CHÚA NHỰT XXX

CHỦ ĐỀ : CHÚA CHO NGƯỜI MÙ ĐƯỢC THẤY

"Thưa Thầy, xin cho tôi được thấy" (Mc 10,50)

________________________________________

LỜI CHÚA

Bài đọc 1 Gr 31,7-9

Kẻ đui, người què, Ta sẽ an ủi và dẫn đưa về.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Giê-rê-mi-a.

Đức Chúa phán thế này : Reo vui lên mừng Gia-cóp,hãy hoan hô dân đứng đầu chư dân !Nào loan tin, ca ngợi và công bố :"Đức Chúa đã cứu dân Người, số còn sót lại của Ít-ra-en !"Này Ta sẽ đưa chúng từ đất Bắc trở về,quy tụ chúng lại từ tận cùng cõi đất.Trong chúng, có kẻ đui, người què, kẻ mang thai, người ở cữ :tất cả cùng nhau trở về, cả một đại hội đông đảo.Chúng trở về, nước mắt tuôn rơi,Ta sẽ an ủi và dẫn đưa chúng,dẫn đưa tới dòng nước, qua con đường thẳng băng,trên đó chúng không còn vấp ngã.Vì đối với Ít-ra-en, Ta là một người Cha,còn đối với Ta, Ép-ra-im chính là con trưởng. Đó là lời Chúa.

Đáp ca Tv 125,1-2ab.2cd-3.4-5.6 (Đ. c.3)

Đ. Việc Chúa làm cho ta, ôi vĩ đại ! Ta thấy mình chan chứa một niềm vui.

Khi Chúa dẫn tù nhân Xi-on trở về,

ta tưởng mình như giữa giấc mơ.

Vang vang ngoài miệng câu cười nói,

rộn rã trên môi khúc nhạc mừng. Đ.

Bấy giờ trong dân ngoại, người ta bàn tán :

"Việc Chúa làm cho họ, vĩ đại thay !"

Việc Chúa làm cho ta, ôi vĩ đại !

Ta thấy mình chan chứa một niềm vui. Đ.

Lạy Chúa, xin dẫn tù nhân chúng con về,

như mưa dẫn nước về suối cạn miền Nam.

Ai nghẹn ngào ra đi gieo giống,

mùa gặt mai sau khấp khởi mừng. Đ.

Họ ra đi, đi mà nức nở,

mang hạt giống vãi gieo;

lúc trở về, về reo hớn hở,

vai nặng gánh lúa vàng. Đ.

Bài đọc 2 Dt 5,1-6

Muôn thuở, Con là Thượng Tế theo phẩm trật Men-ki-xê-đê.

Lời Chúa trong thư gửi tín hữu Do-thái.

Thưa anh em, thượng tế nào cũng là người được chọn trong số người phàm, và được đặt lên làm đại diện cho loài người, trong các mối tương quan với Thiên Chúa, để dâng lễ phẩm cũng như tế vật đền tội. Vị ấy có khả năng cảm thông với những kẻ ngu muội và những kẻ lầm lạc, bởi vì chính mình cũng đầy yếu đuối; mà vì yếu đuối, nên vị thượng tế phải dâng lễ đền tội cho dân thế nào, thì cũng phải dâng lễ đền tội cho chính mình như vậy. Không ai tự gán cho mình vinh dự ấy, nhưng phải được Thiên Chúa gọi, như ông A-ha-ron đã được gọi. Cũng vậy, không phải Đức Ki-tô đã tự tôn mình làm Thượng Tế, nhưng là Đấng đã nói với Người : Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con, như lời Đấng ấy đã nói ở một chỗ khác : Muôn thuở, Con là Thượng Tế theo phẩm trật Men-ki-xê-đê. Đó là lời Chúa.

Tung hô Tin Mừng x. 2 Tm 1,10

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Đấng Cứu Độ chúng ta là Đức Giê-su Ki-tô đã tiêu diệt thần chết, và đã dùng Tin Mừng mà làm sáng tỏ phúc trường sinh. Ha-lê-lui-a.

Tin Mừng Mc 10,46-52

Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.

Khi ấy, Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Giê-ri-khô. Khi Đức Giê-su cùng với các môn đệ và một đám người khá đông ra khỏi thành Giê-ri-khô, thì có một người mù đang ngồi ăn xin bên vệ đường, anh ta tên là Ba-ti-mê, con ông Ti-mê. Vừa nghe nói đó là Đức Giê-su Na-da-rét, anh ta bắt đầu kêu lên rằng : "Lạy ông Giê-su, Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi !" Nhiều người quát nạt bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng kêu lớn tiếng : "Lạy Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi !" Đức Giê-su đứng lại và nói : "Gọi anh ta lại đây !" Người ta gọi anh mù và bảo : "Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy !" Anh mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Đức Giê-su. Người hỏi : "Anh muốn tôi làm gì cho anh ?" Anh mù đáp : "Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được." Người nói : "Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh !" Tức khắc, anh ta nhìn thấy được và đi theo Người trên con đường Người đi. Đó là lời Chúa.

Minh họa

- Mille images 106 C

- "Thưa Thầy, xin cho tôi được thấy" (Mc 10,50)

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc I (Gr 31,7-9) : "Kẻ mù, người què, Ta sẽ an ủi và dẫn đưa về"

- Tin Mừng (Mc 10,46-52) : Đức Giêsu làm cho anh mù Bartimê được thấy.

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Bài Tin Mừng hôm nay kể chuyện anh mù Bartimê kêu xin Đức Giêsu "Lạy Thầy, xin cho con được thấy". Và Đức Giêsu đã cứu chữa anh. Chúng ta cũng có thể dùng lời của Bartimê để cầu xin với Chúa, bởi vì chúng ta cũng mù loà về rất nhiều điều.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúng ta mù lòa không thấy những bằng chứng của tình thương Chúa rất nhiều chung quanh chúng ta và trong cuộc đời chúng ta.

- Chúng ta mù lòa không thấy những cảnh khổ của anh chị em chúng ta.

- Chúng ta mù lòa không thấy lỗi lầm khuyết điểm của chúng ta.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Gr 31,7-9)

Ngôn sứ Giêrêmia nói tiên tri về thời giải phóng. Khi đó Thiên Chúa sẽ đưa dân từ chốn lưu đày trở về quê hương ; tất cả những người đau khổ, mà đại biểu là những người mù, què, tàn tật sẽ được cứu chữa.

2. Đáp ca (Tv 125)

Bài ca mừng cuộc giải phóng khỏi kiếp lưu đày.

3. Tin Mừng (Mc 10,46-52)

Liền sau chuyện Giacôbê và Gioan xin địa vị ưu tiên trong "nước" Đức Giêsu sắp thành lập, Mc viết tiếp chuyện anh Bartimê như để "sửa lưng" các môn đệ. Bartimê là tấm gương cho tất cả những ai muốn "thấy" Đức Giêsu thực sự là ai và thực lòng muốn "đi theo" Ngài.

- Mặc dù mù, nhưng anh tha thiết "xin cho tôi được thấy", và cuối cùng anh đã thấy. Khi thấy rồi, anh còn "đi theo" Đức Giêsu lên Giêrusalem (ở đó Ngài sẽ chịu nạn chịu chết và sống lại).

- Trước đó, khi được Đức Giêsu gọi, anh đã từ bỏ ("liệng áo choàng"), thay đổi nếp sống (từ "ngồi ở vệ đường" đến "đứng dậy"), quy hướng về Đức Giêsu ("nhảy đến với Đức Giêsu").

4. Bài đọc II (Dt 5,1-6) (Chủ đề phụ)

Tác giả thư Do thái tiếp tục suy tư về vai trò của Vị Thượng Tế người phàm : (1) Vị đó được chọn từ giữa loài người, (2) để đại diện cho loài người trong các tương quan với Thiên Chúa. (3) Vì cũng mang thân phận loài người tội lỗi, nên chẳng những vị ấy dâng lễ đền tội cho dân, mà còn phải dâng lễ đền tội cho chính mình.

IV. GỢI Ý GIẢNG

* 1. Sáng đôi mắt đức tin

Một nhóm sinh viên tổ chức tham quan mỏ than Scottish ở Anh Quốc. Mỗi sinh viên được phát một nón bảo hộ của thợ mỏ, đằng trước nón có gắn bóng đèn nổi với một bình điện đeo ở thắt lưng.

Người hướng dẫn đưa họ vào buồng thang máy xuống tận đáy hầm than. Tới nơi, ông đề nghị các sinh viên bật đèn trên nón bảo hộ vì con đường dẫn đến khu khai thác tối đen như mực. Mái vòm chỉ cao một mét hai, nên mọi người phải cúi rạp xuống khi di chuyển. Than được chở trên băng tải và đổ vào các toa trên đường ray.

Ngay trước khi nhóm sinh viên đến khu khai thác, người hướng dẫn nói : "Các bạn hãy tắt tất cả các đèn trên nón". Mọi người đều làm theo. Trong tăm tối, người thợ mỏ nói : "Hãy cố gắng nhìn kỹ vào ngón tay của bạn". Chẳng ai thấy gì cả. Một vài người bắt đầu sợ hãi. Rồi người thợ mỏ nói một câu mà các sinh viên không bao giờ quên được : "Đây là tình trạng của những người mù". Tất cả sinh viên đều hiểu ra. Bị mù thì không bao giờ thấy được ánh sáng hoặc bất cứ thứ gì khác. Họ cũng hiểu tại sao những người thợ mỏ lại thích bầu trời trong xanh và ánh nắng rực rỡ của mặt trời.

*

"Có đau mắt mới biết thương người mù". Các sinh viên trong câu chuyện trên đây đã cảm nghiệm trong giây lát nỗi khổ của người mù. Họ không chỉ khổ nơi thân xác mà còn khổ trong tâm hồn. Quả thật, người mù đã không được nhìn thấy ánh sáng mặt trời, không được nhìn ngắm người thân bạn bè, mà còn bị mặc cảm lệ thuộc kẻ khác, sống bên lề xã hội.

Hôm nay Đức Giêsu chữa người hành khất mù Báctimê. Anh mù loà, "ngồi bên vệ đường" ăn xin, nghe biết Đức Giêsu đi qua, anh thống thiết kêu van : "Hỡi ông Giêsu, con vua Đavít, xin thương xót con" (Mc.10,47). Người ta ngăn cấm anh, nhưng anh càng tin tưởng kêu to hơn : "Hỡi con vua Đavít, xin thương xót con". Người cho gọi anh, anh sung sướng, liệng áo choàng, đứng phắt dậy, đến cùng Người : "Lạy Thầy, xin cho con được sáng" ( Mc.10,51). Tức thì anh ta thấy được.

Và khuôn mặt đầu tiên anh nhìn thấy chính là Đức Giêsu, Đấng đã đến để thắp sáng đời anh. Người phán : "Đức tin của anh đã chữa anh" (Mc.10,52).

Đích thực, Báctimê đã mù đôi mắt thể xác, nhưng lại sáng đôi mắt Đức tin, vì anh đã thấy Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế khi gọi Người là "con vua Đavít".

Báctimê đã mù đôi mắt thể xác, nhưng lại sáng đôi mắt tâm hồn, vì anh đã thấy Đức Giêsu là người có quyền chữa anh khỏi bệnh mù loà.

Với đôi mắt đức tin, anh đã chẳng sợ người ta cấm cản. Càng đe dọa, anh càng lớn tiếng kêu xin thống thiết hơn.

Với đôi mắt đức tin, anh đã liệng bỏ áo choàng là phương tiện để nhận quà tặng, cởi bỏ đời sống ăn xin, từ bỏ thân phận mù loà, rũ bỏ đời sống tối tăm, đến miền ánh sáng tình yêu và sự sống.

"Lạy Thầy, xin cho con được thấy". Đó phải là lời cầu xin hằng ngày của mỗi người chúng ta. Vì sẽ có những lúc chúng ta không thấy, hoặc cố ý không muốn thấy. Có những lúc chúng ta thấy mặt này mà chẳng thấy mặt kia. Mù loà thể xác ai cũng biết, nhưng mù loà tâm hồn thì không dễ nhận ra. Nên chúng ta hãy xin Chúa xóa cảnh mù loà cho mình. Vì chỉ "trong ánh sáng của Chúa, chúng ta mới nhìn thấy ánh sáng".

*

Lạy Chúa,

Xin cho mắt tâm hồn chúng con được sáng, để chúng con thấy Chúa là tất cả, thấy anh em thật dễ mến dễ thương, và thấy mình càng nhỏ bé đi, trong bàn tay yêu thương của Chúa. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")

* 2. Thị giác và thị lực

Cần phải phân biệt thị giác và thị lực. Thị giác là khả năng của đôi mắt có thể thấy. Thị lực là mức độ thấy của khả năng ấy : nhiều hay ít, xa hay gần, rõ hay mờ v.v. Người cận thị chỉ thấy được rất gần ; người viễn thị thì thấy xa hơn. Thí dụ này giúp ta hiểu rằng chỉ có thị giác thôi thì chưa đủ, mà còn phải có thị lực tốt.

Hiểu rộng hơn một chút, thị lực không phải chỉ là mức độ thấy của đôi mắt, mà còn là của trí óc và của con tim. Có người chỉ thấy được cái thế giới chật hẹp và ích kỷ của bản thân mình ; có người thấy được hoàn cảnh, tâm tư và nguyện vọng của người khác.

Đức Giêsu là người có thị lực rất tốt : Ngài thấy Natanael đang ngồi dưới gốc cây vả trước khi ông tìm đến với Ngài ; Ngài thấy tấm lòng của một bà goá dâng hai xu trong thùng tiền đền thờ ; Ngài thấy cõi lòng tan nát của người phụ nữ ngoại tình bị lôi đến sân đền thờ để chịu xét xử v.v.

Anh chàng Bartimê trong bài Tin Mừng hôm nay tuy mù nhưng cũng có thị lực tốt vì anh đã thấy được Đức Giêsu là Đấng Messia "Con Vua Đavít".

Không phải chúng ta có đôi mắt tốt thì đương nhiên chúng ta có thị lực tốt đâu. Vậy chúng ta hãy xin với Đức Giêsu : "Thưa Thầy xin cho con được thấy".

3. Đứng trước một người tàn tật

Đoạn Tin Mừng của Thánh Marcô kể chuyện CG cứu chữa một người mù có thể gợi lên vài suy nghĩ :

1. Ở đời chúng ta thấy có nhiều người tàn tật : có người thì mù, có người thì què, có người thì câm, có người thì rối loạn thần kinh... Trong số họ, có những kẻ bị tàn tật vì do một tai nạn, nhưng cũng có rất nhiều người bị tàn tật như thế ngay từ lúc mới sinh.

Đứng trước những người tàn tật ấy, người ta có thể có nhiều thái độ khác nhau : trẻ con thì vô tâm đến tàn nhẫn và chọc ghẹo những người đó "1,2,3 thằng cha bán kẹo què giò, còn một giò đi kéo xe lôi" ; những kẻ có lòng hơn thì không nở chọc ghẹo nhưng ngậm ngùi tội nghiệp thông cảm ; người thân của kẻ tàn tật thì đau khổ xót thương : năm 1962, tại thành phố Liège nước Bỉ có một bà mẹ sinh ra một đứa con hình dáng không ra con người mà là giống như một con vật. Bà đau đớn quá và giết chết đứa con ấy đi. Người ta đem bà ra toà vì tội giết con. Nhưng toà án tha bổng vì thông cảm với nỗi đau khổ của bà và nỗi đau khổ của đứa con ấy nếu nó sống và phải gánh chịu.

Nhưng ngoài những thái độ chọc ghẹo, tội nghiệp và thương xót đó, người tín hữu chúng ta còn có thể có suy nghĩ nào hơn nữa không ? Thưa có, đó là suy nghĩ về cuộc đời và những bất công của cuộc đời. Cuộc đời này quả thực có nhiều bất công : có người sinh ra thì mạnh khoẻ xinh đẹp, có người sinh ra thì tàn tật xấu xí. Có kẻ sinh ra đã nằm sẵn trong một gia đình giàu có, địa vị ; còn có kẻ sinh ra nhằm một gia đình cơ cực túng thiếu. Một người vừa mới sinh ra đã mạnh khoẻ, thông minh và thuộc một gia đình giàu có thì hầu như sẽ rất dễ thành công trong đời ; còn một người sinh ra mà tàn tật, ngu đần lại nghèo khổ nữa thì rất khó mà ngóc đầu lên được trong xã hội. Thử hỏi những kẻ xấu số đó bản thân của họ có làm gì nên tội mà phải gánh chịu những thiệt thòi như vậy ? Họ không có tội nhưng họ phải chịu thiệt thòi, đó là một sự bất công.

Mà bất công thì đòi hỏi phải sửa lại cho công bằng. Nhưng có những trường hợp không thể sửa lại cho công bằng được. Chẳng hạn trường hợp cái quái thai do bà mẹ người Bỉ kia sinh ra, người chẳng ra người, ngợm chẳng ra ngợm. Bà mẹ ấy đã giết nó chết đi, như thế có phải là công bằng không ? chắc chắn là không. Còn nếu không giết chết nó thì phải nuôi sống nó, nuôi thật chu đáo, đầy đủ, cưng chiều nó đủ thứ, nhưng như thế có phải là công bằng chưa ? Cũng chưa vì chăm sóc chiều chuộng bao nhiêu đi nữa cũng chỉ là xoa dịu phần nào những đau khổ của nó mà thôi, chứ không thể nào bù đắp được những thiệt thòi cho nó bằng một người bình thường không tàn tật. Bất công cũng vẫn còn là bất công thôi.

Nhưng chính những cái bất công ở đời này và sự bất lực không tạo được sự công bằng ở đời này đã giúp cho chúng ta tin rằng phải có một thế giới công bằng ở đời sau. Bởi vì nếu tất cả đều kết thúc ở đời này thì thật là chua xót quá đối với những kẻ xấu số tàn tật, thà họ không được sinh ra còn hơn. Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng nên họ không thể nào tàn nhẫn quá đến nỗi tạo ra họ chỉ là để cho họ chịu khổ đau. Vì thế mà chắc chắn phải có một cõi đời sau, khi đó mọi bất công sẽ không còn, những thiệt thòi sẽ được bù đắp xứng đáng, và công bình sẽ được thực hiện trọn vẹn.

Đó là ý nghĩa của những lời cầu nguyện đầy tin tưởng mà những kẻ xấu số đã kêu lên trong thánh vịnh 125 : "Lạy Chúa, xin hãy đổi số phận cho con, như những dòng suối ở miền Nam. Ai gieo trong lệ sầu, sẽ gặt trong hân hoan". Mà cũng là ý nghĩa lời hứa hẹn ngầm của CG khi ra tay cứu chữa anh Bartimê khỏi bị mù trong bài Tin Mừng hôm nay, cũng là điều mà tiên tri Giêrêmia tiên báo trong bài thánh thư hôm nay "Ta sẽ lấy lòng từ bi mà dân dẫn dắt những kẻ đui mù què quặt..."

Tóm lại, những cảnh bất công ở đời vừa làm cho lòng ta thương cảm, mà cũng vừa giúp chúng ta tin chắc rằng phải có một cõi đời sau, công bằng hơn, hoàn hảo hơn và hạnh phúc hơn. Ở đời này có một số bất công mà con người không thể nào bù đắp cho công bằng được, như tàn tật chẳng hạn.

Nhưng chính các bất công không bù đắp được mấy khiến loài người mơ tối một cõi đời khác sẽ không còn bất công.

Và qua phép lạ cứu chữa một người mù, CG cho thấy rằng quyền năng TC có thể tạo ra một cõi đời như thế.

Như vậy phép lạ này là một bằng chứng về cõi đời sau. Đó là niềm tin của người Công giáo chúng ta.

* 4. Tâm sự của một người mù

Helen Keller bị mù và điếc từ lúc mới 19 tháng tuổi. Cô tâm sự như sau :

Một hôm, một người bạn của tôi vừa đi dạo trong rừng trở về. Tôi hỏi xem cô ấy đã thấy những gì. Cô bạn đáp : "Chẳng có gì đặc biệt cả".

Tôi rất ngạc nhiên và tự nhủ "Không thể nào như thế được". Bản thân tôi đây, vừa mù vừa điếc, thế mà chỉ với đôi tay sờ soạng, tôi vẫn cảm nhận được hàng trăm điều thích thú quanh tôi. Tôi cảm thấy được hình dáng dễ thương và sự mềm mại của chiếc lá. Chỉ cần đặt bàn tay lên cành cây nhỏ đang rung rinh là tôi cảm nhận được tiếng hót líu lo của con chim nhỏ đang đậu trên đó.

Bất hạnh lớn nhất không phải là bị mù, mà là có mắt nhưng không nhìn thấy.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, người mù ăn xin đã cảm nghiệm tất cả mỗi khốn cùng của mình, nên khi gặp Đức Giêsu, anh đã van nài Chúa thương xót. Chúng ta hãy van nài xin Chúa thương xót chúng ta :

1. Xin cho mọi người trong Hội thánh luôn trở thành ánh sáng đem lại hy vọng / cho những người đang sống trong bóng tối của lầm lạc và thất vọng.

2. Xin cho các nhà cầm quyền trong xã hội / biết lo lắng cho những người mù lòa bệnh tật / để giúp họ được chữa lành / hoặc được sống trong niềm vui và hạnh phúc.

3. Xin cho những người bị đui mù cả phần xác lẫn phần hồn / được có dịp gặp gỡ Đức Giêsu / và được Đức Giêsu thương chữa lành.

4. Xin cho anh chị em giáo hữu trong xứ đạo chúng ta luôn ý thức rằng / bệnh đui mù phần hồn còn tai hại hơn đui mù phần xác / để luôn nài xin Chúa gìn giữ mình thoát khỏi căn bệnh tai hại ấy.

Chủ tế : Lạy Chúa, đức tin của chúng con còn yếu kém và nhiều khi còn mù quáng, chúng con nài xin Chúa thương ban thêm đức tin, để chúng con trở nên đèn sáng dẫn đường cho mọi người đến với Chúa. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô...

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Hôm nay khi đọc kinh Lạy Cha, chúng ta hãy đặc biệt xin Chúa giúp chúng ta không còn mù lòa nữa, nhưng thấy được thánh ý Chúa Cha trong cuộc đời chúng ta.

VII. GIẢI TÁN

Sau khi được Đức Giêsu chữa khỏi mù, anh Bartimê đã nhìn thấy được và đi theo Đức Giêsu trên con đường Ngài đi. Chúng ta cũng được Chúa cho thấy con đường mà chúng ta phải đi để theo Chúa. Chúng ta hãy hăng hái tiến bước trên con đường ấy.

Chúa Nhật 30B Thường Niên
Mc 10, 46 - 52
Lm. Nguyễn Khảm

Trong bài hát Kinh Hoà Bình của thánh Phanxicô Assisi, chúng ta hát lên: “Lạy Chúa, xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục...” Chúng ta lại hát tiếp: “Ðể con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu”.

Lời kinh này không chỉ là một lời cầu nguyện mà còn là một lời kinh diễn tả lối sống đích thực của mỗi người Kitô hữu. Như vậy bổn phận của mình không phải chỉ là đem yêu thương vào nơi oán thù mà còn phải dọi ánh sáng vào nơi tối tăm.

Có một câu chuyện kể như thế này:

Một anh mù đi thăm một người bạn. Ðã lâu không gặp nên đôi bạn hàn huyên mãi quên cả thời gian. Khi trời tối mịt thì anh mù mới cáo từ ra về. Anh bạn bảo: “Thôi để tôi thắp cho anh cái đèn, trời tối quá rồi”. Anh mù nghĩ là bạn muốn đùa nên trả lời: “Anh muốn đùa hả? Tôi mù thì ngày và đêm có khác gì nhau đâu”. Anh bạn vội vàng xin lỗi nói: “Tôi đâu có dám đùa với anh, ý tôi là anh nên cầm cái đèn để người ta sẽ thấy sáng và không đụng phải anh”. Anh mù nghe nói có lý liền vui vẻ hiên ngang xách đèn ra về. Ði được một đoạn thì có một người đi ngược chiều đụng phải, làm anh mù ngã xuống vệ đường. Quá tức giận, anh lồm cồm ngồi dậy chửi đổng: “Ðồ đui, người ta cầm cái đèn sáng như thế này mà không thấy hả?”. Người kia liền mắng lại: “Mày mới là đồ đui, đèn tắt mẹ từ lúc nào mà còn chửi người ta”.

Coi chừng chúng ta lại rơi vào tình trạng như thế. Nếu mình rơi vào tình trạng đấy thì rất nguy hiểm. Làm sao có thể dọi ánh sáng vào nơi tối tăm khi mà chúng ta không có ánh sáng, hoặc ánh sáng chúng ta đã bị tắt ngấm từ lâu.

Ðặt câu hỏi như thế thì chúng ta thấy anh mù Bactimê sẽ trở thành gần gũi với mình hơn. Anh ta không còn là khuôn mặt xa lạ của 20 thế kỷ trước, mà giờ đọc lại mình có cảm tưởng như là đọc truyện cổ tích. Anh ta giờ trở thành một khuôn mặt mời gọi mình suy nghĩ về vấn đề của chính cuộc đời mình.

Ngày nay người ta nói đến mù chữ, vài năm nay lại thêm mù vi tính. Một thứ mù về mặt trí tuệ. Phúc Âm kể cũng có lần Chúa Giêsu mắng các môn đệ: “Các ngươi có mắt mà cũng như mù”. Và đây là một thứ mù về mặt tâm linh.

Khi kể câu chuyện này tôi không nhắm đến mù thân xác, vì thời đó có rất nhiều người mù, nhưng Chúa Giêsu không chữa cho tất cả. Ngài chỉ chữa cho một số người mang tính biểu tượng. Cũng không phải thánh Maccô nói đến mù chữ, vì chúng ta không nghe kể Chúa Giêsu mở lớp tình thương để dạy học. Như vậy chắc chắn là thánh Macco nhấn mạnh mù về mặt tâm linh, mù về mặt tinh thần. Ta có thể hiểu như thế nào về tình trạng mù này?

Có một câu chuyện kể về các người mù rủ nhau đi xem voi. Xem xong thì cùng nhau ngồi lại bàn tán, mô tả xem con voi nó giống như cái gì?

Anh sờ được cái chân thì dõng dạc tuyên bố: con voi nó giống như cái cột nhà.

Anh khác thì oang oang: con voi nó giống như cái quạt. Vì anh này rờ được ngay cái tai của nó.

Còn các anh sờ cái bụng, cái vòi. Ta không biết họ sẽ mô tả con voi giống như cái gì.

Suy nghĩ kỹ chuyện này thì thấy cũng thấm thía lắm. Tôi muốn chia sẻ với anh chị em là: chúng ta có thể rơi vào tình trạng mù về mặt tinh thần, có nghĩa là ta không nhìn thấy được chân lý toàn diện về cuộc sống. Ta chỉ nhìn thấy chân lý phiến diện như anh mù mô tả con voi “nó giống như cái cột nhà”, như thế là rất phiến diện.

Từ 30 năm về trước, một nhà xã hội học Mỹ... đã lên tiếng về con người thời đại. Ông gọi: “Con người một chiều kích”. Tôi thấy nhận xét ấy vẫn đúng cho đến ngày nay và chắc có lẽ càng ngày sẽ càng đúng hơn.

Cuộc sống con người chúng ta được đan kết bằng nhiều chiều kích. Có một chiều kích hướng thượng, mình gọi là chiều dọc trong mối quan hệ với Thiên Chúa. Có một chiều kích ngang nữa, trong quan hệ bình đẳng yêu thương đối với mọi người, và có một chiều quan hệ đối với thế giới vật chất.

Càng ngày con người ta càng quên mất cái chiều hướng thượng, quên mất mối quan hệ hàng ngang với anh em trong tình yêu thương, mà chỉ quan tâm đến quan hệ tình bạn với thế giới vật chất.

“Con người một chiều kích”. Chúng mình không khám phá, không sống được cái chân lý toàn diện về cuộc sống của con người. Nguyên nhân nào có thể dẫn đến tình trạng đó.

Trở lại với hoàn cảnh của những anh em khiếm thị. Hầu hết đều bị mù từ lúc mới sinh. Có một số do tai nạn sau này. Nếu hiểu mù là mình không thấy sự vật thì cũng có lúc mình cũng không nhìn thấy mặc dù mắt mình vẫn sáng. Chẳng hạn như có sự cố cúp điện hay lúc mình bị đau mắt phải lấy khăn che mắt cho đỡ chói, đỡ nhức. Những hình ảnh ấy khiến tôi nghĩ đến tình trạng mù về mặt tinh thần. Nếu bảo về tinh thần mù lòa từ lúc mới sinh thì không thể tin được.

Tất cả mọi người đều là hình ảnh của Thiên Chúa, vì thế Thiên Chúa đều ban tặng cho mọi người khả năng nhận biết chân lý.

Ta có thể rơi vào tình trạng mù tâm linh là do nguyên nhân thứ 2, thứ 3. Nghĩa là mình thiếu ánh sáng. Do những hoàn cảnh và những môi trường sống.

Hiểu như vậy, ta thấy rằng hầu hết chúng ta đều là những người mù đáng thương về mặt tâm linh. Vì vậy, chúng ta hãy khiêm tốn chạy đền với Chúa để người chữa trị. Người sẽ giúp chúng ta nhìn thấy chân lý toàn vẹn. Người sẽ giúp chúng ta nhận ra TC là Cha của chúng ta và mọi người là anh em của ta. Người sẽ giúp ta nhận ra con đường tiến về nhà Cha trên Trời. Con đường đó là con đường CGS đã đi và đã tới đích. Và đó cũng là con đường hẹp, con đường ngược dốc, con đường thập giá nhưng là con đường dẫn đến sự sống vinh quang và vĩnh cửu. Amen.

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ

Chúa nhật 30 tn-B

Bài đọc: Gr 31 ; 7-9 : Dt 5 ; 1-6 : Mc 10 : 46-52

Mục lục

MIKE VÀ NGƯỜI HÀNH KHẤT (Mark Link S.J.)

“ĐỨC TIN CỦA CON ĐÃ CỨU CON”(N. Quesson)

NHÌN CÁI TỐT (Gm. Arthur Tonne)......

CON ÐƯỜNG CỦA NGƯỜI MÙ THÀNH GIÊRICÔ Lm. Gérard Bessière và Hyacinthe Vulliez

MIKE VÀ NGƯỜI HÀNH KHẤT

Mark Link S.J.

Chủ đề :

Nhiều người cố gắng đi tìm gặp Chúa Giêsu, nhưng họ bị cản trở nhiều hơn là được giúp đỡ, nhất là những người trẻ.

Cách đây nhiều năm có một đôi vợ chồng đã gởi lá thứ ngỏ này đến các bậc cha mẹ và sinh viên của một trường trung học ở một thành phố phía Nam:

“Các bạn sinh viên học sinh cùng quí phụ huynh thân mến, thứ năm vừa qua, chúng tôi mới chôn cất đứa con trai của chúng tôi. Câu chuyện xảy ra là hôm thứ ba, nó vào phòng ngủ của nó và tự sát bằng cách tự bắn vào thái dương của mình: viên đạn xuyên thẳng qua óc nó, hầu như không phọt ra một giọt máu nào nên chúng tôi cũng đỡ phải đau đớn, Nó tên là Mike, một cậu bé sáng sủa đẹp trai, thông minh,nhút nhát và học hành lanh lợi. Vì thế, khi nghe tin nó chết, bạn bè nó đã gọi điện thoại liên tục đến chia buồn. người ra kẻ vào trong nhà liên tục suốt cả ngày. Bản báo cáo của Coroner cho thấy không hề có dấu hiệu gì liên quan đến ma tuý.

“Thực sự, Mike có rất nhiều bạn bè, nhưng mỗi đứa đều có nhận thức riêng của mình về thực tại - thực tại của riêng mình. Tối chúa nhật, Mike say rượu và nó đã nói chuyện lâu giờ với chúng tôi. Đây là lần đầu tiên chúng tôi nhận ra rằng nhận thức lạc quan của chúng tôi về tình trạng cuộc đời nó không giống như nhận thức của nó. Nó rất buồn vì cảm thấy bạn bè nó chả quan tâm gì đến nó, đang khi chúng tôi lại nghĩ rằng bạn bè nó rất quan tâm đến nó.

“Chúng tôi tin rằng tất cả quí bạn đều có thể giúp Thiên Chúa làm cho thế giới này trở thành một nơi hạnh phúc hơn. Trong khoảng giữa tuổi 20 và 35, người ta mới bắt đầu cảm thấy đủ chắc chắn để nói với bạn bè: “Tôi yêu bạn’ hoặc “Tôi sui sướng được làm bạn với bạn” quí bạn hãy anh dũng lên, bởi vì vào lứa tuổi của các bạn, quả thật thốt ra một câu nói như thế thì quả là ngại ngùng và thấy hơi bất thường, nhưng xin các bạn hãy vui lòng nói ra cho bạn bè của mình biết rằng họ là bạn của các bạn, và các bạn vẫn quan tâm đến họ. Điều này hết sức quan trọng vì có nhiều người vẫn cảm thấy rất cô đơn ngay cả khi có rất nhiều người đang vây quanh người ấy. Cũng có thể có vài người trong trường của các bạn thực sự không có bạn bè gì cả. Chả ai gọi địên thoại thăm hỏi họ và chẳng bạn bè nào bước đến nhà chơi. Quí bạn hãy kết bạn với những bạn ấy. Họ đang thực sự cô đơn đấy. Nếu Mike đã cảm thấy nỗi thất vọng ê chề như thế đang khi nó còn có nhiều bạn bè thì chúng ta hãy tưởng tượng xem những người bạn này sẽ còn cảm thấy và phải chịu đựng buồn phiền và cô đơn biết chừng nào!

“Chúa sinh ra mỗi người chúng ta trên trần gian là để làm việc thiện và để đem lại niềm vui. Xin quí bạn vui lòng giúp đỡ làm cho cái chết của Mike mang lại tình thương và niềm vui cho thế giới một cách thiết thực cụ thể. Để trưởng thành đòi hỏi phải chịu đựng lắm gian khổ và mỗi người chúng ta cần rút tỉa nhiều điều hữu ích cho chính mình. Gia đình và cha mẹ các bạn là quan trọng, nhưng bạn bè cùng trang lứa cũng quan trọng không kém. Vì vậy, xin các bạn hãy vui lòng, vui lòng mở rộng tâm hồn ra và bảo với bạn bè mình rằng các bạn yêu thương họ. Xin gởi tình yêu đến tất cả quí bạn”. Lá thư trên do chính cha mẹ Mike ký tên.

Cha mẹ Mike đã viết lá thứ trên với biết bao tình yêu thương và can đảm. Đó là nhưng cái khiến lá thư đó thật tuyệt vời, thật là hữu hiệu. Đó là những gì khiến nó trở thành lá thư mà mỗi bạn trẻ và các bậc phụ huynh nên đọc.

Tôi nghĩ rằng chúng ta nên ịoc lá thư ấy, đặc biệt trong ngày hôm nay, bởi vì chàng hành khất mù loà trong Phúc Âm hôm nay rất có thể trạc tuổi Mike. Cũng như Mike, anh ta cố gắng tiếp cận Chúa Giêsu theo cách thức tốt nhất anh biết được. Cũng như Mike, anh đang tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người chung quanh. Và cũng như Mike, thay vì được những kẻ chung quanh giúp đỡ, anh lại bị phản đối; Quả thế, thay vì được trợ giúp từ đám đông, thì anh bị chửi rủa và khước từ thẳng thừng.

Bài Phúc Âm kể rằng khi chàng hành khất nói với Đức Giêsu: “Lạy Con vua Đavi! Xin hãy xót thương tôi” thì nhiều người quở mắng và bảo anh câm miệng. Nói cách khác, thay vì nắm tay người hành khất dẫn đến với Đức Giêsu thì họ lại túm cổ lôi chàng ra xa Ngài. Chỉ có một người tiến đến giúp đỡ chàng hành khất. Người đó là ai? Chẳng ai cả ngoài chính Đức Giêsu. Khi nghe dân chúng la mắng người hành khất. Ngài đã dừng lại và truyền dẫn anh đến với Ngài. Chỉ có lúc đó dân chúng mới thay đổi thái độ. Chỉ có lúc đó họ mới chịu giúp đỡ người bạn bất hạnh kia.

Bài Phúc Âm hôm nay thúc giục chúng ta tự vấn chính mình. Có biết bao chàng Mike và bao kẻ hành khất mù loà đang cố gắng đến với Chúa Giêsu? Bao nhiêu người như thế đang bị đối xử như kẻ hành khất mù loà trong bài Phúc Âm hôm nay? Và biết bao người trong chúng ta đang gây chán nản thất vọng cho những chàng Mike và những kẻ hành khát mù loà ấy một cách vô tình không ý thức?

Ngoài ra, bài Phúc Âm hôm nay còn mời gọi chúng ta tự vấn xem ai là những chàng Mike, là những kẻ hành khất mù loà trong đời sống chúng ta? Chúng ta đang làm gì để giúp đỡ những thanh thiếu niên này trong khi họ nỗ lực một cách vụng về nhằm tiến đến gặp Chúa Giêsu? Bài Phúc Âm mời gọi chúng ta thi hành những gì mà hai phụ huynh đầy can đảm của Mike đã yêu cầu các phụ huynh và sinh viên của trường trung học miền Nam kia. Tôi xin đọc lại đoạn thư đầy xúc động ấy: “Chúa sinh ra mỗi người chúng ta trên trần gian là để làm điều thiện và đem lại niềm vui. Xin quí bạn vui lòng giúp đỡ làm cho cái chết của Mike mang lại tình thương và niềm vui cho thế giới một cách thiết thực cụ thể”.

Bài Phúc Âm hôm nay mời gọi ta làm cho cái chết của Mike mang lại tình thương và niềm vui cho thế giới một cách cụ thể, thiết thực.

Chúng ta hãy kết thúc bằng lời cầu nguyện thường được đọc trong một vài dịp trước đây. Lời nguỵên này chỉ ra cho chúng ta phương cách cụ thể để mang lại tình thương và niềm vui cho thế giới chúng ta:

“Lạy Chúa từ nhân, xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con: đem yêu thưong vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm, để con đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng, để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem ủi an đến chốn u sầu. Lạy Chúa xin hãy dạy con: Tìm an ủi người, hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân, vì chính thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời’.

“ĐỨC TIN CỦA CON ĐÃ CỨU CON”

N. Quesson

Năm 1945, tại nhà ga Verona bên Ý, dân chúng đang náo nức chờ các binh sĩ trở về từ các trại tập trung của Đức Quốc Xã.

Một người lính trẻ hai mắt đã bị hư, anh lần mò từng bước trên sân ga tiến về chỗ một bà già. Anh la lên; Mẹ ! Và hai mẹ con ôm chầm lấy nhau khóc nức nở. Bà mẹ xót xa nói: “Làm sao một người mù loà như con mà vẫn về được với mẹ?”. Người lính đáp: “Con không nhìn thấy mẹ bằng mắt, nhưng trái tim đã hướng dẫn con”.

Người mù thành Giêricô cũng đã đến với Chúa Giêsu bằng trái tim. Anh không được nhìn Chúa, nhưng niềm tin của anh đã dẫn anh đến với Người. Anh được nghe nhiều về Người, và lòng trí anh đã ghi nhớ được một số điều căn bản. Vì thế, nghe xôn xao có Chúa đến gần anh đã phát biểu niềm tin của mình bằng tiếng kêu lớn: “Lạy Đức Giêsu, con Vua David, xin thương con”. Do thiện chí và do ơn trên soi sáng, anh mù đã nhận ra Đấng Cứu Thế. Khi người ta bảo: “Hãy vững tâm đứng dậy, Thầy gọi anh đó”. Anh vội vã liệng áo choàng, nhẩy lên và chạy tới Chúa. Chúa chữa lành anh bằng một lời khen ngợi: “Đức tin của con đã cứu con”. Anh được khỏi bệnh và gia nhập vào đoàn ngũ những người theo Chúa.

Theo Thánh Marcô thì đây là phép lạ sau cùng Chúa thực hiện trước khi chịu thương khó. Dứới ngòi bút của Thánh Marcô, các môn đệ Chúa cho tới giờ chót vẫn như những người mù; sự kiện này làm Chúa rất bận tâm. Chúa đã ba lần tiên báo về cuộc khổ nạn (Mc. 8,31;9,31;10,34). Và nhiều lần nói về số phận các tín hữu muốn trung kiên với Chúa phải sẵn sàng hy sinh mạng sống (8,35), phải chọn địa vị rốt hèn (9, 35), phải sẵn sàng móc mắt, chặt bỏ tay chân để khỏi phạm tội (9,47), phải uống chén đắng và trở nên đầy tớ mọi người (10,38-44)… Những điều này cho tới giờ các tông đồ vẫn chưa hiểu. Theo Chúa mà như vậy, Thầy đi một đường, trò đi một lối như vậy đâu có được! Đúng là không thể được. Không thể thành môn đệ bằng lối suy tư con người. Cần thiết phải có ơn Chúa, phải được Chúa mở mắt, đem ánh sáng cho. Có vậy mới nhìn ra giá trị ơn cứu độ của Chúa và mới biết lựa chọn thái độ người tín hữu, theo sự hướng dẫn của Chúa. Có vậy mới thoát khỏi cảnh tăm tối u mê như một căn bệnh mù loà trầm trọng.

Người hành khất mù được sáng mắt nhờ đức tin, “đức tin của con đã cứu con” nghĩa là gì? Là chính đức tin mà Chúa trao tặng cho anh để anh tuyên xưng trước mặt mọi người. Anh đã can đảm tuyên xưng đức tin ấy bằng cách lớn tiếng kêu cầu, bằng cử chỉ vứt bỏ áo choàng (nhu cầu tối cần của anh), bằng cách nhảy chồm lên, vội vã chạy tới Chúa, bất chấp mọi cấm cản của những người chung quanh. Cặp mắt đức tin của anh đã được bật sáng và anh đã nhìn thẳng vào đối tượng duy nhất là Đức Giêsu Nagiarét. Nhờ đức tin sống động ấy, anh mù đã thấy điều mà những người sáng không được thấy (“Con Vua Đavid”, nghĩa là Đức Kitô, Đấng được Chúa Cha xức dầu bằng Thánh Thần): “Anh liền xem thấy, rồi đi theo Người”.

Lạy Chúa, xin bật sáng niềm tin chúng con để chúng con nhìn ra Ngài đang hiện dịên với chúng con. Xin giúp chúng con biết can đảm tuyên xưng Ngài trong mọi tình huống của cuộc đời, để chúng con tiếp tục bước theo Chúa trên đường phục vụ hôm nay.

NHÌN CÁI TỐT

Gm. Arthut Tonne

Nàng là một phụ nữ không bao giờ có thể thấy được một điều gì tốt đẹp nơi người khác. Bất kể ai làm điều gì tốt, nàng cũng tìm ra được một điều gì sai. Một người nào đó làm một việc tốt, nàng vẫn có thể tìm ra một nguyên do xấu xa. Nàng ưa câu nói; “Nó phải có ẩn ý… Nó rút ra được gì trong đó?” Nàng bắt lỗi mọi người. Nhiều người chúng ta ít nhiều có tật xấu như nàng. Nàng bất thường, để lấy lại niềm tin, nàng ý thức rằng cái tật “bới bèo ra bọ” làm nàng sợ hãi. Nàng đến bác sĩ tâm thần, nhưng ông chẳng gíup nàng được bao nhiêu.

Ngày kia, được nghe câu chuyện Chúa Giêsu chữa người mù bẩm sinh. Câu chuyện chúng ta vừa nghe thực sự thức tỉnh nàng; nàng bị mù trước những cái tốt đẹp của người khác. Nàng can đảm nhìn sự thật và thay đổi nhãn quan với người khác.

Chúa Giêsu chữa người đui mù thể xác, để chứng tỏ rằng Người cũng có thể chữa bệnh đui mù thiêng liêng. Quả thật, bệnh đui mù tình thần và thiêng liêng còn tai hại hơn đui mù thể xác.

Loại đui mù thiêng liêng này lây nhiễm nhiều người trong chúng ta. Mỗi người chúng ta phải tự hỏi; “tôi có mù trước cái tốt của kẻ khác không?” Nếu có, chúng ta kêu cầu Chúa Kitô chữa chúng ta như người đui mù trong bài Tin Mừng.

Nơi tốt nhất để bắt đầu sữa chữa là ngay trong gia đình. Vợ bạn quên đính nút áo sơ mi, thay vì nghĩ đến sự thiếu sót này; trước hết bạn hãy nghĩ đến những việc tốt nàng đã làm trong ngày đó cho bạn và cho gia đình : Nấu ăn, giặt giũ, lau chùi, săn sóc con cái… Chồng bạn quên đổ thùng rác, không sao đâu, bạn hãy nghĩ đến chàng làm việc cả ngày cho bạn và các con.

Thanh niên nam nữ, bạn cần nghĩ đến những việc tốt cha mẹ đã làm cho bạn, hơn là những lần các ngài không cho phép bạn hoặc muốn bạn ở nhà.

Tập nghĩ đến cái tốt người khác làm, thay vì nghĩ đến lầm lỗi của họ, như trong trường giữa thày và trò, như cha sở và giáo dân, như các thành phần của hiệp hội, công nhân trong công đoàn. Ông chủ của bạn không thể hoàn toàn xấu, người công nhân không thể hoàn toàn vô dụng. Mở mắt ra để thấy cái tốt của người khác, nghĩ tới nó và nói về nó.

Nhìn cái tốt nơi người khác là một cách để yêu người. Tình yêu không tiêu cực. Tôi không thể yêu một ai bằng cách nói; “Tôi sẽ không bao giờ nghĩ tàn nhẫn về bạn, hoặc nói tàn nhẫn với bạn hay về bạn, hay: “Tôi không bao giờ làm điều gì tàn nhẫn cho bạn”. đó không phải là tình yêu. Tình yêu phải tích cực: “Tôi sẽ bỏ cách thức của tôi, tôi sẽ cố gắng đặc biệt để nghĩ, nói và hành động tử tế với bạn. “Hoa trái lớn của việc tìm cái hay cái tốt trong người khác là cảm giác hài lòng và hân hoan. Và chúng ta còn giữ được giới răn của Chúa Kitô bảo ta đừng xét đoán.

Để nhìn thấy cái tốt cái hay của người khác, chúng ta cần sức mạnh thiêng liêng, một thứ phép lạ. Chúa Kitô sẽ làm phép lạ cho bạn nếu bạn xin Người.

Xin Chúa chúc lành bạn.

CON ÐƯỜNG CỦA NGƯỜI MÙ THÀNH GIÊRICÔ

Lm. Gérard Bessière và Hyacinthe Vulliez

Hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh

Tôi là Bar Timê, con ông Timê. Tôi ngồi bên vệ đường, con đường có lắm người qua kẻ lại. Họ đi tới đi lui. Nhưng phần đông họ đi tới, tiến về phía trước mặt, nơi tương lai đang chờ họ. Tôi mù lòa không thấy đường, nên chẳng thể nào lên đường tiến về đâu hết. Ðời tôi vô vọng. Nhưng chẳng lẽ cứ ngồi mãi như thế này, suốt ngày, suốt đời? Tôi ngồi đây để đợi Ngài đi qua. Mấy ngày nay tôi nghe tin có một vị Ngôn sứ tới vùng này. Tôi không phân biệt được tiếng chân Ngài bước đi, nhưng tôi phân biệt được tiếng Ngài nói. Hình như Ngài đang tới. Trong muôn vàn tiếng người nói lao xao, tôi nhận ra giọng nói nghiêm trang của Ngài. Người ta thường bảo: Chim khôn hót tiếng rảnh rang, người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe. Giọng nói trầm ấm dịu dàng ấy đích thực là tiếng vị Ngôn sứ thành Nagiarét. Tôi phải kêu cầu Ngài cứu tôi thoát khỏi cảnh tối tăm tù ngục này. Và thế là tôi la to lên. Có những giọng quát nạt. Mặc kệ họ. Tôi càng la to hơn. Và kìa, hình như Ngài đã nghe tiếng tôi. Ngài đã dừng lại. Có người cầm tay tôi, bảo: "Này anh, Ngài gọi anh đấy". Tôi sung sướng quá. Tôi quăng đại cái áo thường choàng để khỏi vướng bận, để lao nhanh đến gần Ngài. Tiếng Ngài dịu dàng quá. Và kìa, Ngài hỏi ý kiến tôi. Ðây là lần đầu tiên trong đời, có người hỏi ý kiến, có người coi trọng tôi. Tiếng Ngài êm như gió thoảng: "Này anh bạn, anh muốn tôi làm gì cho anh?". Tôi không ngần ngại thưa ngay: "Thưa Thầy, Thầy cho con được thấy đường". Ngài nói: "Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh". Và tôi thấy đường đi. Thế giới bỗng tràn ngập vào mắt tôi. Cây chuối, cây cọ, cây chà là trên ốc đảo xanh tươi. Vách núi đá lởm chởm màu đỏ màu vàng. Ðám đông áo quần muôn hồng nghìn tía đua chen. Ồ, tôi thích quá. Tôi mải mê nhìn ngắm. Ðấng tiên tri còn đang bước đi chầm chậm, vừa đi vừa đàm đạo với đám đông. Ngài bảo tôi về nhà. Không, tôi không thể về nhà. Tôi thích được đi theo Ngài, hầu hạ bên Ngài suốt đời. Ngài đi tới đâu, tôi cũng theo Ngài tới đó. Từ Giêrikhô lên Giêrusalem. Con đường gập ghềnh gian khổ dẫn vào Thành thánh, nơi Ngài sẽ bị bắt, bị kết án, bị tử hình. Con đường của Bar Timê này cũng sẽ là con đường gập ghềnh gian khó. Lẽ nào trò lại hơn thầy được? Tôi bước đi trong tin tưởng, dưới ánh sáng Ngài soi dẫn. Nhưng cũng có thể con đường lòng tin của tôi bỗng dừng lại trong tăm tối. Bước theo Thầy Giêsu là như vậy, là chấp nhận rủi ro, là chấp nhận rằng mình chưa được thấy hết mọi chuyện và luôn ước ao được thấy nhiều hơn nữa. Con đường của người mù thành Giêrikhô, sau cùng, không còn là đi từ bóng tối ra ánh sáng nữa, vì Ngài đã cho tôi nhìn thấy ánh sáng kỳ diệu. Con đường lòng tin của tôi, cuối cùng, là đi từ cái thấy được đến cái không thể thấy, đi từ cõi hữu hình, tới cõi vô hình, nơi ánh sáng không còn hữu hạn nữa... Con đường của Bar Timê cũng là con đường của mỗi Kitô hữu, con đường của lòng tin.

THUỐC bỔ hàng tUẦN

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

v Ý CHÍ – NGHỊ LỰC - GƯƠNG MẪU

v HÁI HOA ÐÀO

II.Thư giãn:

1. HỮU HIỆU

2. NGOẠI LỆ MAY MẮN

3. THỰC HIỆN CẢ HAI

4. ÐIỀU BẤT NGỜ

5. CHƯA RÕ

6. BỚT PHẦN CƠM

7. ẢNH HƯỞNG

III.Chuyện vui suy niệm của AVE JESU MARIA JOSEPH:

v CON MI MI

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v LỜI NÓI VÀ HÀNH ĐỘNG

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v VÀI LỜI KHUYÊN ÐÁNG GIÁ CHO CÁC ÐÔI VỢ CHỒNG

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v PHẠT CON THẾ NÀO CHO ÐÚNG ?

VII.Chuyện phiếm:

v PHẬN LÀM DÂU - Phạm Khải

I.TIA SÁNG :

* Ý chí - nghị lực - gương mẫu. Điều gì phải làm thì làm, không do dự, không quá đắn đo. Nếu không thế, Têrêsa Avila đâu có thành Thánh Têrêsa, Inhaxiô cũng vậy……

* HÁI HOA ÐÀO, ÔI THẬT THƠ MỘNG. NHƯNG COI CHỪNG CẢ VƯỜN HOA TÀN LỤI.

Hái một vài bông hoa đâu có hại gì đến một thửa vườn đầy bông: Thiên Chúa đã cho mọc lên đủ thứ hoa để cho ta hái... Nhưng chỗ nào chỉ có một vài bông hoa, hoặc chỉ có một bông duy nhất mà hái đi, tức là phá hoại huê lợi. Tôi chỉ có một cuộc đời, chạy theo thú vui là làm hỏng cuộc đời, làm hỏng tương lai. Lười biếng... Tán tỉnh... đời sẽ hỏng. Tôi có còn trẻ, để biết tôn trọng kết quả mai này không?

II. THƯ GIÃN:

1. HỮU HIỆU

Trong một khuôn viên nọ, có hai người đang đi dạo, một người lên tiếng hỏi:

- Sao bác cứ búng tay tanh tách thế?

- À, để đuổi cá sấu đi đấy mà.

- Nhưng quanh đây hàng trăm dặm làm gì có con cá sấu nào?

- Ðây! Giờ thì bác sẽ thấy đó là một biện pháp hữu hiệu như thế nào! - Vừa nói, bác vừa chỉ vào bụi rậm có hai anh chị trong đó đang đi ra.

2. NGOẠI LỆ MAY MẮN

Bác sĩ nhãn khoa nói với bệnh nhân:

- Anh phải bỏ rượu thôi. Rượu làm giảm thị lực lắm đấy.

- Thế thì tôi là một ngoại lệ may mắn. Cứ uống hai, ba ly vào là tôi bắt đầu nhìn thấy gấp đôi.

3. THỰC HIỆN CẢ HAI

Một người béo bệu đến than thở với bác sĩ:

- Tôi đã đi khám ở hai bác sĩ. Một ông khuyên tôi hãy đi bộ nhiều hơn nữa. Còn ông kia khuyên tôi nên đi nằm điều trị tại nhà an dưỡng. Vậy tôi phải làm gì bây giờ?

- À, vậy ông hãy đi bộ đến nhà an dưỡng!

4. ÐIỀU BẤT NGỜ

Một nhà vi khuẩn học nói với vợ:

- Em thân yêu, anh muốn dành cho em một sự bất ngờ nhân mừng ngày sinh nhật của em.

- Anh thật chu đáo quá! Ðiều bất ngờ gì thế anh?

- Anh đã đặt tên em cho một loại vi khuẩn anh mới tìm ra.

5. CHƯA RÕ

Một chàng trai trở về nhà sau cuộc thi sát hạch lấy bằng lái xe, với vẻ lo sợ cực độ:

- Con không đạt - Anh ta nói với ông bố - Con đâu phải chiếc xe tải.

- Có nghĩa là con bị đánh trượt.

- Ðiều đó chưa rõ. Cả ban giám khảo có còn ai đâu ạ!

6. BỚT PHẦN CƠM

Một ông leo lên sân thượng lầu ba để sửa lại trục anten tivi, rủi chân trợt té từ trên cao xuống.

Lúc rơi ngang cửa sổ nhà bếp ở lầu hai, ông nói vọng vào:

- Mình ơi! Bớt phần cơm của anh đi! Trưa nay anh ăn cơm ở nhà thương rồi!

7. ẢNH HƯỞNG

Có một đứa bé rất mê xem tivi. Mẹ nó bị viêm phổi, tắt tiếng. Có một người bạn của mẹ nó đến hỏi thăm:

- Mẹ cháu thế nào?

- Hình ảnh thì tốt, còn âm thanh không được rõ lắm.

III. CHUYỆN VUI SUY NIỆM :

CON MI MI

Ngày nọ con chó Mi Mi chạy chơi trong cánh đồng của chủ. Một con ngựa lên tiếng bảo nó:

- Này chú chó nhỏ, chú thấy không, ông chủ quí tôi hơn những con vật ở đây chứ, vì tôi giúp ông chuyên chở mọi thứ cần thiết. Còn chú, tôi nghĩ chú chả giúp được gì cho ông.

Mi Mi gật đầu bỏ đi. Nó lại nghe tiếng bò cái:

- Này tôi chiếm địa vị đặc biệt ở đây, vì nhờ sữa của tôi, gia đình bà chủ mới có bơ và phô mát. Còn chú, chắc chú chẳng cung cấp được gì cho chủ.

Lúc đó con cừu ở gần đấy lại nói:

- Bò cái ơi, chị không hơn tôi đâu, vì tôi cung cấp len cho chủ dệt áo ấm mùa đông, không có tôi thì chắc cả nhà chết vì lạnh mất. Nhưng có lẽ chị nói đúng. Chú chó con này không giúp được gì cho chủ cả.

Lần lượt các con vật đều khoe với Mi Mi về sự nghiệp của chúng, từ con ngựa, con bò cho tới con mèo, con vịt, con gà.

Nghe những lời chê bai sự vô ích của mình, Mi Mi buồn quá, nó tìm một chỗ vắng vẻ để than khóc thân phận. Chợt một con chó già tiến lại và bảo nó:

- Này con, đừng than khóc về những điều mình không làm được. Đành rằng con quá nhỏ không thể kéo xe như ngựa, cũng không cung cấp được trứng, sữa len, nhưng con hãy dùng tới khả năng mà Thượng Đế đã ban cho loài chó chúng ta, là mang đến cho con người nụ cười và lòng qúi mến.

Chiều hôm ấy, khi chủ trở về nhà sau những giờ lao động mệt nhọc, mi mi vui vẻ chạy ra vẫy đuôi, liếm tay chủ và nhảy thót vào lòng ông. Cả hai lăn tròn trên thảm cỏ xanh. Ông chủ ôm Mi Mi vào lòng và nói với nó:

- Về đến nhà ta mệt biết bao, nhưng bây giờ ta thấy đỡ mệt hẳn vì Mi Mi đã làm ta vui. Ta không thể sánh Mi Mi với bất cứ con vật nào trong nông trại này được. Vì điều quan trọng nhất là lòng qúi mến, chỉ có Mi Mi mới biết qúy mến ta.

Con vật là loài vô tri mà xem ra còn biết cư xử khéo léo và vô vi lợi. Con người có tri thức, có khôn ngoan, lẽ nào lại không biết đối xử với nhau cho xứng với danh nghĩa làm người.

Tiền bạc, của cải, lợi lộc đâu sánh được với lòng con người, có được phục vụ tối đa, có được trao tặng những gì qúi báu nhất đi nữa, thì điều làm cho ta hài lòng thỏa mãn hơn cả vẫn là một tình thương yêu, qúi mến chân thành.

Ai không khao khát được yêu mến, qúi trọng, nhưng mấy ai biết thực tâm yêu qúi người?

Chúa Giêsu đã yêu thương tới mức độ hiến cả mạng sống mình vì những kẻ Ngài yêu. Và Ngài dạy chúng ta hãy yêu như Ngài yêu.

Hạnh phúc của loài chim là đôi cánh.

Hạnh phúc của loài vật là làm cho loài người vui vẻ.

Magnificat anima mea Dominum

IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

LỜI NÓI VÀ HÀNH ĐỘNG

Có một con mèo già mắt mờ chân chậm không còn bắt được chuột nữa. Nó bèn nghĩ ra một kế lừa đàn chuột trong nhà.

Lũ chuột tự nhiên nhìn thấy mèo già lần tràng hạt, gõ mõ, tụng kinh thì lấy làm lạ. Mèo già liền gọi lũ chuột đến gần và nói :

- Các bạn chuột ơi ! Từ nay ta không bao giờ ăn thịt các bạn nữa đâu. Vì đã tu hành thì không được ăn thịt, không đuợc sát sinh.

Lúc đầu lũ chuột nửa tin nửa ngờ. Nhưng mấy ngày sau vẫn thấy mèo già ngồi niệm Phật và chỉ thích ăn rau, có con thử mon men lại gần mèo xem sao thì quả thật mèo không vồ, nên chúng tin là mèo sám hối thật. Vì thế đàn chuột thuờng nhởn nhơ đi lại bên cạnh mèo già, không còn lo bị mèo ăn thịt nữa.

Một buổi tối, cả đàn lại xếp hàng một đi qua chỗ mèo đang ngồi niệm Phật để vào hang. Mèo ta biết thế, liền chờ cho đàn chuột chui vào hang, đến con cuối cùng thì mèo mới vồ lấy nuốt chửng. Hồi đầu thấy thiếu mất một con, đàn chuột cho là nó bị lạc. Nhưng hôm sau và các ngày sau cứ mỗi ngày lũ chuột lại thấy mất một con, thì chúng bắt đầu hoang mang. Con đầu đàn nghĩ là mèo già bắt. Hôm ấy, nó thử đi cuối cùng xem sự thể ra sao. Khi mèo già nhe nanh giơ vuốt ra vồ, chuột đầu đàn chỉ kịp kêu thét lên báo cho cả đàn, rồi cũng bị mèo nuốt chửng.

Từ đó lũ chuột luôn nhắc nhau : chớ có bao giờ tin vào lời mèo không ăn thịt chuột !

V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

VÀI LỜI KHUYÊN ÐÁNG GIÁ CHO CÁC ÐÔI VỢ CHỒNG

Hãy xét kỹ từng bước cụ thể để kiến tạo hoặc tái tạo một cuộc hôn nhân hạnh phúc.

1/ Nhớ xem bạn đã làm gì trước khi lấy nhau. Bạn đã chẳng giành làm mọi việc, luôn tỏ ra dễ thương, luôn cư xử đúng đắn, ân cần lịch sự, chu đáo và tử tế đấy ư? Ðây là phương cách tuyệt hảo giúp cho đời sống hôn nhân của bạn được luôn vững chắc, cho dù nó có gặp trắc trở đi nữa thì bạn vẫn có thể khiến nó lại nở hoa.

2/ Khởi đầu và kết thúc mỗi ngày bằng một lời tình tứ, trong ngày, nếu có thể, hãy dành vài phút gọi điện cho vợ để nói vài câu tình tứ. Sau hết, nhớ rằng dịp biểu lộ tình yêu tốt nhất là trước mặt người khác. Thỉnh thoảng nên gởi một lá "thư tình" qua bưu điện. Những món đầu tư này tuy nhỏ nhưng lãi suất rất cao.

3/ Thỉnh thoảng, nên tặng quà hoặc ảnh. Giá trị không phải ở món quà mà ở tình yêu biểu lộ qua món quà. "Không có người tặng thì quà chẳng là gì cả". Một thi sĩ cũng đã viết: "Nhẫn và ngọc không phải là quà mà chỉ là lời biện minh cho món quà". Món quà đích thực chính là bản thân người trao tặng.

4/ Cùng nhau sống những giây phút đầy ý nghĩa. Hãy nhớ lại xem các bạn từng khao khát tỏ tình với nhau ra sao và đã tốn biết bao thời giờ để nói yêu nhau trước khi kết hôn? Hãy lặp lại những tiến trình trên. Ði dạo hoặc tắt truyền hình cho người bạn đời thấy như thể họ là người trọng yếu nhất của đời bạn. Mà thực sự là thế, dù bạn có thừa nhận hay không cũng vậy.

5/ Biết lắng nghe. Một nhà thông thái đã nói: "Nói là chia sẻ còn nghe là săn sóc". Hãy lắng nghe muôn vàn tình tiết và câu chuyện vụn vặt mỗi ngày của người bạn đời. Hãy nhớ luôn rằng: bổn phận khiến ta làm việc tốt nhưng tình yêu khiến ta làm việc hoàn hảo. Tôi xin nhấn mạnh một lần nữa: "Ðiều ta bắt đầu như một bổn phận sẽ kết thúc thành tình yêu".

6/ Ðừng để người bạn đời phải tranh giành với con cái sự quan tâm của bạn. Hãy dành thời giờ riêng cho người bạn đời.

7/ Mỗi khi xung khắc, hãy nhớ là có thể xung khắc mà không gắt gỏng. Song, đừng bao giờ đi ngủ mà chưa hòa giải. Bạn sẽ chẳng ngủ ngon nổi và những xung khắc ấy sẽ in vào tiềm thức cả hai người để rồi sẽ trở nên nguyên nhân cho những xung khắc khác.

8/ Hãy nhớ rằng Tạo Hóa đã đặt người nam làm chủ gia đình. Có lẽ đây chính là bước quan trọng nhất khi có đàn ông nắm giữ những quyết định quan trọng, người phụ nữ sẽ được an tâm. Rất ít khi tôi gặp một cuộc hôn nhân thực sự hạnh phúc khi người chồng không phải là chủ gia đình. Tuy nhiên, người chồng cũng phải nhớ rằng mình chỉ có thể chu toàn bổn phận bằng tình yêu và thân ái cũng như với uy quyền và sự cương quyết. Người xưa dạy: “Chồng phải kính trọng và yêu thương vợ như chính bản thân mình”.

9/ Hãy nhớ mình sẽ thường phải "nhượng bộ" để làm vui lòng hay thông cảm với người bạn đời. Tình cảnh lúc ấy có lẽ hơi khó chịu đấy, nhưng nó sẽ giúp bạn và cuộc hôn nhân của bạn khỏi tan vỡ.

10/ Cố dùng công thức có bảo chứng sau đây để pha chế món: "Hôn nhân hạnh phúc".

- 1 chén tình yêu 5 muỗng hy vọng

- 2 chén chung thuỷ 2 muỗng dịu dàng

- 3 chén thứ tha 4 cân cậy tin

- 1 chén nghĩa tình 5 thùng nụ cười

Lấy tình yêu và chung thuỷ hòa trộn với cậy tin khuấy lên với dịu dàng, ân cần và hiểu biết, bạn nên thêm nghĩa tình và hy vọng. Pha màu cho tươi bằng nụ cười. Ðem nước dưới ánh mặt trời. Dùng thật nhiều mỗi ngày.

11/ Lấy câu: "Hãy sống tử tế, nhân hậu và tha thứ cho nhau" làm kim chỉ nam hằng ngày.

12/ Khi gặp những xung khắc không thể tránh thì ai làm hòa trước cũng được. Song người làm hòa chứng tỏ mình chín chắn và biết yêu thương hơn.

VI. TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(Thanh Niên, ngày 5/9/1997, trang 11)

PHẠT CON THẾ NÀO CHO ÐÚNG?

Nói chung, có nên phạt con cái ? Khi đứa trẻ bị phạt một cách đích đáng và chịu phạt một cách thực sự, việc phạt nó có thể giúp cho cả người lớn, cả đứa trẻ giải thoát khỏi những cảm xúc xấu.

Sau khi phạt con, tự các bậc cha mẹ cũng lờ mờ cảm thấy mình có lỗi, bởi vậy trong những ngày tiếp đó, họ đã không còn giấu giếm thái độ thương yêu đối với đứa con họ đứt ruột đẻ ra. Vả lại, họ có cảm giác bản thân đứa trẻ không còn là một "tội phạm" nữa. Còn đứa trẻ thì ngược lại, nó được giải phóng khỏi cảm giác có lỗi vốn là một cảm giác quá sức đối với nó, vì lỗi của nó đã được "thanh toán" rồi, nó coi như thế là xong.

Tuy nhiên, trong bất kỳ trường hợp nào, đứa trẻ cũng phải nhận thức được rằng bố mẹ phạt nó là miễn cưỡng và họ không hề muốn phạt nó. Các bậc cha mẹ không bao giờ được phạt con cái trên "thế mạnh", nếu có phạt, hoàn toàn chỉ vì ý thức trách nhiệm.

Hình phạt nhất thiết phải được chấm dứt đúng lúc, kịp thời. Ví dụ, đứa trẻ mắc lỗi bị cấm xem TV trong một tuần lễ. Nhưng mới được một hôm, nó đã không còn nhớ rõ lắm là tại sao nó lại không được xem chương trình phim hoạt hình hấp dẫn thế kia, và nó bắt đầu cảm thấy mình không đáng bị phạt như vậy.

Các bậc cha mẹ chỉ nên đòi hỏi ở đứa trẻ cùng một điều mà thôi. Hình thức và phong cách dạy bảo có thể khác nhau, nhưng ý nguyện của người bố và của người mẹ phải được nói lên rành mạch và càng giống nhau càng tốt. Nhiều đứa trẻ sẵn sàng lợi dụng những bất đồng của người lớn về phương pháp giáo dục. Chúng mau chóng nhận ra rằng có thể nũng nịu và nài xin bà ngoại để được ăn kẹo, là thứ mà mẹ chúng kiên quyết không cho ăn buổi tối. Ðứa trẻ chỉ cần "đánh hơi" thấy bố mẹ luôn bất hòa xích mích với nhau là nó liền phớt lờ những lời đe dọa sẽ phạt nó.

Nếu cho tới năm 3 tuổi, đứa trẻ còn chưa lần nào thử xem bố mẹ có "vững chắc" không, nếu nó vâng lời trong bất kỳ hoàn cảnh nào như một thiên thần thì nghĩa là có điều gì đó không ổn. Hoặc nó có những mặc cảm và tự nó yêu cầu cao quá đáng đối với bản thân nó, hoặc bố mẹ nó quá nghiêm khắc, hoặc nó quá sợ bị phạt. Sự vâng lời tất nhiên là một đức tính lớn lao, nhưng ở thời đại chúng ta, chưa chắc đó đã là tiêu chí chứng tỏ đứa trẻ khoẻ mạnh về thể chất hoặc tinh thần. Ðặc tính của trẻ con là nhận thức thế giới thông qua sự nghịch ngợm, nếu không, cái thế giới này đối với nó sẽ có vẻ không "hiếu khách" lắm.

Hằng Minh (theo Sveta).

VII. CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

PHẬN LÀM DÂU

Ở làng Trại có câu ”làm bò, làm trâu, không sợ bằng làm dâu bà Quản”. Thoạt nghe cứ tưởng người làng độc mồm độc miệng. Ngay cô Miên, hồi còn con gái không tin điều ấy. Khi đem lòng yêu anh cả Nhở, mọi người đã có ý gàn, nhưng sức mạnh của tình yêu khiến người ta có thể vào hang cọp, sá gì một bà Quản? Cô Miên quyết về làm dâu bà ấy?

Những ngày đầu cũng xuôi chèo mát mái lắm. Khi đã quen quen, bà Quản “bắt đầu” ý tứ nhắc nhở cô Miên hiểu rằng, bà mất tiền mua cô về, cũng giống như một con mèo, con thỏ. Trái ý, bà có thể đuổi ra chuồng lợn.

Chẳng mấy chốc cô Miên cũng hiểu ra rằng, lời đồn của thiên hạ không phải là vô cớ. Cô hãi nhất không chỉ là bà Quản mà cả cô em chồng.

Các cụ bảo ”giặc bên Ngô không bằng bà cô bên chồng” cấm có sai ! Đã lười cô Liên còn có tính lẳng lơ, tối đến là tót đi với bạn bè, đàn đúm. Khi về, cô còn đá thúng đụng nia, vừa lục chạn mò ăn, vừa rỉa róc bâng quơ: -Chúng nó phần cơm người đi vắng như phần cho chó. Khốn nạn!

Mặc dù nằm bên sự ”che chở” của chồng cô, cô Miên vẫn cứ nơm nớp lo sợ. Bởi vì ”chúng nó” ở đây đích thị là cô.

-Này nhà vô phúc để chó leo lên bàn thờ. ”Chó” chẳng ai khác ngoài cô Miên.

Con ơi “người ta” khát máu tanh lòng.

“Người ta” là người nào nếu không phải là Miên.

Cái địêp khúc rỉa róc ấy mỗi ngày như được bọc thêm chì, buốt tận ruột, ngấm vào tận xương để chĩa vào cô Miên.

Cũng từ dạo có nàng dâu, bà quản cứ hay ốm lơ ốm lửng. Hình như chính cô Miên làm xương cốt bà cứ lỏng lẻo dần ra. Từ chỗ ốm vờ, có bận bà lăn ra ốm thật. Bà thường tru lên một cách vô cớ: ”Giời thương tôi sao không bắt tôi chết phứt đi cho “họ” thoát nợ. Họ mong tôi ốm để họ làm mưa làm gió ở cái nhà này đây. Con ơi, mẹ chết thì chỉ mày là khổ thôi”. Rồi bà giãy lên như ngộ gió, mắt trợn trừng, miệng ngáp khí rất là nghiêm trọng. Vốn đi guốc trong bụng mẹ chồng, cô Miên cứ nhịn như nhịn cơm sống. Cô Liên vịn vào cớ ấy, ra đá một câu, vào đá một câu: ”ở nhà này khôn nhất là ngậm miệng ăn tiền”.

Cuối cùng cô Miên cũng phải mở miệng.

-Mẹ mệt thế nào ạ?

Bà Quản rên hừ hừ:

-Tôi già rồi, có chết cũng là đoạn kiếp. Chả dám phiền đến chị.

-Mẹ cứ nghĩ, chúng con có dám nói gì đâu.

-Dễ thường tôi không ăn mà yên đấy. Nhưng mà tôi hỏi thật, lòng tốt của chị chỉ thế thôi à. Tôi thèm con gà tần hạt sen với lá ngải cứu để cho nó tháo mồ hôi mà chị cũng tiếc.

Cô Miên vội vả tất tả vào chợ tìm mua bằng được những thứ mà bà Quản yêu cầu. Trở về cô làm đánh nhoáng một cái là xong. Bê một bát ô tô gà hầm thơm nức tới mức từ bé cô chưa được nếm một lần, rón rén đến bên giường bà Quản. Cô hy vọng mẹ chồng, dù cố chấp mấy cũng phải biết đến tấm lòng thơm thảo của cô. Bà Quản ngồi dậy, búi tóc, liếc nhìn bát thức ăn rồi lắc đầu quầy quậy:

-Chả chắc tôi còn ăn được.

Bà khều một miếng ăn thử, sao mà nó bùi béo đến thế. Cứ kể không vì sĩ diện, bà chỉ ”bơi” một lúc là hết vèo. Nhưng thấy cô Miên nhìn, bà nhổ phì phì:

-Chị cho thốc độc hay sao mà đắng thế - rồi nằm vật xuống, chùm chăn kín đầu, cô Miên ý tứ bỏ đi. Đúng lúc ấy cô Liên đi chợ về. Thấy bảo mẹ không ăn, cô mừng rơn bê xuống bếp và chỉ một loáng đã hết nhẵn.

Bà Quản tiếc lắm nhưng đã trót, đành chỉ hậm hực nói bóng nói gió những chuyện khác. Hôm sau, cô Miên lại mua bầu dục về nấu canh bánh đa. Cô lại lễ phép mời bà Quản dậy ăn. Vốn đang tức vì lỡ món gà hầm, vừa nếm một thìa bà khóc rống lên :

-Gái ơi là gái! Con định để người ta cho mẹ mày ăn mì kho à.

Cô Liên đang tấp tểnh đi chơi, sầm sầm từ trong buồng chạy ra.

-Tôi có khiến ai hầu mẹ tôi đâu mà họ “giận cá chém thớt”.

Cô Liên đùng đùng giật bát canh mang xuống bếp. Cô tranh thủ “nếm” vài miếng bầu dục rồi lại tiếp tục trang điểm. Lâu lâu sau, cô bưng nguyên xi bát canh lên, giọng âu yếm:

-Mẹ dậy xơi ạ.

Bà Quản ngồi dậy, nâng bát canh húp thật êm mấy húp rồi nói như than :

-Ôi dà tỉnh cả người. Rồi mai mày đi lấy chồng thì mẹ biết nhờ cậy ai.

Bà lại húp liền mấy húp. Lát sau đến cả một vụn bầu dục cũng không còn.

Năm sau, cô Liên đi lấy chồng. Gặp đúng bà mẹ chồng tai ác như mẹ mình, cô mới ngấm đòn. Một lần trong bữa cơm khi cô từ nhà mẹ chồng sang chơi, cô buột miệng rủa một câu:

-Con chỉ ước các bà mẹ chồng tai ác cứ cấm khẩu cả loạt cho đáng đời.

Lần đầu tiên bà Quản câm như hến.

LÃO TẠ

FIRST READING

Jeremiah 31:7-9

Thus says the Lord: Shout with joy for Jacob, exult at the head of the nations; proclaim your praise and say: The Lord has delivered his people, the remnant of Israel. Behold, I will bring them back from the land of the north; I will gather them from the ends of the world, with the blind and the lame in their midst, the mothers and those with child; they shall return as an immense throng. They departed in tears, but I will console them and guide them; I will lead them to brooks of water, on a level road, so that none shall stumble. For I am a father to Israel, Ephraim is my first-born.

SECOND READING

Hebrews 5:1-6

Brothers and sisters: Every high priest is taken from among men and made their representative before God, to offer gifts and sacrifices for sins. He is able to deal patiently with the ignorant and erring, for he himself is beset by weakness and so, for this reason, must make sin offerings for himself as well as for the people. No one takes this honor upon himself but only when called by God, just as Aaron was. In the same way, it was not Christ who glorified himself in becoming high priest, but rather the one who said to him: You are my son: this day I have begotten you; just as he says in another place: You are a priest forever according to the order of Melchizedek.

GOSPEL Cycle B

Mark 10:46-52

As Jesus was leaving Jericho with his disciples and a sizable crowd, Bartimaeus, a blind man, the son of Timaeus, sat by the roadside begging. On hearing that it was Jesus of Nazareth, he began to cry out and say, "Jesus, son of David, have pity on me." And many rebuked him, telling him to be silent. But he kept calling out all the more, "Son of David, have pity on me." Jesus stopped and said, "Call him." So they called the blind man, saying to him, "Take courage; get up, Jesus is calling you." He threw aside his cloak, sprang up, and came to Jesus. Jesus said to him in reply, "What do you want me to do for you?" The blind man replied to him, "Master, I want to see." Jesus told him, "Go your way; your faith has saved you." Immediately he received his sight and followed him on the way.

--------------------------------------------------------------------------------

My sisters and brothers in Christ,

The Lord has delivered His people! That means that you are I are delivered—but from what? We hear in the first reading, from the Prophet Jeremiah, that God brings back Israel from exile. God brings home not only those who are full of life and energy, but also the blind and the lame and the pregnant mothers—great symbols of vulnerable people. God brings these people from their exile and takes such good care of them. God promises to make sure they have water and do not stumble and He Himself will guide them.

These words are truly consoling. Yet our human hearts cry out with other questions: why did you let the exile happen? Why did you allow that person to become blind or lame to begin with? And we think of the thousands of other sad and difficult situations that we know of today: who do you let people get divorced? Why do you let what begins as a good marriage turn to disaster? Why do terrible accidents happen and leave people maimed? Why do you let good friends become enemies? Why do you allow young children to be in the armies of poor countries? Why do you allow hearts to become deformed to the point of killing others? How can you let young people become suicide bombers? Why do you let this or that person become alcoholic or a drug addict?

These types of situations are the exiles of our own day! We are not longer taken taken captive physically as a community and deported by armies. Rather, we stay right where we are and are destroyed as a people and as a community.

Is there any answer to why these things happen and how God is involved? If there is, most of us do not have it. We are left with a belief in God but a lack of understanding of how God is at work in the world. And many people even cease to believe. One thing that we can be sure of is this: no concept of God which makes God a monster is worthy of our belief. Many people have been raised with guilt and with a belief that God punishes them for their sins.

As we meditate on today’s readings, each of us needs to look into his or her own heart and ask what we think of God. Do we believe in a God who saves or do we believe in a God who punishes? Our ancestors struggled with this same problem and Jesus, true God of true God and unique Son of God, comes as the final answer: God loves and pardons and comes to save the world from sin and its consequences.

Yet we must become like Bartimaeus in the Gospel: Jesus, I want to see. It is only when we set out on the journey and begin to ask Jesus to see that we can expect to be given spiritual understanding and insight. We must ask with all the energy of our hearts. We must wait on the Lord. The true meaning of this life is this spiritual journey. We cannot expect a textbook to be given to us. We are given a guide: the Church. And we are given a savior in Jesus Christ. Let us begin to walk in the Spirit and follow Jesus on the way.