SỢI CHỈ ĐỎ

CÁC CHỦ NHẬT NĂM A

* Một chủ đề xuyên suốt Thánh lễ

* Nhiều gợi ý làm cho Thánh lễ sống động

* Một hình minh họa cho mỗi Thánh lễ

* Nhiều gợi ý giảng và cầu nguyện

LỜI DẪN NHẬP

1. Chuyện thần thoại hy lạp kể rằng trong cuộc chiến chống lại Minotaure một con quái vật ăn thịt người, chàng anh hùng Thésée đã bị lạc vào một mê cung. Nhưng nhờ đi lần theo một sợi chỉ do nàng Ariane tặng, chàng đã tìm được đường ra khỏi mê cung ấy. Thuật ngữ "sợi chỉ đỏ" đã sinh ra từ chuyện này, nhằm nói đến một ý tưởng thống nhất xuyên suốt một câu chuyện hoặc một tác phẩm, một bản văn…

2. Ý muốn tìm "sợi chỉ đỏ" của các bài đọc trong một Thánh Lễ phát sinh từ chỉ dẫn của chính Phụng Vụ :

"Từ sau Vaticanô II, Phụng vụ Lời Chúa ngày Chúa nhật có ba bài đọc và một Thánh vịnh, được sắp xếp để nói lên một ý nghĩa".

"Trừ mùa Phục sinh với cả ba bài lấy trong Tân Ước, còn thì bài thứ nhất rút ra từ Cựu Ước, tiếp theo là một Thánh vịnh ; bài thứ hai rút ra từ "Văn thư của các tông đồ", bài thứ ba là bài Phúc âm, rút từ 4 cuốn Phúc âm" (…)

"Phụng vụ Lời Chúa là lộ trình dẫn tới Chúa Kitô : đó là lộ trình có bề dầy lịch sử, qua hai ba thế hệ của Giáo Hội nguyên thuỷ :

a/ Cựu Ước cho thấy sự chín mùi dần dần và lâu dài của chương trình ơn cứu độ. Đó là lịch sử của ân sủng và tội lỗi, của niềm tin và nghi hoặc. Đó chính là lịch sử mà mỗi người chúng ta đã sống trong kinh nghiệm bản thân, trên lộ trình dẫn tới Chúa Kitô.

b/ Trong Cựu Ước, nổi bật nhất là bộ Thánh vịnh. Đó là chứng từ đặc biệt quan trọng của giao ước giữa Yahvê và dân của Ngài. Với lời ca đầy thi vị, với nội dung rất phong phú và việc xử dụng tích luỹ, các Thánh vịnh là hơi thở mà mọi tín hữu có thể mượn để than thở với Chúa, và hợp lời với lời ca của Giáo Hội.

c/ Văn thư các tông đồ cho chúng ta cảm thấy âm vang sống động của Lời Chúa nơi Giáo Hội sơ khai. Văn thư các tông đồ là nét mô tả cụ thể về các vấn đề của người tín hữu, những vấn đề cũng được đặt ra cho chúng ta ngày nay giữa lòng thế giới.

d/ Trong viễn ảnh đó, sự công bố bài Phúc âm đã trở nên biến cố trung tâm của lịch sử : "Sau khi dùng nhiều thể nhiều cách để nói với tổ phụ chúng ta… nay Thiên Chúa đã nói với chúng ta qua Con của Ngài" (Do thái 1,1) (…)

"Mối liên hệ dễ thấy nhất giữa hai bài đọc Cựu Ước và Tân Ước là sự bài này gợi ý cho bài kia. Đôi khi mối liên hệ không đặt trên sự phù hợp mà là trên sự đối chọi. Một hình thức liên hệ nữa là sự tiếp tục một chủ đề (vườn nho, tiệc cưới, đền thờ v.v.)"

"Nhưng mối liên hệ quan trọng nhất là sự ứng nghiệm, sự chu toàn của Thánh Kinh. Các tín hữu Chúa Kitô dần dần nhìn rõ "kế hoạch ơn cứu độ" qua lịch sử Cựu Ước và Tân Ước : Chúa Kitô đã không dẹp bỏ Thánh Kinh, nhưng Ngài đã hoàn tất mọi lời trong Thánh Kinh. Đó chính là tính thống nhất của Phụng vụ Lời Chúa." (Trích L. Gélineau, Họp nhau cử hành phụng vụ, Bản dịch của Trần Thái Đỉnh, 1992, trang 169-174)

3. Dựa theo những chỉ dẫn trên của Phụng vụ, tập tài liệu này muốn tìm ra "Sợi chỉ đỏ" như một ý tưởng chủ đạo hàm chứa trong các bài đọc của một Thánh Lễ Chúa nhựt. Có tất cả 2 "sợi chỉ đỏ" :

a/ Giữa bài đọc Cựu Ước (Bài đọc I), Đáp ca và bài Tin Mừng thì dễ thấy sợi chỉ đỏ này, vì "Các bài đọc Cựu Ước và Thánh vịnh thì được lựa chọn cho phù hợp với bài phúc âm" (Gélineau, sđd, trang 174). Tuy nhiên đối với bài đọc Tân Ước (Bài đọc II) thì khó hơn, vì nó được chọn đọc một cách "bán liên tục" chứ không chọn theo hướng của bài Tin Mừng. Thành thử, đôi khi do trùng hợp mà ý nghĩa của nó cũng giống với hai bài kia. Nhưng nhiều khi nó có ý nghĩa riêng. Gặp trường hợp này, chúng ta hãy coi Bài đọc II như đưa thêm một chủ đề phụ.

b/ Trên đây là "sợi chỉ ngang" liên kết 3 bài đọc và bài đáp ca trong cùng một Thánh Lễ với nhau. Ngoài ra trong các mùa phụng vụ đặc biệt như Mùa Vọng và Giáng sinh, Mùa Chay và Phục sinh, chúng ta còn có thể tìm được một "sợi chỉ dọc" liên kết Chúa nhựt trước với Chúa nhựt sau, bởi vì trong mỗi mùa đặc biệt này, Phụng vụ Thánh lễ muốn trình bày một loạt giáo huấn có hệ thống mạch lạc làm nổi bật ý nghĩa của mùa đó.

4. Sau khi tìm ra được "Sợi chỉ đỏ" rồi, chúng tôi cố gắng soạn ra một số gợi ý cho Chủ tế hướng dẫn cộng đoàn phụng tự, tập chú vào ý tưởng chính ấy, qua các giai đoạn của Thánh lễ như : đôi lời hướng ý đầu lễ, sám hối, giải thích Lời Chúa, lời nguyện cho mọi người, dẫn vào Kinh Lạy Cha, cho đến lời giải tán cộng đoàn. Chúng tôi cũng cố gắng tìm cho mỗi Thánh Lễ một bức hình để minh họa cho ý tưởng chính của Thánh lễ đó. Những bức hình này rất đơn giản để người phụ trách Phụng Vụ của cộng đoàn có thể dễ dàng vẽ lại và trưng bày cho giáo dân xem. Dưới bức hình là một câu Tin Mừng.

Riêng phần "Lời nguyện cho mọi người", khi soạn, chúng tôi cũng theo chỉ dẫn của Phụng vụ, như sau :

"QC số 46 : Những ý nguyện chung là :

a/ cho các nhu cầu của Hội Thánh.

b/ cho các người trong chính quyền và cho toàn thế giới được ơn cứu độ.

c/ cho các người đang gặp bất cứ khó khăn nào.

d/ cho cộng đoàn địa phương.

Nhưng trong một buổi cử hành đặc biệt nào đó, như là Thêm sức, Hôn phối, an táng, thì thứ tự ý nguyện có thể dành ưu tiên cho trường hợp đặc biệt đó." (Lm Aug. Nguyễn văn Trinh, Thánh lễ II, tập II, trang 66)

5. Như thế, mỗi thánh lễ sẽ có những gợi ý theo khung sau đây :

. Sợi chỉ đỏ qua các bài đọc ( Chủ đề của Thánh lễ.

. Hình minh họa

. Câu Tin Mừng minh họa

I. Đôi lời của Chủ tế dẫn vào Thánh Lễ

II. Gợi ý sám hối

III. Giải thích ý nghĩa 3 bài đọc và Đáp ca.

IV. Vài gợi ý để giảng

V. Lời nguyện cho mọi người

VI. Một số hướng ý của Chủ tế đang lúc cử hành Thánh lễ để giúp giáo dân cầu nguyện sốt sắng hơn.

VII. Đôi lời Chủ tế giải tán cộng đoàn.

6. Thiết nghĩ nếu nắm được sợi chỉ đỏ ấy thì chủ tế có thể hướng dẫn cộng đoàn phụng tự một cách vừa có hệ thống vừa một cuộc sống động. Tham dự Thánh lễ sẽ không còn là một việc máy móc chiếu lệ, nhưng thực sự là hành trình thích thú vì đó là đồng hành với tác giả Tin Mừng và với Giáo Hội theo chu kỳ của từng năm phụng vụ.

Linh mục Carôlô

Kỷ niệm ngân khánh Linh mục

08.08.1976 - 08.08.2001

MÙA VỌNG VÀ GIÁNG SINH

SỢI CHỈ ĐỎ TRONG MÙA VỌNG NĂM A

Chúa nhựt I : Hãy sẵn sàng cho một tương lai tốt đẹp.

Chúa nhựt II : Tương lai tốt đẹp ấy chính là Nước Thiên Chúa. Hãy xây dựng Nước Thiên Chúa trong công bình và bác ái.

Chúa nhựt III : Người khánh thành Nước Thiên Chúa là Đấng Messia (Đấng Cứu Độ). Ngài đã gần đến.

Chúa nhựt IV : Đấng Messia ấy chính là Đức Giêsu Kitô với biệt danh là Emmanuel, "Thiên Chúa ở cùng chúng ta".

CHÚA NHỰT I

CHỦ ĐỀ : Hãy sẵn sàng cho một tương lai tốt đẹp.

Sợi chỉ đỏ :

- Tương lai tốt đẹp được khơi lên bởi ngôn sứ Isaia (Bài đọc I)

- Nghĩ đến nó, tác giả Tv 121 hân hoan hát mừng Thiên Chúa (Đáp ca)

- Đức Giêsu khuyên hãy tỉnh thức sẵn sàng chờ đón nó (Bài Tin Mừng)

- Thánh Phaolô giải thích thế nào là tỉnh thức sẵn sàng (Bài đọc II)

Minh họa

- Hình : Mille images, trang 25 hình B hoặc E

- Câu Thánh Kinh : "Anh em hãy sẵn sàng" (Mt 24,44)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Hôm nay Giáo Hội bước vào Mùa Vọng. Vọng là chờ, là mong. Nhưng chúng ta chờ mong điều gì ? Phải chăng là mong chờ Lễ Giáng sinh ? Thưa không, chúng ta không mong chờ một lễ vui, mà mong chờ chính Chúa sẽ đến với chúng ta. Khi Ngài đến, Ngài sẽ mang cho chúng ta bình an, hạnh phúc. Tuy nhiên chúng ta hãy nhớ rằng những ơn lành ấy chỉ đến với những ai đã chuẩn bị lòng mình sẵn sàng. Vậy kể từ hôm nay, mỗi người chúng ta hãy tích cực chuẩn bị tâm hồn, vì ơn cứu độ của Chúa đã đến gần.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Một năm phụng vụ đã trôi qua, hôm nay bắt đầu một năm phụng vụ mới. Phải chăng trong năm phụng vụ vừa qua chúng ta đã có phần thờ ơ, ươn lười, nhiều lầm lỗi ?

- Xã hội ngày nay đầy dẫy sự xấu. Phải chăng chúng ta cũng có phần tạo nên tình trạng ấy ?

- Chúng ta cũng mong rằng thế giới sẽ tốt hơn, con người sẽ thương yêu nhau hơn. Nhưng chúng ta có làm gì cho tương lai ấy mau đến không ?

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Is 2,1-5) :

Vào hậu bán thế kỷ VIII trước công nguyên, vương quốc Giuđa khá thịnh vượng về mặt vật chất, nhưng lại rất suy đồi về mặt đạo đức. Trước tình trạng ấy, ngôn sứ Isaia một mặt thẳng thắn vạch tội dân và kêu gọi họ ăn năn sám hối, mặt khác loan báo rằng nếu dân trở lại thì Thiên Chúa sẽ ban cho họ một tương lai tốt đẹp.

Tương lai ấy được Isaia diễn tả bằng những hình ảnh thi vị :

- Đó sẽ là thời dân Thiên Chúa được tôn vinh : "Núi Nhà Chúa sẽ được xây trên đỉnh các núi". Mà dân Thiên Chúa được tôn vinh cũng có nghĩa là Thiên Chúa được tôn vinh, vì chính nhờ đức tin của họ mà các dân tộc trên mặt đất sẽ biết tới Chúa và tôn thờ Ngài : "Nhiều dân tộc sẽ đến và nói rằng : Hãy đến, chúng ta hãy lên núi Chúa và lên nhà của Giacóp".

- Khi mọi người đã biết tôn thờ Chúa thì đó cũng sẽ là một thời thái bình : "Người ta sẽ lấy gươm mà rèn nên lưỡi cày, lấy giáo rèn nên lưỡi liềm. Nước này không còn tuốt gươm ra đánh nước kia nữa".

2. Đáp ca (Tv 121)

Tâm tình đầy lạc quan hy vọng của Isaia được diễn tả qua Tv 121 : "Ôi tôi sung sướng biết bao khi nghe nói : Chúng ta sẽ về nhà Chúa"

3. Bài Tin Mừng (Mt 24,37-44)

Đức Giêsu cho biết Ngày tốt đẹp ấy sắp đến. Nhưng Ngài đặc biệt lưu ý ba điều :

a/ Ngày ấy sẽ đến một cách không ai ngờ cũng như chuyện Hồng thuỷ thời Nôe : thiên hạ cứ mải mê với những chuyện thế tục "Người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Nôe vào tàu mà người ta cũng không ngờ".

b/ Trong Ngày ấy, số phận loài người sẽ phân thành hai hạng khác nhau : có người sẽ "được đem đi" (được tiếp nhận), nghĩa là được nhận vào hưởng tương lai hạnh phúc với Chúa, nhưng có người sẽ "bị bỏ lại", nghĩa là không được hưởng hạnh phúc ấy (Chú ý : một số bản Việt ngữ đã dịch ngược nghĩa là "bị đem đi" và "được để lại").

c/ Được tiếp nhận hay bị bỏ rơi là do người ta có chuẩn bị sẵn sàng hay không. Vì thế Đức Giêsu kết luận : "Vậy các con phải sẵn sàng"

4. Bài đọc II (Rm 13,11-14)

Thánh Phaolô nói rằng Ngày tươi sáng đó rất gần rồi : "Giờ đây phần rỗi của chúng ta gần đến… Đêm sắp tàn, ngày gần đến". Và Ngài giải thích thế nào là tỉnh thức sẵn sàng :

a/ Trước hết, tỉnh thức sẵn sàng là "từ bỏ những việc làm đen tối và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu". Nghĩa là phải tích cực chiến đấu để loại trừ sự dữ và cổ vũ cho sự thiện.

b/ Kế đó, tỉnh thức sẵn sàng là thay đổi cách sống : Hãy bỏ nếp sống cũ theo xác thịt, thể hiện trong việc ăn uống say sưa, chơi bời dâm đãng, tranh chấp ganh tị, lo lắng thỏa mãn những dục vọng xác thịt ; thay vào đó bằng một cuộc sống mới theo gương Đức Giêsu Kitô.

IV. GỢI Ý GIẢNG

1. Phải biết nuôi hy vọng

Alan Platon là một nhà văn Nam Phi, tác giả một quyển sách nhan đề Cry the Beloved Country trong đó ông mô tả hoàn cảnh khốn khổ của nước Nam Phi dưới chế độ phân biệt chủng tộc apartheid. Platon có một giấc mơ : ông mơ có một ngày mà mọi người dân trong đất nước của ông đều được đối xử công bình và bình đẳng. Và để thực hiện giấc mơ ấy, ông đã lao mình vào chính trị, đấu tranh suốt mấy mươi năm để xoá bỏ chế độ apartheid ấy. Nhiều người cho rằng mơ ước và việc làm của Platon là không thể nào thực hiện được. Nhưng ông vẫn kiên trì vì tin rằng ngày mơ ước ấy sẽ đến. Chỉ tiếc là ông đã chết trước khi thấy được ngày đó, nhưng lịch sử chứng minh rằng ông đã đúng.

Ngôn sứ Isaia còn có một giấc mơ táo bạo hơn nữa : Ông mơ tới ngày các nước sẽ không còn tuốt gươm chém giết lẫn nhau nữa, người ta sẽ lấy gươm rèn thành lưỡi cày, lấy giáo rèn nên lưỡi liềm, và mọi người sẽ bước đi trong ánh sáng của Chúa. Thật là một giấc mơ tuyệt vời ! Có người cho rằng giấc mơ ấy sẽ đến khi Đấng Messia đến. Người khác cho rằng nó chỉ sẽ đến khi Đấng Messia lại đến lần thứ hai. Có kẻ nói nó sẽ chẳng bao giờ đến, đó chỉ là nằm mơ giữa ban ngày. Nhưng vẫn có người tin rằng thế nào nó cũng đến nên miệt mài theo đuổi như Alan Platon trong chuyện trên.

Một chuyện khác : Một người thợ săn nghe nói tới một con chim đặc biệt có đôi cánh rộng màu trắng rực rỡ. Đó là con chim đẹp nhất trong các loài chim trên mặt đất. Vì thế người thợ săn không quản ngại đường xa, trèo đồi vượt suối đi tìm nó hết ngày này sang ngày khác, tháng này đến tháng nọ, năm này đến năm kia. Một lần anh đã may mắn thấy được bóng dáng nó ở một khoảng cách rất xa. Nhưng chỉ thoáng thấy là nó bay đi mất. Anh vẫn kiên trì đi tìm. Một ngày kia anh nhặt được một cọng lông trắng của nó. Rồi anh chết đi mà không bao giờ bắt được con chim mơ ước của mình.

Cuộc săn tìm của người thợ săn là hình ảnh của loài người tìm kiếm hòa bình. Giấc mơ toàn thế giới vui hưởng thái bình của Isaia có thể không thực hiện được nhưng nó không chỉ đơn thuần là nằm mơ giữa ban ngày, mà giống như một ngọn núi mà ta mơ có ngày sẽ đứng trên đó. Dĩ nhiên muốn thế thì ta không thể cứ ngồi một chỗ mà mơ, hoặc ước chi nó từ trên trời hạ thấp xuống tận chân ta. Ta phải leo, phải có chương trình và kiên trì làm theo chương trình ấy, cho dù có chậm chạp và lâu dài.

Ngay cả khi giấc mơ thái bình ấy sẽ không bao giờ được thực hiện trọn vẹn trên toàn thế giới đi nữa, thì việc theo đuổi giấc mơ ấy cũng có ảnh hưởng tốt trên đời ta. Điều quan trọng không phải là đạt được mục đích mà là sống có mục đích. Nhiều khi, có một mục đích tốt cho đời mình thì kể như đủ, miễn là không bao giờ ta bỏ mục đích ấy.

Thế giới ngày nay nhờ khoa học kỹ thuật tiến bộ có thể làm được hầu như mọi điều, nhưng lại bất lực không tạo ra hòa bình được : bất hòa khắp nơi, trên bình diện lớn như nước này với nước nọ, dân này với dân nọ ; hoặc trên bình diện nhỏ như nhóm này với nhóm kia, người này với người khác. Mỗi kitô hữu có thể góp phần mình vào việc thực hiện giấc mơ thái bình của Isaia, bằng những cố gắng xoá bỏ óc kỳ thị, sự đố kỵ, ích kỷ, chia rẻ nhau… ; bằng cách gieo rắc hòa thuận, cảm thông, hợp tác…

Chúng ta cũng nên biết rằng chúng ta không cô đơn trong những cố gắng ấy, mà có Chúa giúp ta : Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta đến nỗi sai Con Một của Ngài đến ở với loài người chúng ta, thiết lập Nước Thiên Chúa ở trần gian này, và cùng đồng hành với chúng ta trong nỗ lực leo lên đỉnh núi thái bình.

2. "Đây là lúc chúng ta phải thức dậy"

Lời Thánh Phaolô trong bài đọc II làm cho chúng ta giật mình. Phải chăng chúng ta đang ngủ vùi ?

Đúng vậy, dù mắt chúng ta vẫn mở nhưng thực sự chúng ta đang ngủ trong bóng tối mịt mù :

- Chúng ta ngủ vì "những việc làm đen tối"

- Chúng ta ngủ vì cứ "chè chén say sưa, chơi bời dâm đãng"

- Chúng ta ngủ vì lòng đầy "tranh chấp đố kỵ"

- Chúng ta ngủ vì chỉ "lo lắng thỏa mãn những dục vọng xác thịt".

Nhưng Thánh Phaolô nhắc nhở rằng : "Đêm sắp tàn, ngày gần đến" và "Giờ đây, phần rỗi chúng ta gần đến, hơn lúc chúng ta mới tin đạo", vậy "Đây là lúc chúng ta phải thức dậy".

- "Hãy đi đứng đàng hoàng như giữa ban ngày"

- Hãy "cầm lấy khí giới của sự sáng" để chiến đấu chống lại những sức mạnh của tối tăm tội lỗi.

- Hãy cởi bỏ con người cũ thiên về những dục vọng xác thịt để "mang lấy Đức Giêsu Kitô".

3. Hai người, hai số phận

"Hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi".

Đức Giêsu chỉ nói tình trạng như thế thôi chứ không nói rõ lý do tại sao. Tuy nhiên chúng ta có thể biết lý do qua câu chuyện Ngài kể về thời ông Nôe : Ông Nôe chính là người được tiếp nhận, nhờ ông đã tỉnh táo nghe được lời Chúa báo sắp có nạn Hồng thuỷ, và ông đã tích cực chuẩn bị đóng tàu. Còn mọi người khác là những kẻ bị bỏ rơi, vì họ chẳng để ý tới việc gì khác ngoài cuộc sống vật chất, "ăn uống, dựng vợ gả chồng". Những bận tâm đó đã chiếm hết tâm trí họ rồi, còn tâm trí đâu mà để ý đến lời Chúa. Giả như ông Nôe có kể lại cho họ nghe lời cảnh báo của Chúa thì họ cũng không tin và còn cho là chuyện viễn vông, không thiết thực như chuyện "ăn uống, dựng vợ gả chồng".

Trong cuộc sống của chúng ta, giữa những bề bộn lo lắng về vật chất, thế tục, Lời Chúa vẫn vang lên để nhắc chúng ta phải biết quan tâm đến nhiều việc khác thuộc phương diện tinh thần, phương diện siêu nhiên, phương diện đời đời… Ai tỉnh táo thì nghe được và sẽ "được tiếp nhận", kẻ nào mãi thờ ơ thì như "đàn gãy tai trâu" và sẽ "bị bỏ lại".

4. Chúa cấm con thất vọng

* Hãy cố gắng, dù yếu đuối ngã sa, con hãy xin Chúa thứ tha và tiếp tục tiến. Trên võ đài, trong vận động trường quốc tế, các lực sĩ cũng lắm lần ngã quỵ, bị nhiều cú đấm, bị thương tích, nhưng cứ vùng dậy, cứ hy vọng, họ đã đoạt giải vô địch quốc tế (ĐHV 971)

Cha Charles de Foucauld có để lại mấy giòng sau đây. Đọc kỹ, con sẽ thấy phấn khởi tâm hồn và lấy lại được niềm tin, nhất là những lúc hầu như con thất vọng :

- "Dù con xấu xa, dù con tội lỗi, con cũng trông cậy vững chắc rằng con sẽ được lên trời. Chúa cấm con thất vọng về điều đó".

- "Dù con bội bạc cách mấy, khô khan cách mấy, hèn nhát cách mấy, lợi dụng ơn Chúa cách mấy. Chúa cũng vẫn bắt con phải hy vọng được sống đời đời dưới chân Chúa trong tình thương và sự thánh thiện".

- "Chúa cấm con ngã lòng trước sự khốn nạn của con. Chúa không cho con nói ‘Tôi không thể đi tới được, đường lên trời khó khăn quá, tôi phải thụt lùi và trở xuống chỗ thấp"

- "Trước những sa ngã trở đi trở lại của con, Chúa lại cấm không cho con nói : "Tôi không hề sửa mình được, tôi không có sức để nên thánh, tôi không xứng đáng để vào thiên đàng…"

- "Vậy Chúa muốn con phải trông cậy Chúa luôn, vì Chúa ra lệnh và vì con phải tin ở tình thương và quyền năng của Chúa" (ĐHY NVT, Trên đường lữ hành)

5. Thức dậy

Ở Mêhicô, giáo phận của Đức Cha Samuel Ruiz có tới 80 % giáo dân là người da đỏ bản xứ. Bản thân ngài nổi tiếng là người bênh vực cho dân da đỏ. Nhưng không phải tự nhiên mà ngài làm được việc đó đâu. Trong một buổi nói chuyện ở Nhà thờ Chính tòa Westminster Mùa Chay 1996, ngài đã thố lộ tâm sự như sau : "Suốt 20 năm làm giám mục giáo phận này, tôi như một con cá đang ngủ (sleeping fish), nghĩa là mắt vẫn mở nhưng chẳng thấy gì. Tôi còn hãnh diện vì giáo phận có nhiều nhà thờ và giáo dân đông đúc. Rồi một hôm tôi gặp cảnh một người da đỏ bị trói vào một thân cây và bị ông chủ dùng roi quất túi bụi vì lý do người này không chịu làm thêm 8 giờ phụ trội nữa." Chính cái biến cố đó đã làm cho Đức Cha Samuel Ruiz "thức dậy". Từ đó trở đi, Ngài hăng hái tranh đấu cho quyền lợi người da đỏ.

Chuyện trên cho ta thấy hai điều : 1/ Thiên Chúa có nhiều cách để kêu gọi người ta thức dậy ; 2/ Và cũng có nhiều cách thức dậy : thức dậy về thể xác (thôi ngủ), thức dậy về xã hội, thức dậy về đạo đức v.v.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

Chủ tế : Anh chị em thân mến

Mùa Vọng, mùa Xuân của năm phụng vụ, là thời gian chuẩn bị đón mừng Đức Kitô, Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với loài người, vừa hướng lòng trông đợi Người đến lần thứ hai trong ngày tận thế. Trong niềm khát khao trông chờ Chúa ngự đến, chúng ta cùng tin tưởng nguyện xin.

1- Hội Thánh được Chúa Giêsu thiết lập / và trao ban sứ mạng rao giảng mọi nước mọi dân biết Thiên Chúa là Tình yêu. / Người yêu thương và muốn cứu độ hết thảy mọi người. / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho Hội Thánh / luôn làm tròn sứ mạng cao quý nhưng hết sức khó khăn này.

2- Khát vọng sâu xa nhất của con người thời nay / là được sống trong hòa bình và thịnh vượng. / Nhưng chiến tranh vẫn bùng nổ ở nhiều nơi trên thế giới / gây ra biết bao cảnh tang thương. / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho lòng bác ái yêu thương thâm nhập mọi sinh hoạt trần thế / để mọi người biết thương yêu và tôn trọng nhau hơn.

3- Thánh Phaolô kêu gọi : / "Hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày / không chè chén say sưa / không chơi bời dâm đãng / cũng không cãi cọ ghen tương" / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho những ai tin Chúa / biết luôn ghi nhớ và thực hiện lời mời gọi của vị tông đồ dân ngoại / để có thể trở nên muối ướp mặn đời / và ánh sáng chiếu soi trần gian.

4- Đức Giêsu nhắc nhở các môn đệ : / "Anh em hãy canh thức / vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến". / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết luôn sẵn sàng đón Chúa ngự đến / bằng một đời sống sốt sắng thờ phượng Chúa và chan hòa tình bác ái yêu thương.

CT : Lạy Chúa, vì yêu thương thế gian, Chúa đã ban Con Một xuống thế làm người, sống kiếp phàm nhân, nên giống chúng con trong mọi sự, trừ tội lỗi. Xin cho tất cả chúng con thiết tha trông chờ Con Chúa ngự đến, biết chuẩn bị xứng đáng tâm hồn, để đón mừng mầu nhiệm Giáng sinh cao cả. Chúng con cầu xin…

(Phần "Lời nguyện cho mọi người" của Năm A này được trích từ Báo Công giáo và Dân tộc, số đặc biệt Giáng sinh năm Phụng vụ A, 1998-1999)

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Nên dùng Kinh nguyện Thánh Thể 3, nhấn mạnh một số nơi :

. (Sau lời tung hô sau truyền phép) : "Vì vậy lạy Cha, giờ đây chúng con tưởng nhớ… đồng thời mong đợi Người lại đến, chúng con dâng lên Cha hy lễ hằng sống và thánh thiện này…"

. (Sau truyền phép, đoạn 4) : "Lạy Cha, xin cho hy lễ hòa giải này… Còn những con cái Cha đang tản mát bốn phương trời, xin thương quy tụ tất cả về với Cha…"

- Trước Kinh Lạy Cha : Trong niềm hy vọng về một tương lai tốt đẹp "danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời", chúng ta hãy sốt sắng dâng lên Thiên Chúa là Cha chúng ta lời kinh Lạy Cha sau đây :

- Chúc bình an : Ngôn sứ Isaia đã mơ đến ngày thế giới không còn chiến tranh, người ta sẽ lấy gươm giáo rèn thành lưỡi hái lưỡi cày. Chúng ta hãy chúc cho nhau được bình an và trở thành những người xây dựng hòa bình cho cuộc sống.

- Trước lúc rước lễ : "Đây Chiên Thiên Chúa, Đấng đã đến xóa tội trần gian và sẽ lại đến thăm viếng chúng ta, phúc cho ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa".

VII. GIẢI TÁN

Dùng công thức ban phúc lành cuối lễ long trọng của Mùa Vọng (Sách lễ Rôma, xuất bản 1992, trang 575)