CHÚA NHỰT IV

CHỦ ĐỀ : Nước Trời dành cho những người bé mọn

Sợi chỉ đỏ :

Lời Chúa trong Chúa nhựt thứ 3 vừa qua loan báo Nước Trời đã đến gần. Lời Chúa hôm nay cho ta biết thêm Nước Trời được ưu tiên dành cho những người bé mọn.

- Bài đọc 1 : Ngôn sứ Xôphônia tiên báo dân Chúa trong tương lai gồm những người nghèo hèn bé nhỏ tìm nương ẩn nơi Chúa.

- Đáp ca : ca tụng việc Thiên Chúa ưu ái những người khốn khổ.

- Tin Mừng : Đức Giêsu công bố hiến chương Nước Trời "Phúc cho những ai có tâm hồn nghèo…"

Minh họa

- Mille images 59A

- "Phúc cho anh em" (Mt 5,11)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Chúa nhựt vừa qua, chúng ta đã nghe Đức Giêsu loan báo "Nước Trời đã đến gần". Hôm nay, chúng ta sẽ nghe Đức Giêsu cho biết những ai sẽ được làm công dân Nước Trời : đó là những người có tâm hồn nghèo, những người sống hiền hòa, những người khao khát sự công chính v.v.

Trong Thánh lễ này, chúng ta hãy xin Chúa giúp chúng ta tập luyện được những đức tính ấy.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Lòng chúng ta quá lệ thuộc vào tiền bạc của cải.

- Chúng ta lo tìm kiếm hạnh phúc ở nước trần gian hơn là tìm hạnh phúc Nước Trời.

- Nhiều lúc chúng ta không coi việc làm công dân Nước Chúa là hạnh phúc, trái lại là một gánh nặng.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc 1 : Xp 2,3 ; 3,12-13

Dưới ách đô hộ của đế quốc Assyria, Israel trở thành nghèo hèn, bé nhỏ. Nhưng ngôn sứ Xôphônia lại xem đó là điều kiện căn bản để họ trở thành dân của Chúa. Vì thế ngôn sứ vừa an ủi họ, vừa khuyến khích họ sống công chính và khiêm nhu.

2. Đáp ca : Tv 145

Những người bị áp bức, những người đói khát, tù tội, mù lòa, lưu lạc tha phương, cô nhi quả phụ v.v. - tóm lại là những người khốn khổ - không nên thất vọng, vì Thiên Chúa sẽ đứng ra bênh vực và chăm sóc cho họ.

3. Tin Mừng : Mt 5,1-12

Đây là phần đầu của bảng Hiến chương Nước Trời, trong đó Đức Giêsu tuyên bố hạnh phúc Nước Trời được dành cho :

- Những ai có tâm hồn nghèo

- Những ai hiền hòa

- Những ai lo phiền sầu khổ

- Những ai khao khát sống đời công chính

- Những ai xót thương người

- Những ai có tâm hồn trong sạch

- Những ai xây dựng hòa bình

- Những ai bị ngược đãi vì sống công chính.

8 mối phúc này đều quy về mối thứ nhất là tâm hồn nghèo và đều dẫn tới hạnh phúc là được hưởng Nước Trời.

4. Bài thánh thư : 1 Cr 1,26-31

Bài đọc II của Chúa nhựt trước cho thấy tình trạng chia rẽ của giáo đoàn Côrintô : họ đã chia thành 4 nhóm chống đối nhau.

Đoạn hôm nay cho biết lý do : sở dĩ họ chia rẽ là vì họ kiêu căng cho rằng mình khôn ngoan hơn người khác. Thánh Phaolô lập luận cho họ thấy thứ khôn ngoan mà họ tự phụ ấy chẳng có chút giá trị gì. Ngài trình bày cho họ biết sự khôn ngoan của Chúa : những gì thế gian cho là điên dại, yếu kém, hèn mạt thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục những kẻ khôn ngoan.

IV. GỢI Ý GIẢNG

1. Những lời chúc mừng

Tám lời "phúc thay" trong đoạn Tin Mừng này không phải là những lời hứa (Đức Giêsu hứa rằng những ai nghèo khổ, đói khát, hiền lành… sẽ được hạnh phúc).

Tám lời này cũng không phải là những chỉ dẫn để được hạnh phúc (nếu muốn hạnh phúc thì phải có tâm hồn nghèo, phải hiền lành v.v.), mà trước hết đó là những lời chúc mừng : Đức Giêsu nói với những người nghèo, đói, bị ức hiếp v.v. rằng họ đừng buồn rầu nữa, đừng thất vọng nữa. Trái lại họ hãy ý thức rằng họ đang rất hạnh phúc, bởi vì cho dù người đời bỏ rơi họ, nhưng họ được một Đấng rất quyền phép luôn yêu thương họ, đó chính là Thiên Chúa ; cho dù họ thiếu thốn nhiều điều mà người đời tìm kiếm, nhưng họ có được một kho tàng không gì quý bằng, đó là Nước Trời. Họ hãy vui mừng vì Đức Giêsu đến trần gian để lập một nước hạnh phúc, mà nước đó Ngài ưu tiên dành cho họ.

2. Một chương trình hành động

Bài giảng trên núi mở đầu bằng những lời chúc phúc. Nghĩa là sứ điệp của Đức Giêsu chủ yếu là loan báo hạnh phúc. Nhưng loan báo cho ai, và như thế nào ?

Phải đau đớn nhận rằng các lời chúc phúc ấy đã bị hiểu sai và bị lợi dụng làm một thứ thuốc phiện nhằm ru ngủ nỗi khổ đau và sự nổi loạn của những người nghèo. Người ta muốn hiểu chúng như sau : "Hỡi những người nghèo, các người hạnh phúc lắm vì các người được Thiên Chúa yêu thương... vậy cứ tiếp tục nghèo đi ! Hãy chấp nhận thân phận của các người, rồi một nào đó ở trên trời các người sẽ được hạnh phúc". Nhưng thực ra Đức Giêsu nói ngược hẳn lại : "Hỡi những người nghèo, chúng con hạnh phúc, vì từ nay chúng con không còn nghèo nữa, vì triều đại của Thiên Chúa đã đến".

Một vấn nạn : nếu thực sự ý nghĩa lời chúc phúc của Đức Giêsu như thế thì... Ngài đã lầm, vì vẫn luôn còn những người nghèo, và bất công vẫn còn đấy ! Nhưng đặt câu hỏi như vậy thì hỡi ôi, những người Kitô hữu chúng ta đã không làm tròn bổn phận của mình. Chúng ta chỉ chờ một mình Đấng Messia thành lập triều đại Thiên Chúa. Đúng ra Đức Giêsu là người khánh thành nước Thiên Chúa và giao trách nhiệm cho chúng ta là các môn đệ của Ngài phải hoàn thành. Những Kitô hữu đầu tiên đã hiểu rõ điều ấy : họ để tài sản của họ thành của chung và không có người nghèo giữa họ (Cv 4,34). Không thể chỉ công bố suông những lời chúc phúc mà chẳng làm gì cả theo khả năng mình để cho sự nghèo khổ dưới mọi hình thức bị biến mất.

Công việc của Đức Giêsu là khánh thành Nước Thiên Chúa. Nếu thế thì các lời chúc phúc (và những giáo huấn triển khai các mối phúc ấy) đối với các Kitô hữu là một chương trình hành động trong sinh hoạt cụ thể của họ về chính trị, kinh tế, gia đình...

Chúng nhắc chúng ta nhớ rằng động cơ hành động của chúng ta chỉ là phục vụ tha nhân và trước tiên là những người nghèo, chứ không bao giờ được là tiền bạc hoặc quyền lực.

Chúng còn ban một ý nghĩa sâu sắc cho những việc người Kitô hữu làm : một y sĩ chiến đấu với bệnh tật, một công nhân đem sản phẩm của mình làm cho đời sung túc hơn, một giáo viên cố gắng giúp giới trẻ nên người... tất cả những người ấy đều có quyền nghĩ rằng mình đang thực hiện Nước Chúa. (Etienne Charpentier)

3. Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó

Phật Thích Ca mở đầu bài thuyết pháp đầu tiên tại Bênarét bằng câu : "Vạn sự sự vô thường, vạn sự khổ", nghĩa là mọi sự đổi thay không ngừng nên mọi sự chỉ là khổ. Sinh, lão, bệnh, tử : con người sinh ra, để rồi già yếu bệnh tật, và cuối cùng phải chết. Rõ thật cuộc đời chỉ là bể khổ.

Năm trăm năm sau, Đức Kitô xuất hiện bên đất Pa-lét-tin, dõng dạc tuyên bố trong bài giảng đầu tiên : "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ !" (Mt 5,3)

Một người mang tiếng là bi quan yếm thế, người kia lại bị coi như không tưởng, lạc quan quá cỡ. Một bên coi đời là bể khổ, còn một bên lại nhìn thấy màu hồng trong cái thanh bạch trống trơn.

Người ta đã tốn khá nhiều giấy mực và thời giờ sức lực để nghiên cứu, suy tư, bàn cãi về hai bài giảng đầu tiên của Đức Phật và của Đức Giêsu. Đã có những luận án trình bày và so sánh hai bài giảng đó. Tuy nhiên có lẽ chẳng mấy ai hiểu được chính xác nội dung ý nghĩa của hai bài giảng có tính cách ngôn sứ ấy. Vì thực ra, cả Đức Phật lẫn Đức Giêsu đều không có chủ ý đề ra một lý thuyết về vấn đề hạnh phúc và đau khổ, mà chỉ chia sẻ cho anh em nhân loại của các Ngài chính kinh nghiệm sống của mình. Kinh nghiệm của Đức Phật là kinh nghiệm của một người đã đạt tới Chân Như, vượt ra ngoài thế giới vô thường của những đam mê mù quáng, của sự phân chia đối kháng ; còn kinh nghiệm của Đức Kitô là kinh nghiệm của một người thấy được sự tồn tại trong cái mất (x. Mt 10,39) và sự sống trong cái chết (x. Ga 12,24-25)

Đức Phật chỉ nói lên cái lý do, cái nguyên nhân làm cho người ta khổ, nhưng Người không bao giờ lên án cuộc đời, cho nó chỉ là bể khổ. Đức Kitô cũng không bảo rằng muốn hạnh phúc thì phải là kẻ khố rách áo ôm. Do đó Mát-thêu đã có lý khi thêm ba chữ "có tâm hồn" vào trong câu nói của Chúa, để xác định cho rõ cái nghèo nàn nào mới thực sự đem lại hạnh phúc cho con người.

Trong cuộc đời, xưa cũng như ngày nay, vào thời con người còn ăn lông ở lỗ, cũng như trong thời ở khách sạn 5 sao, vẫn luôn luôn diễn ra những cảnh trái khuấy : nhiều người có đủ mọi điều kiện để hạnh phúc, mà thực tế lại đau khổ khôn lường, còn những kẻ xem ra bần cùng tối tăm, lại tràn trề hạnh phúc.

Thật ra ai cũng biết rằng nghèo khó không đương nhiên là khổ, đã đành rằng nghèo và khổ thường đi đôi với nhau. Trái lại giàu có cũng không tất nhiên đem lại hạnh phúc cho con người. Vấn đề hạnh phúc chủ yếu ở cái TÂM. Bởi thế các bậc thánh hiền, bằng những ngôn ngữ khác nhau, nhưng hầu như đều luôn luôn nhất trí trong việc đề cao đời sống tâm linh.

Chính đó là lý do tại sao Đức Giêsu đề cao tâm hồn nghèo khó, hiền hậu, dám chấp nhận khổ đau, yêu thích sự chính trực, thương xót đồng loại, trong sạch, và biết xây dựng hòa bình. Thực ra tất cả những đức tính trên đây là những đức tính của "người nghèo của Thiên Chúa", của một anawim theo truyền thống Kinh Thánh. Người nghèo của Thiên Chúa không phải là người có đời sống vật chất khó khăn túng quẫn, mà là kẻ trước hết hoàn toàn tin tưởng phó thác cậy trông nơi Chúa, biết sống cho Người và cho anh em đồng loại của mình, lấy Chúa làm gia nghiệp, và luôn luôn sống trong tình lien đới với anh em đồng loại, thực thi điều răn trọng nhất là mến Chúa yêu người.

Nói theo Đông phương chúng ta, thì hạnh phúc chủ yếu ở chỗ thực hiện được sự hòa điệu giữa lòng mình với lòng Trời, giữa lòng mình với lòng người, nghĩa là sống sao cho hợp lòng Trời và lấy lòng của trăm họ làm lòng mình, "dĩ bách tánh tâm vi tâm" (ĐĐK XLIX, 1)

Theo truyền thống Ấn độ nói chung và Phật giáo nói riêng, hạnh phúc là sukha, đó là tình trạng giống như tình trạng của một bánh xe mà trong đó mọi sự ăn khớp với nhau : vành xe, ổ trục và các đũa xe đều tốt và nằm đúng vị trí, hòa hợp với các thành phần khác, do đó mà bánh xe chạy trơn tru. Còn đau khổ là dukha, đó là tình trạng một bánh xe trục trặc, vì có những thành phần hư hỏng hay không ăn khớp với những thành phần khác.

Nói tóm lại, không ai sướng khổ một mình hay chỉ tại mình, mà tất cả chúng ta liên đới và chịu trách nhiệm về hạnh phúc cũng như đau khổ của nhau. Vì thế mà trong Tám mối phúc thật, Đức Giêsu cho thấy hạnh phúc của chúng ta tuỳ thuộc vào mối tương quan ba chiều giữa chúng ta với Thiên Chúa, và giữa chúng ta với anh em đồng loại.

(Lm Thiện Cẩm, OP, Công giáo và Dân tộc, số đặc biệt Giáng sinh 1995)

4. Chuyện minh họa

a/ Bài học của chó

Ngày nọ, W. Scott ném hòn đá vào một con chó lạc để đuổi nó đi. Nhưng ông hơi mạnh tay, nên con chó bị gãy chân. Thay vì chạy đi, con chó khập khiễng chạy lại bên ông và liếm lên bàn tay vừa ném nó. W. Scott bảo rằng ông không bao giờ quên chuyện đó, vì nó nhắc ông nhớ đến Bài giảng Trên núi.

b/ Người hạnh phúc nhất

Nhà vua bị bệnh nặng. Quan ngự y lo lắng, nhưng đành bó tay. Một nhà chiêm tinh đến bảo vua chỉ khỏi bệnh khi nào được mặc chiếc áo của một người hạnh phúc nhất.

Quan quân đổ xô đi khắp nước để tìm người hạnh phúc nhất. Cuối cùng thì họ cũng tìm được một người hạnh phúc thực sự. Nhưng khổ thay, người ấy quá nghèo, chẳng có lấy một chiếc áo !

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

CT : Anh chị em thân mến

Đức Giêsu mời gọi tất cả chúng ta : "Anh em hãy nên hoàn thiện như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện". Mà muốn nên hoàn thiện như Chúa Giêsu dạy, nhất thiết phải sống theo "Tám mối phúc thật". Với ước mong nên hoàn thiện như Cha trên trời, chúng ta cùng tha thiết nguyện xin.

1- Đức Giêsu kêu gọi / "Anh em hãy học với Tôi, vì Tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường" / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn dân Chúa và các nhà lãnh đạo / biết luôn cư xử hiền hòa nhân ái / và khiêm tốn với hết thảy mọi người.

2- Trong đời sống thường ngày / vì gương mù gương xấu của một số kitô hữu / mà nhiều người đã lìa xa Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa thương nâng đỡ họ / và cải hóa chúng ta / để tất cả cùng nhau xây dụng một thế giới công bình bác ái.

3- "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó" / Sống tinh thần nghèo khó của Tin Mừng phải là lý tưởng của người kitô hữu trên khắp trái đất / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu / biết luôn yêu mến tinh thần nghèo khó của Tin Mừng / và sống tinh thần đó trong cuộc sống thường ngày.

4- "Phúc thay ai xây dựng hòa bình" / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết cố gắng sống bác ái yêu thương / luôn hiệp nhất và đoàn kết / nhờ đó trở nên những người kiến tạo hòa bình.

CT : Lạy Chúa Giêsu, ai trong chúng con cũng đều mong muốn được hạnh phúc lâu dài. Nhưng trong thực tế, hạnh phúc mà chúng con đang có rất mong manh. Vậy, xin Chúa cho chúng con hiểu rằng hạnh phúc chỉ thực sự bền vững khi chúng con sống theo Lời Chúa dạy, đặc biệt Lời Chúa trong Bài giảng trên núi. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Kinh Tiền Tụng : Nên dùng Kinh Tiền Tụng Chúa nhựt thường niên I, vì có nói tới Giáo Hội, Nước Trời ở trần gian.

- Trước kinh Lạy Cha : Tuy chúng ta là những người nghèo nàn khốn khổ, nhưng chúng ta có một người Cha cao sang trên trời. Chúng ta hãy cùng với Đức Giêsu dâng lên Ngài lời kinh Lạy Cha mà chính Đức Giêsu đã dạy chúng ta.

VII. GIẢI TÁN

Anh chị em hãy ra về và cố gắng sống theo tinh thần 8 mối phúc. Chúc anh chị em bình an.

------------------------------------------ -------------------------------

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

Chúa Nhật IV Thường Niên – Năm A

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

v LÒI BẠN TÂM SỰ

v CUỘC SỐNG THAM QUAN

II.Thư giãn:

1. 1. ÐÔI MẮT ANH LÙN

2. 2. BA ÐỨC ÔNG CHỒNG

3. 3. MUỐN LY DỊ

4. 4. ÐI CÔNG TÁC

5. 5. PHƯƠNG PHÁP MỚI

6. 6. MỘT NGHÌN KHÔNG BẰNG NĂM TRĂM

7. 7. TÌNH BẠN ÐÀN ÔNG

III.Nhật ký truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v Ở CUỐI ĐƯỜNG HẦM

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v CHẲNG VƠI ÐI CHÚT NÀO

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v NẮM BẮT THÓI QUEN

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v CÓ THỂ THÁO GIẢI HÔN PHỐI?

VII.Chuyện phiếm :

v HỘI NHỮNG NGƯỜI THÍCH BUỒN

GIÁ TRỊ NỤ CƯỜI J

Một nụ cười không làm mất mát gì cả, nhưng lại ban tặng rất nhiều… nó làm giàu có những ai đón nhận mà không làm nghèo đi người sinh ra nó. Nụ cười chỉ nở trên môi trong khoảnh khắc phù du, nhưng ký ức về nó đôi khi tồn tại cả một đời. Người dù giàu sang đến đâu đi nữa cũng cần đến nụ cười, và người nghèo hèn cùng tột cũng sẽ được nụ cười làm cho trở nên giàu có.

Nụ cười nuôi dưỡng hạnh phúc trong gia đình, gầy dựng thiện ý trong làm ăn và làm lớn mạnh mối tương giao trong tình bạn, mang đến thư giãn mỗi khi ta mệt mỏi, niềm hy vọng mỗi khi tuyệt vọng và là ánh sáng mỗi khi ta tăm tối trong phiền muộn.

Nụ cười, cũng như tình yêu, là cái không thể mua bán vay mượn, hay thậm chí đánh cắp từ người khác. Bởi vì, khi đó: nó chỉ là cái khiên cưỡng và vô nghĩa.

Có những người không bao giờ nở một nụ cười với bạn. Họ là những người không còn nụ cười để cho, vì lẽ đó họ chính là những người cần nụ cười của bạn hơn ai hết. Hãy tươi cười với mọi người! Chúng ta chẳng những không mất gì cả, mà trái lại sẽ nhận được rất nhiều.

Sưu tầm.

I. I. TIA SÁNG :

* Bạn đừng dấu cha linh hướng những gì kẻ thù nói nhỏ cho bạn.

Lời bạn tâm sự sẽ là một chiến thắng làm gia tăng ơn Chúa trong bạn.

Rồi sau đó, bạn được ơn hướng dẫn và lời cầu nguyện của cha linh hướng

để bạn tiếp tục chiến thắng.

* ÐIỀU QUAN TRỌNG TRONG CUỘC THAM QUAN KHÔNG PHẢI LÀ CHỌN TOA HẠNG 3, 2 HAY HẠNG 1, MÀ LÀ ÐI TRÊN CHUYẾN TÀU TỐT.

Quả là bất thường khi một người hành khách chọn một toa tàu tiện nghi, mà không nghĩ xem tàu sẽ chạy tới đâu. Ðiều này thường xảy ra hằng ngày; một chàng trai tán tỉnh một cô gái, mà không cần biết nàng sẽ đem lại cho cuộc đời mình một ý nghĩa nào; thực tế, nàng chỉ nghĩ đến trang điểm và làm giàu... Một cô gái đeo đuổi một chàng trai, chàng hứa hão hứa huyền, làm nàng phải sa ngã; nhưng đó lại là một chàng trai lười biếng, chẳng hiểu biết gì, mà chẳng có tình, chỉ có một cái tài là quyến rũ những cô gái ngây thơ... Tôi có chọn cho mình một hướng đi tốt không? Ðâu là mục đích tôi theo đuổi? Nếu tôi thích là một người nào, phải chăng đó là một người tương trợ cho cả hai? Nếu đó là một cản trở, hỏi tôi có đủ khôn ngoan để đổi hướng chăng?

Lạy Chúa, con muốn lặp lại với Chúa là con chỉ mong được bước đi với Chúa.

II. II. Thư giãn:

1. ÐÔI MẮT ANH LÙN

Trong một buổi dạ hội ở Paris, có hai vợ chồng anh lùn được mời đến dự. Trên đường về, vợ anh lùn hỏi:

- Anh có ấn tượng gì không?

- Rất ấn tượng. Anh được chiêm ngưỡng tất cả những cái đầu gối tuyệt vời nhất Paris. Còn em?

- Giữa những đôi chân cứng cáp, em có cảm tưởng mình đang đứng dưới tháp Epphen!

2. BA ÐỨC ÔNG CHỒNG

Bà thứ nhất than phiền:

- Chồng tôi tệ lắm! Ông ta toàn chạy theo những mụ đàn bà khác. Các chị biết không, tôi cứ nhìn thấy bất cứ đứa trẻ nào trên phố lại nghĩ rằng đó là con của ông ấy!

Bà thứ hai tiếp luôn:

- Chồng tôi thì lại khác, cứ luôn luôn thay đổi. Nhiều khi tôi cứ tự hỏi, ông ta có phải là bố của mấy đứa con tôi không?

Bà thứ ba cướp lời:

- Như thế đã ăn thua gì. Chồng tôi còn tồi tệ hơn nhiều. Ông ấy luôn nói dối đến nỗi tôi không tin rằng mình lại là mẹ của mấy đứa con trong nhà!

3. MUỐN LY DỊ

- Thưa ông, tôi muốn ly dị với chồng tôi- Cô gái nói với luật sư.

- Vì sao vậy?

- Thưa ông, vì suốt mười năm chung sống, thứ bảy nào tôi cũng làm nhiệm vụ kỳ lưng hộ anh ta!

- Nhưng sao chị lại muốn ly dị?

- Vì thứ bảy vừa rồi, tôi thấy lưng anh ấy rất sạch!

4. ÐI CÔNG TÁC

- Sao mặt cậu lại tím bầm lên thế? Dima hỏi bạn.

- Tại lão chồng tớ đấy! Cô bạn trả lời.

- Mình tưởng anh ấy đi công tác ở Paris rồi chứ?

- À, thảo nào…!

5. PHƯƠNG PHÁP MỚI

- Chồng cậu có hay về muộn không? Vêra hỏi Galia.

- Không bao giờ. Galia trả lời.

- Sao vậy?

- Mình có phương pháp mới!

- Hay quá! Phổ biến cho tớ với!

- Khi anh ấy về muộn, mình nằm trên giường và hỏi: "Anh đấy ư, Vôlôdia thân yêu?"

- Sao lại thế?

- Ðơn giản vì chồng mình tên Andrây!

6. MỘT NGHÌN KHÔNG BẰNG NĂM TRĂM.

Bà Ba đi chợ. Bà mua cho chồng năm trăm tiền rượu đế về trợ hứng cho ông. Ðêm ấy thật hiệu quả. Ông "làm việc" khỏe hơn ngày thường khiến bà rất thoải mái.

Hôm sau, bà Ba đi chợ. Lần này bà quyết định mua cho ông chồng hẳn một nghìn đồng tiền rượu. Nhưng về nhà, ông chồng uống say rồi lăn quay ra ... kéo gỗ.

Thấy chồng ngủ say, bà Ba thở dài, chép miệng:

- Rõ khổ! Một nghìn không bằng năm trăm!

7.TÌNH BẠN ÐÀN ÔNG

Một chàng trai thích phiêu lưu. Một hôm, chàng quyết chí đi chu du thiên hạ. Trước giờ lên đường, chàng gọi người bạn thân nhất của mình đến và nói:

- Tôi giao cho anh chiếc chìa khóa vàng này. Nó là chìa khóa dây lưng quần của vợ tôi. Nếu sau 5 năm, không thấy tôi trở về, anh có thể sử dụng ...!

Rồi anh xuống tàu ra khơi. Nhưng vừa đi được một quãng thì bỗng thấy có người đuổi theo. Nhìn kỹ, hóa ra bạn mình. Chàng trai hỏi:

- Có chuyện gì thế?

- Không có chuyện gì cả - Người bạn đáp - Có điều… tôi muốn đổi chìa khóa.

- Sao vậy?

- Chìa này không vừa!

III. III. NHẬT KÝ TRUYỀN GIÁO :

Trích trong “Nhật ký truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

Ở CUỐI ĐƯỜNG HẦM

Cái Rắn, ngày 25.2.1999

Đức Cha Mẫn về rồi. Mình nói với chị Giám tỉnh Bác Ái Vinh Sơn :

- Chúng ta còn một buổi chiều bỏ trống. Nên tranh thủ đi tham quan thị trấn Sông Đốc, một thị trấn giàu có nhất của tỉnh Cà Mau.

- Xa không Cha ?

- Trên hai mươi cây số. Đặc biệt là hôm nay vẫn còn "trong mùng" (Mùng 10 Tết Kỷ Mão), chúng ta có thể thấy tàu đánh cá đông ken như cá kèo trong khạp.

Mình đếm được mười chín bộ áo màu xanh dương, đa số ở tuổi tứ tuần già dặn, dạn dĩ. Có ai đó gào lên để lấn át tiếng máy nổ :

- Xin cha làm "guide" (hướng dẫn viên).

Chúng ta đang đi trên kinh Ba Ngàn. Con kinh này do ông Cố Đức Cha Mẫn đào vào đầu thập niên ba mươi. Lúc đó ông Cố làm quản lý hai trăm héc ta đất nhà Chung ở đây. Con kinh này dài ba ngàn mét, có công dụng xả phèn và để ông Cố chèo xuồng về thăm ông già ở Rạch Lùm, sát kế thị trấn Sông Đốc thuộc xã Khánh Hải, huyện Trần Văn Thời, quê hương thứ hai của ông nội Đức Cha Mẫn và là nơi sinh trưởng của bác Ba Phi …Hết ba ngàn mét, chúng ta sẽ đi vào kinh Ông Tự, rồi trổ ra Sông Ông Đốc.

- Tại sao lại gọi là Sông Ông Đốc ?

- Con sông này dài hơn năm mươi cây số, bắt đầu từ sông Trẹm, thị trấn Thới Bình, và kết thúc ở bờ biển phía Tây Nam. Con sông mang tên Ông Đốc vì vào cuối thế kỷ 18, vua Gia Long đã trốn quân Tây Sơn đến ở Cái Rắn, đặt hai quan Đốc trấn ở hai điểm: Ông Đốc Lới đóng quân ở Đốc Lới (thuộc ấp Tân Ánh bây giờ, và ở cách nhà thờ Cái Rắn chừng 8 cây số); Ông Đốc Vàng đóng quân ở Vàm con sông nói trên.

- Bộ vua Gia Long đã đến ở Cái Rắn hả cha?

- Ừ, ông đã đến ở vùng này và cho đào một cái ao, gọi là Ao Ngự, ở cách nhà thờ Cái Rắn chừng hai trăm mét.

- Cha lấy tài liệu ở đâu mà nói rành rẽ dữ vậy ?

- Các vị cao niên ở đây kể lại như thế.

Thuyết minh chán rồi thì ngồi chơi. Ngó bâng quơ. Nhai kẹo cà phê nhóp nhép. Đẳng đắng. Ngọt ngọt. Béo béo. Thơm thơm. Tuyệt!

- Sắp tới thị trấn Sông Đốc rồi! Các chị nhìn phía tay phải .

- Ui da! Tàu đâu mà nhiều thế? Chừng nhiêu cái, cha?

- Hơn bốn trăm cái. Tàu về ăn Tết, chưa xuất hành nên mới đông ken như vậy.

- Mỗi chiếc tàu trị giá chừng mấy chục triệu?

- Mấy chục triệu hả? Mấy chục triệu thì tôi cho chị rờ nó một cái. Những chiếc lớn đánh cá ở hải phận quốc tế thì trị giá từ bốn trăm triệu đến một tỉ đồng.

- ? !

- Như vậy có nghĩa là ở Sông Đốc có chừng bốn trăm tỉ phú,

Đối với người Sài Gòn thì chỉ có cảnh tàu bè chen chúc nhau là đáng coi. Còn chợ búa thì họ chỉ liếc qua một cái, rồi đòi về. Trên đường về, có một chị hơi giống Việt kiều ngồi cùng băng với mình.

- Xin lỗi, chị tên chi?

- Tên con là P.

- À, biết rồi, chị bay tới bay lui như con cào cào. Chị ở đâu về?

- Con thì nay đây mai đó, nhưng ở Palawan rất thường.

- Tôi muốn nghe chuyện Palawan (Philippines)

- Palawan thiếu nước như ở sa mạc vậy. Kỹ sư địa chất đi tìm mạch nước, khoan biết bao nhiêu giếng mà vẫn không thấy nước. Dân khổ vô cùng !

- Ở Mêriba, Môsê đã lấy gậy đánh vào vách đá để lấy nước. Còn chị thì sao?

- Có một ông cha cầm gậy rà trên bản đồ thì biết chỗ nào có nước. Các kỹ sư cho là dị đoan, nhưng cùng đường rồi, thì chúng con phải điều đội khoan đến đó. Con kêu các bà phước, và bà con ra ngồi thành vòng tròn trên bãi cát, ngước mắt lên trời, đập tay lên cát để xin nước. Người đạo thì kêu Chúa, nguời ngoại thì con dạy họ: 'Lạy Cha Trời, lạy Mẹ Đất, xin cho chúng con nước. 'Cứ gào lên như thế, cứ đập tay lên cát như thế. Một lần, hai lần, ..hai mươi lần….

- Có giống người điên không ?

- Không biết. Nhưng mà cùng đường rồi thì phải van xin như thế. Không có nước thì chết sao? Và ..cuối cùng thì có nước thật. Các kỹ sư sửng sốt….

Cái Rắn, ngày 26.2.1999

Các chị Bác Ái Vinh Sơn rời Cà Mau đi Cần Thơ vào lúc 17 giờ 45. Mình lấy xe “honđa ôm” vọt thẳng về Cái Rắn. Mệt lắm, nhưng sao thấy không buồn ngủ. Thì ra câu chuyện đi tìm nước ở Palawan vẫn còn ám ảnh mình.

Khi tới cuối đường hầm của cuộc đời, người ta phải chết hoặc tìm ra một lối thoát. Khi con dế bị ngộp thở ở đáy hang, nó phải bỏ ra để nộp mình cho thằng cu tí. Khi ông Nguyễn Phúc Ánh bị dồn đến Cái Rắn và Sông Đốc, thì tìm đựơc con đường trốn qua Phú Quốc. Khi chị P. và đồng bào bị chết khô ở Palawan, thì đã gào lên như điên và đã có nước. Còn mình thì …đã nhiều lần đi tới cuối đường hầm, mà không tìm được lối ra. Chẳng hạn:

1. Có một người đàn bà dắt hai đứa trẻ thơ, thất thểu đi vào nhà thờ Cà Mau. Mình mời vô nhà xứ.

- Mời chị ngồi. Chị đi đâu vậy?

- Con ở Trà Vinh qua bên đây để đi xin ăn.

- Chồng chị đâu?

- Ổng đi theo vợ bé. Ổng chê con bị lao phổi. Con qua bên đây đi xin ăn mà không đủ gạo nuôi con. Cứ đi đựơc chừng hai trăm mét, thì lại phải ngồi xuống để thở. Bác sĩ nói là con bị lao tới giai đoạn ba…Xin cha nuôi giùm con hai đứa con ..con không còn sống được bao lâu nữa ….

- Hiện chị ở đâu ?

- Ban ngày đi xin, tối về ngủ ở nhà lồng chợ.

- Có ai ngủ ở đó nữa không?

- Có ba mẹ con của con với ông cùi. Ông cùi nói với con: "Chị đừng đi xin nữa. Đi không nổi đâu. Người ta cho tôi nhiều lắm, ăn không hết. Còn chị xin không đủ ăn. Để tôi nuôi cả mẹ lẫn con. Tôi chỉ yêu cầu một điều thôi là mỗi tuần cho tôi ...một lần." Hu…Hu…Con biết làm gì bây giờ?! Không chiều người ta, thì hai đứa con phải đói. Nghe người ta, thì …Hu …Hu…

Mình dốc hết túi tiền cho người đàn bà ấy, rồi đứng lặng nhìn ba mẹ con thất thểu đi ra. Bây giờ thì chắc người đàn bà ấy đã chết rồi. Còn hai đứa bé thì không biết đã trôi dạt về đâu?

2. Ông Hai P. mượn tiền để làm mùa. Mình chờ tới mùa để thấy ông dư ăn. Năm ấy thất mùa. Nước mặn tràn vào. Lúa trổ cờ trắng xoá. Gia hạn cho ông một năm nữa. Năm ấy đứa con gái của ông bị bịnh động kinh. Ông đến gãi tai với mình:

- Xin ông cha rửa tội cho nó, thì nó mới hết bịnh.

- Không phải vậy, bịnh thì phải vô nhà thương.

- Vô rồi. Bác sĩ biểu không có bịnh gì hết. Đi thầy pháp ở dưới Năm Căn. Thầy biểu phải cúng một con heo. Đi thầy pháp ở tuốt bên U Minh. Hết một con heo nữa. Bịnh vẫn còn nguyên si. "Nó' không cho ăn, nên con tôi bây giờ xanh như lá cây. Tốn hết mấy cây vàng rồi! Vay mượn riết rồi, đành bỏ mặc tới đâu thì tới.

Mình giới thiệu con ông với một trạm xá đông y ở bên Kiên Giang. Sau một tháng, trạm xá gửi trả lại.

- Có bớt được chút nào không ?

- Chút đỉnh à.

Thế rồi, một ngày kia bà phước báo tin:

- Con B, tự tử chết rồi.

- Bằng cách nào?

- Thắt cổ.

Mình chẳng biết nói thế nào để an ủi vợ chồng ông Hai P. Hoạ vô đơn chí! Biểu ông can đảm chịu đựng ư? Can đảm gì nổi. Biểu ông cầu nguyện ư? Cầu nguyện thế nào? Cầu nguỵên với ai? Cầu nguyện để làm gì nữa? Ông P. chưa có niềm tin. Mình cảm thấy bất lực hoàn toàn.

IV. IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

CHẲNG VƠI ÐI CHÚT NÀO

Có một lão nhà giàu tên là Kutúp-khan tính tình rất keo kiệt và tham lam nổi tiếng khắp vùng. Tuy phải thuê kẻ ăn người làm, nhưng lão rất khó chịu khi thấy họ ăn nhiều và luôn luôn xét nét họ một cách rất khó chịu. Lão thường than vãn: rõ khổ, người giàu thật là khổ, tự mình chẳng làm được việc gì, nên phải thuê người giúp đỡ và hầu hạ, phải cho họ ăn và thế là tốn kém. Chỉ có anh nghèo là sướng, chẳng phải hầu hạ ai và cũng chẳng phải thuê ai hầu hạ, đỡ tốn tiền.

Một lần Kutúp-khan bị ốm, ăn uống chẳng thấy ngon. Hắn buộc phải mời thầy thuốc. Thầy thuốc đến, lão hỏi:

-Ðã mấy ngày nay tôi không ăn là tại làm sao?

Thầy thuốc bảo:

-Ông bị cảm sốt nặng đấy, vì vậy không muốn ăn. Không lo, lúc nào khỏi bệnh ông sẽ ăn ngon miệng và ăn được nhiều thôi.

Kutúp-khan nghe xong, hắn nghĩ: may cho mình quá! Mình không ăn được có nghĩa là túi tiền của mình không bị suy suyển chút nào để mua cái ăn. Nhưng thật cũng đáng tiếc là sức khoẻ của ta lại giảm sút.

V. V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

PHẦN THỨ NĂM

CHƯƠNG MƯỜI BẢY : THÓI QUEN VÀ THÁI ĐỘ

TRƯỚC LÀ NẮM BẮT THÓI QUEN KHI CHỌN MỘT THÓI QUEN

TỨC LÀ BẠN CHỌN KẾT QUẢ CUỐI CÙNG CỦA NÓ

Thói quen tốt khó thành song lại giúp ta dễ hoà nhập. Thói quen xấu dễ thành song lại khiến ta khó hoà nhập. Hầu như mọi thói xấu đều thấm nhiễm từ từ và dễ chịu. Thường thì chúng nhiễm vào ta trước khi ta nhận ra chúng, và ta chỉ tốn rất ít hoặc không tốn chút công phu nào, mặc dù ta thường thấy những người tập hút thuốc lá, uống rượu hoặc ghiền ma tuý đã phải khó chịu lúc bắt đầu tập thói quen này. Xét ngay như việc hút thuốc lá, một thói quen mà nhà tâm lý học Murray Banks cho là dấu hiệu rõ ràng nhất của mặc cảm tự ti chẳng hạn… Bạn hẳn vẫn nhớ lúc cầm điếu thuốc đầu tiên bạn bè đưa cho để được “nhập bọn” với họ như thế nào. Toàn bộ con người bạn đã từ chối, nhưng rồi cũng phải ép mình cầm lấy vì quyết tỏ cho bạn bè thấy mình cũng là một thanh niên như ai vậy. Bạn còn nhớ đã hãnh diện tới mức nào khi nhả được khói thành hàng chuỗi vòng tròn nối tiếp nhau, hoặc lần ém được khói mà không sặc không? Lại còn tác phong "triết gia" khi vừa nói chuyện vừa nhả khói nữa chứ! Ấy vậy mà sau khi đã có thể làm tất cả những điều đó một cách "tự nhiên”, bạn lại không chút e ngại gì khi trở thành một hội viên mới của "làng hút sách" hay sao? Giá bạn có thể bỏ điếu thuốc xuống một cách dễ dàng như đã cầm lên lại chẳng tốt hơn à? Thực ra, nếu còn quan tâm đến hậu quả của việc hút thuốc, hẳn bạn cũng biết là sau 11 năm theo dõi trên 27.000 người hút loại thuốc nửa đầu lọc, nửa thuốc, các bác sĩ tại một bệnh viện ở Dallas không phát hiện một ca ung thư nào, nhưng thấy rất nhiều người bị bệnh thoát tràng.

Để thấy rõ người hút thuốc là người trưởng thành hay thiếu trưởng thành, bạn cứ nhìn vào bảng điều tra của một vài giới thẩm quyền ở Mỹ là biết ngay. Theo họ, chỉ có 5 % số người hút thuốc ở Mỹ đã tập hút sau 22 tuổi mà thôi. Điều này cho thấy là những người trưởng thành, biết suy nghĩ đã không tập thói quen này sau khi đã quan sát kỹ lưỡng những người hút thuốc. Bạn cũng nên biết thêm là đã có 21 triệu người lớn và 100.000 bác sĩ bỏ hút thuốc khi biết nó gây ra bệnh ung thư phổi.

Giờ ta trở lại việc nhiễm thói hút thuốc của bạn. Dù cơ thể can đảm của bạn đã nhiều lần mạnh mẽ chống cự, nhưng vì bạn ép buộc, nên cơ thể bạn đành phải nhượng bộ. Nó bảo : “Được rồi, tôi sẽ hút, nhưng tôi không thích đâu". Bạn bảo nó: "Có sao đâu, rồi mày sẽ thích thôi". Sau đó, cơ thể bạn nhượng bộ thêm, nó bảo: "Tôi không hiểu tại sao mình phản đối, chứ thực sự cũng không đến nỗi nào". Và bạn cứ thế nhượng bộ cho đến lúc nghiện. Lúc đó bạn mới bảo bạn bè là mình thích hút, và còn quả quyết là người ta nên làm một số điều mình thích. Vả lại, muốn bỏ có khó gì, chính mình đã từng bỏ cả chục lần đấy thôi, nó đã thành tập quán đâu mà sợ. Cuối cùng thì cơ thể hoàn toàn khuất phục khi bạn đã nghiện hẳn.

VI. VI. TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

CÓ THỂ THÁO GIẢI HÔN PHỐI?

Anh Ba,

Vợ chồng em cưới nhau năm 1983, sau đó sinh một bé trai. Năm 1985 vì gia cảnh khó khăn, anh ấy đi vượt biên. Trước khi đi, tụi em cam kết với nhau đồng ý không đi một lượt, ảnh đi trước, em và con sẽ tìm cách đi sau, đề phòng bất trắc. Chồng em đi lọt, em mừng lắm. Sau 2 năm ở đảo, anh ấy được đi định cư ở Mỹ. Có công ăn việc làm, anh ấy thư từ đều đặn và gởi tiền chu cấp cho mẹ con em, cũng như để tìm cách đi. Việc đi đứng của em không thành, em bỏ ý định và chờ anh ấy bão lãnh đoàn tụ. Rồi mỗi ngày thư từ thưa thớt, tiền bạc gởi về cũng ít đi, cũng chẳng thấy ảnh làm giấy bảo lãnh cho mẹ con em, mặc dầu đi đã 15 năm rồi. Anh bảo chưa có quốc tịch, chưa đủ tiền trong nhà băng. Cách đây 5 năm em nghe người ta đồn anh ấy đã có vợ. Lúc đầu em không tin nhưng kiểm lại cách thức lạnh nhạt của ảnh và nhờ một người quen bên ấy tìm hiểu thì họ cho biết anh ấy đã có vợ lâu rồi mặc dầu chưa làm phép cưới. Em buồn lắm vì anh ấy đã đang tâm bỏ mẹ con em. Dầu vậy em vẫn âm thầm chịu đựng và nuối nấng cho con ăn học. Mới đây, em nhận được giấy ở địa phận bên đó gởi về xin trả lời và xin chữ ký của em để tiến hành thủ tục giải hôn phối cho anh ấy. Em có nên ký không? Tại sao tụi em đã làm phép cưới đàng hoàng, nguyên do tại anh ấy, thế mà Giáo Hội lại cho anh ấy ly dị? Anh ấy lấy vợ khác, em có lấy chồng được không?

***

Ðây là vấn đề khó khăn, nan giải cho nhiều gia đình bị phân ly do chiến tranh, thời cuộc. Sống cách ly nhau lâu quá, không hy vọng gặp lại. Tuổi già thì cứ xồng xộc theo sau, vì thế nhiều người chịu không nổi cảnh cô đơn đã bước thêm bước nữa, mặc dầu không hợp pháp. Trường hợp phân ly gia đình ở Việt Nam bây giờ lại phức tạo hơn vì những người vợ hay chồng ở nước ngoài được phép tái lập hôn phối mới. Thực hư thế nào không biết, nhưng có ảnh, có giấy chứng nhận gởi về, khiến những người phối ngẫu bên này thất vọng, choáng váng mặt mày và những vị có trách nhiệm cũng thắc mắc băn khoăn.

Rất thông cảm với nỗi khổ của em, nhưng trong trường hợp này một phần cũng do lỗi em. Vợ chồng không bao giờ nên thực hiện một lời cam kết mong manh và nguy hiểm như thế. Ðồng ý cho chồng tách lìa để đi vào cuộc phiêu lưu vô định, không biết khi nào gặp lại và có gặp lại được không, trên nguyên tắc, trái với ý nghĩa của hôn nhân là sống chung yêu thương. Ðồng ý cho chồng tách lìa như thế còn là tạo nguy hiểm cho hôn nhân, vì xa mặt cách lòng. Anh ta còn trẻ, làm sao kiên quyết giữ vững lòng chung thuỷ. Rõ ràng điều này đã xảy đến sau một thời gian anh ấy xa gia đình.

Nhưng thôi, quay lại vấn đề hiện nay; anh ấy đã sống với người khác, chắc chắc chắn là đã có con cái. Và bây giờ lại tiến hành thủ tục xin huỷ bỏ hôn phối với em để rồi hợp thức hoá với người ấy. Như vậy là đã dứt khoát rồi, không còn gì đảo ngược lại được nữa, dầu em có ký hay không ký. Anh không hiểu được những trường hợp ở bên kia các giáo phận cho huỷ bỏ hôn phối. Có phaỉ vì quá dễ dàng hoặc hồ sơ, lời khai nguỵ tạo. Nhưng theo nguyên tắc thì bí tích hôn phối giữa người nam và người nữ được cử hành đúng luật. Cả hai người có đầy đủ tự do và các điều kiện quy định thì hôn phối đó không thể tháo gỡ, trừ cái chết.

Trong trừơng hợp của em, em cứ trả lời những câu hỏi yêu cầu đúng lương tâm của mình, nhưng nhất thiết không ký vào chỗ đồng ý cho tháo gỡ hôn phối. Vì làm thế, là em cố tình tạo điều kiện phá bỏ hôn ước đã thực hiện cách hợp pháp.

Em nên giữ lụât của Giáo Hội, nghĩa là không được tái hôn. Em không thể lấy việc chồng em làm bậy để làm lý do bào chữa cho việc em làm sai. Mong em được bình an tâm hồn.

VII. VII. CHUYỆN PHIẾM :

HỘI NHỮNG NGƯỜI THÍCH BUỒN

Sau khi "Hội những người thích cười" được cấp giấy phép hoạt động, một số vị thích buồn cảm thấy bị xã hội bỏ rơi liền ráo riết vận động thành lập hội để làm đối trọng.

Người đầu tiên xin vào hội là một phụ nữ trẻ xinh đẹp, vừa ly hôn. Cô ta rên rỉ với trưởng ban thành lập hội:

- Ôi! Buồn quá! Lão chồng nhà em bỏ đi mất mặt với con bồ ranh, chỉ còn em với con mèo khoang trong phòng trống trải. Không vào thì em đến chết héo mất.

Trưởng ban vận động nhăn nhó như chạm vào vết đau:

- Cô tưởng tôi vui lắm đấy phỏng? Hồi còn biên chế nhà nước, biết bao nhiêu đứa qua tay mình bồi dưỡng lên lương, lên chức, cuối cùng nó đẩy mình ra rìa. Buồn đến cháy gan cháy ruột! Cần phải cộng những nỗi buồn nhỏ thành những khối buồn lớn mới có sức mạnh mà đấu tranh với những điều chướng tai gai mắt. Cô có bằng cử nhân kinh tế mà chưa xin được việc làm chứ gì. Tốt! Tôi bố trí cô làm chân thư ký.

Tiếp đến là một nhà thơ trẻ nổi lên như cồn với những tập thơ “Nỗi buồn thiên niên kỷ, Buồn ơi, em ở đâu?, Sonnate- buồn, Buồn vĩ mô...” Trưởng ban vận động nhếch mép cười buồn:

- Cậu có năng khiếu buồn đấy nhưng không được tuyệt vọng, có thế mới hoạt đông cho hội được. Tớ đề bạt cậu làm trưởng ban tuyên truyền. Được chứ? Sau này có thể kiêm Tổng biên tập tờ báo “Buồn ơi là buồn”.

Một năm sau, số người vào hội vẫn lèo tèo không đủ cơ cấu một ban chấp hành, chưa nói đến thành lập các tiểu ban chuyên môn. Trưởng ban thở dài đánh thượt:

- Có lẽ phải hạ thấp tiêu chuẩn buồn mới mở rộng diện kết nạp hội viên được. Không lẽ để bọn thích cười làm mưa, làm gió. Trần gian là bể khổ. Chúng ta nhất định thắng!

Nhà thơ trẻ trầm ngâm suy nghĩ rồi hiến kế:

- Bây giờ buồn đích thực hiếm lắm. Nên chú ý phát triển tới số buồn rởm, không buồn cũng làm ra vẻ buồn, mốt mới mà. Em biết trong giới văn nghệ còn khối loại này. Mạnh dạn kết nạp họ rồi bồi dưỡng cho họ có đủ tiêu chuẩn buồn thật, anh ạ.

Cô thư ký đắm đuối nhìn nhà thơ trẻ như muốn cộng nỗi buồn của cả hai lại, vội vã nhất trí:

- Sáng kiến tuyệt vời! Em xin bổ sung một ý nhỏ: ngoài loại buồn rởm, nên kéo theo vào hội những người buồn thay.

Trưởng ban quay lại nhìn vào khuôn mặt tươi trẻ nhiều lúc gây hậu quả tai hại, làm giảm năng lượng buồn của người lãnh đạo, hỏi:

- Đề nghị cô nói cụ thể?

- Dạ, cụ thể các bác thổi kèn đám ma.

Trưởng ban và nhà thơ cùng reo lên:

- Đúng đấy! Đúng đấy! Nếu lỡ ra có hội viên nào buồn quá mà sang thế giới bên kia, hội đỡ tiền thuê kèn trống.