CHÚA NHỰT XXVIII

CHỦ ĐỀ : NGUY HIỂM CỦA TIỀN BẠC CỦA CẢI

"Những người giàu có khó vào Nước Thiên Chúa biết bao" (Mc 10,23)

CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN, Năm B
Bài đọc 1 Kn 7,7-11
Tôi coi của cải chẳng là gì so với Đức Khôn Ngoan.
Lời Chúa trong sách Khôn ngoan.

Tôi nguyện xin, và Thiên Chúa đã ban cho tôi sự hiểu biết.Tôi kêu cầu, và thần khí Đức Khôn Ngoan đã đến với tôi.Đức Khôn Ngoan, tôi đã quý trọngcòn hơn cả vương trượng, ngai vàng.Tôi coi của cải chẳng là gìso với Đức Khôn Ngoan.Đối với tôi, trân châu bảo ngọcchẳng sánh được với Đức Khôn Ngoan,vì vàng trên cả thế giới, so với Đức Khôn Ngoan,cũng chỉ là cát bụi,và bạc, so với Đức Khôn Ngoan,cũng kể như bùn đất.Tôi đã ham chuộng Đức Khôn Ngoanhơn sức khoẻ và sắc đẹp,đã quý Đức Khôn Ngoan hơn ánh sáng,vì vẻ rực rỡ của Đức Khôn Ngoanchẳng bao giờ tàn lụi.Nhưng cùng với Đức Khôn Ngoan,mọi sự tốt lành đã đến với tôi.Nhờ tay Đức Khôn Ngoan,của cải quá nhiều không đếm xuể. Đó là lời Chúa.

Đáp ca Tv 89,12-13.14-15.16-17 (Đ. c.14)

Đ. Lạy Chúa, xin cho đoàn con được no say tình Chúa,

để ngày ngày được hớn hở vui ca.

Xin dạy chúng con đếm tháng ngày mình sống,
ngõ hầu tâm trí được khôn ngoan.
Lạy Chúa, xin trở lại ! Ngài đợi đến bao giờ ?
Xin chạnh lòng thương xót những tôi tớ Ngài đây. Đ.

Từ buổi mai, xin cho đoàn con được no say tình Chúa,
để ngày ngày được hớn hở vui ca.
Xin ban tặng chúng con niềm hoan hỷ,
bù lại những tháng năm
Ngài đã bắt nếm nhục nuốt sầu. Đ.

Ước gì chúng con là tôi tớ Chúa
được thấy công trình Ngài thực hiện,
và con cháu chúng con được thấy vinh hiển Ngài.
Xin cho chúng con được vui hưởng
lòng nhân hậu của Chúa là Thiên Chúa chúng con.
Việc tay chúng con làm, xin Ngài củng cố,
xin củng cố việc tay chúng con làm. Đ.

Bài đọc 2 Dt 4,12-13
Lời Thiên Chúa phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người.

Lời Chúa trong thư gửi tín hữu Do-thái.

Thưa anh em, lời Thiên Chúa là lời sống động, hữu hiệu và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi : xuyên thấu chỗ phân cách tâm với linh, cốt với tuỷ; lời đó phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người. Vì không có loài thọ tạo nào mà không hiện rõ trước Lời Chúa, nhưng tất cả đều trần trụi và phơi bày trước mặt Đấng có quyền đòi chúng ta trả lẽ. ó là lời Chúa.

Tung hô Tin Mừng Mt 5,3Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a.Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó,vì Nước Trời là của họ. Ha-lê-lui-a.

Tin Mừng Mc 10,17-30
Hãy đi bán những gì anh có, rồi đến theo tôi.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.

Một hôm, Đức Giê-su vừa lên đường, thì có một người chạy đến, quỳ xuống trước mặt Người và hỏi : “Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp ?” Đức Giê-su đáp : “Sao anh nói tôi là nhân lành ? Không có ai nhân lành cả, trừ một mình Thiên Chúa. Hẳn anh biết các điều răn : Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ cha kính mẹ.” Anh ta nói : “Thưa Thầy, tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ từ thuở nhỏ.” Đức Giê-su đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta : “Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi.” Nghe lời đó, anh ta sa sầm nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.

Đức Giê-su rảo mắt nhìn chung quanh, rồi nói với các môn đệ : “Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao !”Nghe Người nói thế, các môn đệ sững sờ. Nhưng Người lại tiếp : “Các con ơi, vào được Nước Thiên Chúa thật khó biết bao ! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa.” Các ông lại càng sửng sốt hơn nữa và nói với nhau : “Thế thì ai có thể được cứu ?” Đức Giê-su nhìn thẳng vào các ông và nói : “Đối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải thế, vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được.”Ông Phê-rô lên tiếng thưa Người : “Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy !” Đức Giê-su đáp : “Thầy bảo thật anh em : Chẳng hề có ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, mẹ cha, con cái hay ruộng đất, vì Thầy và vì Tin Mừng, mà ngay bây giờ, ở đời này, lại không nhận được nhà cửa, anh em, chị em, mẹ, con hay ruộng đất, gấp trăm, cùng với sự ngược đãi, và sự sống vĩnh cửu ở đời sau. Đó là lời Chúa.

Hoặc : Bài đọc ngắn Mc 10,17-27

Hãy đi bán những gì anh có, rồi đến theo tôi.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.

Một hôm, Đức Giê-su vừa lên đường, thì có một người chạy đến, quỳ xuống trước mặt Người và hỏi : “Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp ?” Đức Giê-su đáp : “Sao anh nói tôi là nhân lành ? Không có ai nhân lành cả, trừ một mình Thiên Chúa. Hẳn anh biết các điều răn : Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ cha kính mẹ.” Anh ta nói : “Thưa Thầy, tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ từ thuở nhỏ.” Đức Giê-su đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta : “Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi.” Nghe lời đó, anh ta sa sầm nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.

Đức Giê-su rảo mắt nhìn chung quanh, rồi nói với các môn đệ : “Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao !”Nghe Người nói thế, các môn đệ sững sờ. Nhưng Người lại tiếp : “Các con ơi, vào được Nước Thiên Chúa thật khó biết bao ! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa.” Các ông lại càng sửng sốt hơn nữa và nói với nhau : “Thế thì ai có thể được cứu ?” Đức Giê-su nhìn thẳng vào các ông và nói : “Đối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải thế, vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được.” Đó là lời Chúa.

-------------------------------------------------------------------

Minh họa

- Mille images 130 D

- "Những người giàu có khó vào Nước Thiên Chúa biết bao" (Mc 10,23)

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc I (Kn 7,7-11) : Vàng bạc, trân châu, bảo ngọc chỉ như bùn đất nếu so với sự Khôn ngoan.

- Tin Mừng (Mc 10,17-30) : Đức Giêsu khuyến cáo về sự nguy hiểm của sự giàu sang : "Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao".

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Anh chị em thân mến

Chúng ta thường nghe nói "Có tiền mua tiên cũng được". Và có lẽ bận tâm lớn nhất của chúng ta trong cuộc sống là kiếm tiền. Quả thực tiền bạc rất cần cho cuộc sống. Tuy nhiên Đức Giêsu cũng khuyến cáo chúng ta rằng tiền bạc rất nguy hiểm, có thể làm cho chúng ta mất Nước thiên đàng.

Trong Thánh lễ này, chúng ta hãy lắng nghe Lời Chúa dạy xem chúng ta phải có thái độ nào đối với tiền bạc.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Lạy Chúa, lắm khi vì tiền mà chúng con phạm tội làm mất lòng Chúa.

- Lạy Chúa, lắm khi cũng vì tiền mà chúng con làm hại anh em chúng con.

- Lạy Chúa, lắm khi vì mãi lo kiếm tiền mà chúng con quên tìm kiếm Nước Chúa.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Kn 7,7-11)

Trong khi người thường quý chuộng tiền bạc và sự giàu sang thì Người Công chính coi Đức Khôn Ngoan là điều quý trọng hơn cả : (1) Khôn ngoan quý trọng hơn tiền bạc, ngọc ngà, châu báu ; (2) Khôn ngoan quý hơn sức khoẻ và sắc đẹp ; (3) Cùng với Đức Khôn ngoan, mọi sự tốt lành đến với người công chính.

2. Đáp ca (Tv 89)

Thánh vịnh này thuộc loại Thánh vịnh minh triết. Mở đầu đoạn này, tác giả nhận định rằng cuộc sống của con người có giới hạn và lại đầy dẫy những ưu phiền. Từ nhận định đó, tác giả không xin Chúa cho mình sống lâu, cũng không xin cho được giàu có, mà chỉ xin cho được no say tình Chúa và vui hưởng lòng nhân hậu của Ngài.

3. Tin Mừng (Mc 10,17-30)

1. Nhân vật của câu chuyện này đã gây ra hai tình cảm của Đức Giêsu đối với anh, biểu lộ qua hai ánh mắt Ngài nhìn :

- Khi biết anh đã giữ trọn các điều răn, Ngài "Chăm chú nhìn anh và đem lòng thương". Ngài còn mời gọi anh tiến cao thêm một bước nữa là đem hết tài sản bố thí cho người nghèo rồi đi theo làm môn đệ Ngài.

- Khi anh tiếc của bỏ đi, Ngài cũng tiếc anh, Ngài "nhìn chung quanh" (một cái nhìn tiếc rẽ) và thốt lên một chân lý "Những kẻ cậy dựa vào của cải thật khó vào Nước Thiên Chúa biết bao"

2. Sau đó Đức Giêsu dạy về sự từ bỏ :

- Muốn làm môn đệ Đức Giêsu thì phải từ bỏ mọi sự để đi theo Ngài. Phần thưởng cho kẻ từ bỏ là :

- được lại gấp trăm ở đời này

- cùng với sự bắt bớ : nghĩa là được chia xẻ số phận của Đức Giêsu.

- và hạnh phúc vĩnh cửu đời sau.

* Cần chú ý trong bản văn

So sánh lời Đức Giêsu kể ra những thứ phải từ bỏ (câu 29) với lời Ngài kể ra những thứ sẽ được lại gấp trăm (câu 30), ta thấy có hai điểm khác nhau :

- c 29 nói bỏ cha, mẹ ; câu 30 nói được gấp trăm về mẹ mà không kể Cha ra à Chỉ có một Cha trên trời là đủ tất cả.

- c 30 có kể thêm "cùng với sự bắt bớ" à Cộng đoàn Marcô đang bị bách hại. Trong hoàn cảnh bị bách hại như thế, người môn đệ phải bỏ rất nhiều. Nhưng bù lại họ cảm nghiệm lời Chúa nói rất đúng : dù không có nhà nhưng họ đi đến đâu cũng được đón tiếp như là nhà của mình ; họ xa cách anh chị em và con cái nhưng đi đến đâu cũng được đối xử như anh chị em

4. Bài đọc II (Dt 4,12-13) (Chủ đề phụ)

Tác giả giải thích giá trị soi sáng của Lời Chúa : "xuyên thấu chỗ phân cách tâm với linh, cốt với tuỷ ; phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của loài người ; phơi bày tất cả mọi sự.

IV. GỢI Ý GIẢNG

1. Thập giá và vinh quang

Hai người con ông Zêbêđê, tức là tông đồ Giacôbê và Gioan, đoán rằng CG sắp hoàn thành sự nghiệm của Ngài, nên đã nhờ mẹ mình dẫn đến CG để xin Chúa cho họ được 2 chỗ ưu tiên trong Chính Phủ mà họ tưởng CG sắp thành lập. Điểm đáng lưu ý là họ đến xin như thế ngay sau khi CG loan báo rằng Ngài sắp bước vào con đường Thập Giá, mà đây là lần loan báo thứ ba. Họ cũng nghe những lời loan báo ấy chứ, nhưng họ không thèm hiểu ý nghĩa của Thập Giá là gì. Đầu óc họ cứ bị thôi thúc bởi ham muốn dành cho được những ghế ưu tiên trong Nước Chúa. Thành thử CG phải nhắc họ : "Các con chẳng hiểu điều các con xin. Các con có uống nổi chén đắng Thầy sắp uống và chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không ?" Họ đáp bừa : "Thưa được". Họ có nghĩ gì đến chén đắng và đến phép rửa gì đâu. Chỉ vì mong Thầy mau chấp thuận cho nên cứ đáp bừa là Thưa được. Tóm lại họ chỉ muốn Vinh Quang chứ không hiểu Thập Giá. Thái độ ấy của 3 mẹ con khiến cho các tông đồ khác phải bực bội.

Nhưng chúng ta chớ vội trách 3 mẹ con nhà Zêbêđê ấy, bởi vì nhiều khi chúng ta cũng giống như họ thôi :

. Thí dụ như anh chàng trong câu chuyện ở trên đó, chẳng chịu khó học hành mà chỉ muốn có địa vị, có chức quyền trong xã hội, chẳng chịu khó làm việc mà chỉ muốn ăn lương như bộ trưởng.

. Nhiều người trong chúng ta không thích cần cù lao động, không cố gắng tiết kiệm, mà chỉ mơ được trúng số độc đắc. Nhiều người thèm muốn và phân bì với cảnh giàu sang của người khác, nhưng không nhớ rằng trước khi được giàu sang như vậy người ta đã phải cần cù làm ăn biết bao nhiêu năm trời.

. Đó là về việc làm ăn. Còn trong chuyện gia đình cũng vậy. Nhiều người chỉ muốn con mình ngoan, con mình giỏi, con mình tốt nhưng chẳng chịu khó giáo dục con, nhất là chẳng bao giờ để ý làm gương tốt cho con. Thế rồi khi thấy con mình hư, không được như con người khác thì rầy, thì chửi, thì đánh đập. Hết chửi mắng đánh đập con cái rồi quay ra than thân trách phận, than rằng mình vô phước.

. Và trong chuyện đạo cũng vậy. Nhiều người chỉ biết cầu xin Chúa cho mình khá giả nhưng lại không chịu khó làm ăn. Bởi vậy mà có những người ngoại đạo đã mỉa mai rằng mấy người có đạo cứ cắm đầu đọc kinh Lạy Cha xin cho chúng con lương thực hằng ngày mãi, nhưng chờ xem Chúa có cho họ hay không ! Có người chỉ biết có khoanh tay cầu xin như vậy, rồi khi túng thiếu thì cằn nhằn trách móc Chúa sao mình xin mãi mà Chúa không nhậm lời.

Những ước muốn của chúng ta cũng giống như những ước muốn của 3 mẹ con Zêbêđê : những lời cầu nguyện của chúng ta cũng giống như những lời xin của họ. Ước muốn suông, cầu nguyện suông thì không bao giờ đạt được. CG đã từ chối với 3 mẹ con ấy, rằng "Việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy thì Thầy không có quyền cho". Nghĩa là CG không muốn ban ơn cho những kẻ làm biếng, những người không dám chịu gian khổ. Ơn Chúa và vinh quang Chúa chỉ ban cho những kẻ trước đó đã can đảm trải qua gian nan thử thách. Chính bản thân của CG, để có thể đến với vinh quang phục sinh thì trước phải trải qua con đường gian khổ của Thánh giá. Chúa mà còn như thế thì huống chi là loài người chúng ta : không bao giờ có con đường tắt để đến vinh quang, cũng như không bao giờ có phép lạ cho những kẻ không chịu khó vác Thánh Giá, nói cách bình dân hơn : không trồng cây thì đừng hòng ăn trái.

Bài Tin Mừng hôm nay gồm vào một bài học chính : Phải qua Thập Giá thì mới có thể đến Vinh Quang, không thể đốt giai đoạn, không có con đường tắt. Bài Tin Mừng này khiến chúng ta phải xét lại đôi điều trong cuộc sống chúng ta.

Thứ nhất về lời cầu nguyện của chúng ta : Là người có đạo, chắc chắn chúng ta đã cầu nguyện rất nhiều. Trong khi cầu nguyện chúng ta xin Chúa rất nhiều thứ : xin cho hằng ngày dùng đủ, xin cho gia đình hạnh phúc, xin cho con cái ngoan ngoãn, xin được khỏi cảnh túng thiếu, xin cho được qua một cơn tai nạn... Những lời cầu xin ấy chắc chắn là rất thành thực, rất tha thiết. Nhưng thành thật và tha thiết lắm thì cũng chỉ bằng lời cầu xin của 3 mẹ con nhà Zêbêđê là cùng. Nhưng Chúa đâu có nhận lời cầu xin của 3 mẹ con ấy. Tại sao vậy ? Đó cũng là thắc mắc mà một vài người đã đặt với tôi. Họ nói : Nhiều người không có đạo chẳng cầu xin gì hết mà vẫn giàu có, vẫn hạnh phúc, vẫn thành công ; trong khi nhiều người có đạo cầu nguyện cầu xin hoài mà cũng chẳng được gì ! Trước khi phàn nàn, trước khi bất mãn, chúng ta phải tự hỏi lại mình : phải chăng mình cũng giống như 3 mẹ con nhà Zêbêđê chỉ muốn vinh quang mà chẳng muốn gian khổ ? Phải chăng mình đã không chịu cố gắng mà chỉ mong Chúa làm phép lạ ? Phải chăng mình không trông cậy mà chỉ muốn ăn trái. Chúa không phải là một Đấng chỉ biết ban ơn, chỉ làm phép lạ, mà Chúa là Đấng vạch đường chỉ lối, đường lối đúng, đường lối tốt để ai biết đi theo thì sẽ đến được hạnh phúc vinh quang.

Và điểm thứ hai : đường lối ấy là gì ? Đó là con đường Thập giá dẫn đến vinh quang. Như vừa nói trên, chúng ta cầu nguyện nhiều, trước mỗi lần cầu nguyện chúng ta đều làm dấu Thánh Giá. Thì xin hãy nhớ trước tiên ý nghĩa của cây Thánh Giá. Trước khi mở miệng xin Chúa một điều gì thì chúng ta hãy xét mình xem chúng ta đã vách Thánh Giá chưa : thánh giá là những nỗ lực làm việc, thánh giá là trách nhiệm hằng ngày, thánh giá là phấn đấu, là mồ hôi, là gian lao cực khổ... Tay chúng ta làm dấu Thánh giá trước khi miệng chúng ta mở lời cầu xin. Nhưng nếu xét thấy chúng ta đã chưa chịu vác Thánh giá thì chúng ta cũng không nên mong những lời cầu xin của chúng ta được chấp nhận.

Hãy cố gắng vác Thánh giá trước đi, nghĩa là hãy cố gắng trước đi với những khả năng của mình - sau đó mới cầu xin, để Chúa thêm ơn bù cho những gì mà sức cố gắng của chúng ta không vươn tới được. Như vậy, mọi việc chúng ta làm đều là hợp tác giữa cố gắng của mình với ơn Chúa giúp. Và có như vậy thì mới có thể thành công.

2. Kho báu trên trời

Kagawa là một tín hữu Kitô Nhật Bản, khi nghe Lời Chúa phán : "Hãy đem bán hết gia tài, bố thí cho người nghèo, và ngươi sẽ có một kho báu trên trời, rồi đến theo Ta", ông liền bán căn nhà tiện nghi sang trọng của mình, đến khu nhà ổ chuột tồi tàn vùng Tokyo. Nơi đây ông chia sẻ của cải cho bất cứ ai cần trợ giúp, ông đi thăm nuôi tù nhân, an ủi giúp đỡ người bệnh, cấp dưỡng cho kẻ nghèo đói… Có một lần, dù lâm bệnh, ông vẫn tiếp tục rao giảng dưới cơn mưa, miệng không ngừng thốt lên : "Thiên Chúa là tình yêu. Ở đâu có tình yêu ở đấy có Thiên Chúa".

Nhà thần học Wiliam Barclay đã trích dẫn những lời đầy sắc bén của Kagawa như sau : "Chúa ở trong tâm hồn những người hèn mọn nhất. Người hiện diện giữa những kẻ ăn xin. Người nằm chung với những ai bệnh hoạn. Người đứng về phía những kẻ thất nghiệp. Vì thế, ai muốn gặp Thiên Chúa hãy đến thăm tù ngục trước khi tới đền thờ, hãy đến thăm bệnh viện trước khi dự lễ, hãy giúp đỡ người nghèo khổ trước khi đọc Kinh Thánh".

*

Người thanh niên trong bài Tin mừng hôm nay là một con người đạo đức. Anh đã thưa với Đức Giêsu : "Những giới răn ấy, con đã giữ từ thuở nhỏ" (Mc.10,20). Người đã chăm chú nhìn anh và đem lòng thương mến. Người mời gọi anh tiến thêm một bước nữa : "Hãy đem bán hết gia tài, bố thí cho người nghèo khó và ngươi sẽ có một kho báu trên trời, rồi đến theo Ta" (Mc.10,21) Trong khi người tín hữu Nhật Bản Kagawa mau mắn, vui tươi thực hiện ngay Lời Chúa thì người thanh niên lại sụ nét mặt, buồn rầu bỏ đi vì anh ta có nhiều của cải.

Quả thật : "Đồng tiền đi liền khúc ruột". Có thể nói : "Tiền đã thắng tình". Lòng ham mê của cải đã thắng tình yêu dành cho Thiên Chúa và tha nhân. Lòng tham đã bóp nghẹt con tim. Tình yêu của anh chưa đủ mạnh để thúc đẩy anh làm điều nên làm và phải làm. Thánh Phaolô cũng có cảm nghiệm ấy khi ngài viết : "Điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét thì tôi lại cứ làm". (Rm.7,16). Ngài cho đó là tội lỗi trong ta đã hành động, và chỉ có tin tưởng vào Đức Kitô mới giải thoát ta khỏi tình trạng ù lì đó.

Tình yêu phát sinh sức mạnh. Thánh Augustinô quả quyết : "Cứ yêu rồi làm điều gì mình muốn". Tình yêu sẽ thúc đẩy chúng ta phải làm một cái gì đó cụ thể cho anh em, một cái gì đó anh em đang thực sự mong đợi. Chúng ta không thể nói yêu mến Chúa mà lại làm ngơ trước nhu cầu cấp bách của anh em.

"Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu có vào Nước Thiên Chúa" (Mc.10,25).

Đây là một kiểu nói Á Đông, diễn tả một việc làm rất khó. Đức Giêsu đã từng tham dự những bữa tiệc sang trọng của người biệt phái giàu có, từng ăn uống tại nhà những người thu thuế lắm tiền, từng chịu ơn những phụ nữ nhân đức nhiều của. Vậy Người chỉ lên án những ai ham mê của cải, coi đồng tiền là chúa tể, làm nô lệ cho nó, để không dám mở tay ra với anh em và quảng đại với công việc của Thiên Chúa.

*

Lạy Chúa

Có những lần lẽ ra phải cứu giúp người khác, nhưng vì ích kỷ, nên chúng con đã không làm.

Có những lần lẽ ra phải hy sinh cho anh em, nhưng vì sợ phiền hà, nên chúng con đã làm ngơ.

Có những lần lẽ ra phải bỏ tiền trợ giúp một ai đó, nhưng vì so đo tính toán, nên chúng con lại thôi.

Xin tha thứ cho chúng con, và xin đổ tràn tình yêu Chúa vào lòng chúng con, để chúng con có đủ can đảm bán tất cả những gì mình có mà mua được viên ngọc quý là Nước Trời. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đã yêu")

3. Chuyện minh họa

a/ Đạo một mắt

Bác sĩ A.J. Gordon kể : ngày nọ, có một ông nhà giầu nhưng keo kiệt đến xin chữa mắt. Sau khi khám nghiệm, bác sĩ cho biết phải chữa cả hai mắt, nếu không có nguy cơ bị mù. Ông hỏi :

- Nhưng giá bao nhiêu ?

- Chữa mỗi mắt là 100 đô.

Ông nhà giầu phân vân giữa tiền bạc và mù loà. Rồi ông nói với bác sĩ : "Tôi chỉ chữa một mắt thôi, vì một mắt cũng đủ thấy tiền và đếm tiền. Lại đỡ tốn !"

Nhiều người vẫn cầu nguyện : "Xin mở mắt con để thấy kì công của Chúa..." Nhưng xem ra nhiều Kitô-hữu chỉ muốn Chúa mở cho mình một mắt để thấy công trình của Chúa mà thôi, một mắt còn phải để mà trông coi gia sản !

b/ Những thứ tiền không mua được

George Horace Lorimer, chủ bút tờ Saturday Evening Post trong nhiều năm, có lần viết : "Có tiền và có những cái mua bằng tiền là tốt. Nhưng biết dùng tiền và đừng để mất những thứ tiền không mua được còn tốt hơn."

Có thể kể những thứ sau đây tiền không mua được :

Tiền không mua được tình bạn chân thực.

Tiền không mua được lương tâm trong sạch.

Tiền không mua được niềm vui mạnh khoẻ.

c/ Đổi tiền

Đến nước khác, việc đầu tiên mà du khách phải làm là đổi tiền của mình thành tiền đang lưu hành tại nước đó. Tiền của ta trên trái đất chẳng có giá trị gì trên trời, nếu nó không đổi thành việc lành. Đó là ý nghĩa Lời Chúa nói với chàng thanh niên giầu có : cho đi gia sản của anh để mua Nước Trời.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến, Đức Giêsu đã có nhận xét rằng : những người có của cải mà vào được nước Thiên Chúa, thật khó biết bao. Tin tưởng vào trợ giúp của Thiên Chúa, chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện :

1. Xin cho mọi thành phần trong Hội thánh đừng để mình bị tiền bạc và giàu sang lôi cuốn / mà bỏ quên nhiệm vụ Tin mừng hóa mọi người nhất là những người nghèo.

2. Xin cho các nhà cầm quyền trong xã hội / biết dùng tiền của do dân chúng đóng góp / để ưu tiên lo nâng cao đời sống cho phần đa số là dân nghèo.

3. Xin cho những người đang lo âu hằng ngày vì phải sống trong nghèo khó túng thiếu / biết làm ăn sinh sống lương thiện / và gặp được người an ủi giúp đỡ.

4. Xin cho mọi người trong họ đạo chúng ta, dù giàu có hay không được giàu có / cũng luôn sẵn sàng chia sẻ ít nhiều cho những người cần đến sự giúp đỡ của mình.

Chủ tế : Lạy Chúa, chúng con biết rằng sống đúng theo Lời Chúa dạy là rất khó, nhưng tin tưởng rằng nếu loài người không thể được, thì Chúa lại làm được mọi sự : xin Chúa giúp chúng con luôn sống theo tinh thần nghèo khó của Tin mừng. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô...

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Khi Đức Giêsu dạy chúng ta xin cho có lương thực hằng ngày, điều Ngài nhắm tới không phải là chữ "lương thực", mà là chữ "hằng ngày". Nghĩa là chúng ta không xin lương thực cho bằng xin có tâm tình phó thác để Chúa lo cho cuộc sống vật chất của chúng ta.

- Sau Kinh Lạy Cha : "Lạy Cha, xin cứu chúng con khỏi mọi sự dữ, xin giải thoát chúng con khỏi tính quá ham mê tiền bạc của cải đến nỗi sao lãng bổn phận với Chúa và với anh chị em…"

VII. GIẢI TÁN

Chúng ta sắp trở về với cuộc sống bình thường. Mặc dù chúng ta phải làm lụng vất vả để kiếm tiền lo cho gia đình, tuy nhiên chúng ta hãy nhớ Lời Chúa dạy hôm nay, đừng để đồng tiền làm mê muội lương tâm chúng ta khiến chúng ta bị mất hạnh phúc Nước Trời.

--------------------------------------------------------

GÓP NHẶT CÁT ĐÁ

Chúa nhật 28 tn- B

Bài đọc: Kn 7 : 7-11 ; Dt 4 : 12-13 ; Mc 10 ; 17-27

Mục lục

TÌNH YÊU ĐÒI PHẢI LÀM NHIỀU HƠN NỮA (Mark Link S.J). 1

“NGƯỜI GIÀU, KHÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA”(N. Quesson) 5

GIÀU: TỐT HAY XẤU (Gm. Arthur Tonne) 7

ƯU TIÊN LỰA CHỌN NGƯỜI NGHÈO 8

Anh sẽ được một kho tàng trên trời......... 8

TÌNH YÊU ĐÒI PHẢI LÀM NHIỀU HƠN NỮA

Mark Link S.J.

Chủ đề: Chỉ cần chúng ta tiến về phía Chúa một bước, thì Ngài sẽ chạy về phía chúng ta mừơi bước.

James Kallam kể lại một mẩu chuyện vui trong các bài viết của ông như sau: Cách đây nhiều năm, có một thanh niên làm nghề bán sách rong từ nhà này đến nhà kia, anh đến hành nghề tại một vùng quê nọ. Một hôm, anh vào nhà một nông gia, ông này đang ngồi trên chiếc ghế xích đu ở cổng trước. Chàng thanh niên đến gần người nông dân nhiệt tình ngỏ lời: “Thưa ông, tôi có bán một cuốn sách chỉ cách canh tác sinh lợi gấp 10 lần cách ông đang làm”.

Người nông dân chẳng thèm ngước lên. Ông tiếp tục đong đưa chiếc ghế đu. Cuối cùng, sau vài phút, ông ta liếc mắt nhìn chàng thanh niên rồi nói; “Này anh bạn trẻ, tôi chả cần sách của anh, tôi cũng biết làm thế nào để canh tác sinh lợi gấp 10 lần cách thức tôi hiện đang làm”.

***

Câu chuyện trên giúp ta hiểu rõ điều Chúa Giêsu đang nói trong bài Phúc Âm hôm nay. Người nông dân có khả năng canh tác tốt hơn nhưng ông ta lại thiếu nhiệt tình để dấn thân làm điều ấy. Chàng thanh niên giàu có trong bài Tin Mừng cũng dư sức làm nhiều hơn là chỉ tuân giữ các giới luật, nhưng anh ta chả có nhiệt tình để làm điều ấy. Bài Phúc Âm hôm nay nói thẳng cho ta thấy Kitô giáo không chỉ hệ tại việc tuân giữ các lệnh truyền. Chúa Giêsu thẩm tra anh chàng giàu có về sự tuân giữ lệnh truyền như là khởi điểm cho đời sống Kitô hữu. Chàng trả lời là đã tuân giữ tất cả lệnh truyền ấy, tức là chưa hề làm gì thương tổn ai… Về điểm này Chúa Giêsu tỏ ra thán phục anh ta. Nhưng đồng thời Ngài lại cho chàng ta thấy rõ Kitô giáo không chỉ là việc tuân giữ các huấn lệnh tiêu cực ấy như đừng trộm cắp hay lừa đảo…. Kitô giáo mang tính tích cực hơn nhiều: Ngài nói thẳng với anh chàng giàu có:

“Anh chưa bao giờ gây thương tổn cho ai quả là đáng khen, nhưng anh đã làm gì để giúp đỡ ai chưa? Anh đã biết dùng của cải để cho kẻ đói ăn, cho kẻ trần truồng mặc, cho kẻ vô gia cư trú ngụ chưa?”

Chính khi nghe điều này anh chàng giàu có kia nhận ra mình vẫn còn khiếm khuyết biết bao. Vì vậy Chúa Giêsu bèn thách thức anh:

‘Nếu muốn theo tôi thì anh hãy thay đổi cách nhìn đi, đừng chỉ nhắm đến sự tốt lành một cách tiêu cực, chẳng hạn như không gây thiệt hại cho ai – và anh hãy nhắm sống tốt lành một cách tích cực hơn, chẳng hạn như giúp đỡ người khác. Cứ thực hành điều này, anh sẽ tìm thấy hạnh phúc ngay trong cuộc sống này và cả trong cuộc sống mai sau”

Thách đố Chúa Giêsu đặt ra cho anh chàng giàu có thể tóm lược như sau; Anh có dám chấp nhận mọi thiệt thòi để đạt được cuộc sống vĩnh cửu mà anh mong muốn không? Anh có quan niệm bước theo tôi là bị thiệt thòi không? Nghĩa là anh có sẵn sàng hy sinh của cải của anh để được sống vĩnh cửu, cũng như để theo tôi không?

Anh chàng giàu có trả lời:

- Thưa thầy, tôi cũng muốn theo Ngài lắm, nhưng tôi không muốn chấp nhận sự thiệt thòi kia;

Thế là anh chàng thanh niên giàu có đành từ chối lời mời gọi của Chúa Giêsu. Việc dùng của cải ngoài mục đích lo riêng cho bản thân và gia đình xem ra là một hy sinh quá lớn đối với anh.

Điều này bày ra trước mắt mỗi người chúng ta ngay bây giờ hình ảnh sau: Nhiều người trong chúng ta giống như anh nông dân ngồi chơi trước cổng nhà. Chúng ta biết rõ chính mình có thể trở thành một Kitô hữu, tốt hơn gấp mười lần tình trạng hiện nay nhưng chúng ta vẫn thiếu nhiệt tình để làm điều ấy.

Chúng ta khác nào anh chàng giàu có trong Phúc Âm hôm nay. Chúng ta cũng đã tuân giữ những luật truyền, nhưng chúng ta vẫn chưa đủ quảng đại hết sức có thể đối với những người túng thiếu, kẻ trần trụi và người đói khát.

Vì công việc đó đòi hỏi chúng ta phải hy sinh, phải chấp nhận thiệt thòi, đau khổ, phải can đảm và phải khôn ngoan sáng suốt để nhận ra rằng sự hy đó là cần thiết để đem lại an bình và vui tươi trong tâm hồn. Và để có thể hy sinh và chấp nhận những thiệt thòi đau khổ đó, điều hết sức quan trọng là phải có một động lực mạnh để thúc đẩy ta, và động lực đó chính là tình yêu: yêu Thiên Chúa và thương tha nhân. Tình yêu đó sẽ thúc đẩy chúng ta làm nhiều hơn những đòi hỏi tiêu cực của lề luật: cấm hại người, cấm gian dối, cấm trộm cắp… Một thanh niên yêu một thiếu nữ sẽ không chỉ hài lòng với việc không làm hại cô ấy, không nói dối, không xúc phạm đến cô ấy.. Tình yêu khiến anh phải làm hơn như thế rất nhiều, và nếu không làm hơn được như thế, chắc chắn đó không phải là tình yêu. Cũng vậy, nếu chúng ta chỉ hài lòng với những giới luật Chúa dạy, chúng ta mới chỉ là người “quen biết” với Chúa, chưa phải là người yêu Chúa. Nếu chúng ta không muốn làm điều gì tích cực hơn nữa, chính là vì chúng ta thiếu tình yêu, chúng ta chưa yêu Chúa và thương tha nhân.

Chắc chắn nhiều người trong chúng ta đã biết mình phải làm gì để trở thành một Kitô hữu tốt hơn gấp mười lần hiện nay, nhưng chúng ta đã không làm, vì chúng ta thiếu tình yêu, thiếu nhiệt tình. Cũng như anh chàng nông dân ngồi trên ghế xích đu kia, anh đã biết rõ phải làm gì để canh tác có hiệu quả gấp mười lần phương pháp anh đang làm, nhưng anh đã không thèm làm. Lý do có thể là anh ngại ngùng phải bỏ vốn ra nhiều hơn, phải bỏ ra nhiều công sức hơn, phải mệt mỏi hơn. Lý do sâu xa hơn khiến anh ngại là vì anh chưa thấy nhu cầu của vợ con anh đang càng ngày càng tăng lên, hay anh chưa đủ quan tâm đến những nhu cầu ấy, hay nói cách khác đi là tình yêu của anh đối với những người thân của mình chưa đủ mạnh để thúc đẩy anh hoạt động, làm những gì phải làm và nên làm.

Tình trạng đó Thánh Phaolô cũng đã cảm nghiệm được nơi con người của Ngài. Ngài viết: “Quả thực ngay những gì điều tôi làm tôi cũng không hiểu được nữa, vì những gì tôi muốn thì tôi lại không làm, còn những gì tôi không muốn thì tôi lại cứ làm” (Rm 7:15). Và Ngài đã giải thích tình trạng đó như sau: không phải là tôi hành động, mà là tội lỗi ở trong tôi đã hành động (Rm 7:20). Và theo Ngài chỉ có Đức Kitô mới có thể cứu ta ra khỏi tình trạng ấy. (Rm 7:24). Do đó, muốn thoát khỏi tình trạng ù lỳ không chịu làm những gì cần phải làm, ta phải tin tưởng vào Ngài đã đến để giải phóng ta khỏi tình trạng đó, và ta cũng phải hết lòng yêu mến Ngài qua những người sống bên cạnh ta, chung quanh ta. Chỉ có tình yêu mới giải phóng ta khỏi tình trạng ù lỳ đó. Tình yêu phát sinh sức mạnh.

Rất nhiều người trong chúng ta có tâm trạng hài lòng vì mình đã theo được chính đạo, và tự mãn vì mình đã giữ luật Chúa một cách trọn vẹn từ hồi nhỏ, giống như anh chàng thanh niên giàu có trong bài Tin Mừng hôm nay. Đó là một điều rất đáng khen, và Thiên Chúa cũng rất hài lòng vì ta đã sống được như vậy. Chính Chúa Giêsu cũng đã nhìn chàng thanh niên đó một cách thiện cảm và đem lòng yêu thương. Nhưng qua bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu còn kêu mời chúng ta đi xa hơn một bước kia, là sẵn sàng hy sinh nhiều hơn nữa cho Thiên Chúa và tha nhân. Đang khi bên cạnh chúng ta còn biết bao nhiêu người nghèo khổ túng thiếu, hay cần tới sự giúp đỡ cụ thể của chúng ta, chúng ta không thể vừa nói mình yêu Chúa lại vừa làm ngơ hay phớt lờ những nhu cầu của họ. Tình yêu thúc đẩy ta phải làm một cái gì cụ thể để thoả mãn phần nào những nhu cầu đó của anh em. Và chúng ta cũng cần phải có con mắt nhận xét và tâm hồn nhạy bén để nhận ra những nhu cầu ấy nơi những người sống gần mình nhất. Để đi vào cụ thể, tôi xin đề nghị với anh chị em là mỗi ngày chúng ta dành ra ít phút suy nghĩ để xét xem những người ở gần ta có nhu cầu gì mà ta có thể giúp đỡ cụ thể được, và chúng ta quyết định mỗi ngày làm một hai việc cụ thể giúp ích cho người khác, việc đó càng buộc ta phải hy sinh, thiệt thòi, mất mát thì càng tốt, và tối đến ta xét lại xem mình đã thực hành quyết định đó thế nào. Làm được như thế, chính là đã áp dụng phần nào tinh thần của bài Tin Mừng hôm nay.

Để kết thúc, tôi xin nhắc lại lời Kinh Cáo mình mà chúng ta đọc mỗi khi chuẩn bị dâng Thánh lễ, trong đó có câu; “tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm, và những điều thiếu sót”. Tôi xin nhấn mạnh đến “những điều thiếu sót”, là những gì mà chúng ta đáng lẽ phải làm, nên làm, mà chúng ta đã không làm. Là những lần đáng lẽ chúng ta phải ra tay cứu giúp người khác mà ta đã không ra tay. Là những lần đáng lẽ chúng ta phải hy sinh cho người khác mà ta đã không hy sinh, vì chúng ta không muốn bị thiệt thòi, bị mất mát, bị phiền hà, là những lần đáng lẽ chúng ta phải bỏ tiền bạc ra để cứu giúp ai đó, nhưng vì tính bỏn xẻn, tính toán, khiến chúng ta lại thôi. Là những lần đáng lẽ chúng ta phải can đảm đứng ra bênh vực lẽ phải, nhưng vì sợ bị liên lụy, sợ bị lôi thôi, mà chúng ta đành làm ngơ để cho bất công được tự do hoành hoành. Mỗi lần đọc kinh Cáo Mình khi dâng Thánh lễ, chúng ta phải nghĩ đến những thiếu sót đó.

“NGƯỜI GIÀU, KHÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA”

N. Quesson

Một bác nông dân người Anh có dịp nghe Dôn Oets-lây (John Wesley) giảng. Oets-lây là một nhà giảng thuyết nổi tiếng. Hôm đó ông giảng về việc sử dụng tiền của.

Oets-lây bắt đầu bài giảng bằng tư tưởng: Phải ra công tích lũy tối đa, phải dùng hết khả năng tìm cách làm giàu. Bác nông dân gật gù bảo người bạn ngồi bên cạnh: Hay lắm.

Rồi Oets-lây khai triển điểm thứ hai: Phải tiết kiệm tối đa. Ông lên án thói phung phí xa xỉ, tiêu xài quá đáng. Bác nông dân xuýt xoa: Bài giảng tuyệt vời. Cám ơn Chúa, mình vẫn sống tiết kiệm.

Cuối cùng nhà giảng thuyết đi tới điểm thứ ba: Hãy chia sẻ tối đa. Phải quan niệm sự thiếu thốn của người chung quanh là thuộc trách nhiệm của mình. Nghe thế, bác nông dân lắc đầu bỏ nhà thờ đi ra.

Ngừơi thanh niên mà Tin Mừng kể hôm nay, anh cũng có nhiều đức tính, vốn thi hành luật Chúa từ nhỏ, nhưng khi nói tới tiền của, phải hy sinh tiền của cho người khác thì anh không chấp nhận.

Khi người thanh niên hỏi Chúa: Phải làm gì để được sống đời đời. Chúa đã kể ra những việc phải làm. Chúa chỉ kể ra những việc mà Chúa cho là quan trọng: Đừng giết người,đừng ngoại tình, đừng trộm cướp, đừng làm chứng gian, đừng lừa dối ai, hãy thảo kính cha mẹ. Nói tới điều quan trọng nhất trong việc giữ đạo, ta thường nghĩ tới việc thờ phượng đọc kinh xem lễ. Nhưng trong cách diễn tả của Chúa Giêsu thì quan trọng nhất là mến Chúa và yêu người, mà hai điều đó giống nhau (Mt 22, 39). Hay đúng hơn phải bắt đầu bằng biểu lộ bác ái yêu thương với anh chị em đồng loại, vì chính đó là dấu hiệu của lòng mến Chúa.

Nhưng những việc luật đòi giữ đây mới là phần tiêu cực, và Chúa Giêsu chưa cho thế là đủ. Chúa đòi ta chia sẻ với anh chị em những gì mà ta quí trọng nhất, những gì thiết tha nhất với chúng ta, Chúa bảo ta yêu thương nhau như Chúa đã yêu, và chúng ta biết Chúa yêu thương cho tới cùng, cho tới hiến cả mạng sống mình. Chúng ta phải sẵn sàng chia sẻ những gì thiết thực nhất, trong đó có tiền của và có thể coi tiền của là một thước đo mức độ bác ái của ta với anh em.

Anh thanh niên nghe Chúa nói phải phân phát tiền của cho người nghèo, anh đã buồn rầu bỏ đi, có nghĩa là anh quá tha thiết với tiền của. Và từ đó Chúa đưa ra nhận định: Người giàu có khó vào Nước Thiên Chúa. Tiền của cần cho cuộc sống. Tiền của là đầy tớ đắc lực cho mọi người. Những ý niệm này rất đúng, và Chúa Giêsu hoàn toàn tán đồng. Nhưng khi chúng ta coi tiền như một ông chủ, thì lúc đó nó sẽ là một ông chủ khắc nghiệt, nó hành hạ, sai khiến chúng ta. Và khi đó Chúa không chấp nhận, “Không ai vừa làm tôi Thiên Chúa lại vừa làm tôi tiền của” (Lc. 16,13), phải chọn một.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con biết quan tâm đến những người anh chị em nghèo khó, sẵn sàng chia sẻ cho họ những gì chúng con có, để chúng con xứng đáng làm môn đệ Chúa và được hưỏng sự sống muôn đời.

GIÀU: TỐT HAY XẤU

Gm. Arthur Tonne

Ngày 6 tháng 6 năm 1976. Một người giàu nhất xưa nay đã qua đời, thọ 83 tuổi; ông I.Paul Getty để lại từ khoảng 2 đến 4 tỷ đôla. Sau năm lần ly dị, mấy năm trước đây ông tuyên bố với một người phỏng vấn: “Tôi mong dùng tất cả gia tài của tôi để xây dựng một hôn nhân hạnh phúc. Tôi sợ thất bại, tôi sợ không thể tạo được hạnh phúc hôn nhân”. Có lần một phóng viên làm ông phải thú nhận là ông đã không đạt được hạnh phúc gia đình . Suy nghĩ vài giây, ông trả lời; “Vâng, thật đáng buồn.” Một lần khác ông xác nhận; Tiền bạc không thể mua hạnh phúc, hơn nữa ông còn tin rằng tiền bạc có bà con với bất hạnh nữa.

Chúng ta nhớ đến nhà tỷ phú này khi đọc câu chuyện người thanh niên giàu có trong bài Tin Mừng hôm nay. Người thanh niên giàu có này sống đời luân lý tốt đẹp, nhưng anh vẫn cảm thấy thiếu một cái gì. Chúa Giêsu đã nói cho anh điều anh thiếu: “Bạn về và bán những gì bạn có, giúp người nghèo và bạn sẽ có một kho tàng ở trên trời. Rồi đến theo tôi”, Chàng thanh niên bỏ đi, vì anh giàu có.

Điều này áp dụng cho bạn và tôi làm sao? Trước khi trả lời, chúng ta lưu ý đến hai sự việc : Một là từng người một trong chúng ta, không kể giàu nghèo. Chúng ta phải làm điều Chúa Giêsu đòi hỏi người thanh niên; chúng ta sẽ phải từ bỏ mọi sự chúng ta có – Cái chết

Hai là có hàng ngàn người nam, nữ trong suốt dòng lịch sử và trong thời đại chúng ta, tình nguyện bỏ mọi sự để làm linh mục, làm tu sĩ nam nữ. Cả một số giáo dân cũng làm như vậy để phụng sự Chúa tự do hơn.

Chúa Giêsu có truyền tất cả chúng ta phải bỏ mọi sự mình có không? Người có mong tất cả chúng ta là tu sĩ không?

Không, hoàn toàn không, nhưng Người truyền chúng ta biết dùng của cải một cách nào đó để đừng quên Cha trên trời, Đấng ban cho chúng ta những cái đó.

Có phải tiện tặn là sai? Phải chăng góp vốn là sai? để dành tiền phòng khi già yếu ? hay xây dựng gia đình là sai? Không, hoàn toàn không. Cái sai của sự giàu có là tôn thờ, phục vụ và tin tưởng vào đồng đôla vạn năng thay thế cho Thiên Chúa quyền phép.

Khi các tông đồ hỏi Chúa: “Vậy ai có thể được cứu rỗi?” Chúa tuyên bố: “Với người ta thì không thể được, nhưng không phải với Thiên Chúa. Vì Thiên Chúa làm được mọi sự”.

Như thế người giàu cũng có thể được cứu rỗi, nhưng phải nhờ ơn Chúa giúp. Tôi đề nghị chúng ta hãy xin Cha trên trời giúp chúng ta sử dụng của cải đúng cách, giúp chúng ta ý thức rằng của cải vật chất cũng là hồng ân và ân huệ của Chúa. Tôi xin được phép giới thiệu một lời kinh:

“Lạy Cha trên trời, con cảm tạ Cha vì gia đình con đầy đủ và quá đầy đủ nữa, xin giúp con biết sử dụng của cải theo ý Chúa. Xin giúp con biết chia sẻ cho những người ít hơn hoặc không có. Xin giúp con tin tưởng trong công cuộc của Chúa trên trần gian. Xin giúp con tin tưởng nơi Chúa chứ không phải nơi tiền bạc. Xin giúp con sống rộng rãi với mọi người như Chúa hằng quảng đại với con”.

Bạn đọc kinh này khi dâng bánh và rượu trong Thánh lễ.

Xin Chúa chúc lành bạn.

ƯU TIÊN LỰA CHỌN NGƯỜI NGHÈO

Lm. Gérard Bessière và Hyacinthe Vulliez

Anh sẽ được một kho tàng trên trời...

Chàng trai chạy đến gặp Chúa. Anh phục xuống lạy Ngài. Lòng anh đang có một nỗi bận tâm lớn, đó là, làm sao để được sống hằng cửu, làm sao để được "thừa hưởng" sự sống đích thực như một "gia tài" tổ tiên để lại.

Ðức Giêsu nhắc lại các giới luật, phần nhiều là các điều răn, điều cấm. Chàng trai thưa là đã tuân giữ hết thảy các điều ấy. Nhưng chỉ mới tránh lầm lỗi đã đủ để gọi là "sống đích thực" hay chưa? "Giữ đạo" chưa hẳn là "sống đạo".

Chàng trai hiểu rõ điều đó và anh đã tìm kiếm một điều gì hoàn hảo hơn, một cung cách sống mới. Ðức Giêsu nhìn anh. Chúa cảm thông thiện chí của anh và Ngài "đem lòng thương mến anh". Ngài nghĩ, phải mở ra cho anh bạn này một con đường lớn.

Ðể thừa hưởng gia tài, phải cho đi, đem gia tài sự sản tặng cho người nghèo. Và lúc đó, anh sẽ có một kho báu. "Rồi hãy đến".... Sau khi đã phân phát hết của cải, đã thênh thang nhẹ gánh, sau khi đã ưu tiên chọn lựa người nghèo, cuộc sống đích thực bắt đầu. Ðó là một cuộc sống năng động. Ðó là một cuộc hành trình đến với Ai đó: "Hãy theo tôi...".

Chàng thanh niên tái mặt và bỏ đi, lòng nặng trĩu u hoài. Anh là một đại phú gia.

Ðức Giêsu đã đưa ra nhận định về nỗi khó khăn "thiên nan vạn nan" của những người giàu khi muốn đi vào cuộc sống mới. Các môn đệ "sững sờ" kinh ngạc, vì thời đó, giàu sang được coi là một ân huệ, một lời chúc lành của Thiên Chúa.

Ðức Giêsu dùng hình ảnh ví von để làm nổi bật sự mâu thuẫn: "Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào nước Thiên Chúa ". Chúa đã dùng lối nói thậm xưng như phần đông người vùng Trung Ðông luôn phải sống dưới cái nắng gay gắt.

Dẫu sao đó cũng là một định luật khắc nghiệt, nên các môn đệ đã tự hỏi: "Vậy ai được cứu?".

Ðức Giêsu đã trả lời: "Ðối với Thiên Chúa, mọi sự đều có thể được". Với ơn Chúa, nhiều người giàu đã từ bỏ của cải, giã từ nếp sống giàu sang để theo Chúa, phục vụ anh em nghèo khổ của mình. Ðó cũng là một đòi hỏi đối với mỗi một Kitô hữu: ưu tiên lựa chọn người nghèo.

---------------------------------

THUỐC BỔ HÀNG TUẦN

I.Tia sáng:

v HIỂU BIẾT ĐỜI SỐNG CỦA CHÚA KITÔ

v KHÔNG BIẾT SỐNG TỐT LÀNH

II.Thư giãn:

1. DANH HỌA

2. HIỆU NGHIỆM LẮM

3. KINH NGHIỆM

4. SÀNH SỎI QUÁ

5. CHÍ LÍ

6. GỢI MỞ

7. THƠ NGÂY

III.Chuyện vui suy niệm của AVE JESU MARIA JOSEPH:

v HẠNH PHÚC LÀ TUỲ Ở NGƯƠI

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v NÓNG LÒNG MUỐN BÁO THÙ

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v TÌNH YÊU ÐÍCH THỰC LÀ ÐÂY

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v NGHI NGỜ: MỘT KIỂU ÁP CHẾ TRONG GIA ÐÌNH

VII.Chuyện phiếm của Phạm Khải:

v MÀN KỊCH DIỄN LẠI

----------------------------------

I. TIA SÁNG :

*Tôi ước gì tác phong và lời nói của bạn làm cho người coi khen hay, người nghe bạn phải thổi lên : quả thực bạn là một người hiểu biết đời sống của Chúa Kitô !

*MỌI THỨ KHOA HỌC KHÁC ÐỀU NGUY HẠI CHO NGƯỜI NÀO KHÔNG BIẾT SỐNG TỐT LÀNH.

Montaigne.

Giáo Hội khen ngợi các tiến bộ khoa học, đồng thời nêu lên mối nguy cơ nếu khoa học không phục vụ cho lòng nhân hậu. Ðức Phaolô VI đã nói: "Khoa học phải làm sao cho loài người biết thương nhau nhiều hơn! Không có đạo đức, khoa học sẽ nên xấu xa, đó sẽ là khí giới mà bàn tay kẻ mạnh hơn dùng để chiếm đoạt, trả thù và ngạo mạn". Tôi có biết dùng những kiến thức về khoa học để phục vụ cho lòng nhân hậu không? Những điều tôi nghe thấy trên tivi, đọc được trên báo chí, có giúp tôi nghĩ tới người khác nhiều hơn chăng? Các kiến thức về kỹ thuật mà tôi có, có giúp tôi phục vụ tha nhân và làm cho tôi nên sung mãn không? Nếu tôi phải chọn một ngành nghề, tôi có lựa chọn theo ý hướng phục vụ nhân loại chăng?

Lạy Chúa, Ngài tự giới thiệu Ngài là Ðấng Chăn Chiên Lành, cho đến trọn đời con, con mong ước người ta nói về Chúa như thế, hơn là nói về con.

II. THƯ GIÃN:

1. DANH HỌA

Họa sĩ nọ chuyên vẽ cua. Một hôm có tên nhà giàu nhờ họa sĩ vẽ bức tranh 100 con cua, hạn trong một ngày phải xong.

Họa sĩ gật: "Mai cũng được".

Ngày hôm sau, tên nhà giàu đòi tranh chỉ thấy họa sĩ đưa ra bức vẽ một con cua thì bất mãn nói: "Tôi muốn 100 con cua cơ mà!"

Họa sĩ mĩm cười: "Nhưng con cua này sẽ sinh ra 99 con cua nhỏ."

2. HIỆU NGHIỆM LẮM

Nhân viên chào hàng đang quảng cáo thuốc mọc tóc với một ông hói đầu:

"Thuốc này hiệu nghiệm không đây?"

"Hiệu nghiệm lắm ạ! Ðây, tôi sẽ chứng minh cho ông xem. Sáng nay tôi nhỏ vài giọt lên tóc, sau đó tôi lấy lược chải. Bây giờ ông nhìn này, cây lược đã biến thành bàn chải rồi!"

3. KINH NGHIỆM

Ông nọ than với bạn bè: "Cuộc hôn nhân của tôi giống như ao nước tù, chẳng có gì mới lạ."

Người bạn khuyên ông ta: "Sao anh không cặp một cô bồ cho thêm hương vị ?"

"Nhưng bà ấy phát hiện thì sao?"

"Bây giờ đã là thập niên 90 rồi, cứ nói thẳng với bà ấy, đừng sợ!"

Thế là ông ta vội vã quay về bảo vợ: "Này mình, anh cho rằng nếu anh có vài cuộc phiêu lưu, quan hệ chúng ta sẽ thêm đầm ấm".

Người vợ lắc đầu: "Thôi bỏ đi tám, tôi cũng đã thử rồi, có hiệu quả gì đâu!"

4. SÀNH SỎI QUÁ

Thuyền trưởng cùng thuyền phó đang trò chuyện trong khoang, thuyền phó hỏi: "Nếu bản đồ trên thuyền mình mất sạch, anh làm sao xác định được phương hướng?"

“Dễ lắm! Khi thấy đất liền hiện ra ở chân trời, tôi sẽ cho một tên thủy thủ lên bờ mua bao thuốc lá. Rồi dựa theo hiệu thuốc lá mà xác định thuyền mình đã đến nước nào".

5. CHÍ LÍ

Một phụ nữ đòi chồng lắp cho hệ thống nước nóng ở hồ bơi ngoài trời của gia đình để bà ta có thể bơi lội chống béo phì.

Ông chồng vặn lại: "Con cá voi nó cũng bơi mỗi ngày mà nó có ốm đi tí nào đâu".

6. GỢI MỞ

Thầy giáo muốn gợi mở cho bé Mai biết ý nghĩa của chữ kỳ tích: "Em thử suy nghĩ xem, Mai, nếu có người từ trên đỉnh tháp nhảy xuống mà chẳng hề suy suyển thì đó nghĩa là gì?"

Mai : "Ngẫu nhiên ạ! "

"Không phải thế" Thầy giáo lắc đầu.

"Mai ! Nếu người đó lại nhảy từ trên đỉnh tháp xuống nữa mà vẫn không bị thương thì gọi là .."

"May mắn ạ!"

"Em hiểu sai ý của thầy rồi". Thầy giáo vẫn kiên nhẫn tiếp tục: "Người này lần thứ ba leo lên đỉnh tháp cũng lại nhảy xuống nhưng vẫn không hề bị thương thì phải gọi là ..."

"Chà, em hiểu rồi. Như thế gọi là không thể được." Mai vùng kêu lên.

7. THƠ NGÂY

Một đội viên du kích đang giảng cho con biết chiến thuật. Chợt ông ấy hỏi thằng con 12 tuổi: "Này Kôn! Nếu con là du kích, con thử trả lời xem phải hành động như thế nào để kẻ địch không sử dụng được đường sắt? “

"Phải lập tức chiếm lĩnh nơi bán vé và hủy toàn bộ số vé". Ðứa con trả lời.

III. CHUYỆN VUI SUY NIỆM :

HẠNH PHÚC LÀ TUỲ Ở NGƯƠI

(lẽ sống p. 229- Con chim trong bàn tay)

Ngày xưa có một quảng trường của thành phố nọ ở Ba Tư, có nhà hiền triết xuất hiện và tuyên bố sẽ giải đáp được mọi thắc mắc của bất cứ ai đến vấn kế.

Một hôm, giữa lúc mọi người đang say mê lắng nghe lời nhà hiền tríêt thì có một mục tử từ trên núi xuống. Nghe tiếng đồn về sự khôn ngoan thông thái của nhà hiền triết, anh muốn được chứng kiến tận mắt, nghe tận tai, và nhất là để hạ nhục ông giữa đám đông. Anh đến gần nhà hiền triết, trong tay bóp chặt con chim nhỏ và hỏi:

- Thưa ngài, tôi nghe nói ngài là nhà thông thái khôn ngoan, ngài có thể cho tôi biết con chim tôi đang cầm trong tay là con chim sống hay chết?

Nhà hiền triết biết đó là cái bẫy. Nếu ông bảo rằng con chim còn sống thì tức khắc người mục tử sẽ bóp cho chim chết trước khi mở tay ra. Còn nếu ông bảo nó đã chết, thì người mục tử sẽ mở bàn tay ra để con chim bay đi. Sau một lúc im lặng , trước sự chờ đợi hồi hộp của đám đông, nhà hiền triết trả lời:

- Con chim ngươi cầm trong tay ấy sống hay chết là tuỳ ngươi. Nếu ngươi muốn cho nó sống thì nó sống, nếu ngươi muốn nó chết thì nó chết.

Ai trong chúng ta cũng khao khát cuộc sống hạnh phúc, an bình, vui tươi, thế nhưng nhiều khi chúng ta chạy theo chiếc bóng mờ của hạnh phúc hơn là hưởng nếm chính hạnh phúc đang trong tầm tay chúng ta.

Hạnh phúc đích thực là con chim mà chúng ta đang có trong lòng. Con chim ấy sống hay chết là tuỳ ở mỗi người chúng ta.

Hạnh Phúc và niềm vui đích thực của chúng ta là chính Thiên Chúa. Nếu chúng ta để cho Thiên Chúa chiếm ngự và lấp đầy, thì cho dẫu ngoại cảnh có là bầu trời đen tối đi nữa lòng chúng ta vẫn cảm thấy được bình an hạnh phúc.

IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

NÓNG LÒNG MUỐN BÁO THÙ

Một người thù một người khác, tìm trăm phương nghìn kế để báo thù mà vẫn chưa được nên trong lòng buồn bực khôn nguôi. Có người hỏi anh ta :

- Anh có điều gì trong lòng mà lúc nào cũng buồn bực như vậy ?

Người kia đáp :

- Có một thằng lúc nào cũng nói xấu tôi. Tôi cay lắm, muốn báo thù, nhưng nghĩ mãi mà chưa tìm ra cách nào, nên tôi đâm buồn bực.

Người kia nói :

- Tưởng chuyện gì. Báo thù thì dễ thôi, chỉ cần tụng một bài chú Tỳ - đà - la thì hắn sẽ chết ngay. Nhưng tụng bài chú đó có một điều nguy là bản thân mình sẽ bị chết trước. Tôi nghĩ là anh chẳng nên tụng bài chú đó làm gì, vì nếu tụng, kẻ thù của anh chưa chết thì anh đã chết rồi.

Không ngờ anh kia nghe xong lại vui ra mặt, nói luôn :

- Anh cứ nói ngay cho tôi biết bài chú đó đi ! Tôi đang nóng lòng muốn báo thù nó lắm. Chỉ cần kẻ thù của tôi chết là được, còn tôi có chết trước cũng cam lòng.

V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

TÌNH YÊU ÐÍCH THỰC LÀ ÐÂY

Tiến sĩ Crane cho biết rằng có những trường hợp, sau khi lâm vào ngõ cụt, các cặp vợ chồng lại yêu nhau tha thiết. Nếu là những người có trách nhiệm cao, mong muốn cứu vãn cuộc hôn nhân của mình, họ sẽ thực hiện một giai đoạn tỏ tình mới đầy tinh thần trách nhiệm.

Ông cho thấy là chính trách nhiệm bày tỏ tình yêu thể lý sẽ dẫn đến tình yêu hoặc trả lại tình yêu cho đời họ.

Tiến sĩ Crane cũng nói rằng nếu ta biết đều đặn, kiên trì nuôi dưỡng và củng cố tình yêu, đời sống hôn nhân chúng ta sẽ thăng tiến về mặt tích cực đồng thời giảm bớt những mặt tiêu cực. Tôi hoàn toàn tán thành ý kiến này. Trong chương kế, chúng ta sẽ khai triển lập luận của William James: "Bạn không hát vì bạn hạnh phúc mà hạnh phúc vì ca hát", có nghĩa là chính những biểu hiện thể lý sẽ nuôi dưỡng sự thừa nhận trong tinh thần. Dale Carnegie cũng bảo: “Cứ hăng hái làm việc đi rồi bạn sẽ thấy hăng hái ngay”. Vì vậy, điều tôi thực sự muốn rút ra ở đây là: Hãy hành động như mình đang yêu rồi bạn sẽ yêu.

Cách đây 13 năm, lần đầu tiên tôi được chứng kiến một hình ảnh đẹp đẽ nhất về đời sống hôn nhân tại mảnh sân ở trước nhà ông anh của tôi. Jewell, người bạn từ thuở ấu thơ và cũng là người vợ từ 33 năm nay của anh tôi vừa về đến nhà sau 10 ngày giúp đỡ cô em gái sanh con đầu lòng tại thành phố Michigan bang Indian. Ðây là lần đầu tiên hai vợ chồng xa nhau, Jewell vừa bước xuống xe vào nhà thì anh tôi cũng vừa bước ra đến cửa đón. Gặp nhau ngoài sân, hai người liền ôm chầm lấy nhau, vừa khóc nức nở như hai đứa trẻ con, vừa thề sống chết sẽ không bao giờ rời xa nhau nữa. Giá không được tận mắt chứng kiến, hẳn tôi không bao giờ tin nổi một sự biểu tỏ tình yêu chân thành và đậm đà đến như vậy. Tiếc một điều là nó đã không được quay phim để chiếu trên màn ảnh gia đình trong cả nước. Giá mọi người đều được chứng kiến một tình yêu đích thực thì đẹp biết bao. Tình yêu phát sinh thời trai trẻ, triển nở khi trưởng thành, chín mùi lúc trung niên và tuyệt diệu trong những năm tháng cuối đời.

Tình yêu đích thực lớn lên và triển nở theo từng cảm xúc, vấn đề, niềm vui và chiến thắng của con người. Nó thường nghiêm khắc hơn là dễ dãi, đòi hỏi hơn là thụ hưởng, hạn chế hơn là buông thả và thường bao hàm nhiều vấn đề phải giải quyết hơn là thú vui để thụ hưởng. Ngay cả trường hợp của anh chị tôi, Huie và Ziglar Jewell cũng vậy. Họ cũng khởi đi từ những cheo neo, và cũng thường lâm vào ngõ bí, nhưng mỗi lần như thế họ lại cố gắng khai thông một con đường mới. Chị sanh cho anh con cái, nấu nướng, giặt giũ cho mọi người trong nhà, nâng đỡ chồng bằng sự thủy chung trọn vẹn, yêu thương chồng từng chút một. Còn anh thì dâng hiến cho chị điều tốt nhất - là trọn vẹn con người mình. Anh yêu thương, quí trọng, âu yếm và tỏ tình với chị như với cô "Jewll" ngày xưa đó. Năm cậu con trai và một cô con gái phải nuôi dạy, tốn kém không ít. Từ tiền bạc, thời gian đến cả kỷ luật nghiêm minh nữa, nhưng họ đã biết chung lưng chiến đấu trong niềm tin sắt đá vào tương lai đã kiến tạo nên một gia đình hạnh phúc.

Bạn thấy đấy, bạn cũng có thể đạt được mọi mơ ước trong đời nếu bạn giúp đỡ người khác đạt được điều họ muốn. Ai trong chúng ta chả muốn yêu bằng một tình yêu đích thực, phải không bạn?

VI.TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(Trích báo Thanh Niên ngày 28/7/1997, trang 14)

NGHI NGỜ: MỘT KIỂU ÁP CHẾ TRONG GIA ÐÌNH

Biểu lộ tình cảm với nhau là một cách gây phấn chấn tạo nên những cảm xúc mạnh mẽ. Các hình thức biểu lộ tình cảm có thể rất khác nhau - từ bông đùa tới nghiêm túc. Tuy nhiên, dù có nguyên cớ hay không, khi người chồng làm một điều gì bạn cho là không đúng, mà bạn lại hỏi: "Anh yêu em thật lòng đấy chứ? Em có cảm giác anh hết yêu em rồi hay sao ấy!" thì cách "biểu lộ tình cảm" như vậy chẳng đem lại cho bạn lợi ích gì.

... M. giày vò cả bản thân mình, cả chồng mình bằng cách lúc nào cũng trách móc "Ðúng là anh không yêu em nữa rồi" - đến nỗi chỉ cần chồng không về nhà trước 9 giờ tối, là cô đã lên cơn đau tim. Cô sang gõ cửa hàng xóm láng giềng nhờ giúp đỡ, nhờ gọi bác sĩ và khi bác sĩ đến, cô xin để cô ở nhà chứ không vào bệnh viện, để khi "người chồng nhẫn tâm" của cô "không biết từ đâu về" có thể trông thấy cái xác đã lạnh ngắt của cô! Công việc của "người chồng nhẫn tâm" quả thật đòi hỏi phải có những cuộc tiếp xúc ngoài giờ, ngoài cơ quan, anh đành đưa vợ tới tất cả các cuộc gặp gỡ công tác của anh. Nhưng đến những nơi đó cô chán, cô ngáp, cô giục chồng về, làm anh cảm thấy rất ngượng với các đồng nghiệp.

Ðó là ví dụ về một trường hợp nghi ngờ đến mức bệnh hoạn, có thể coi là một sự áp chế trong gia đình. Bình thường, thói áp chế biểu hiện dưới những hình thức kín đáo hơn, mặc dù cũng bắt đầu từ việc "làm sáng tỏ các mối quan hệ": "Anh còn yêu em không?", "Này, em đúng là người phụ nữ duy nhất của anh chứ?" "Hồi xưa chưa bao giờ anh yêu ai như yêu em bây giờ chứ?". "Dù sao thì em cũng yêu anh hơn anh yêu em!".

Sau đó, việc "làm sáng tỏ" các mối quan hệ mang hình thức những lời dọa dẫm, kín đáo hoặc lộ liễu: "Nếu anh bỏ em, em không sống nổi đâu!", "Này, anh có con nào rồi phải không? Em có biết nó không? Nó tên là gì?!" "Nếu anh phản bội em, em sẽ giết cả nó, cả bản thân em!". Và cuối cùng, việc "làm sáng tỏ" phát triển thành một đe dọa thực sự: "Nếu hôm nay anh không về nhà đúng bảy giờ tối, em sẽ tự tử đấy!".

... K. nghi ngờ vợ gần như với tất cả cánh nam giới trong cơ quan cô. Ai quan tâm đến cô đều bị anh cho là đã ve vãn vợ anh một cách công khai, và anh dằn vặt cô: "Tại sao hôm nay em mặc áo xanh? À, xin lỗi vì anh đã hỏi ngớ ngẩn, anh quên bẵng màu xanh là màu yêu quý của tay X. Mà này, thái độ vợ tay ấy đối với em thế nào, vì hình như cô ta làm việc cùng với em đấy phải không?...". Ðể chứng minh cho chồng thấy quan hệ của mình với các đồng sự là những quan hệ công tác bình thường, vợ của K. đã xử sự không hay lắm: cô bắt đầu né tránh họ vì sợ chồng ghen. Hết giờ làm, cô ra khỏi cơ quan cho mau hoặc nhảy luôn lên xe buýt. Cô không gọi điện cho họ, không mượn sách báo của họ nữa... Cách xử sự ấy lại chỉ khiến người chồng thêm nghi ngờ. "Tại sao tay X. thôi không gọi điện cho em nữa, không chơi thân với nhau nữa à? Hay tay ấy hết yêu em rồi?". Tình hình cứ lẩn quẩn như vậy, rốt cuộc do bị cắt đứt mọi quan hệ với bên ngoài nên vợ K. mắc chứng trầm uất...

Hiển nhiên không thể nói tới một tình cảm sâu sắc nào nếu trong gia đình ngự trị một bầu không khí nghi ngờ và bản năng tư hữu. Ngược lại, ở những gia đình nào hai vợ chồng công nhận mỗi người có những khoảng tự do nhất định thì ở đó sẽ có bầu không khí tin cậy và tình yêu. Tôn trọng người bạn đời cũng là tôn trọng bản thân mình và do vậy, ta không nên hạ mình tới mức nghi ngờ đen tối.

Nghi ngờ là một kiểu áp chế trong gia đình, nó có thể biểu hiện theo những cách khác nhau: có thể lố bịch, mà cũng có thể tàn nhẫn. Nhưng bất kể thế nào, nó cũng nguy hiểm vì khi trở thành một yếu tố trong sinh hoạt hàng ngày, nó chẳng những làm mất đi cảm giác tin tưởng, mà nó còn giết chết luôn tình yêu.

(Vũ Ðình Bình )

VII. CHUYỆN PHIẾM :

Trích trong tập truyện hài hước trẻ “Bồ” non

Biên soạn : PHẠM KHẢI

MÀN KỊCH DIỄN LẠI

Vĩnh là một tay phóng đãng có hạng. Cậy nhà giàu, gã ăn tiêu như ném tiền qua cửa sổ.Quá nửa thời gian, Vĩnh dành cho việc chim gái. Thời nay loại các cô gái loá mắt vì tiền, thích danh hão, thích trưng diện… mỗi ngày một nhiều. Thành thử Vĩnh có cớ để vỗ ngực với bạn bè về tài ”cưa cẩm” của mình.

Nhưng Vĩnh chỉ toàn vớ được đám các cô ít học thuộc tầng lớp ”dễ dãi”. Điều đó khiến gã hận lắm. Thời nay giầu có chưa hẳn đã sang trọng. Muốn sang trọng phải lọt được vào hàng ngũ những người quí phái - theo cách gã phân loại bao gồm :

-Trí thức.

-Có quyền lực.

-Có dòng dõi con nhà.

Tự lượng sức, gã quyết định ”sờ” vào giới trí thức.

Thật may đúng vào thời gian Vĩnh đang chật vật tìm đối tượng, thì một bà lớn nhà bên ”dắt” về cô giáo dạy tiếng Anh cho hai bé gái. Cô này tên Thanh Thanh, người mảnh mai, mềm mại, mặt dễ coi, chỉ phải cái không thích giao thiệp. Dạy học xong, cô lên chiếc Tact màu ớt lướt vù đi, mặt nghiêm nghị. Vĩnh ngơ ngẩn đứng nhìn theo, lòng rộn ràng bởi ý nghĩ: Đích thị là qúy phái rồi. Những ngày sau. Gã bèn lảng vảng ngoài cửa nghe cô dạy bọn trẻ.

-Tít-chờ(teacher) là thầy giáo

-Đờ-rim(Dream) là giấc mơ

Vĩnh cười thầm, cố nhẩm thuộc những từ đó. Ngược lại, tít-chờ cũng nhìn thấy ánh si mê trên cặp mắt Vĩnh khi một hôm cô bất ngờ mở cửa và thấy Vĩnh cuống cuồng thanh minh:

-Tôi…thấy cô nói tiếng Anh hay quá!

Lần đầu tiên Tít-chờ mỉm cười và bảo Thank you!

Gã ngẩn ngơ nhìn theo tà áo dài lất phất của cô giáo tiếng Anh. Gã băn khoăn tự hỏi :

Cô giáo nói gì nhỉ? Tai mình nghe cứ ra chữ ”anh yêu”.

Hôm sau, gã tìm gặp lại tay thi sĩ phường “xin tiên sinh mở mắt cho đệ”. Tay kia mới bày cho Vĩnh cách làm quen rồi mời đi chơi, rồi…

Vĩnh lấy làm cao kiến, đầu gật như bổ củi. Gã thực hiện từng bước và đều đồng ý. Cuối cùng cô giáo tiếng Anh cũng nhận lời mời của gã: đi ăn kem ở một hiệu kem Mỹ.

Vĩnh chải chuốt bóng bẩy, cổ thắt ca-vát, giầy bóng lộn trông rất tức cười so với thời tiết nóng chảy mỡ. Ở hiệu kem, gã nói huyên thuyên về đủ thứ chuyện, thỉnh thoảng đá một từ tiếng Anh học mót. Theo lời dặn của tay thi sĩ phường, lúc hai người bước sóng đôi ở hiệu kem ra, Vĩnh nín thở nói một câu tiếng Anh mà gã học cả tuần từ tay thi sĩ kia: You này ni… ai…oẳn to sờ..sờ lép uýt …eo…( I want to sleep with you:Tôi muốn ngủ với em)

Cô giáo cười tái mặt:

-Anh nói cái gì thế ?

-À…à… đại loại- Vĩnh nhìn thấy chiếc cột vội nhớ đến lời tay thi sĩ phường- đại loại…Gã ôm chầm lấy cô gái. Đúng như kịch bản. Cô gái nhảy dựng lên:

-Ấy…ấy…

Vĩnh nghĩ thầm: ”thằng chó tài thật, y hệt như hắn nói : ”bèn lao tới chiếc cột hôn trĩu trịt. Đúng như kịch bản thì cô gái sẽ cảm động quay lại và tự cởi cúc áo rồi ôm lấy đầu gã. Đàn bà họ vốn cả tin- gã ghi nhớ điều đó và hơi hé mắt quan sát. Nhưng đoạn cuối cùng của màn kịch không giống như tay thi sĩ phường mô tả. Bởi cô gái đang từ kinh hãi, lên cơn nổi giận đùng đùng. Rút chiếc xăng đan đế nhọn, bổ tới tấp vào mặt gã:

-Tao phí đời tin vào thằng đàn ông si tình giả vờ bằng cái màn kịch ôm cây như mày. Chết hết bọn sở đi! Chết đi!

Cô gái tay bổ, miệng rít, nghe rất ghê rợn. Chợt cô ngồi xuống ôm mặt khóc. Bất thần cô lại chồm dậy, rút thêm một chiếc xăng đan thứ hai.

-Mày phá đời bà rồi còn bêu diếu. Đồ chó má.

Vĩnh lãnh thêm bốn năm nhát vào đầu mới kịp co cẳng nhảy xuống đường. Mọi người thấy thế bu lại và Vĩnh hiểu ra rằng thanh minh đựơc với đám đông xong cũng no đòn, bởi tội ”cưỡng bức phụ nữ”, vội xé đám đông chạy biến mất. Khi đã hoàn hồn, gã nghĩ:

- Mẹ kiếp! Nó tưởng mình là thằng chó chết nào đó. Món”ôm cột” hóa ra cũ bố nó rồi. Và gã đưa tay xoa hàng chục vết tím trên mặt.

LÃO TẠ

-----------------------------------------------------------------

Chúa Nhật 28 thường niên-B
Mc.10,17 -30
Lm. Nguyễn Khảm

Cách nay một thời gian ngắn tôi có gặp một anh bạn trẻ đã tốt nghiệp đại học, xong cao học, có công việc làm tương đối tốt. Thế nhưng anh lại nói với tôi, anh đã nung nấu trong tim mình ước mơ được làm linh mục. Ước mơ, nhưng lại đắn đo suy nghĩ: khi làm linh mục thì những khả năng chuyên môn của mình đã tích lũy bao nhiêu năm nay có còn sử dụng được không? Ði con đường như thế có đúng không? Những băn khoăn đúng, tốt.

Khi nghe anh bạn trẻ tâm sự, tự nhiên tôi liên tưởng đến hình ảnh anh thanh niên trong bài Tin Mừng hôm nay. Thánh Marcô kể anh thanh niên này rất giàu. Trong cuộc đời có những người làm giàu bằng những thủ đoạn bất lương. Nhưng anh thanh niên này giàu có mà rất lương thiện. Bằng chứng khi Chúa Giêsu hỏi anh có giữ các giới răn, đừng trộm cướp, đừng gian dối, phải thảo kính cha mẹ, anh ta đã trả lời: Thưa Thầy những chuyện này tôi đã giữ từ tấm bé. Xét về mặt đạo đức thì anh thanh niên này rất tốt, rất hiền lành, đến nỗi Chúa Giêsu nhìn anh một cách rất âu yếm.

Rất giàu, sống rất sung túc nhưng anh vẫn cảm thấy còn thiếu vắng một cái gì trong tâm hồn cho nên mới tìm đến và hỏi: "Thưa Thầy, tôi phải làm gì để được sống đời đời?". Ví dụ anh thanh niên này làm giàu bằng cách bất lương, thì chúng ta sẽ nghĩ rằng: lương tâm anh bị cắn rứt, nên anh muốn ăn năn sám hối.

Như vậy khi anh thanh niên này hỏi Chúa như thế. Ðiều đó hàm nghĩa rằng: Ở chính sự giàu có đó vẫn chưa phải là câu trả lời cuối cùng cho hạnh phúc của con người. Anh thanh niên cảm thấy thế, nhưng khi được Chúa Giêsu vạch ra con đường để cho anh đi đến hạnh phúc viên mãn, thì anh lại không vui và quay gót bỏ đi "Anh chỉ còn thiếu có một điều là hãy về bán hết tài sản của cải, chia cho người nghèo rồi đến đây theo Ta".

Rõ ràng anh thanh niên này đứng trước sự giằng co. Cảm nhận được sự thiếu vắng trong tâm hồn nên đã đi tìm. Nhưng khi nghe trả lời thì lại quay gót. Một sự giằng co trong tâm hồn rất lớn. Tôi nghĩ rằng sự giằng co ấy cũng chính là sự giằng co trong mỗi chúng ta, có thể ở nhiều mức độ khác nhau.

Theo Tin Mừng ghi, chắc có lẽ chúng ta sẽ nghĩ sự giàu có của anh thanh niên ấy là của cải về vật chất là tiền bạc. Nhưng tôi đọc bản văn bằng tiếng Latinh dịch ra có nghĩa là sự sở hữu. Từ sở hữu có nghĩa rất rộng, không chỉ là sở hữu của cải vật chất, nó cũng có thể là sở hữu tri thức, sở hữu sắc đẹp, sở hữu tài năng, sở hữu địa vị xã hội. Mỗi chúng ta đều có những sở hữu đó và mình cảm thấy rất khó khăn khi phải khước từ những sở hữu đó để sống hoàn toàn cho Chúa, sống trọn vẹn như Chúa Giêsu đã gọi.

Chúng ta cảm nhận một sự giằng co. Nhưng vấn đề là làm sao chúng ta vượt qua sự giằng co đó? Ðối với con người thì không thể không được, nhưng đối với Thiên Chúa mọi sự là có thể. Khi nghe câu này chúng ta liên tưởng đến những ân sủng của Chúa, nghĩa là ân huệ mà Chúa ban cho mình, sức mạnh Chúa ban để mình vượt qua những cám dỗ, vượt qua sự giằng co nội tâm. Nghĩ rất đúng.

Tôi muốn chia sẻ với anh chị em một suy nghĩ đúng hơn. Ân sủng đây không chỉ là sức mạnh theo nghĩa quyền lực, hay theo nghĩa nội tâm. Nhưng ân sủng ở đây có nghĩa là ơn khôn ngoan, ơn minh triết.

Trong bài đọc hôm nay nói rằng ơn khôn ngoan quí hơn vàng bạc, hơn sắc đẹp, hơn tất cả mọi sự. Ðể cho dễ hiểu tôi xin kể một câu chuyện: Một nhà hiền triết kể: Ngày xưa có một người rất giàu có. Ông chỉ có một người con trai. Chính vì chỗ độc nhất như thế nên nó rất phá phách, ăn tiêu phung phí. Ông ta dạy bảo, khuyên can mãi chả được. Ông khổ tâm suy nghĩ: Cứ đà này thì một mai ta nằm xuống, con ta sẽ khổ lắm. Vì thế ông ta mới lấy viên ngọc quí nhất của gia đình, khâu vào trong cái lai áo đã cũ. Trước khi qua đời ông gọi đứa con đến và nói: Cha chết đi, ngoài tài sản để lại cho con, cha còn có một vật quí giá là chiếc áo này. Tuy nó cũ nhưng rất quí. Cha xin con sau này dù có khổ sở, nghèo túng đến mấy, con có bán gì thì bán, chứ đừng bao giờ bán cái áo này. Nói xong ông cụ qua đời. Ðúng như cụ tiên đoán, vài năm sau bạc tiền, tài sản tiêu tan hết. Không hiểu anh ta nhớ lời cha trăn trối hay là vì cái áo quá cũ bán không được nên anh ta giữ cái áo đó lại. Hôm ấy không còn cái nào mặc nữa, nên anh ta lấy nó ra mặc, anh có cảm giác sao nó hơi nặng, anh sờ vào thấy hơi cộm. Anh tò mò cắt chỉ, mới biết đó là 1 viên ngọc. Anh bình tâm nhớ lại lời cha và chính nhờ viên ngọc đó mà anh xây dựng lại cuộc sống.

Tôi nghĩ, kể câu chuyện này nhà hiền triết không có ý nói về giá trị kinh tế, giá trị vật chất, mà có ý muốn nói viên ngọc ấy nó có một giá trị tinh thần. Nghĩa là sự khôn ngoan, sự minh triết trong đời sống. Khi người ta có được sự khôn ngoan, sự minh triết thì cũng cuộc sống này, cũng biến cố này thôi, nhưng người ta sẽ nhìn bằng cặp mắt mới, và có một thái độ mới đối với cuộc đời.

Các nhà hiền triết đông phương có lẽ cũng rất gần với Tin Mừng, khi giúp chúng ta khám phá ra điều này: nhờ sự khôn ngoan, tất cả những gì mà tôi có, tiền bạc, sắc đẹp, tài năng, địa vị chỉ là những cái tôi có ở bên ngoài, chứ không là chính bản thân tôi. Vì sao thế? Bởi vì nó không thường hằng và vĩnh cửu, nó chỉ có mặt trong một giai đoạn ngắn rồi nó sẽ biến mất. Ví dụ: Chúng ta có giữ được mãi sắc đẹp đến khi ta 90 tuổi không? Chúng ta có giữ được tiền bạc, của cải khi mình nằm trong quan tài không? Chúng ta có giữ được bằng cấp tri thức khi đã nằm dưới ba tấc đất không? Chắc chắn nó không thường hằng, nó không vĩnh cửu, cho nên nó ở ngoài tôi chứ nó không làm nên chính tôi.

Giá trị của con người không hệ tại ở cái mình có, mà chính là ở cái mình làm. Giáo Hội dạy như vậy. Khi người ta có một cái nhìn khôn ngoan và minh triết trong cuộc đời, thì thái độ sống cũng sẽ thay đổi. Ðối với chúng ta tất cả sự khôn ngoan và minh triết đó được đúc kết cụ thể nơi một con người có tên là Giêsu. Ðấng vô cùng cao sang giàu có, nhưng Ngài đã tự ý khước từ tất cả để trở nên nghèo khó. Nhờ sự nghèo khó của Người mà chúng ta được giàu có. Vậy sống theo sự khôn ngoan của người Kitô hữu, là đặt niềm tin vào Chúa Giêsu và sống theo giáo huấn của Chúa Giêsu.

Ðiều tôi muốn chia sẻ hôm nay là tầm nhìn mới, để dẫn đến một thái độ mới trong cuộc sống. Ðó mới là Tin Mừng. Bởi vì Tin Mừng không phải là bài học luân lý mà Tin Mừng là một sự thay đổi tầm nhìn về cuộc sống. Chính sự thay đổi tầm nhìn mới sẽ dẫn đến một cách sống mới. Chúng ta hãy cầu nguyện để được ơn khôn ngoan, ơn minh triết cho đời mình. Ðừng giằng co để rồi bỏ Chúa mà quay gót như anh thanh niên trong Tin Mừng. Chúng ta được mời gọi để ý thức lại đức tin của mình. Và chúng ta hãy sống lại đức tin đó một cách mạnh mẽ hơn trong đời sống của mình.

--------------------------