CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH
CHỦ ĐỀ :
T̀NH YÊU
THIÊN CHÚA ĐỐI VỚI CHÚNG TA
"Ta là
mục tử nhân lành"
(Ga 10,11)
Minh
họa
- "Ta
là mục tử nhân lành" (Ga 10,11)
Sợi
chỉ đỏ
- Bài
đọc I (Cv 4,8-12) : Phêrô và Gioan làm chứng
trước Thượng Hội Đồng về
việc chữa một người què à người ấy được chữa
lành nhờ Danh Đức Giêsu.
- Bài Tin
Mừng (Ga 10,11-18) : Mục tử thật và kẻ
chăn thuê à Mục
tử nhân lành yêu thương đàn chiên, biết từng
con chiên.
- Bài
đọc II (1 Ga 3,1-2) : T́nh yêu của Chúa Cha đă cho
chúng ta thành con Thiên Chúa.
I. DẪN VÀO THÁNH LỄ
Mỗi
năm, Giáo Hội dành ngày Chúa nhật thứ IV mùa Phục
sinh để nhắc cho chúng ta biết Đức Giêsu là
mục tử nhân lành rất yêu thương chúng ta là
những con chiên của Ngài. Ngài chăm sóc chúng ta và dẫn
chúng ta đến cuộc sống hạnh phúc muôn
đời.
Ngày hôm
nay cũng là ngày Giáo Hội trên toàn thế giới cầu
nguyện cho ơn thiên triệu.
Chúng ta
hăy xin Chúa giúp chúng ta hiểu biết hơn về t́nh yêu
của Ngài ; đồng thời chúng ta cũng cầu
nguyện cho có nhiều người trẻ hiến thân làm
Linh mục để tiếp nối sứ mạng
Đức Giêsu là làm mục tử chăm sóc đoàn chiên
Ngài.
II. GỢI Ư SÁM HỐI
- Chúng ta
là những con chiên được Đức Giêsu là mục
tử nhân lành dẫn dắt. Nhưng nhiều khi chúng ta
không ư thức t́nh thương Chúa luôn bao bọc cuộc
sống chúng ta.
- Đôi
khi chúng ta c̣n tỏ ra là những con chiên bướng
bỉnh không đi theo sự dẫn dắt của Chúa.
- Chúng ta
ít quan tâm đến việc khuyến khích và nuôi
dưỡng các ơn thiên triệu.
III. LỜI CHÚA
1. Bài
đọc I : Cv 4,8-12
Sau khi
Phêrô chữa cho một người què được
khỏi, ông bị bắt dẫn ra trước
Thượng Hội Đồng Do thái giáo cùng với
bạn đồng hành là Gioan.
Trước
Thượng Hội Đồng, Phêrô xác nhận
người què ấy được khỏi không phải
do quyền phép ǵ riêng của ông mà chỉ nhờ danh thánh
Đức Giêsu.
Nhân
dịp đó, Phêrô giảng về Đức Giêsu : Ngài
đă bị các thủ lănh do thái giết chết, nhưng
Thiên Chúa đă cho Ngài sống lại và tôn vinh Ngài lên
đến tuyệt định vinh quang. Nhờ danh Ngài mà
mọi người được ơn cứu
độ.
2. Đáp
ca : Tv 117
(như Chúa nhật I Ps)
Thánh
vịnh này là tâm t́nh của người đă cảm
nghiệm được t́nh thương và quyền
năng của Thiên Chúa. Quyền năng và t́nh thương
ấy đă chiến thắng tất cả, cho dù là
khổ đau, là chết chóc. Tác giả muốn sống măi
để có thể ca tụng Thiên Chúa đến muôn
đời.
3. Tin
Mừng : Ga 10,11-18
Đức
Giêsu xưng ḿnh là mục tử tốt lành. Ngài cũng phân
biệt mục tử tốt lành và người chăn
chiên thuê :
-
Những đặc tính của Người mục tử
tốt lành : a/ thí mạng sống v́ chiên ; b/
biết các con chiên và được các con chiên
biết ; c/ muốn quy tụ những con chiên khác ở
ngoài vào đàn chiên ḿnh, để rồi sẽ chỉ có
một đàn chiên và một chủ chiên.
- Kẻ
chăn chiên thuê chẳng tha thiết ǵ đến đàn
chiên. Hắn ưu tiên lo cho bản thân nên khi gặp nguy
hiểm th́ bỏ mặc đàn chiên để chạy
trốn.
4. Bài
đọc II : 1 Ga 3,1-2
Thánh Gioan
nói đến mức độ to lớn vô cùng của t́nh
yêu Thiên Chúa dành cho tín hữu :
-
Hiện nay Thiên Chúa cho chúng ta làm con của Ngài.
- Sau này
Ngài c̣n cho chúng ta được giống như Ngài.
IV. GỢI Ư GIẢNG
* 1. Mục tử
tốt lành
Dưới thời bạo Chúa Nêrô
bắt đạo. Rôma ngập tràn máu lửa, biết bao
tín hữu đă chết dưới tay ông vua điên
loạn, bạo tàn.
Giáo hội non trẻ do Đức
Giêsu thiết lập như sắp ră rời tan tác. Phêrô là
con chim đầu đàn, là trụ cột của Giáo
hội. Các tín hữu tha thiết xin Phêrô trốn khỏi
Rôma, để tiếp tục dẫn dắt đoàn chiên.
Người anh cả một thoáng phân vân, chần chừ.
Quả thật đoàn chiên đang nao núng v́ sợ thiếu
vắng đầu đàn, sao có thể giữ vững
niềm tin ? Thầy đă chẳng khuyên khi
người ta bắt bớ chúng con ở thành này, th́ hăy
trốn sang thành khác sao ? Phêrô xách bị gậy đi
trốn. Đụng Thầy ở cổng thành, Phêrô
hỏi :
- Quo vadis, Domine ? Thưa Thầy,
Thầy đi đâu ?
- Nếu con bỏ các Kitô hữu
của Thầy th́ Thầy sẽ quay lại để
chịu đóng đinh cho họ một lần nữa.
Phêrô hiểu ngay lời Thầy, quay
trở lại Rôma để an ủi khích lệ đoàn
chiên, và để chịu đóng đinh thập giá như
Thầy.
"Ta là mục
tử tốt lành. Mục tử tốt lành thí mạng
sống v́ đoàn chiên" (Ga.10,11). Đức Giêsu ví ḿnh như một mục
tử tốt lành khác với người chăn thuê, v́
người đă dám hy sinh mạng sống cho đoàn chiên.
Cái chết của Người không bất ngờ, cũng
không đầu hàng bạo lực, nhưng là một cái
chết tự hiến. Đức Giêsu chết để
nói nên lời yêu thương. Một t́nh yêu tột đỉnh,
yêu cho đến cùng. Thánh Gioan viết : "Không có t́nh yêu nào cao cả
hơn t́nh yêu của người đă hy sinh tính mạng v́
bạn hữu ḿnh" (Ga.15,13).
Chính t́nh yêu đă tạo nên mối dây
gắn bó giữa chủ chiên và từng con chiên, khiến
Người nói : "Ta
biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta" (Ga.10,14-15). Đó là sự hiểu biết nhau sâu xa,
sự trân quí giữa mục tử và đoàn chiên.
Đức Giêsu là mục tử duy
nhất, tối cao và gương mẫu. Các mục tử
khác chỉ là phụ tá giúp chăn dắt đoàn chiên
của Người. Mọi mục tử phải noi gương
Người, dám chết cho đoàn chiên được
sống. Phêrô là người mục tử đầu tiên.
Phêrô có thể trốn bắt bớ, tù tội, chết
chóc. Nhưng chính khi đổ máu, Phêrô đă giữ
vững đoàn chiên. Cái chết của Phêrô đă có sức
thuyết phục hơn bất cứ lời rao giảng
nào : "Thầy làm
vững đức tin của con. Rồi đến
lượt con, con sẽ làm vững đức tin của
anh em con". Các mục
tử tiếp bước Phêrô vui ḷng nằm xuống
để nên nhân chứng, và củng cố niềm tin cho
các anh em.
Dụ ngôn người "Mục tử tốt lành" cho thấy t́nh yêu sâu sắc của Thiên Chúa.
- Người yêu thương mỗi
người một cách cá biệt, không yêu cách chung chung.
- Người yêu thương vô
điều kiện, ngay cả khi chúng ta lầm
đường lạc lối.
- Người yêu thương bằng
t́nh yêu vui mừng, chứ không la rầy khiển trách khi t́m
thấy chiên lạc.
Ngày nay, Đức Giêsu vẫn cần
những vị mục tử tốt lành lo cho đoàn chiên
trên thế giới. Người rất cần các bạn
trẻ hiến thân cho sứ mạng mục tử này.
Người mời gọi chúng ta hăy nh́n bằng trái tim yêu
thương, để thấy những cơn đói
Lời Chúa, đói t́nh thương, đói của ăn,
đói ư nghĩa cuộc sống. Người kêu gọi
chúng ta hăy tha thiết xin Cha cho nhiều mục tử
tận tụy hơn, thanh khiết hơn, vô vị lợi
hơn, và thánh đức hơn. Những mục tử
sẵn ḷng âm thầm chết từng ngày cho đoàn chiên.
*
Lạy Chúa, xin
gởi đến cho chúng con những mục tử có trái
tim của Chúa : luôn say mê Thiên Chúa và yêu thương con
người, có t́nh bạn thân thiết với Chúa, dám hy sinh
cho đoàn chiên, dẫn đưa chúng con về với Cha
là nguồn hạnh phúc thật của chúng con. Amen. (Thiên Phúc, "Như Thầy đă yêu")
* 2. Ngày cầu nguyện cho ơn
gọi Linh mục và Tu sĩ
a/ Đối với người
Việt chúng ta th́ h́nh ảnh "chiên và người
chăn chiên" không phải là một h́nh ảnh gần
gũi, v́ xứ sở chúng ta không thuộc vùng Cận
Đông với nghề chăn nuôi chiên cừu như
Pa-lét-tin xưa. Hơn nữa trong khi cả đất
nước đang nói đến công nghiệp hóa, hiện
đại hóa, mà chúng ta cứ nhắc đi nhắc
lại câu chuyện "đàn chiên với mục
tử", th́ e rằng chúng ta bị coi là những
người lạc hậu ! Nhưng nếu đi sâu
vào ư nghĩa và biểu tượng tôn giáo của h́nh
ảnh "chiên và mục tử" th́ chúng ta lại
chẳng thấy lạc hậu tí nào. V́ chưng những
người tin ở Thiên Chúa đều xác tín rằng
họ luôn được Thiên Chúa và Chúa Ki-tô quan tâm và
tận t́nh chăm sóc, không chỉ về phương
diện tâm linh mà về mọi phương diện con
người, không chỉ ở đời sau mà ở
cả đời này lẫn đời sau. Mối
tương quan gắn bó giữa người chăn và con
chiên là h́nh ảnh sống động, cụ thể
của mối tương quan giữa Thiên Chúa và
người tín hữu.
b/ Những nét đặc trưng
của Vị Mục Tử nhân lành
Đức Giêsu đă công bố Người là Vị
Mục Tử nhân lành, với những nét đặc
trưng sau đây :
*
Vị Mục tử nhân lành hết ḷng yêu thương
những người thuộc về ḿnh. V́ yêu thương
nên Người quan tâm đến mọi người và
đến từng người. Càng quan tâm th́ càng biết
tường tận : biết họ muốn ǵ ?
họ cần ǵ ? họ có thể gặp phải
những nguy cơ cạm bẫy hay thử thách nào ?
*
Vị Mục tử nhân lành luôn đi đầu, đi
trước tức hướng dẫn, lănh đạo
đoàn chiên, tức đứng mũi chịu sào, gánh
chịu mọi khổ cực cho người thuộc
về ḿnh. Vị ấy sẽ đem chiên đến
những miền an toàn, có suối mát và cỏ xanh,
để chiên được ăn uống no nê,
được nghỉ ngơi thoải mái. Chiên sẽ
tăng trưởng cả về chất lượng
lẫn số lượng. Thậm chí vị Mục tử
sẽ hy sinh mạng sống v́ chiên.
c/ Lư do Hội Thánh lấy ngày chủ
nhật Chúa Chiên Lành làm ngày cầu nguyện cho ơn
gọi linh mục tu sĩ :
Bản
tin Hiệp Thông (tiếng nói của Hội đồng Giám
Mục Việt Nam) số 11, ra ngày 15 tháng 02 năm 2002 (trang
8-9) cung cấp cho chúng ta những con số cụ thể và
đáng chúng ta suy nghĩ trong ngày hôm nay :
(1) : Tổng dân số của
Việt
Nếu chia b́nh quân số giáo dân cho
số linh mục (triều ḍng, khoẻ yếu) th́ một
linh mục phải phục vụ 2.107 giáo dân. Nếu chia
b́nh quân tổng số dân Việt
Nguyên nh́n vào những con số trên,
chúng ta cũng đă thấy được nhu cầu to
lớn về nhân sự của Giáo hội Việt Nam trong
sứ mệnh sống, làm chứng và loan báo Tin
Mừng mà Giáo hội đă nhận được
từ chính Chúa Giê-su. Đă đành rằng ngày nay trách
nhiệm sống, làm chứng và loan báo Tin Mừng không
chỉ của riêng các linh mục, tu sĩ mà của mọi
Ki-tô hữu. Nhưng các linh mục, tu sĩ vẫn là
lực lượng quan trọng nhất, là lực
lượng ṇng cốt và đầu tầu trong lănh
vực này. Thế nhưng ơn gọi linh mục, tu
sĩ càng ngày càng giảm sút
trong các Giáo hội địa phương, thậm chí
giảm trầm trọng trong một số Giáo hội.
Riêng tại Việt Nam, th́ t́nh h́nh có mấy nét riêng sau
đây : (1) Việc thanh niên nam nữ muốn vào
chủng viện, ḍng tu c̣n gặp nhiều cản trở
từ những qui định của Nhà Nước. (2)
Việc các Giám mục, Ḍng tu gửi các linh mục, tu sĩ
đến nơi cần gửi, đặc biệt
đến vùng sâu vùng xa, cũng chẳng dễ dàng ǵ. (3)
Ơn gọi tu tŕ đă có dấu hiệu sút giảm ở
thành thị, nhất là ở các quận nội thành.
V́ thế cho nên chúng ta không chỉ
cầu xin Thiên Chúa ban cho Giáo hội -nhất là Giáo hội
Việt Nam- nhiều linh mục, tu sĩ tài đức thánh
thiện, nhiệt thành mà chúng ta c̣n phải nài xin Thiên Chúa
tạo thuận lợi cho các ứng sinh linh mục tu
sĩ được đào tạo đến nơi
đến chốn và cho các linh mục tu sĩ có
điều kiện cần thiết để thực thi
sứ vụ của ḿnh. (Giê-rô-ni-mô Nguyễn Văn
Nội).
3. "T́nh yêu, con đường duy
nhất để đến với thế giới
bất tín".
"… Thánh nữ Têrêxa đă mở ra
cho chúng ta con đường duy nhất để
đến với thế giới những người
không tin : đó là t́nh yêu. Không ai có thể sống
thiếu t́nh yêu. Trước tấm thảm kịch
của thuyết nhân bản vô thần, thảm kịch, v́
do nhân danh một tư tưởng cao cả của nhân
loại mà con người đă khước từ Thiên
Chúa, mọi Kitô hữu, mọi Linh mục, mọi tu sĩ
đều bồn chồn lo âu (…) thánh Phanxicô đệ Salê
đă nói : "Tất cả đều dành cho t́nh yêu,
đều ở trong t́nh yêu, đều v́ t́nh yêu và
đều phát xuất từ t́nh yêu trong Giáo hội".
Nhưng cái chân lư cao cả ấy hầu như đă
bị lăng quên, đă bị thuyết Jansénisme khô cằn
ngăn chận. Chỉ có người nữ tu ḍng kín
trẻ trung thành Lisieux đă nhắc ta nhớ lại chân lư
ấy trong nét tươi tắn của thái độ Ngài
hoàn toàn phó thác cho Thiên Chúa. Hôn thê của Đấng chịu
đóng đinh và đă v́ yêu mà tự nộp ḿnh cho ta, chính
thị cũng dâng hiến cho Người t́nh yêu v́ t́nh yêu,
như vị hôn thê dâng hiến cho hôn phụ. "Trong trái
tim giáo hội tôi sẽ là t́nh yêu" thế là đă rơ,
một xác quyết như thế đụng chạm
tới tất cả mọi người ở thế
kỷ XX của chúng ta v́ chúng ta không biết yêu và
được yêu trong chân lư (…)
Thánh Nữ Têrêxa luôn luôn là, tôi dám nói,
một âm vang đích thực của Trái tim Thiên Chúa cho
thời đại chúng ta, cho mỗi người chúng ta. Dù
ta là ai, ta đă được tạo thành để
sống t́nh yêu Thiên Chúa, t́nh yêu đă trao ban sự sống cho
ta. Ta đến từ Thiên Chúa và ta lại trở về
với Người, Người là Đường là
Sự Thật và là sự sống. Công đồng Vatican II đă mạnh mẽ
nhắc lại điều này. Sử gia mai ngày có thể
thắc mắc "Giáo hội thời Công đồng đă làm ǵ ?" Đức
Phaolô VI đă trả lời họ ngay từ ngày
14.9.1965 : "Giáo hội yêu, giáo hội yêu, yêu bằng
trái tim mục tử, yêu bằng trái tim đại kết,
yêu bằng trái tim rộng mở đón nhận mọi
người kể cả những người bắt
bớ giáo hội". Ta nên t́m lại cái trực cảm
quan trọng ấy của Đức Phaolô VI. Đó cũng
là trực cảm của thánh nữ Têrêxa thành Lisieux :
"Giáo hội là Đức Kitô và Đức Kitô là t́nh
yêu". Chúng ta được Thiên Chúa yêu thương.
Thánh nữ Têrêxa đă khơi gợi
hàng ngàn, hàng ngàn ơn gọi làm Linh mục trên khắp
thế giới. Những Linh mục ấy đă t́m
thấy nơi thánh nữ một t́nh yêu tuyệt
đối dành cho Đức Giêsu và t́nh yêu Giáo hội,
một ư nghĩa sâu xa trong kinh nguyện và trong sứ
mệnh truyền giáo trên khắp hoàn cầu, một sự
kết hợp bằng chiêm niệm và hoạt động,
một mẫu gương dùng con đường t́nh yêu bé
nhỏ và phó thác, đường nên thánh trong cuộc
sống hằng ngày. Ngày nay, thánh nữ Têrêxa vẫn
tiếp tục làm phong phú tác vụ của các Linh mục,
đặc biệt là những Linh mục trẻ bị
cuốn hút bởi sứ điệp t́nh yêu giữa ḷng Giáo
hội (…)
Tất cả hành tŕnh đức tin
thâu tóm trong đức cậy và đức ái. Niềm tin là
niềm hy vọng của t́nh yêu, tin là hy vọng vào t́nh yêu.
Phải chăng vai tṛ đă được quan pḥng của
sứ điệp của thánh nữ Têrêxa, ở
ngưỡng cửa thiên niên kỷ thứ 3, chính là trả
lại cho ta t́nh yêu và niềm hy vọng ? Con
người đă được tạo dựng theo h́nh
ảnh Thiên Chúa. T́nh yêu là để yêu thương. Trong
lănh vực t́nh yêu, thánh nữ Têrêxa là bậc thầy linh
đạo trong t́nh yêu, không có dè dặt, không có tính toán, không
có trung dung, không có quân b́nh v́ con người chẳng bao
giờ có thể yêu Thiên Chúa
cho xứng với t́nh Người yêu ta (…).
Một nữ tu hỏi thánh nữ
Têrêxa : "Chị nói ǵ với Đức
Giêsu ?" Chị thánh trả lời : "Em không
nói ǵ hết, em yêu Người", Chỉ t́nh yêu là quan
trọng. (Đức Hồng Y P.Poupard, tài liệu cho ngày
ơn thiên triệu. Trích dẫn bởi Fiches dominicales,
năm B)).
4. "Trong trái tim Giáo hội, tôi
sẽ là T́nh yêu"
(Thánh nữ Têrêxa Hài Đồng, bản
văn được trích dẫn trong tài liệu của
Ủy ban quốc gia về ơn thiên triệu).
"… Sau cùng con đă t́m thấy an
nghỉ… t́m trong thân thể mầu nhiệm của Giáo
hội, con chẳng thấy ḿnh trong bất cứ chi
thể nào đă được thánh Phaolô miêu tả,
đúng hơn con muốn có mặt trong tất cả
những chi thể ấy… Đức Ái đă cho con ch́a khóa
ơn gọi của con. Con hiểu rằng nếu giáo
hội có một thân thể gồm nhiều chi thể khác
nhau, chi thể quan yếu nhất, cao cả nhất không
thể thiếu được, con hiểu đó là Trái Tim
và Trái Tim đó cháy đỏ T́nh yêu. Con hiểu rằng
chỉ có T́nh yêu mới làm cho các chi thể của Giáo
hội hoạt động và nếu t́nh yêu vụt tắt,
các Tông đồ sẽ thôi không loan báo Tin mừng, các thánh
tử đạo sẽ từ chối đổ máu… Con
hiểu rằng T́nh yêu phủ trùm lên mọi ơn gọi
và t́nh yêu là tất cả, bao gồm mọi không gian và mọi
thời gian. Tắt một lời, T́nh yêu là vĩnh
cửu !
Thế là, trong niềm vui tột
đỉnh, con kêu lên : "Ôi Giêsu, T́nh yêu của con…
ơn gọi của con, cuối cùng con đă t́m thấy
ơn gọi của con chính là T́nh yêu !…
Phải rồi, con đă t́m
được vị trí của con trong Giáo hội. Chỗ
ấy, ôi Lạy Chúa, chính Chúa đă ban cho con… Trong Trái Tim Giáo hội, thưa Mẹ, con
sẽ là T́nh yêu… như thế con sẽ là tất cả…
như thể giấc mơ của con đă thành hiện
thực !!!..."
V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI
Chủ tế : Anh chị em thân mến, hôm nay là ngày cầu
nguyện cho ơn gọi Linh mục và tu sĩ, chúng ta
cầu xin Chúa sai đến đoàn chiên Chúa những
chủ chăn tốt lành như ḷng Chúa mong muốn.
1. Chúng ta hăy
cầu xin cho mọi thành phần trong Hội thánh /
đều tích cực quan tâm đến việc nâng
đỡ, đào tạo và chọn lựa những
người xứng đáng với ơn gọi làm Linh
mục và tu sĩ.
2. Chúng ta hăy
cầu xin Chúa cho tất cả những ai đang thi hành
trách nhiệm làm Mục tử trong Hội thánh /
biết noi gương Đức Giêsu là mục tử
tốt lành / sẵn sàng hiến thân chăm lo cho đoàn
chiên Chúa đă trao phó cho ḿnh.
3. Chúng ta hăy
cầu xin Chúa cho những người trẻ biết
lắng nghe tiếng gọi của Chúa / và quảng
đại đáp trả tiếng gọi ấy /
để dấn thân vào đời sống giáo sĩ và tu
sĩ
4. Chúng ta hăy
cầu xin Chúa cho những người làm cha mẹ trong
họ đạo chúng ta / biết giáo dục và
hướng dẫn con cái sống tinh thần Tin
mừng / để cống hiến cho Hội thánh
những mầm giống ơn gọi tốt lành.
Chủ tế : Lạy Chúa, lúa chín đầy đồng
mà thợ gặt th́ ít, xin cho chúng con biết rộng răi góp
phần vào việc đào tạo Linh mục và tu sĩ,
bằng lời cầu nguyện, và bằng sự giúp
đỡ nhiệt t́nh. Chúng con cầu xin, nhờ
Đức Kitô Chúa chúng con.
VI. TRONG THÁNH LỄ
- Kinh Tiền Tụng : Nên dùng
Kinh Tiền Tụng Phục sinh V, tŕnh bày Đức Giêsu là
Linh mục và của lễ.
- Trước kinh Lạy Cha :
Ngày xưa Đức Giêsu đă bảo "Chúng con hăy xin
chủ ruộng đến gặt lúa của Ngài". Chúng
ta hăy tha thiết cầu xin Chúa Cha ban cho Giáo Hội có
nhiều ơn gọi Linh mục để làm việc trên
cánh đồng truyền giáo, để cho "Nước
Cha" mau trị đến.
VII. GIẢI TÁN
Rời Nhà thờ để trở
lại với cuộc sống, chúng ta sẽ thấy c̣n
biết bao người lương chưa biết Chúa,
chưa yêu mến tôn thờ Ngài. Vậy anh chị em hăy
tiếp tục cầu nguyện cho có thêm ơn gọi Linh
mục làm việc trên cánh đồng truyền giáo.