CHÚA NHỰT XXI
CHỦ ĐỀ :
CHỌN
LỰA ĐI THEO CHÚA
"Bỏ
Thầy th́ chúng con biết đến với ai,
v́ Thầy mới có lời ban sự sống"
(Ga 6,68)
Minh
họa
- "Bỏ Thầy th́ chúng con
biết đến với ai, v́ Thầy mới có lời
ban sự sống" (Ga 6,68)
Sợi
chỉ đỏ :
- Bài đọc I (Gs
24,1-2a.15-17.18b) : Ông Giôsuê bảo dân do thái phải
chọn hoặc thờ Chúa hay thờ các thần khác.
- Tin Mừng (Ga 6,54a.60-69) : Sau khi
nhiều người bỏ Đức Giêsu, Phêrô thay
mặt Nhóm 12 tuyên bố trung thành đi theo Đức Giêsu.
I. DẪN VÀO THÁNH
LỄ
Anh chị em thân mến
Ở đời có nhiều cuộc
tan rồi hợp và hợp rồi tan : đến
với nhau, sống với nhau, rồi bỏ nhau. Nhiều
tín hữu cũng đối xử với Chúa như
thế : theo Ngài rồi bỏ Ngài. Có lẽ chúng ta
đây cũng nhiều lần bị cám dỗ bỏ Chúa.
Hôm nay chúng ta hăy suy nghĩ lại
cuộc hành tŕnh đi theo Chúa, và chúng ta tha thiết xin Chúa
đừng để chúng ta bỏ Chúa bao giờ, bởi
v́, như lời Thánh Phêrô tuyên xưng : "Bỏ
Thầy con biết theo ai, v́ Thầy có Lời ban sự sống"
II. GỢI Ư SÁM HỐI
- Nhiều lần chúng con đă bỏ
Chúa để chạy theo lạc thú thế gian.
- Nhiều lần chúng con đă bỏ
Chúa v́ không muốn vác Thánh giá Chúa trao.
- Nhiều lần chúng con có ư muốn
bỏ Chúa để tự do sống theo ư riêng của chúng
con.
III. LỜI CHÚA
1. Bài đọc I (Gs
24,1-2a.15-17.18b)
Khi Môsê qua đời, Giôsuê tiếp
tục sứ mạng dẫn dân Do thái về Đất
Hứa. Sau khi đă hoàn toàn chinh phục Đất Hứa
và chia phần cho các chi tộc, Giôsuê triệu tập
tất cả 12 chi tộc tại Sikhem. Ông nhắc lại
tất cả những điều mà Thiên Chúa đă làm cho
họ, và kêu gọi họ hăy chọn lựa dứt
khoát : Từ nay nếu họ chọn Chúa th́ phải
hoàn toàn trung thành với Ngài, từ bỏ mọi tà thần
khác.
2. Đáp ca (Tv 33)
Những lời ca tụng ḷng nhân lành
Chúa rất hợp với tâm t́nh của dân
3. Tin Mừng (Ga 6,54a.60-69)
Kết quả của bài giảng
về Thánh Thể :
- Nhiều người cho là chói tai,
bỏ đi, trong số đó có cả các môn
đệ : "Từ hôm đó, có nhiều môn
đệ rút lui không theo Ngài nữa".
- Đức Giêsu hỏi Nhóm 12. Phêrô
thay mặt nhóm tuyên xưng "Lạy Thầy, chúng con
sẽ đi theo ai. Thầy mới có những lời ban
sự sống đời đời"
4. Bài đọc II (Êp 5,21-32)
(Chủ đề phụ)
Giáo huấn của Thánh Phaolô về
đạo vợ chồng : (1) Vợ phải phục
tùng chồng như Hội Thánh tùng phục Đức
Kitô ; (2) Chồng phải yêu thương vợ như
Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và như
người ta yêu thương thân xác ḿnh.
IV. GỢI Ư GIẢNG
* 1. Sống là chọn lựa
Trong bài Tin mừng hôm nay, có một câu
nói của Thánh Phêrô đă trở thành bất hủ. Phêrô
đă thưa với Đức Giêsu : "Thưa
Thầy, Bỏ Thầy th́ con biết theo ai, v́ Thầy có
Lời ban sự sống". Phêrô đă nói lên câu đó
trong một t́nh thế dằn co : khi ấy
người ta đi theo Đức Giêsu rất đông v́
Chúa đă làm phép lạ hóa bánh ra nhiều cho họ ăn no
nê, họ đi theo Chúa để mong lại
được cho ăn no như thế măi. Nhưng
rồi Đức Giêsu đột ngột chuyển
hướng : Ngài hứa ban cho họ một thứ
bánh khác, đó là Thịt và Máu Ngài. Làm cho dân chúng như
bị hổng chân : họ đang mong được
ăn bánh phần xác, th́ Đức Giêsu lại hứa cho
họ thứ bánh tinh thần. Thành ra nhiều người
chán, bỏ Chúa mà đi, họ đă ra đi gần
hết. Bấy giờ Chúa mới hỏi nhóm môn đệ
thân cận của ḿnh "C̣n các con, các con có muốn bỏ
Thầy mà đi nữa không ?" Lập tức, Phêrô
đă nói lên câu nói bất hủ trên. Ông nhất quyết
không bỏ Thầy, ông hứa sẽ măi măi theo Thầy.
Nghĩa là Phêrô đă làm một sự lựa chọn.
Cuộc đời là một chuỗi
những sự lựa chọn. Có lẽ chỉ trừ
việc sinh ra và cái chết là người ta không lựa
chọn được (không ai tự do lựa chọn xem
có muốn được sinh ra hay không ; cũng không ai
được tự do lựa chọn xem có muốn
chết hay không, và chết kiểu nào, lúc nào), c̣n tất
cả mọi việc khác th́ người ta phải lựa
chọn. Và chính những sự lựa chọn này sẽ
định hướng và đánh giá cuộc đời của
ḿnh. Nghĩa là nếu chọn đúng, chọn khéo th́
đời ḿnh sẽ tốt, sẽ hạnh phúc ; c̣n
nếu chọn ẩu, chọn sai th́ cuộc đời
sẽ xấu, sẽ bất hạnh.
Đời sống là như thế,
sống là phải lựa chọn luôn. Chúa cũng muốn
chúng ta luôn lựa chọn. Các bài đọc khác trong Thánh
Lễ hôm nay cũng nói đến vấn đề lựa
chọn : Bài trích sách Giôsuê thuật chuyện ông Giôsuê
bảo dân phải lựa chọn một là thờ Chúa hai
là thờ các thần tượng khác, chứ không
được làm tôi hai chủ, không được
bắt cá hai tay. C̣n trong thư gởi tín hữu Êphêsô, Thánh
Phaolô khuyên các đôi vợ chồng một khi đă
chọn nhau làm bạn đời th́ phải suốt
đời trung thành với sự lựa chọn đó,
nghĩa là phải thuỷ chung, phải tùng phục nhau, và
phải hoà thuận với nhau.
C̣n nếu nói theo từ ngữ
phật giáo, th́ chúng ta cũng phải luôn luôn lựa
chọn một bên là tham sân si, và một bên là lư
tưởng đạo đức của ḿnh. Mỗi ngày
chúng ta phải đứng trước biết bao sự
lựa chọn như thế :
. Một người đến
đề nghị cho chúng ta một kiểu làm ăn gian
lận, tiền sẽ có nhiều nhưng lại trái
đức công b́nh : ta phải chọn hoặc là ḷng
thâm hay là đức công b́nh.
. Rồi một người hàng xóm làm
một điều ǵ đó không vừa ư ta, ta phải
lựa chọn hoặc là buông theo tính nóng của ḿnh
để chửi rủa người ta (Phật giáo
gọi là cái Sân), hay là nhịn nhục tha thứ.
. Và rất nhiều khi ta đứng
trước những cơn cám dỗ, buông ḿnh theo nó là buông
theo cái Si, hay là phải biết tự chủ kềm
chế ḿnh.
Ai chọn lựa tham sân si là chọn
sai, cuộc đời sẽ trở thành xấu. C̣n ai
chọn công b́nh, bác ái, tự chủ tức là chọn
lấy cái tốt, chọn con đường Chúa đă
vạch ra.
Nếu ta chọn Chúa th́ sẽ ra
sao ? và nếu ta bỏ Chúa th́ sẽ ra sao ? Linh
mục nhạc sĩ Thành tâm đă suy diễn câu nói bất
hủ của Thánh Phêrô thành một bài thánh ca rất ư
nghĩa như sau : "Bỏ Ngài con biết theo
ai ?
. Bỏ Ngài th́ đời con sẽ
như một cánh chim bơ vơ trong khung trời lộng
gió
"Bỏ Ngài con biết theo ai,
đời lộng gió cánh chim ngàn khơi".
. Bỏ Ngài th́ đời con sẽ
như một con thuyền lao đao trên biển cả mênh
mông.
"Bỏ Ngài con biết theo ai
thuyền buông lái biết trôi về đâu ?"
. Bỏ Ngài th́ đời con sẽ
mờ mịt trước tương lai mơ hồ.
"Bỏ Ngài con biết theo ai, trên
đời kia tương lai khuất mờ.
. Và bỏ Ngài th́ đời con sẽ
như một cuộc hành tŕnh cô đơn, buồn bă.
"Bước đi không Ngài,
đời con buồn tênh".
C̣n nếu chọn Ngài, th́ cuộc
đời của chúng ta tuy cũng vẫn là một
cuộc hành tŕnh, cũng vẫn như cánh chim bay trong khung
trời lộng gió, cũng như m con thuyền giữa
biển cả mênh mông, nhưng trong cuộc hành tŕnh ấy,
đă có Chúa đồng hành, cánh chim đă biết
hướng mà bay, con thuyền đă có người lèo lái
và như thế sẽ bảo đảm đi tới
bến đ̣ b́nh an.
Trên đây là một vài gợi ư về
những sự lựa chọn trong cuộc đời.
Nhưng điều quan trọng là
chính chúng ta phải biết lựa chọn như thế
nào trước những hoàn cảnh riêng của cuộc
đời ḿnh. Cầu mong cho mỗi người chúng ta
biết lựa chọn đúng và lựa chọn tốt.
* 2. Bỏ Thầy
con biết theo ai ?
Trong cuốn Eucharistic Miracles của
Carroll Cruz có viết một tích truyện về Bí tích Thánh
Thể như sau :
Năm 700, tại tu viện Thánh Lougino
ở Lanciano bên Italia, có một linh mục tên là Basilio hoài
nghi về mầu nhiệm Chúa hiện diện trong h́nh bánh
rượu. Chúa đă làm phép lạ cả thể c̣n
được lưu niệm cho đến ngày nay, như
một minh chứng vĩ đại về Phép Thánh
Thể, được gọi là phép lạ Lanciano.
Vừa khi linh mục ấy truyền
phép, bánh đă trở nên thịt và rượu đă
trở nên máu. Thịt Máu Chúa đó c̣n được cô
đọng đến ngày nay. Năm 1713 bửu Huyết
Chúa đă được lưu giữ trong Hào Quang quí giá
gọi là Hào Quang phép lạ Thánh Thể Lanciano. Năm 1971,
cuộc khảo cứu khoa học đă cho biết
Thịt đó là một thớ thịt từ trái tim, và Máu
đỏ là máu của con người, thuộc nhóm máu AB
(vết máu trên chiếc khăn liệm Turin cũng
thuộc nhóm máu AB).
Ngày nay, Thịt và Máu Chúa hiện
đang được lưu giữ trong nhà thờ thánh
Phanxicô, là trung tâm hành hương nổi tiếng của
cả thế giới.
Tin mừng hôm nay cho chúng ta thấy các
môn đệ cũng rơi vào kinh nghiệm khủng
hoảng đức tin ấy. Khi Đức Giêsu tuyên
bố, Người sẽ hiến chính thịt máu ḿnh cho
họ ăn, th́ lập tức nhiều môn đệ đă
phản ứng lại : "Lời
này chói tai quá, ai mà nghe được" (Ga.6,60). Thánh Gioan c̣n ghi lại : "Từ bấy giờ có
nhiều môn đệ rút lui, không c̣n theo Người
nữa" (Ga.6,66). Họ đă
theo Người một thời gian, đă tin và đă
trở thành môn đệ. Nhưng họ không thể đi
tới cùng.
Tận hiến cho Đức Kitô không
phải là sự lựa chọn một lần, đó là
thách thức từng ngày. Trở nên một tín hữu Kitô
không là bảo đảm sẽ trung tín đến cùng.
Bước theo Đức Giêsu là bước vào một cuộc
mạo hiểm : mạo hiểm của t́nh yêu, mạo
hiểm của ḷng tin. Đă có những môn đệ không
tin và bỏ đi. Ngay trong nhóm ở lại, cũng có
kẻ không theo được tới cùng.
Tạo sao nhóm thứ nhất bỏ
đi, c̣n nhóm thứ hai lại trung kiên đến cùng ?
Tại sao nhóm thứ nhất thất bại, c̣n nhóm
thứ hai lại thành công ? Có thể nói "để khỏi bỏ
cuộc, người ta cần phải bỏ ḿnh". Để theo Đức Giêsu, cần phải chú tâm
đến Người hơn là bận tâm về chính ḿnh.
Thánh Phêrô đă làm được điều đó khi Ngài
nói : "Bỏ
Thầy chúng con biết theo ai ?". (Ga.6,68)
Đứng trước lời tuyên
bố của Đức Giêsu xem ra có vẻ "chói tai" th́ Phêrô đại diện Nhóm Mười Hai vẫn
không tỏ ra nao núng, v́ ngài chỉ nh́n thẳng vào
Đức Giêsu.
Đứng trước cuộc
thử thách, ngài vẫn một niềm tin tưởng, v́
ngài chỉ chú tâm vào Chúa : "Thầy
là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa" (Ga.6,69).
Trái lại, nhóm thứ nhất sở
dĩ bỏ cuộc, v́ họ chỉ loay hoay bận tâm
với những ư nghĩ của ḿnh : "Sao ông này lại có thể
lấy thịt ḿnh cho chúng ta ăn ?" (Ga.6,52).
Hôm nay vẫn có những câu Lời Chúa
bất ngờ làm ta choáng váng, vẫn có những giây phút
thử thách làm ta chao đảo, vẫn có những cơn
cám dỗ làm ta bỏ cuộc. Hăy đưa mắt nh́n vào
Chúa, hăy xác tín lại niềm tin vào Người như Thánh
Phêrô đă làm :
*
Lạy Chúa, Chúa
có lời ban sự sống đời đời. Chúng con
tin… Người là Đấng Thánh của Thiên Chúa. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đă yêu")
* 3. Đức tin "nghĩa
địa"
Một món đồ c̣n mới th́
được gọi là đồ "gin", c̣n một
món đồ đă có người xài trước rồi
bán lại th́ được gọi là đồ nghĩa
địa (tiếng anh gọi là second-hand). Có một
người kia một hôm bị rơi vào một tâm
trạng vô cùng chán chường v́ chợt nhận ra
rằng đức tin của anh chỉ là một
đức tin "nghĩa địa".
Anh vừa sinh ra th́ đă
được rửa tội. Lớn lên một chút anh
đến nhà thờ học giáo lư và lần lượt
được Rước lễ, Thêm sức và các bí tích
khác. Hàng tuần anh đến nhà thờ tham dự Thánh
lễ và nghe giảng. Ở nhà anh được cha mẹ
và ông bà dạy dỗ cặn kẽ về cách sống
đạo. Từ trước tới nay anh vẫn an tâm
trong đức tin êm đềm như thế. Nhưng hôm
đó anh chợt nhận ra rằng tất cả nội
dung đức tin ấy đều là của
người khác. Anh nghĩ
rằng đức tin của anh giống như chiếc áo
cũ mà người anh mặc chật nên chuyển lại
cho người em. Một thứ đồ second-hand.
Anh nghĩ rằng bây giờ ḿnh đă
trưởng thành, ḿnh phải suy nghĩ về đức
tin để có những xác tín của riêng ḿnh ; ḿnh
cần có những cơ hội thử thách để có
những chọn lựa của riêng ḿnh.
Cơn khủng hoảng đức tin
của người thanh niên trên hẳn là ray rứt
lắm, nhưng thực rất cần thiết. Sinh ra trong
đức tin th́ chưa đủ, cần phải sinh
lại trong đức tin nữa. Có một đức tin
"nghĩa địa" cũng chưa đủ, mà
cần có đức tin do chính ḿnh xác tín. Chỉ có một
đức tin do chính ḿnh xác tín mới có thể giúp ta
chọn cho ḿnh một lập trường khi đứng
trước những t́nh thế phải chọn lựa.
Như thánh Phêrô trong bài Tin Mừng hôm nay đă mạnh
dạn chọn Đức Giêsu đang khi nhiều
người khác bỏ Chúa mà đi : "Lạy
Thầy, bỏ thầy th́ con biết theo ai, v́ chỉ có
Thầy mới có những lời hằng sống"
(Viết theo Flor McCarthy)
* 3. Chúng con cũng bỏ Thầy mà
đi chăng ?
Cách đây không lâu vào ngày 6 tháng 3,
1997, một vụ ly dị ở thành phố Bửu Tân
(Brockton), bang Mă Sơn Xét (Massachusettes) của Hoa Kỳ gây
nên một cảnh tượng hết sức đau ḷng.
Hai vợ chồng ông Đặng Danh Mừng (Dana Raymond) và
bà Giang thị Dương (Jeanne Ardizoni) đưa nhau ra toà
để ly dị, mà cả hai đều không chịu nuôi
hai con của họ, khiến cuối cùng toà phải xử
cho hai đứa con vào viện mồ côi ! Khi toà phán
quyết, người ta nghe tiếng khóc nức nở
của hai đứa bé tội nghiệp. Thế mà hai
bố mẹ vẫn dửng dưng ! Cảnh sát
được lệnh toà "bắt" hai đứa bé
lên xe chở tới viện mồ côi. Chúng vùng vẫy kêu
"Cha", kêu "Mẹ", nhưng cha và mẹ
đều không buồn ngó ngàng tới hai đứa con
của ḿnh !
Bài Tin Mừng hôm nay cũng
để lộ ra một cảnh thương tâm theo
bề sâu, mặc dầu bề ngoài xem ra chỉ là
chuyện tṛ bỏ thầy v́ giáo thuyết thầy dạy
không lọt được vào tai tṛ.
Rabbi Giêsu đâu phải như các
bậc thầy khác trong đạo Do Thái. Tác giả Tin
Mừng thứ bốn, kể như người môn
đệ thân thiết nhất của Đức Giêsu, trong
lời tựa đă giới thiệu Người là Ngôi
Lời vẫn hướng về Thiên Chúa "và Ngôi
Lời là Thiên Chúa" (Ga 1,1) Nhờ Ngôi Lời mà vạn
vật được tạo thành và "không có
Người, th́ chẳng có ǵ được tạo
thành" (c.3). Và "Ngôi Lời ấy đă trở thành
người phàm và cư ngụ giữa chúng ta." (c.14).
Khi Người xuất hiện
ở sông Giođan th́ chính ông Gioan Tẩy Giả làm
chứng về Người rằng "Tôi đă thấy
Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và
ngự trên Người. Nhưng chính Đấng sai tôi
đi làm phép rửa trong nước đă bảo tôi :
"Ngươi thấy thần khí xuống ngự trên ai,
th́ người đó chính là Đấng làm phép rửa trong
Thánh Thần." (cc.32-33).
Người
đă đến nhà ḿnh mà người nhà chẳng chịu
đón nhận !
Chính ông Gioan Tẩy Giả là
người giới thiệu hai trong số môn đệ
của ông đến nhận Đức Giêsu làm thầy
(c.37). Nhưng với Đức Giêsu, ai đó trở nên môn
đệ của Người phải được chính
Người gọi (xem Mc 1,16-20). Giữa đám đông môn
đệ, Người đă chọn và thiết lập nên
Nhóm Mười Hai, để họ ở lại với
Người và để Người sai họ đi rao
giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa (xem Mc 3,13-15).
Nhưng họ vẫn luôn có tự do nhận hoặc
khước từ Đức Giêsu. Điều đó
được nói lên ngay ở lời tựa của Tin
Mừng Gioan : "Người ở giữa thế
gian và thế gian đă nhờ Người mà có, nhưng
lại không nhận biết Người. Người
đă đến nhà ḿnh nhưng người nhà chẳng
chịu đón nhận. C̣n những ai đón nhận, tức
là những ai tin vào Danh Người, th́ Người cho
họ quyền trở nên con Thiên Chúa." (Ga 1,10-12).
Niềm tin nơi các môn đệ
cũng giống như sức khoẻ, cần
được bồi dưỡng và triển nở.
Tại tiệc cưới
Riêng với Tin Mừng Máccô, các môn
đệ khi được loan báo về cuộc
thương khó và phục sinh lần thứ hai, các ông không
những không hiểu lời đó mà c̣n sợ không dám
hỏi lại Người (xem Mc 9,30-32). Hơn nữa, các
ông c̣n hành xử một cách hoàn toàn không xứng hợp chút
nào với cuộc thương khó vừa được
loan báo là dọc đường các ông đă căi nhau xem ai là
người lớn hơn cả ! (Mc 9,34).
Đức
Giêsu vẫn muốn các môn đệ được tự
do nói lên chọn lựa của ḿnh
Xuyên qua Tin Mừng Gioan
chương 6, ta liên tiếp thấy diễn ra cảnh
thương tâm là Ngôi Lời làm người ở giữa
thế gian và thế gian đă nhờ Người mà có,
nhưng lại không nhận biết Người !
Vậy trước hết ta có
đông đảo dân chúng một bên và các môn đệ
một bên. Dân chúng mặc dầu được ăn bánh
no nê nhờ phép lạ hoá bánh ra nhiều, đă từ
khước việc nh́n nhận Đức Giêsu làm mục
tử nhân hậu đến chăm sóc họ. Người
biết họ sắp đến bắt Người
đem đi và tôn lên làm vua, nên Người lánh mặt
đi lên núi một ḿnh (c.15). C̣n các môn đệ ở
lại trên thuyền như Nhóm Mười Hai
được Người thiết lập, th́
Người đă đi trên mặt nước mà
đến với các ông : ngay lúc ấy Người c̣n
cho thuyền các ông lập tức cập bến Caphácnaum,
nơi các ông định đến (c.21).
Kế đến, vào ngày hôm sau,
đám đông dân chúng lại t́m đến với
Đức Giêsu tại Caphácnaum. Đức Giêsu bỏ qua
sự cố ngày hôm trước là họ đă muốn
bắt Người để tôn làm vua, Người
khơi dậy nơi họ ư muốn làm công việc Thiên
Chúa muốn họ làm, là tin vào Đấng Thiên Chúa sai
đến (c.29), tức là đón nhận Người mang đến
cho họ bánh của Đức Khôn Ngoan là Lời Chúa.
Vậy Người nói với họ : "Chính tôi là
bánh trường sinh. Ai đến với tôi, không hề
phải đói ; ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ"
(c.35). Đó là lúc người Do Thái xầm x́ phản
đối v́ họ không chấp nhận Người là bánh
từ trời xuống, mà chỉ kể Người là ông
Giêsu, con ông Giuse mà thôi (cc.41-42).
Căng thẳng lên tới tột
đỉnh với lời Đức Giêsu tuyên bố
"Bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây
để cho thế gian được sống" (c.51).
Thịt nói đây là "sarx" trong Hy ngữ, cũng
được dùng trong câu "Ngôi Lời đă trở nên
người phàm và cư ngụ giữa chúng ta" (Ga 1,14).
Tức là trọn con người cụ thể của
Đức Giêsu được ban cho thế gian để
thế gian được sống. Nhưng khi giảng
dạy trong hội đường, Caphácnaum, Đức
Giêsu lại c̣n nói : "Nếu các ông không ăn thịt
Con Người các ông không có sự sống nơi ḿnh. Ai
ăn thịt tôi và uống máu tôi, th́ được
sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy
sống lại trong ngày sau hết, v́ thịt tôi thật là
của ăn và máu tôi thật là của uống. Ai ăn
thịt và uống máu tôi, th́ ở lại trong tôi và tôi
ở lại trong người ấy" (cc.53-56)
Chưa nói ǵ đến dân chúng,
ngay giữa các môn đệ của Đức Giêsu đă
xảy ra một phân rẽ giữa kẻ không tin và
người tin. Một bên nhiều môn đệ phản
ứng : "Lời này chướng tai quá ! Ai mà
nghe nổi ?" (c.60). Nhưng Đức Giêsu vẫn
kiên nhẫn khơi dậy nơi họ niềm tin mà
họ cần đặt nơi Người là Đấng
từ Thiên Chúa mà đến : "Thế th́ anh em
thấy Con Người lên nơi đă ở trước
kia th́ sao ? Thần Khí mới làm cho sống, chứ xác
thịt chẳng có ích ǵ. Lời Thầy nói với anh em là
Thần Khí và là sự sống" (cc.62-63). Đáp lại
là cả một bi kịch. Nhiều môn đệ đă rút
lui, không c̣n đi với Người nữa.
C̣n bên kia là Nhóm Mười Hai,
tức Nhóm chính Đức Giêsu đă thiết lập
để họ ở lại với Người. Với
họ nữa, Đức Giêsu vẫn muốn họ được
tự do nói lên chọn lựa của ḿnh. Cho nên
Người đă nêu thẳng vấn đề là :
"Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi
hay sao ?" Ông Simon Phêrô liền đáp : "Thưa
Thầy, bỏ Thầy th́ chúng con biết đến
với ai ? Thầy mới có những lời đem
lại sự sống đời đời. Phần chúng
con, chúng con đă tin và nhận biết rằng chính Thầy
là Đấng Thánh của Thiên Chúa" (cc.67-69). Nhưng
cả giữa nhóm thân cận nhất này của Đức
Giêsu, vẫn không vắng bóng kẻ nộp Chúa, để
nhắc nhở loài người phải biết luôn
thức tỉnh, "v́ ma quỉ, thù địch của anh
em, như sư tử gầm thét, rảo quanh t́m mồi
cắn xé." (1P 5,8) (Lm Augustine sj, Vietcatholic 2001)
V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI
Chủ tế : Anh chị em thân mến, sau khi Đức Giêsu
mặc khải Người là Bánh ban sự sống muôn
đời, Người đ̣i hỏi mỗi người
phải có thái độ dứt khoát, tin hay không tin. Chúng ta
cùng càu xin với ḷng tin tưởng :
1. Hội thánh hôm nay gặp nhiều
khó khăn và thách đố / Xin Chúa cho mọi thành
phần trong Hội thánh luôn tin tưởng và nghe theo Chúa
Thánh Thần hướng dẫn.
2. Thế
giới hôm nay đang phải chọn lựa giữa
chiến tranh và ḥa b́nh, giữa vật chất và tinh
thần, giữa hận thù và yêu thương / xin Chúa
cho mọi nhà cầm quyền biết chọn lựa
đường lối nào đem lại tự do và
hạnh phúc thật cho mọi người.
3. Nhiều
người đă dứt khoát từ bỏ Chúa / nhiều
người c̣n dửng dưng không cần quan tâm
đến Chúa / Xin Chúa cho họ được ánh sáng
dẫn đường đẻ t́m về với Chúa là
lẽ sống của mọi người.
4. Nhiều anh
chị em trong họ đạo chúng ta đă biết Chúa mà
c̣n thờ tiền bạc và ham mê đời sống
vật chất đời này. / Xin Chúa cho họ
được thức tỉnh và trở về với Chúa
là Đấng ban sự sống hạnh phúc muôn đời.
Chủ tế : Lạy Đức Giêsu, bỏ Chúa th́ chúng
con biết theo ai bây giờ, v́ chỉ một ḿnh Chúa có
lời ban phúc trường sinh ; xin cho chúng con luôn
vững tin nơi Chúa để giúp mọi người khác
cũng tin theo Chúa. Chúa là Đấng hằng sống và
hiển trị muôn đời.
VI. TRONG THÁNH LỄ
- Trước lúc rước lễ :
Đức Giêsu đă dạy "Ai ăn thịt Ta và
uống Máu Ta th́ sẽ được sống muôn
đời". Chúng ta hăy dọn ḿnh cho xứng đáng
để rước lấy Ḿnh Thánh Chúa.
VII. GIẢI TÁN
Sau khi đă được nuôi
dưỡng bằng chính Ḿnh Thánh Chúa và Lời hằng
sống của Ngài, chúng ta hăy trung thành theo Chúa suốt
đời.