ấy. Dù ở địa vị, chúng ta cũng phải thờ Chúa trong tin yêu, chân thành và quảng đại, tránh phô trương và trục lợi cho cá nhân hay phe nhóm của mình. Nên ghi nhớ lời Chúa: “Khi chia sẻ cho người nghèo khổ, đừng phô trương như quân giả hình quen làm giữa hội đường hay ngoài phố xá… để việc con chia sẻ âm thầm kín đáo, được Cha, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho con” (Mt. 6.4).

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết dâng hiến và trao tặng với lòng quảng đại vì tin vào Cha trên trời luôn đoái nhìn chúng con,

CA TỤNG BÀ GOÁ.

Gm. Arthur Tonne

Tôi muốn kể cho các bạn nghe một goá phụ đẹp và nổi tiếng. Nàng sinh tại thành phố New York năm 1774. Năm 20 tuổi nàng kết hôn với một người New York danh tiếng. Cả hai thuộc phái tân giáo. Khi chồng nàng mắc bệnh phổi. Hai vợ chồng và 5 đứa con chuyển về Ý, hy vọng khí hậu mát mẻ sẽ giúp chồng nàng. Nhưng chỉ ít năm sau chồng nàng qua đời. Một Giáo hội hào hiệp người Ý đã giúp goá phụ này và các con của nàng ở chung và giúp trở về Mỹ. Lòng tốt của gia đình người Ý đã dẫn người góa phụ trẻ này tìm hiểu và trở lại Công giáo năm 1805. Việc này khiến bà con và bạn bè từ bỏ nàng. Nàng kiếm sống cho các con bằng nghề dạy học.

Năm 1810 nàng sáng lập chi nhánh các chị em Bác ái Hoa Kỳ, họ bắt đầu mở trường miễn phí cho con em công giáo, mở đường cho hệ thống học đường giáo xứ Hoa Kỳ. Người phụ nữ phi thường này qua đời ngày 4 tháng giêng 1821, thọ 46 tuổi.

Ngày nay nhiều người các bạn đã biết Elisabeth Bayley Seton. Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã ghi tên nàng vào sổ bộ các thánh năm 1975. Một vị thánh đầu tiên sinh tại Hoa Kỳ nổi danh với tên Mẹ Seton.

Trong Tin Mừng hôm nay, một goá phụ, bỏ tất cả số tiền dành được vào hòm của Đền thờ, Chúa Giêsu khen bà.

Elisabeth Seton dâng chính mình để làm vinh danh Chúa. Đã đến lúc chúng ta phải tỏ lòng tôn kính các góa phụ cách chung. Và đặc biệt, với những bà đã hy sinh thời giờ, sức lực, tài năng và tiền bạc để giúp gia đình Chúa Giáo hội Công giáo.

Có nhiều lớp goá bụa: già, trẻ, nghèo, giàu, khỏe mạnh, yếu đau. Có bà vững mạnh, có bà yếu đức tin. Có bà tự thích hợp với hoàn cảnh mới, có bà chưa. Chúng ta hãy thông cảm với các bà. Xin Chúa soi lại nỗi buồn khổ và cô đơn của các bà. Xin Chúa soi sáng các bà trong nỗi lo âu. Thêm sức mạnh cho các bà trong cơn thử thách. Các bà đừng quên những lời khích lệ trong ca vịnh xướng đáp; “Chúa nâng đỡ các cô nhi, quả phụ’”

Trong suốt cuốn Kinh Thánh Chúa cho chúng ta thấy Người săn sóc và quan tâm đến các quả phụ.

Hãy cảm tạ Chúa vì nhiều quả phụ và chúng ta cũng nói được như vậy với những người đàn ông goá vợ, họ được kéo đến gần Chúa hơn vì họ cô đơn. Nhiều người tham dự thánh lễ trong tuần. Nhiều người thích tham gia tích cực trong tổ chức họ đạo. Nhiều người thăm viếng bệnh nhân, người tù tội. Nhiều người hy sinh lớn lao giữ nhà cho con cái họ, Nhiều người quảng đại nâng đỡ gia đình Chúa. Hơn hết các bạn đã cầu nguyện cho người thân yêu cho họ đạo, cho cha sở, cho Đức Thánh Cha, cho việc truyền giáo, cho mọi sự gần trái tim Chúa Kitô.

Như bà quả phụ trong bài Tin Mừng, như Elisabeth Seton, bạn hãy quảng đại dâng mình, trong và qua hy lễ của Chúa Giêsu trong Thánh lễ này. Ước chi Chúa Giêsu mỉm cười nhìn bạn và khen thưởng bạn đời đời.

Xin Chúa chúc lành bạn.

KHO TÀNG CỦA BÀ GOÁ

Lm. Gérard Bessière và Hyacinthe Vulliez

Bà đã dâng cúng nhiều hơn ai hết

Tình hình xung đột giữa các vị kinh sư, các ngài biệt phái với Ðức Giêsu xem ra ngày một thêm căng thẳng. Các đối thủ của Ðức Giêsu tìm cách bắt lỗi Ngài. Họ cố gắng gài bẫy Ngài bằng cách dụ Ngài lên tiếng bày tỏ lập trường về những vấn đề đang trong vòng tranh luận gay gắt giữa các phe phái. Chẳng hạn như vấn đề có nên nộp thuế cho người Lamã hay không, vấn đề tái hôn và ngày sống lại, vấn đề giới răn nào quí trọng nhất. Theo Tin Mừng thánh Marcô, những sự gây hấn đó tiên báo là thảm kịch đang rất gần kề.

Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy, trước đám đông, Ðức Giêsu đã lên án gay gắt thói huênh hoang, giả nhân giả nghĩa, sự tham lam của một số kinh sư "ưa dạo quanh" tìm kiếm hư danh lợi lộc. Nhưng không phải Chúa "vơ đũa cả nắm" lên án toàn bộ. Chúng ta còn nhớ Chúa nhiệt liệt ngợi khen một vị kinh sư là "Ông không còn xa Nước Thiên Chúa!". Cái giai cấp, cái xã hội lợi dụng quyền hành, bóc lột những người nghèo hèn bị Ðức Giêsu lên án là xã hội Do Thái thời Chúa, nhưng những hạng người đó thời nào cũng có, xã hội nào cũng có, tôn giáo nào cũng có. Không nên hiểu rằng Chúa bài bác đạo Do Thái. Những ai căn cứ vào bài Tin Mừng hôm nay để lấy bằng chứng bài xích đạo Do Thái là lầm to.

Ðể làm nổi bật thói hợm hĩnh ưa bóc lột của những kẻ có quyền có tiền, Chúa ngợi ca người đàn bà goá, người đã bỏ hai đồng xu vào hòm tiền đền thờ, trong khi những người giàu dâng cúng vào đó những món tiền lớn. Ðức Giêsu nghiêm nghị bình luận: "Thầy bảo thật anh em, bà góa nghèo này bỏ vào thùng nhiều hơn ai hết. Quả vậy, mọi người đều rút từ tiền dư bạc thừa của họ mà đem bỏ vào đó, còn bà này thì bỏ cái túng thiếu của mình, mà bỏ vào đó tất cả tài sản, tất cả những gì bà có để sống". Nói gọn lại, bà đã dâng hiến tất cả sự sống của mình.

Ngày nay, qua bài Tin Mừng này, Chúa vẫn dạy chúng ta về tấm lòng hào phóng của những người nghèo. Thật vậy, quanh ta có những người nghèo nghĩa hiệp dâng cúng đất làm trường học làm trạm xá cho bà con nghèo khác. Trong khi những người giàu thì lại phè phỡn trên những đồng tiền phi nghĩa cướp được của dân nghèo.

Nếu bạn là người giàu, bạn nên nhớ Ðức Giêsu đã ưu tiên chọn lựa người nghèo và luôn đứng về phía người nghèo, bởi vì chính Ngài cũng chỉ là một người thợ mộc nghèo ở thành Nagiarét.

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

vSỐNG TRẦN TỤC, NÔNG NỔI, LƠ ĐÃNG

vTÌNH YÊU

II.Thư giãn:

1. TỚI RỒI !

2. THÍCH NHÌN HƠN

3. KHÔNG CÔNG BẰNG

4. TỐT BỤNG

5. CŨNG VẬY THÔI

6. BẮN SÚNG LIÊN THANH

7. CHUẨN BỊ ÐI NGỦ

III.Chuyện vui suy niệm của AVE JESU MARIA JOSEPH:

vCON SÂU TRONG TẢNG ĐÁ

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v ĐỰC CÁI ĐEN VÀNG

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v VỢ HÃY CHIỀU CHỒNG

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v MỐI TÌNH ÐẦU

VII.Chuyện phiếm của Phạm Khải:

v LỜI HẸN CUỐI TRỜI

I. TIA SÁNG :

* Bạn cố tình sống trần tục, nông nổi, lơ đãng, vì bạn là đứa hèn nhát. Cái gì làm bạn sợ tự gỉai thoát, nếu không phải tính hèn nhát ?

*TÌNH YÊU ÐỐI VỚI LINH HỒN CŨNG GIỐNG NHƯ MẶT TRỜI ÐỐI VỚI THIÊN NHIÊN.

Alfred Leroy.

Không có mặt trời, vạn vật dường như chết, đơn điệu, không có gì nổi bật. Tia bình minh đầu tiên rạng chiếu, tựa như chiếc đũa thần làm cho màu sắc rạng rỡ, vạn vật sống động. Linh hồn mà không có tình yêu, cũng giống như mặt đất khô cằn, tối tăm, không có gì mọc, không có gì sống. Chỉ cần thích một vật gì, nhất là yêu mến một con người là mọi sự đều thay hình đổi dạng ngay: yêu mến nghề nghiệp, yêu thiên nhiên, yêu âm nhạc, nhất là yêu mến Thiên Chúa, yêu mến Chúa Kitô, yêu mến và giúp đỡ tha nhân, yêu thương những kẻ đang khốn khó, về vật chất lẫn tinh thần, và những ai đang cần đến chúng ta... và cả yêu thương một người bạn, cốt để ánh mặt trời chiếu tỏa hơn vào nhân loại. Những người lân cận có thấy tôi tỏa rạng như mặt trời chăng? Qua công việc làm ăn, qua thử thách, qua các tương quan giao tế, sống thân mật với Chúa? Tôi thiếu tình yêu nào?

Lạy Chúa, hôm nay đây con sẽ tìm cách tỏa sáng hơn.

II. THƯ GIÃN:

1. TỚI RỒI !!

Một vận động viên nhảy dù thể thao quyết chí đạt kỷ lục thế giới. Sau khi lao người vào không gian anh ta bình tĩnh theo dõi máy chỉ cao độ cầm trên tay:

- 5.000 mét... 4,000 mét... 2.500 mét... 1.000 mét... 500 mét... 200 mét... 100 mét... 50 mét... 20 mét... Ô..ồ ! Sắp tới đất rồi còn mở dù làm gì!

2. THÍCH NHÌN HƠN

Chờ người yêu cứ mãi lo ngắm vuốt, chàng trai sắp được làm chồng hơi có vẻ khó chịu:

- Này em, sao phụ nữ lại chỉ thích mình đẹp hơn là thông minh nhỉ?

Cô gái thản nhiên nói:

- Cũng dễ hiểu thôi anh ạ! Vì đàn ông các anh chỉ thích nhìn hơn là thích suy nghĩ thôi mà.

3. KHÔNG CÔNG BẰNG

Cảnh sát biên phạt một cô gái lái xe vượt đèn đỏ. Cô gái phân bua:

- Thầy đội xét cho: cũng có khi đèn xanh bật nhưng em không chạy, có ai thưởng gì cho em đâu. Sao bây giờ phạt em làm chi?

4. TỐT BỤNG

Một chàng thanh niên hỏi xin một người đàn ông lớn tuổi ngồi kế bên:

- Ông có thuốc lá không, cho xin một điếu?

Người đàn ông liền đưa ngay cả bao:

- Ðây, cầm lấy cả bao mà hút.

- Cám ơn! Ông cho mượn hộp quẹt luôn thể.

- Ðây, cậu có thể giữ luôn cái bật lửa này.

Nhìn cái bật lửa đắt tiền. Chàng thanh niên ngạc nhiên hỏi:

- Cám ơn ông nhiều. Nhưng, bộ ông là triệu phú hay sao mà xài sang vậy?

- Không, tôi đã bị ung thư phổi vì hút thuốc lá rồi. Nay tôi muốn truyền lại cho cậu.

5. CŨNG VẬY THÔI

Một cô gái trẻ vừa lập gia đình, người bạn tò mò hỏi cô về cuộc sống mới như thế nào. Cô trả lời:

- Tớ thấy cũng như nhau thôi. Thời con gái tớ phải thức đến 12 giờ đêm để tiễn anh ấy về. Còn bây giờ thì cũng phải chờ anh ấy tới 12 giờ đêm mới về.

6. BẮN SÚNG LIÊN THANH

Bà mẹ hoảng kinh hồn vía khi nghe cậu con trai cưng tuyên bố đòi mẹ lo cho cậu đính hôn ... lần thứ chín:

- Trời! Mẹ không thể tưởng tượng nổi con lại đính hôn nhiều đến thế! Trước sau con đã có tới ... chín vị hôn thê cơ à?

Cậu con nhún vai:

- Ồ! Ðó là lỗi của thần ái tình mẹ ạ! Thần không bắn tên mà lại nã súng liên thanh vào tim con!!!

7. CHUẨN BỊ ÐI NGỦ

Trên màn ảnh tivi bắt đầu chương trình đặc biệt: Vũ thoát y. Thấy hai cậu con trai nhỏ trố mắt nhìn, bà mẹ liền nói:

- Thôi đi ngủ, các con! Tivi sắp hết rồi. Ðấy các con coi, mấy cô đầm kia đang thay quần áo chuẩn bị đi ngủ rồi đó.

III. CHUYỆN VUI SUY NIỆM :

CON SÂU TRONG TẢNG ĐÁ

Một hôm, Đức Ala gọi một thiên sứ đến và truyền lệnh: “Ngươi hãy xuống trần gian để đưa về đây người đàn bà góa có bốn đứa con thơ”.

Thiên sứ ra đi. Ngài gặp người đàn bà góa đang cho đứa con nhỏ nhất bú. Ngài nhìn người đàn bà với bốn đứa con dại, rồi lại lên Đức Ala để tha thiết như xin rút lại lời truyền. Làm sao có thể nhẫn tâm cách biệt người mẹ khỏi những đứa con thơ ấy? Nhưng ánh mắt van xin của sứ thần chẳng được mảy may Đức Ala lưu tâm chút nào. Cuối cùng, sứ thần đành phải vâng lệnh Đức Ala mà cướp người mẹ góa khỏi bầy con thơ và đem về trời.

Hoàn thành công tác, nhưng xem chừng vị sứ thần lại có vẻ buồn. Phải, vui làm sao được trước cảnh chia ly giữa mẹ và con. Thấy sứ thần buồn, Đức Ala mới gọi đến và đưa vào sa mạc. Ngài chỉ cho sứ thần thấy một tảng đá lớn và bảo đập nó ra.

Tảng đá vừa vỡ, sứ thần ngạc nhiên vô cùng, vì từ trong lòng tảng đá một con sâu nhỏ từ từ bò ra. Chợt hiểu được ý nghĩa của sự kiện ấy, sứ thần bỗng thốt lên:

- Ôi ! Lạy Đấng tối cao, mầu nhiệm thay công cuộc sáng tạo của ngài. Với sự khôn ngoan thượng trí và tình yêu vô biên, ngài đã không bỏ mặc một tạo vật bé nhỏ như con sâu kia, thì hẳn ngài cũng sẽ không quên được bốn đứa trẻ mồ côi là con cái Ngài.

Chúng ta nghĩ gì về Thiên Chúa của chúng ta ? Phải chăng Ngài là Thiên Chúa nhân từ, là Người cha nhân hậu luôn yêu thương chăm sóc từng đứa con, hay trái lại là một ông thần độc ác mà vì sợ hãi chúng ta phải chạy đến khẩn cầu để khỏi bị trừng phạt.

Chúng ta làm sáng lên trong tâm hồn hình ảnh về Thiên Chúa mà Tin Mừng đã mạc khải cho ta. Đó là một Người Cha luôn yêu thương chăm sóc và không ngừng tha thứ, một Người Cha mà tình thương vượt hẳn những tính toán của con người.

Hãy bày tỏ với Ngài mọi ưu tư trong tâm hồn và mọi nhu cầu của cuộc sống. Ngài luôn nâng đỡ ủi an và biết trước những gì chúng ta cần.

Những đau khổ, những mất mát, khiến chúng ta nghi ngờ tình yêu của Ngài ư? Hãy xác tín rằng Ngài đang nhìn thấy và cảm thông với từng nỗi khốn khổ của ta, và tình yêu mầu nhiệm của Ngài đang nhào nặn để biến những đắng cay chua xót ấy thành ân phúc cho ta.

IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

ĐỰC CÁI ĐEN VÀNG

Có người rất giỏi xem tướng ngựa, tên là Phương Cửu Cao. Có lần Tân Mục Công mời ông ta kiếm cho con ngựa thiên lý. Quả nhiên ông ta tìm được một con. Tân Mục Công liền hỏi xem hình dáng con ngựa đó như thế nào. Phương Cửu Cao nói : " Ngựa cái lông vàng". Mục Công sai người dắt đến xem, thì ra là ngựa đực lông đen. Mục Công không vui. Nhưng đến khi thử, thì thấy con ngựa phi nhanh như sao sa, quả là giống ngựa thiên lý.

Bây giờ có người khác giỏi xem tướng ngựa tên là Bá Nhạc, vốn rất phục tài Phương Cửu Cao. Khi nghe được chuyện này Bá Nhạc than rằng : "Phương Cửu Cao xem tướng ngựa chỉ chú ý đến thực chất, còn vẻ bề ngoài đực cái, màu lông ra sao, thì không chú ý tới. Ông ta chỉ tìm ngựa quý, không cần đực cái đen vàng gì cả !"

Đó là cái nhìn bản chất bên trong, chứ không phải cái nhìn bề ngoài, không bản chất.

V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

VỢ HÃY CHIỀU CHỒNG

1/ Hãy nói với chồng: "Em rất yêu chàng" mỗi sáng, mỗi chiều.

2/ Hãy nhớ là bản chất phụ nữ và đàn ông khác xa nhau nhiều. Cái tôi của chàng cần được nuôi dưỡng luôn luôn, nhất là khi chàng phải một mình gánh vác gia đình. Cách bạn tỏ ra tin tưởng nơi chàng và nơi việc chàng làm là tất cả ý nghĩa đối với chàng. Hãy tỏ ra cho chồng biết là công việc chàng làm cũng như chính bản thân chàng hết sức quan trọng đối với mình. Hãy nói luôn với chồng rằng mình rất hãnh diện về chàng cũng như công việc chàng làm.

3/ Nếu không đi làm, nhớ nghỉ ngơi ít phút trước khi chồng về, tắm rửa, mặc đồ sạch sẽ, xức chút nước hoa... Và bạn sẽ tươi mát ra đón chồng.

4/ Thỉnh thoảng nên làm bánh trái hoặc nấu món tủ cho chàng. Phần bạn và các con có thích món đó không, không cần thiết. Bạn làm chỉ vì chiều chồng mà thôi.

5/ Hãy tỏ ra dễ thương và luôn sẵn sàng phục tùng. Salomon, người thông thái nhất thế gian có nói: "Thà sống trong rừng còn hơn sống với người đàn bà cáu gắt". Thời nay, một bà vợ hay giận dỗi và sinh sự chỉ tỏ khiến chồng làm việc qua quít, để dành thời gian la cà trong các quán rượu với cánh đàn ông hay những bạn gái bất hạnh mà thôi.

6/ Bạn nên làm những công việc thuộc nữ giới. Tôi tin rằng chính sự thiếu phân biệt rõ ràng giữa nữ giới và nam giới là một trong những yếu tố khiến đời sống gia đình ngày nay gặp nhiều rắc rối. Ðàn ông nên nhìn, ăn mặc, suy nghĩ và nói năng cho ra đàn ông. Ðàn bà cũng phải nhìn, ăn mặc suy nghĩ và nói năng cho ra đàn bà. Lúc mà ta phải ngồi xuống để tự hỏi mình là đàn ông hay đàn bà là lúc đáng buồn nhất. Tôi tin rằng, bình thường thì đàn bà nên rửa chén bát, dọn dẹp nhà cửa... Dĩ nhiên, người chồng thương vợ, nhiều lúc cũng nên góp phần giúp đỡ. Nói chung, tôi cho rằng, những cậu bé mà thấy cha làm bếp hoặc những cô gái thấy mẹ lấn lướt cha và làm những công việc dành cho đàn ông tất chẳng hay ho gì. Mẹ tôi thường bảo: "Con cái thường để ý tới công việc cha làm hơn là lời cha nói". Hãy để cho các cậu bé thấy rõ vai trò của người cha để chúng lớn lên và triển nở thành người đàn ông có tình cảm tự nhiên hướng về phái nữ và để cho các cô gái thấy rõ vai trò của người mẹ để chúng lớn lên và triển nở thành người phụ nữ có tình cảm tự nhiên hướng về phái nam.

7/ Nếu muốn thành bà hoàng hậu thì bạn hãy cư xử với chồng như với một ông vua để chồng bạn chỉ còn cách coi bạn như bà hoàng hậu mà thôi.

Tôi xin nhắc lại, hôn nhân không phải là mỗi bên đóng góp 50% mà là 100%. Tôi muốn nhấn mạnh một lần nữa rằng: "Bạn sẽ đạt được mơ ước trên đời nếu bạn biết giúp người khác đạt được điều họ muốn".

VI.TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(Trích báo An Giang số 1166, ngày 4/10/1995, trang 7)

MỐI TÌNH ÐẦU

Trong cuộc đời con người, tình yêu luôn để lại những kỷ niệm đáng nhớ, đáng yêu và trong tình yêu thì mối tình đầu có lẽ chẳng mấy ai quên. Lần yêu đầu tiên bao giờ cũng để lại ấn tượng đẹp. Bởi vậy, Thế Lữ đã có câu thơ bất tử, ca tụng phút giây đẹp đẽ đó:

"Cái thuở ban đầy lưu luyến ấy

Ngàn năm hồ dễ mấy ai quên".

Không dễ quên bởi đây là lần đầu tiên trái tim em chợt đập rộn rã thổn thức nhớ một con người không phải là thân bằng quyến thuộc của ta, thậm chí có khi là một người mới giáp mặt lần đầu. Vậy mà họ cứ ngày nhớ đêm mong. Tình yêu của mối tình đầu đời có thể nói là một thứ tình cảm mãnh liệt, trái tim thật sự rung động không vướng phải toan tính, so sánh. Người ta nhớ mãi lần yêu này vì đó là lần đầu tiên họ bước vào một địa phận tình cảm đặc biệt, mà nơi đó luôn có sẵn sự ngọt ngào hạnh phúc và cả những dư vị đắng cay. Họ sung sướng khi được gặp nhau, được hẹn hò và cả khi được giận hờn, ghen tuông.

Mối tình đầu thường đến khi chúng ta đang ở lứa tuổi đôi mươi. Vì vậy tình cảm có chen lẫn sự ngây ngô dại khờ đến dễ thương. Vụng về lúng túng khi biểu lộ tình cảm của mình:

"Mối tình đầu của tôi

Là cơn mưa giăng, giăng ngoài cửa lớp

Là áo ai bay trắng cả giấc mơ

Là bài thơ còn hoài trong vở

Giữa giờ chơi mang đến lại mang về".

Lần đầu tiên yêu và được yêu đã làm cho bao con người cảm thấy cuộc sống xung quanh mình đẹp hơn, cảnh vật tươi tắn hơn. Nhất là ở vào lứa tuổi đôi mươi, khi yêu lần đầu, họ nhìn tình yêu toàn màu hồng. Họ bay bổng giống như thần ái tình luôn xuất hiện giữa đám mây ngũ sắc. Lúc đó yêu và được yêu là vấn đề quan trọng hơn hết. Lúc đó, mọi cử chỉ khiếm khuyết của người yêu cũng trở nên đáng yêu. Cái tóc cháy hoe vàng hay những nốt tàn nhang vô tình xuất hiện trên gương mặt cô bạn nhỏ cũng trở nên dễ thương làm chàng trai cứ mãi nhìn ngắm. Bởi vậy mới có câu: "Tình yêu có lý lẽ riêng mà lý trí không hiểu được".

Không dễ quên được mối tình đầu vì đây là lần đầu tiên trong trăm ngàn con người ta gặp chuyện trò, ta chỉ yêu chỉ rung động bởi một người duy nhất. Người đó đã khiến ta quên cả thời gian, quên cả những ưu tư trong cuộc sống. Nếu tình yêu tăng thêm sức mạnh cho con người thì tình yêu đầu đời lại là nguồn lực to lớn để hoàn thiện từng người. Nó giúp cho con người có thêm quyết tâm vươn tới cái đẹp và vươn tới những yêu cầu mà người yêu mong muốn (yêu cầu tốt và đôi khi cả yêu cầu xấu).

Mối tình đầu đẹp, rất lãng mạn nên cũng dễ tan vỡ và để lại trong lòng con người nỗi đau tưởng chừng không dứt. Nói như vậy, không có nghĩa là tình yêu đầu tiên nào cũng đổ vỡ. Có nhiều đôi tình nhân hưởng hạnh phúc trọn vẹn từ tình yêu đầu tiên đến suốt cuộc đời. Tuy nhiên như đã nói, mối tình đầu thường đến khi đôi lứa còn rất trẻ nên yêu theo cảm tính, bồng bột, chưa có suy nghĩ để lựa chọn được một người phù hợp về tâm lý về nhân sinh quan... Hơn nữa khi còn trẻ, con người chưa có một nền tảng cơ sở vật chất cần thiết để tiến tới hôn nhân. Ðiều kiện và môi trường giao tiếp ngày một rộng rãi cũng mở ra nhiều mối quan hệ khác... Bên cạnh đó, do còn vụng dại nên mối tình đầu tan vỡ đôi lúc vì chuyện giận hờn vặt vãnh:

"Chỉ có một lần thôi

Em hỏi anh im lặng

Thế mà em hờn giận

Ðể chúng mình xa nhau".

Khi mối tình đầu tan vỡ, cái cảm giác hạnh phúc biến mất đã làm bao người phải nuối tiếc và thậm chí đau khổ. Vết thương nào rồi cũng lành. Thời gian làm cho chúng ta nguôi ngoai, để suy gẫm về mình và tình yêu đầu đã qua. Trong tương lai điều đó giúp chúng ta đứng vững trước phong ba bão táp của lĩnh vực "tình cảm đặc biệt" này để tìm một nửa đích thực của mình. Song, trong sâu thẳm của tâm hồn, mối tình đầu theo ta đến suốt cuộc đời.

Bích Vân

VII. CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ non”

Biên soạn : PHẠM KHẢI

LỜI HẸN CUỐI TRỜI

Bình mắc một thứ bệnh khó chữa- nói như các cụ-bệnh ham của lạ.Với anh cô gái nào cũng đẹp, cũng hiền thục nết na, cũng đều dễ thương nếu gặp nhau bị anh véo cho một cái mà chỉ ứ hự, chứ không rút dép. Xông pha ba miền, Bình nếm đủ vị ngọt, bùi chua cay của thói đèo bồng, lắm phen chỉ còn độc bộ quần áo thất thểu trở về.

Sau cái trận bị một em vừa cười khanh khách vừa nhẹ nhàng “xách” chiếc Dream thì Bình thề sẽ không dại nữa, và quyết quay về với “bà vợ tấm cám” tu chí làm ăn.

Được vài năm, kinh tế khấm khá trở lại, bệnh cũ của Bình rập rình tái phát. Một hôm Bình đang cưỡi chiếc xe ”người tình trăm năm” trả góp trở về với vợ. Trên đường gần trăm kilômét, Bình quyết tâm nhìn thẳng để trốn sự hấp dẫn chết người của các cô gái xanh đỏ, tím, vàng…phấp phới hai bên đường.

Hôm ấy trời đẹp, Bình thả ga cho xe chạy ở tốc độ 60 km một giờ. Anh phởn chí lắm. Vì thế, chiếc xe ”Em rồ” đến đoạn đường vòng, Bình “tráng trứng” rất ngoạn mục qua mặt một thiếu phụ vừa vẫy anh vừa cười toe toét.

-Tớ cạch rồi - Bình ngoái lại trong tiếng gió phần phật. Khi anh nhìn vào gương, vẫn thấy thiếu phụ nhìn theo. Tự dưng Bình thấy động lòng. Biết đâu nàng là người quen biết cũ thì mình lại mang tiếng hết đời. Vừa nghĩ, Bình vừa vòng xe trở lại. Đến trước mặt thiếu phụ, Bình ngồi yên trên xe hất hàm:

-Cần gì?

-Cho em quá giang một đoạn về bến đò.

Thiếu phụ liếc xéo Bình một cái:

-Thế anh muốn tôi đến đâu?

-Vi vu đến đâu đó…-Bình buông lời mây gió.

-Được, để xét.

Có thêm người đẹp phía sau, Bình lái càng lụa. Anh huyên thuyên xích đến tán tỉnh. Thiếu phụ cười rinh rích, thỉnh thoảng lại béo vào sườn anh khiến Bình như bị rôm cắn khắp người.

-Chồng cô làm gì ?

-Chồng em lái xe ôm.

-Tuyến nào ?

-Tuyến này.

-Mẹ kiếp! Không khéo tôi bị đòn oan. Lão ấy chạy xe gì?

-Xe “thiên thần” - Thiếu phụ áp mặt vào lưng Bình cười. Bình hiểu ra cùng cười phá lên. Vừa đến bến sông, thiếu phụ bảo:

-Cho em xuống.

Bình phanh xe, tiếc rẻ.

-Nhất định xuống à?

-Lần sau em sẽ vi vu với anh.

-Hẹn rồi nhá.

-Bao giờ - Máu đã ngược qua mắt Bình.

-Sáng ngày kia. Dám không ?

-Sáng ngày kia tôi sẽ đợi ở đây. Không đùa đâu đấy.

-Bai! Thiếu phụ đặt tay lên miệng, lẳng lơ ra phết. Và theo tiêu chuẩn của Bình thì “em là người dễ thương nhất trên đời”.

Bình tức tốc quay về cơ quan sớm hơn một ngày để giữ đúng lời hẹn với thiếu phụ. Lúc đến bến sông, anh tìm một chỗ mát dựng xe rồi ngồi chờ. Không khí xung quanh vô cùng oi bức và yên ắng. Một lát sau thì thiếu phụ xuất hiện. Nàng tủm tỉm nhìn Bình cười, khiến trong mắt anh nàng càng dễ thương.

-Đi được chưa? Bình sốt ruột.

-Chờ em một lát - thiếu phụ đáp trong khi mắt nhìn hút về phía xa. Một chiếc xe tải đang tiến lại. Lúc đã có thể nhìn thấy anh lái xe, thiếu phụ giơ tay chào. Bác tài trẻ háo hức thò cổ ra vẫy tay đáp lại và chỉ ra phía trước ra hiệu anh sẽ đỗ ở đó.

-Em bàn giao hàng xong đã nhé.- Nàng đi nhanh theo chiếc xe rồi làm như vừa nghĩ ra điều gì, quay lại:

-À, để cho nhanh, em mượn xe anh một lúc. Cô kế toán của em cách đây một đoạn.

Bình không kịp nghĩ gì cả, tra chìa khoá rồi bấm đề giúp. Trước khi phóng đi, nàng bảo:

-Anh sang chỗ cái xe kia, có nước mát đấy. Tay lái xe của em nhộn lắm.

Bình chờ một lát rồi theo lời nàng. Tay lái xe đang uống bia, mắt mơ màng nhìn con phà đang ở bờ bên kia.

-Chào anh bạn! - Bình chìa tay ra. Anh lái xe hơi ngạc nhiên rồi cũng chìa tay ra - Cô ấy thuê ông chở hàng gì đấy?

-Ông nói gì - Anh lái xe tỏ ra ngờ vực. Cô nào?

-Cái cô ban nãy chào anh ấy, bạn tôi mà - Bình ra chiều thân mật.- Tôi cũng đang đợi cô ấy đây.

-Còn tôi, tôi đang đợi phà - Anh lái xe thờ ơ đáp.

-Cái gì? Ông đã bàn giao hàng đâu.

-Bàn giao ư? - Anh lái xe cười - Tôi có cái cóc gì mà bàn giao.

-Thế cô gái ban nãy…?

-Tôi tưởng là bạn ông …?

-Tôi thấy rõ hai người quen nhau mà.

Anh lái xe cười vang:

-Lái xe bọn tôi quen cả nước. Cô ta vẫy tay thì tôi vẫy lại, biết đâu ả là bò lạc, thế thôi…

Bình chết đứng! Tự dưng anh có cảm tưởng chắc chắn rằng sẽ không bao giờ thiếu phụ và chiếc Angel trả góp của anh còn quay lại nữa.

November 9 - Dedication of Lateran Basilica

Cycle B 2003

FIRST READING - Ezekiel 47:1-2, 8-9, 12

The angel brought me back to the entrance of the temple, and I saw water flowing out from beneath the threshold of the temple toward the east, for the façade of the temple was toward the east; the water flowed down from the southern side of the temple, south of the altar. He led me outside by the north gate, and around to the outer gate facing the east, where I saw water trickling from the southern side. He said to me, “This water flows into the eastern district down upon the Arabah, and empties into the sea, the salt waters, which it makes fresh. Wherever the river flows, every sort of living creature that can multiply shall live, and there shall be abundant fish, for wherever this water comes the sea shall be made fresh. Along both banks of the river, fruit trees of every kind shall grow; their leaves shall not fade, nor their fruit fail. Every month they shall bear fresh fruit, for they shall be watered by the flow from the sanctuary. Their fruit shall serve for food, and their leaves for medicine.”

SECOND READING 1 Corinthians 3:9c-11, 16-17

Brothers and sisters: You are God’s building. According to the grace of God given to me, like a wise master builder I laid a foundation, and another is building upon it. But each one must be careful how he builds upon it, for no one can lay a foundation other than the one that is there, namely, Jesus Christ. Do you not know that you are the temple of God, and that the Spirit of God dwells in you? If anyone destroys God’s temple, God will destroy that person; for the temple of God, which you are, is holy.

GOSPEL Cycle B - John 2:13-22

Since the Passover of the Jews was near, Jesus went up to Jerusalem. He found in the temple area those who sold oxen, sheep, and doves, as well as the money-changers seated there. He made a whip out of cords and drove them all out of the temple area, with the sheep and oxen, and spilled the coins of the money-changers and overturned their tables, and to those who sold doves he said, “Take these out of here, and stop making my Father’s house a marketplace.” His disciples recalled the words of Scripture, Zeal for your house will consume me. At this the Jews answered and said to him, “What sign can you show us for doing this?” Jesus answered and said to them, “Destroy this temple and in three days I will raise it up.” The Jews said, “This temple has been under construction for forty-six years, and you will raise it up in three days?” But he was speaking about the temple of his Body. Therefore, when he was raised from the dead, his disciples remembered that he had said this, and they came to believe the Scripture and the word Jesus had spoken.

----------------------------------

My sisters and brothers in Christ,

Because the Lateran Basilica in Rome is the Cathedral of Rome and thus the Pope’s Cathedral, we keep this special feast today to remind ourselves that we are Roman Catholics, united to the Bishop of Rome and in communion with him. The readings invite us to look at the mysteries of our faith: Christ Himself as the temple and the water of life that brings all creation to life; ourselves as the Temple of God and as the Mystical Body of Christ; the physical place of our prayer and its symbolism.

The Prophet Ezekiel was writing during the time of the exile of the Jewish people and so could dream of returning to Jerusalem and could dream of worshipping once again in the temple at Jerusalem. More importantly, Ezekiel could dream of a people faithful to God in every aspect of their lives. Ezekiel recognized that such faithfulness can only come from God Himself. When God is the center of our lives and we ask everything from God, then the water of divine compassion and mercy flows from the temple, the very presence of God, into our own daily lives.

Part of the teaching of this reading today is that if we want to be fully alive and healed of all of our brokenness, we must turn to God and ask for this water of divine compassion and mercy. We belong to a Church. We are not just individual believers. This is a very difficult aspect of our lives today. So much of modern culture focuses only on the individual and not on any aspect of belonging to a people or to a community.

Paul’s First Letter to the Corinthians picks up this image of community. Together we are God’s building. The foundation of the building is always Jesus Christ. But together we form the building. Another way of expressing this mystery is to speak of the mystical body of Christ. These images are trying to point out that it is together that we give the image of Christ to our world. We are individuals and we must individually choose to follow Christ. But as we choose Christ, we are united together as His building, His Church and His body. We have different gifts as members of the one body of Christ, as members of His Church. These different gifts and capacities form a very rich and wonderful Church, a building that is full of joy and delight and surprises.

The Gospel of John takes these images further by helping us understand that only in Christ do we have a temple, a Church, a body that can never be destroyed. At the human level, we can destroy Church buildings and we can destroy the human body. But at the level of the Spirit, if we remain faithful to God nothing can destroy us for all eternity.

At a practical level, we can understand that a physical Church building is important. We humans use buildings to symbolize what we believe. A course in the history of Church architecture shows incredible differences in the understanding of what the Church is. We recognize that at one level we can celebrate the Holy Mass without even having a Church. On the other hand, from the beginning of Christianity, we Christians have built places to meet together—and we call them Churches. Today we celebrate the dedication of one of those early Church buildings, the Basilica of Saint John Lateran in Rome.

We keep this feast not because of the physical building, but because that building is a symbol of our unity with the Bishop of Rome who is the Holy Father, the Pope, the head of our Catholic Church.

We celebrate today because we recognize that we are not just individuals. No. We are a people. We are Catholics united with the Holy Father. The Church is always institution as well as mystical reality. This feast celebrates both our institutional identity as well as our mystical union in Christ Jesus.

Let us ask today that we may understand more profoundly this mystery of belong to Christ with one another and in the unity of our Catholic Church.