CHÚA NHỰT II

CHỦ ĐỀ : Chúa Giêsu là ai ?

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc I : Đấng Messia là Người Tôi Tớ của Thiên Chúa.

- Đáp ca : Đấng Messia đến để thực thi ư Thiên Chúa.

- Tin Mừng : Bắt đầu sứ vụ công khai của Chúa Giêsu. Gioan Tẩy giả giới thiệu : "Chính Ngài là Con Thiên Chúa."

Minh họa

- Mille images 144 B

- "Đây là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian" (Ga 1,29)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Từ hôm nay bắt đầu mùa thường niên : Phụng vụ muốn dẫn chúng ta từng bước đồng hành với Chúa Giêsu. Việc đầu tiên là phải biết Đấng mà ḿnh đồng hành là ai.

Xin Chúa cho chúng ta biết Ngài, yêu mến Ngài và gắn bó đi theo Ngài trọn cuộc hành tŕnh dương thế của chúng ta.

II. GỢI Ư SÁM HỐI

- Tuy là môn đệ của Chúa Giêsu, nhưng chúng ta chưa cố gắng t́m hiểu để biết rơ Ngài.

- Chúng ta chưa "yêu mến Chúa trên hết mọi sự."

- Chúng ta thường đi theo đường lối của riêng ḿnh chứ không đồng hành với Chúa trên con đường của Chúa.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc 1 : Is 49,3.5-6

Ngôn sứ Isaia h́nh dung Đấng Messia là Người Tôi Tớ của Thiên Chúa. Đoạn trích này thuộc bài thứ hai trong 4 bài ca về Người Tôi Tớ :

- Người Tôi Tớ của Thiên Chúa được giao sứ mạng "quy tụ dân Israel trước mắt Thiên Chúa".

- Người Tôi Tớ của Thiên Chúa c̣n là "ánh sáng của các dân tộc", làm cho "ơn cứu độ của Thiên Chúa tràn lan khắp địa cầu".

Tất cả những nét Isaia mô tả Người Tôi Tớ đều được thực hiện nơi Chúa Giêsu.

2. Đáp ca : Tv 39

Tv này bày tỏ tâm t́nh của người tín hữu đối với Thiên Chúa : cậy trông nơi Thiên Chúa, hân hoan hát mừng ca tụng Ngài, và nhất là luôn thực thi thánh ư của Ngài.

Không ai ngoài Chúa Giêsu có những tâm t́nh hoàn hảo ấy.

3. Tin Mừng : Ga 1,29-34

Theo bố cục của Tin Mừng thứ tư, đây là lần đầu tiên Đức Giêsu xuất hiện trước dân chúng. V́ dân chúng chưa biết Đức Giêsu, nên Gioan Tẩy giả giới thiệu Ngài, bằng hai kiểu nói :

- Đức Giêsu là "Con Chiên Thiên Chúa" : Trong lễ nghi Đền tội của Do thái giáo, tội nhân đem một con chiên lên Đền thờ, úp tay ḿnh xuống con chiên tỏ ư trút hết tội ḿnh lên nó ; tiếp theo, tư tế sẽ giết con chiên. Nó chịu chết để đền tội thay cho tội nhân. Bao nhiêu tội lỗi của tội nhân đều được tẩy xóa. Ngay từ buổi đầu gặp Chúa Giêsu, Gioan Tẩy giả đă biết Ngài sẽ chịu chết để chuộc tội cho nhân loại, nên ông giới thiệu "Đây là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian".

- Đức Giêsu là "Con Thiên Chúa" : Nhờ ơn soi sáng đặc biệt của Chúa Thánh Thần trong biến cố làm phép rửa cho Đức Giêsu, Gioan Tẩy giả c̣n được biết Đức Giêsu là Con Thiên Chúa. Thực ra, trong lịch sử, các vua Israel cũng xưng ḿnh là con của Thiên Chúa. Nhưng đó chỉ là một cách nói, ngụ ư họ được Thiên Chúa nhận làm con nuôi, nghĩa tử. Riêng đối với Đức Giêsu, Gioan Tẩy giả giới thiệu Ngài là con ruột của Thiên Chúa và cũng chính v́ thế cho nên Đức Giêsu sẽ làm phép rửa trong Chúa Thánh Thần.

4. Bài đọc 2 (chủ đề phụ) : 1 Cr 1,1-3

* Từ Chúa nhựt II đến Chúa nhựt VIII, bài đọc II đều trích từ thư 1 Côrintô. (Xin hăy đọc bài giới thiệu tổng quát về Thư 1 Côrintô ngay sau bài này)

Côrintô là một thành phố cảng với những nét đặc trưng là : dân cư hỗn tạp (nhiều sắc dân khắp nơi đến làm ăn), đời sống kinh tế và trí thức tương đối khá, nhưng không đoàn kết, xă hội có nhiều tệ đoan. Chính dân Côrintô đă đuổi Phaolô ra khỏi thành phố này.

Khi ở Êphêxô, Phaolô nghe nhiều tin tức không tốt về giáo đoàn này, nên ông viết bức thư này cho họ nhằm củng cố một số điểm giáo lư và sửa sai một số tệ nạn.

Đoạn này chỉ là những lời chào đầu thư Thánh Phaolô gởi đến các tín hữu Côrintô. Tuy vậy nó cũng xác định rơ tư cách của người viết thư và những người nhận thư :

- Người viết thư (Phaolô) là kẻ được Thiên Chúa kêu gọi làm tông đồ của Đức Giêsu Kitô.

- Những người nhận thư (tín hữu Côrintô) là những kẻ được kêu gọi nên thánh và được thánh hóa trong Chúa Giêsu Kitô.

IV. GỢI Ư GIẢNG

1. Độc hành hay đồng hành

Khi phải làm một chuyến hành tŕnh dài, người ta cần có bạn đồng hành, để có bạn đường mà chia vui xẻ buồn, nói chuyện với nhau, và giúp đỡ nhau. Hai môn đệ hành tŕnh Emmau nhờ đi chung với nhau nên đă san sẻ cho nhau nỗi buồn nặng trĩu sau những biến cố đau thương xảy ra tại Giêrusalem. Họ lại có được một bạn đồng hành nữa là Đức Giêsu phục sinh. Chính Người Bạn đồng hành này đă xóa tan mọi sầu lo của họ và làm cho niềm tin của họ sống lại.

Đời người trên dương thế là một cuộc hành tŕnh dài thăm thẳm, không biết bao giờ mới xong, cũng không chắc sẽ đi đến đích hay không. Vậy mà có nhiều người cứ măi độc hành : một ḿnh t́m đường, một ḿnh đi, một ḿnh xoay trở trước những khó khăn… Thật là phiêu lưu !

Mùa thường niên của năm Phụng vụ cũng là một cuộc hành tŕnh, nhưng không phải độc hành, mà là đồng hành với Chúa Giêsu : chúng ta cùng với Ngài đi qua những chặng đường từ Nadarét đến Galilê để tới Giêrusalem ; từ gian khổ đến vinh quang ; từ chết đến sống lại. Có Ngài cùng đi với chúng ta, chúng ta không sợ lạc đường. Cùng đi với Ngài, cho dù nhiều lúc gặp khó khăn, chắc chắn chúng ta sẽ tới đích. Chúa Giêsu đồng hành với chúng ta nghĩa là Ngài sẽ vui khi chúng ta vui, Ngài sẽ buồn khi chúng ta buồn ; chúng ta đồng hành với Chúa Giêsu cũng có nghĩa là ta sẽ được vui niềm vui của Ngài và buồn với nỗi buồn của Ngài. Đời ta không cô độc, buồn tẻ…

Tuy chỉ là "mùa thường niên" không có những lễ trọng, nhưng nếu chúng ta sống mùa này như một người đồng hành với Chúa, cuộc đời chúng ta chắc chắn sẽ rất có ư nghĩa.

2. Người Con và Người Tôi Tớ

Lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy Chúa Giêsu với hai nét tương phản nhau : Ngài là Người Con yêu quư của Thiên Chúa cao sang, và Ngài là Người Tôi Tớ khiêm tốn thấp hèn.

Thực ra hai nét trên không đối chọi nhau mà làm nổi bật nhau và soi sáng cho nhau : Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa cao sang do cách Ngài sống như một Người Tôi Tớ ; và Ngài là Người Tôi Tớ tuyệt hảo bởi v́ Ngài là Con Thiên Chúa cao sang.

Nh́n Chúa Giêsu, chúng ta rút ra được một triết lư sống : sống cao thượng trong hoàn cảnh tầm thường ; và sống hoàn cảnh tầm thường với tâm hồn cao thượng.

Cùng sống với Chúa Giêsu qua những biến cố mỗi tuần trong Mùa thường niên này, chúng ta có thể thực hiện được triết lư sống tuyệt vời ấy.

3. Con Chiên gánh tội trần gian

Thời Cựu Ước, trong ngày lễ Đền tội, người do thái bắt một con chiên đem đến cho Tư tế. Vị Tư Tế đọc một danh sách các thứ tội của dân và kêu gọi mọi người sám hối. Sau đó Tư Tế đặt tay trên đầu con dê, ngụ ư trút hết danh sách tội ấy lên đầu nó, rồi đuổi nó vào sa mạc. Con chiên ấy được gọi là con chiên gánh tội.

Khi Thánh Gioan Tẩy giả giới thiệu Đức Giêsu là "Con Chiên Thiên Chúa, Đấng gánh tội trần gian", phải chăng Thánh Gioan cũng có ư rằng Đức Giêsu đă gánh lấy tất cả tội lỗi chúng ta nên từ nay loài người không c̣n tội ǵ nữa ? Đơn giản và dễ dàng thế sao ?

Quả thực Đức Giêsu đă gánh lấy tội trần gian. Việc này có nghĩa là nhờ Ngài mà tội lỗi chúng ta được tha thứ. Nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta không phải làm ǵ cả.

Cần phân biệt rơ giữa tội lỗi và thân phận tội lỗi. Đức Giêsu gánh lấy và tha thứ tội lỗi chúng ta, như con chiên đă mang tội lỗi dân do thái vào sa mạc. Nhưng thân phận tội lỗi của chúng ta vẫn c̣n. Và Đức Giêsu muốn giúp chúng ta cải thiện thân phận ấy, dĩ nhiên là với sự hợp tác của chúng ta.

- Ngài giúp chúng ta thế nào ? Bằng cách đến với chúng ta, sống gần chúng ta, gieo vào mảnh đất tâm hồn chúng ta hạt giống sự tốt lành và thánh thiện của Ngài.

- Chúng ta hợp tác thế nào ? Bằng cách tiếp nhận Ngài, sống với Ngài và để cho những hạt giống ấy lớn lên trong ḷng ḿnh.

Sự tha thứ của Chúa và bí tích Giải tội không phải là một thứ phù phép, mà là một trợ lực, một hạt giống.

4. "Ngài cao trọng hơn tôi"

Ngày xưa một v́ vua bảo một ông quan : "Khanh hăy đi khắp đất nước t́m về cho trẫm một người tốt". Ông quan này tính t́nh hung dữ, gian dối và không có bạn. Sau một thời gian đi t́m, ông trở về triều, tâu : "Thần đă đi khắp nơi, gặp hết mọi người. Nhưng chẳng t́m được người nào tốt cả. Ai cũng hung dữ, gian dối và không có bạn".

Nhà vua sai một quan khác : "Khanh hăy đi khắp đất nước t́m về cho trẫm một người xấu". Ông này có ḷng nhân từ, quảng đại và được mọi người thương mến. Sau một thời gian đi t́m, ông cũng trở về triều và tâu : "Hạ thần không thể chu toàn sứ mạng mà Bệ Hạ giao phó. Hạ thần đă gặp nhiều người gian lận, trộm cắp, tham lam… Nhưng chẳng có người nào thực sự xấu cả. Dù họ đă làm những điều ấy, nhưng trong thâm tâm ai cũng tốt"

Câu chuyện trên muốn nói rằng ta có khuynh hướng nh́n người khác không theo ḷng họ mà theo ḷng ta.

Thánh Gioan Tẩy giả th́ không thế. Nếu như mọi người th́ Gioan sẽ coi thường Đức Giêsu, bởi Ngài đến sau ông ; chẳng những thế ông c̣n coi Ngài là đối thủ của ông, bởi Ngài đang lấn dần ảnh hưởng của ông. Nhưng Gioan đă nghe theo sự soi sáng của Chúa Thánh Thần nên đă hiểu đúng về Đức Giêsu và đă nhiệt t́nh giới thiệu Ngài cho mọi người : "Ngài đến sau tôi nhưng có trước tôi v́ Ngài cao trọng hơn tôi".

5. Được kêu gọi nên thánh

Trong thư gởi tín hữu Côrintô, Thánh Phaolô định nghĩa tín hữu là "những người được kêu gọi nên thánh".

Nhưng "thánh" là ǵ ? Theo thần học, chỉ có một ḿnh Thiên Chúa là "thánh" (Kinh Sáng Danh : "Chỉ có Chúa là Đấng Thánh"). Theo Thánh Kinh, những ai và những ǵ thuộc về Thiên Chúa cũng được gọi là "thánh", chẳng hạn Đền thánh, Luật thánh, thánh nhân… ; việc dâng hiến một người hoặc một vật cho Chúa được gọi là thánh hiến.

Vậy tín hữu là những người được kêu gọi nên thánh có nghĩa là tín hữu được mời gọi ngày càng thuộc về Chúa hơn, ngày càng giống Chúa hơn.

Nhưng làm thế nào để được như vậy ? Cách tốt nhất là thường xuyên ở bên Chúa, nh́n vào Chúa và noi gương Chúa. Đó là điều mà phụng vụ các ngày chúa nhựt quanh năm muốn giúp chúng ta.

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

CT : Anh chị em thân mến

Thiên Chúa đă yêu thương thế gian đến nỗi đă ban Con Một Người là Đức Giêsu Kitô nhập thế làm người, chịu chết trên Thập giá để xóa tội lỗi trần gian. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa và dâng lời cầu xin.

1- Chúa đă đặt Hội Thánh làm dấu chỉ ơn cứu độ cho muôn dân / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho Hội Thánh luôn trung thành với sứ mạng của ḿnh.

2- Cánh đồng truyền giáo này nay thật bát ngát bao la / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi thành phấn dân Chúa / ư thức được trách nhiệm rao giảng Tin Mừng của ḿnh / và dùng chính đời sống theo Tám mối phúc thật / để giới thiệu Chúa cho những ai chưa nhận biết Người.

3- Sống an b́nh và hạnh phúc / là ước mơ tha thiết của mỗi người đang hiện diện trên trái đất này / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban cho thế giới hôm nay được ḥa b́nh và thịnh vượng / để điều mà môi người chân thành ước mơ / có thể sớm trở thành hiện thực.

4- Như Thánh Gioan tẩy giả / mỗi kitô hữu đều có bổn phận phải giới thiệu Chúa cho người khác / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta hiểu rằng / giới thiệu Chúa bằng đời sống bác ái yêu thương và phục vụ hết ḷng / là cách tốt nhất để giúp người khác nhận biết Chúa.

CT : Lạy Chúa là Cha nhân hậu, chúng con cảm tạ Chúa v́ biết bao ơn lành Chúa đă thương ban cho chúng con trong cuộc sống. Xin cho chúng con chỉ tin tưởng cậy trông và phó thác cuộc đời chúng con trong bàn tay quan pḥng kỳ diệu của Chúa mà thôi. Chúng con cầu xin…

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Chúa Giêsu là Con duy nhất của Thiên Chúa. Nhưng Ngài đă thương chia sẻ quyền làm con ấy cho chúng ta nữa. Giờ đây, chúng ta hăy cùng với Chúa Giêsu dâng lên Thiên Chúa là Cha những tâm t́nh con thảo của chúng ta.

- Trước Rước lễ : Đức Giêsu hôm qua, hôm nay và măi măi vẫn là một. Ngày xưa Thánh Gioan Tẩy giả giới thiệu Đức Giêsu thế nào, th́ hôm nay Giáo Hội cũng giới thiệu Đức Giêsu cho chúng ta như thế : "Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian…"

VII. GIẢI TÁN

Trong Thánh Lễ này, anh chị em đă biết Chúa Giêsu là ai, đă được cảm nghiệm t́nh yêu thương của Ngài. Lễ đă xong, giờ đây anh chị em hăy đồng hành với Ngài trên những bước đường của cuộc sống.

---------------------------------------------------

Bài đọc thêm 1

THƯ I CÔRINTÔ

A. Giáo đoàn Côrintô

1. Thành phố Côrintô đă bị một viên tướng Rôma tên là L. Mumium phá hủy vào năm 146 trước công nguyên. Một thế kỷ sau nó được xây dựng lại bởi lệnh hoàng đế Jules César và trở thành một thuộc địa của đế quốc Rôma. Chẳng bao lâu sau nó thành thủ phủ của tỉnh Achaie của đế quốc.

2. Côrintô cũng là một hải cảng lớn với một nền thương mại phồn thịnh. V́ nằm trên tuyến đường nối hai miền Đông Tây, nên việc giao thông cũng tấp nập. Dân số thời ấy khoảng 600 ngàn, trong số đó 2/3 là nô lệ. Về tín ngưỡng, dân Côrintô thờ nhiều thần. Luân lư rất suy đồi, nạn dâm ô tràn lan (x. Rm 1,26-32).

3. Phaolô đến Côrintô lần đầu tiên trong chuyến du hành truyền giáo thứ hai. Ông đă lưu lại đây 18 tháng từ mùa đông năm 50 đến mùa hè năm 52. Ban đầu ông cũng hành nghề dệt lều và rao giảng trong hội đường do thái vào những ngày hưu lễ. Khi có Sila và Timôtêô đến tiếp th́ ông hoàn toàn lo rao giảng. Nhiều người đă tin theo và Phaolô lập được một giáo đoàn mà đa số là người lương trở lại, phần đông thuộc giới hạ lưu nghèo khổ. Những tín hữu này rất hăng say sống đạo nhưng đầu óc c̣n thấm nhiễm tâm thức lương dân. Sau đó dân Côrintô đă đuổi Phaolô đi. Sau khi ông ra đi ít lâu, có một nhà trí thức do thái ở Alexandria tên là Apollo đến nối tiếp sứ mạng rao giảng Tin Mừng cho dân Côrintô và thu được rất nhiều kết quả (x 1Cr 1,26-28 11,21-22). Sau đó lại có thêm Thánh Phêrô đến nữa.

B. THƯ 1 CÔRINTÔ

1. Hoàn cảnh và mục đích

Năm 56, Phaolô đang ở Êphêxô th́ được nhiều tin tức không tốt đẹp về giáo đoàn Côrintô : nạn bè phái, thói kiện cáo nhau trước ṭa án lương dân, tội dâm ô v.v. Ngoài ra, nhiều tín hữu cũng có những thắc mắc về lương tâm và phụng vụ. Phaolô đă gởi Timôtêô đến đấy để ḍ la t́nh h́nh. Sau khi Timôtêô trở về báo cáo th́ Phaolô viết bức thư này để sửa dạy những thói xấu và giải đáp những thắc mắc của tín hữu Côrintô.

2. Bố cục

  - Lời chào                      01,01-03

  - Lời tạ ơn                     01,04-09

  - Sửa dạy những thói xấu :

   . Nạn bè phái                         01,10--04,21

   . 1 trường hợp loạn luân                05,01-13

   . Kiện cáo nhau                      06,01-11

   . Tội dâm ô                            06,12-20

  - Giải đáp những thắc mắc :

   . Về hôn nhân và đồng trinh          07,01-40

   . Vấn đề ăn đồ cúng              08,01--11,01

  - Bàn về cộng đoàn phụng tự

   và các đoàn sủng                   11,02--14,40

  - Bàn về việc kẻ chết sống lại ch 15

  - Kết                               16,01-18

  - Lời chào                      16,19-24

3. Nhận định chung về thư 1 Cr

- Thư này rất thực tế, cho ta thấy rơ bề mặt và bề trái của giáo đoàn : không phải cái ǵ cũng tốt đẹp êm xuôi, nhưng nhiều vấn đề nội bộ rất phức tạp, nhiều khi rất đau ḷng. Nó cũng cho thấy những uẩn khúc trong tâm hồn của người chịu trách nhiệm về giáo đoàn : ưu tư, dằn vật, khổ đau nhưng trong hoàn cảnh nào cũng chan chứa t́nh thương.

- Nhờ thực tế như thế, thư này tương đối dễ hiểu. Mặc dù đề cập đến những vấn đề riêng tư của một giáo đoàn, nhưng qua đó chúng ta cũng rút ra được nhiều tư tưởng có giá trị chung cho mọi nơi và mọi thời.

----------------------

ĐÂY LÀ CHIÊN THIÊN CHÚA

Ga. 1:29-34

(Sưu tầm)

Bạn nghĩ ǵ khi nghe linh mục nâng cao Ḿnh Thánh Chúa lên và nói: "Đây là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian...?". Thánh Gioan tông đồ muốn nói ǵ, khi đề cập đến "Chiên Con Thiên Chúa". Trong sách Tin Mừng mà Ngài viết vào cuối đời, khi đă gần trăm tuổi? Khi giới thiệu Chúa Giêsu, ba phần tư thế kỷ trước đó, thánh Gioan Tẩy Giả đă muốn nói ǵ?

Kinh Thánh tŕnh bày với chúng ta ba ư nghĩa khác nhau:

1. Ngôn sứ Isaia khi nói về người tôi tớ đau khổ của Giavê đă viết: "Bị đối xử tàn tệ, Ngài vẫn hạ ḿnh không kêu một tiếng, như một con chiên bị đem đi giết. Như con cừu im lặng khi người ta xén lông" (Is 53,7).

Thánh Gioan (Ga 19,9) khi tŕnh thuật cuộc tử nạn của Đức Giêsu đă hiểu theo nghĩa này. Các Giáo Hội Đông phương c̣n nhắc lại trong phụng vụ của ḿnh.

2. Trong Giáo Hội Công giáo, Chiên Thiên Chúa nhắc chúng ta nhớ đến con chiên bị sát tế trong lễ Vượt Qua. Chính Đức Giêsu đă bị kết án tử h́nh vào lúc các tư tế giết các con chiên để hiến tế trong lễ Vượt qua. Thánh Phaolô đă viết cho các tín hữu Côrintô: "Đức Kitô, Chiên Vượt Qua của chúng ta đă bị sát tế" (Cum Pascha nostrum immolatus est Christus) (1Cor 5,7).

3. Sau cùng, trong sách Khải Huyền, Con Chiên xuất hiện đầy quyền năng trong cuộc chiến chống cái ác. Ngài đă chiến thắng và đưa các tín hữu tới nguồn Nước Hằng Sống.

Ngày nay, nghe nói Chiên Thiên Chúa, chúng ta thấy kỳ kỳ, lạ tai. Nhưng được Thánh Kinh soi sáng, h́nh ảnh, hay biểu tượng Chiên Thiên Chúa, làm cho ḷng tin của chúng ta thêm phong phú và sâu sắc hơn.

 

II. NHỮNG MÓN PHỤ GIA

 

Xin góp với các đấng vài câu chuyện minh hoạ sưu tầm đó đây để thêm hương vị cho Bàn Tiệc Lời Chúa trong tuần.

Kính chúc các đấng dọn một bữa tiệc thịnh soạn, khoái khẩu và bổ dưỡng cho mọi thực khách.

Têrêsa Con

 

Những người tội lỗi, được cứu rỗi

bởi Ân sủng của Con Chiên Thiên Chúa."

 

Có một người sau khi chết được đưa lên đứng chờ ở cửa toà phán xét. Trong khi đứng chờ ở sân bên ngoài nh́n vào phía trong thiên đàng, anh thấy một đoàn rước rực rỡ huy hoàng đang bước đi, vừa đi vừa hát thánh vịnh, tay cầm cờ vinh quang, họ bước đi ngang qua cửa thiên đàng. Anh hỏi thánh Phêrô: "Họ là ai vậy?" Thánh Phêrô trả lời; "Họ là các tiên tri đang tiến đến gặp Thiên Chúa." Nghe vậy anh lo sợ nói: "Vậy là không có con rồi, con không thể đi với các ngài được!"

Rồi tới một nhóm người vĩ đại khác trong trang phục áo choàng trắng đang trên đường tiến tới. Họ bước qua cổng trời với những tiếng hoan hô vang lên từ bên trong. "Họ là ai vậy?" Thánh Phêrô trả lời: "Họ là đoàn lũ đông đảo các thánh Tông Đồ." "Vậy là con cũng không thể đi chung với các ngài được!" Anh trả lời.

Lại đến một nhóm khác đang trên đường đi tới. Lần này tiếng hát có vẻ lớn hơn. Họ vừa đi vừa vẫy cành lá chiến thắng. "Họ là ai vậy?" Thánh Phêrô đáp: "Họ là các thánh tử đạo đă đổ máu đào chứng minh đức tin của họ." "Vậy là con cũng không thể nhập chung với họ được nữa!" Anh chàng càng lo sợ hơn, v́ phải có một nhóm nào khác thích hợp cho anh có thể đi chung với họ vào trong nước thiên đàng.

Sau cùng một nhóm khác cũng đang tiến tới cổng trời. Những tiếng la nồng nhiệt đón mời họ từ phía bên trong thiên đàng, hoà theo những bài ca ngợi khen và tạ ơn. Tất cả tầng trời bừng lên trong hoan lạc hào hứng khi họ tiến tới gần cổng trời. Anh bắt đầu nhận ra vài người trong nhóm họ. Có người đàn bà bị tố cáo phạm tội ngoại t́nh, tên trộm lành, ông Giakêu lùn, đứa con hoang đàng, và người đàn bà đă xức dầu thơm trên chân Chúa Giêsu. Đặc biệt nhất có cả Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế đang đi giữa họ. Ngài dẫn họ đi ngang qua cổng trời. Khi họ bước qua những chiếc cổng của bẩy tầng trời, những tiếng ca của các ca đoàn thiên thần nghe vang dội tiếng hát Amen.

Quá sung sướng, anh nói với thánh Phêrô: "Những người này là những người tội lỗi, được cứu rỗi bởi Ân sủng của Con Chiên Thiên Chúa." vừa nói xong anh phóng vào nhập chung với đoàn người: "Chúc tụng Thiên Chúa, con có thể đi vào chung với nhóm này. Con đă được cứu rỗi bởi Con Chiên Thiên Chúa!"

Mặc dù chúng ta là những người tội lỗi, nhưng đă được rửa bằng máu của Con Chiên Thiên Chúa để được tham dự vào bàn tiệc của Nước Trời. Bởi chính Chúa Giêsu đă đến trần gian để mời những tội nhân ngồi vào bàn tiệc với Ngài. "Tôi không đến kêu gọi những người công chính, nhưng kêu gọi những người tội lỗi"
(Mc 2:17). Nhưng để được như vậy, một điều kiện duy nhất Ngài đ̣i hỏi chúng ta là phải hối cải. Hối cải thực sự bằng nói và hành động.

Với t́nh yêu vô biên Đức Giêsu đă đóng vai tṛ Con Chiên Thiên Chúa, hy sinh mạng sống Ngài "để tha thứ tội lỗi" (Mt 26:28) cho nhân loại. V́ thế khi một người tội lỗi trở về, đă trở về bằng giá máu của Con Chiên Thiên Chúa, nên cả triều đ́nh trên trời đều vui mừng (Lc 15:7). Chúng ta cũng phải có thái độ khoan dung đối với người tội lỗi như Thiên Chúa là Cha Nhân lành đă có. Càng yêu thương tội nhân bao nhiêu, chúng ta càng phải ghét tội bấy nhiêu (2Tx 3:6-15; 1Cr 5:5-13).

Đây chính là cách Thiên Chúa đă liên hệ với chúng ta, và là cách thức chúng ta phải có để liên hệ với người khác. Chính là v́ ư nghĩa và vai tṛ của "Con Chiên Thiên Chúa Đấng xoá tội trần gian" (Ga 1:29) mà Chúa Giêsu đă cầu nguyện cho những người hành quyết Ngài: "Lạy Cha, xin tha cho chúng, v́ chúng không biết việc chúng làm" (Lc 23:34).

(Trích Lời Chúa trong tin yêu

Lm Nguyễn văn Thái)

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

v KHOA TRƯƠNG VÀ ĐIỆU BỘ   

v PHỤC VỤ LÀ NIỀM VUI                                       

II.Thư giăn:

1.   CẢM ƠN VỢ

2.   NỖI LO CỦA ÔNG CHỒNG

3.   TỔ TIÊN LOÀI NGƯỜI

4.   NHÀ MỚI 

5.   ĐÁNH ĐỔ CÁI THANG

6.   AI ĐÂY?     

7.   NH̀N BÀI NHAU        

               

III.Nhật kư truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v AGAPÊ : ĂN V̀ YÊU, ĂN ĐỂ YÊU                                   

IV.Chuyện ngụ ngôn:

 

v HANG NGU CÔNG  

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v CHỈ LÀ ẢO TƯỞNG    

VI.T́nh yêu – Hôn nhân – Gia đ́nh:

v KẾ HOẠCH GIA Đ̀NH

VII.Chuyện phiếm :

v THÁM TỬ TƯ VÀ DỊCH VỤ TRUY T̀M NHỮNG CUỘC NGOẠI T̀NH    

 

 

 

I.   TIA SÁNG :

 

*Cái giọng khoa trương và điệu bộ không hợp với bạn,

người ta thấy rơ nó có vẻ giả tạo. Rán đừng dùng lối đó với Chúa,

với vị linh hướng hay với anh em, để làm bớt chướng ngại giữa bạn và họ.

* CHỈ LÀ NIỀM VUI, TÔI THỨC GIẤC VÀ THẤY CUỘC SỐNG CHỈ LÀ PHỤC VỤ.

TÔI PHỤC VỤ VÀ THẤY PHỤC VỤ LÀ NIỀM VUI.

Tagor.

Những kẻ mơ về cuộc sống và những kẻ sống sự thật, đều nhắm cùng một mục tiêu: niềm vui. Những người đầu tưởng là ḿnh t́m thấy một con đường tắt trong cuộc sống dày đặc. Nhắm mắt lại, họ mường tượng ra một chút rong rêu, một con suối vui và cánh rừng thưa mát rượi... cho tới một ngày nọ họ va phải một gốc cây và lăn cù vào vũng bùn. Hạng người thứ hai kinh ngạc thấy ḿnh được gia đ́nh, bạn bè, thầy cô... luôn ra sức phục vụ họ, thế là họ nỗ lực phục vụ. Thế là họ đi vào trong cái ṿng tṛn: cuộc sống, phục vụ, niềm vui, cuộc sống.

II.   Thư giăn:

1. CẢM ƠN VỢ

Sử sách ghi lại rằng vợ của nhà triết học Hi Lạp cổ đại Sôcrát là một bà vợ rất ngoa ngoắt, suốt ngày quát mắng và chửi bới ông. Mọi người hỏi:

- Sống gần một bà vợ như thế, ông lấy đâu thời gian và tâm trí để suy nghĩ nữa?

Sôcrát thản nhiên trả lời:

- Tôi phải cảm ơn vợ tôi nhiều chứ. Chính nhờ những điều chửi bới của bà ấy mà tôi phân tích, so sánh, rồi sau đó nâng lên thành triết lư cả đấy!

2. NỖI LO CỦA ÔNG CHỒNG

Vợ chồng Denga có một cửa hàng bán thực phẩm. Một hôm, chồng đi chơi về, hỏi:

- Này em, khúc gị thiu đâu rồi?

- Nhà đối diện mua rồi.

- Thế cân xúc xích bị chuột gặm?

- Nhà ấy cũng mua rồi.

- C̣n hộp bơ cũ từ năm ngoái đă quá hạn?

- Nhà ấy cũng vét nốt rồi.

Chồng lấy hai tay ôm đầu:

- Chết cha rồi! Anh vừa được nhà ấy mời ăn cơm!

3.TỔ TIÊN LOÀI NGƯỜI

Cô giáo giảng dạy cho học sinh về tổ tiên loài người là Ađam và Êva, nhưng cậu bé Pitơ bỗng đứng dậy:

- Thưa cô, không phải ạ, bố em bảo tổ tiên loài người là loài khỉ.

Cô giáo trả lời:

- Cũng có thể Pitơ ạ, nhưng lúc này chúng ta không nói ǵ về gia đ́nh em.

4. NHÀ MỚI

Bà hỏi cháu:

- Thế nào, ở nhà mới cháu có thích không?

Cháu trả lời hồn nhiên:

- Thích lắm bà ạ. Cháu có pḥng riêng, em cháu cũng có pḥng riêng. Chỉ có mỗi bố mẹ là khổ thôi ạ.

- Sao vậy?- Bà hỏi

- Bởi v́ bố mẹ cháu vẫn phải nằm chung với nhau.

 

5. ĐÁNH ĐỔ CÁI THANG

Con chạy ra mách mẹ:

- Mẹ ơi, con mới đánh đổ cái thang trong nhà.

Mẹ hoảng hốt kêu lên:

- Chết chưa, bố mày biết th́ sao?

- Không sao, bố biết rồi. Bố đang bị mắc trên quạt trần không xuống được.

6. AI ĐÂY?

Bố kiểm tra sổ liên lạc của con và thấy tấm ảnh của ḿnh kẹp trong đó. Bố liền hỏi:

- Cái ǵ thế này?

- Ảnh bố chứ c̣n ai nữa!- Con trả lời

- Sao nó lại ở đây?

- V́ cô giáo bảo cô ấy muốn biết "thằng ngu nào" đă làm bài hộ con.

7. NH̀N BÀI NHAU

Hai cô bé học tṛ nói chuyện sau buổi học:

- Tớ không làm được bài, để giấy trắng hoàn toàn.

Cô bạn kêu lên:

- Cậu giết tớ rồi!

- Sao vậy?

- Tớ cũng thế. Nhất định thầy giáo sẽ nghĩ chúng ḿnh nh́n bài nhau.

III.                   NHẬT KƯ TRUYỀN GIÁO :

 

 Trích trong “Nhật kư truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

AGAPÊ : ĂN V̀ YÊU, ĂN ĐỂ YÊU 

Cần Thơ, ngày ...1969

Sáng nay cha sở giơ tay ngoắc ḿnh theo kiểu Tây :

- Piô ..Nói nghe nè !

- Có chuyện ǵ đó ông Chín ?

- Tối nay nhà ḿnh có tiệc. Piô chuẩn bị tiếp khách dùm tôi. Tiếng Pháp th́ tôi rành, c̣n tiếng Anh th́ ..Piô ráng nghe !

- Eo ơi ! Con sợ lắm ! Ông Chín nói tiếng Pháp như ngỗng ỉa. C̣n con th́ nói tiếng Anh như gà mắc dây thun!

- Cố gắng ! Kinh nghiệm của tôi đó : "Mọi vấn đề quan trọng đều được giải quyết trên bàn ăn".

Câu nói của cha sở bắt ḿnh suy nghĩ. Chắc ḿnh sẽ nhớ măi cho đến chết : "Mọi vấn đề quan trọng đều được giải quyết trên bàn ăn". Lần đầu tiên trong đời, ḿnh được ăn cơm Tây, với Tây và chỉ nói tiếng Tây. Ăn cơm Tây th́ lạt miệng. Nói tiếng Tây th́ mỏi tay. Ḿnh vác khổ giá gần ba tiếng đồng hồ. Nhưng có một điều chắc chắn là cây khổ giá nở rất nhiều hoa. Ban đầu người ta cụng ly một cách hữu ư, nhưng vô tâm và vô t́nh. Đến ly hậu bôi, th́ t́nh người đă đầy tràn chan chứa. Chủ khách siết tay giă từ nhau một cách thắm thiết. Lời giă từ "See you again" (hẹn gặp lại) nghe âm ấm như có linh hồn…

Khi chiếc xe cuối cùng đă ra khỏi cổng nhà thờ, cha sở quay lại bắt tay ḿnh :

- Bonne nuit, chúc Piô ngủ ngon. Chúng ta thành công .

-          Good night. Chúc ông Chín ngủ ngon.

 

Đồng cùng, ngày ...1973

Hôm nay ḿnh đưa bà mẹ Catherine và d́ Ba Gertrude vào thăm ông Năm Hiếu. Ông Năm là nhân vật nổi ở đây. Ông quyết tâm cầm khách ở lại.

- Ông cha, bà mẹ đến thăm tôi, tôi đội ơn. Nhưng chưa ăn với tôi một bữa cơm th́ tôi kể như chúng ḿnh chưa gặp nhau bao giờ.

- Ông cha, bà mẹ đến thăm tôi, tôi đội ơn. Nhưng chưa ăn với tôi một bữa cơm th́ tôi kể như chúng ḿnh chưa gặp nhau bao giờ.

- Ông Năm khó vậy sao ? Vậy th́ tôi xin thua.

Món ăn chính là rùa nướng. Ông Năm lôi bộ ḷng ra, lấy tay ngắt từng khúc ruột, bỏ vào chén của từng người khách. Hai bà phước đưa mắt ḍm ḿnh, ư muốn xin "cứu bố". Ḿnh lờ đi. Thanh toán xong phần của ḿnh, ḿnh khích lệ :

- Bà mẹ ăn đại đi, trong đó có t́nh yêu đấy. Nếu không ăn th́ ông Năm giận đến đời đời.

Hai bà phước sợ ông Năm giận thật, nên vội vàng gắp hai khúc ruột ḷng tḥng bỏ vào miệng, rồi thầm thỉ cầu nguyện… Chắc Chúa đă nhậm lời, nên hai bà được b́nh an vô sự…

Thấy thế, ông Năm mừng quá đỗi. Ông lôi ra một bộ ḷng nữa. Lại lấy tay ngắt ra từng khúc và lại bỏ vào chén khách. Thấy hai bà tái mặt, ḿnh ra tay tế độ :

- Ông Năm cho tôi hết đi. Cho bà phước ăn thịt rùa khác nào cho chim cú đậu cành mai.

D́ Ba chắp tay xá ḿnh lia lịa và ngỏ lời tri ân :

- Cám ơn cha !

Về tới nhà, hai bà phước vẫn c̣n rùng ḿnh, nhưng tràn ngập niềm kiêu hănh, v́ đă dám ăn để yêu. Một kỷ niệm không quên !

 

Cà Mau, ngay …

Anh Ba Hiến vừa leo cầu thang vừa la oang oang:

- Bắt được con chuột rồi, mời "xóm bên đ́nh' qua Quản Long dự tiệc mừng.

- Bắt đựơc con chuột mà cũng ăn mừng sao ?

- Kiếm cớ để anh em gặp gỡ, chia sẻ tâm t́nh. Chúng ta khổ quá rồi, lâu lâu phải ăn với nhau một bữa cơm…

Một sáng kiến thương quá là thuơng! Linh mục là người cô đơn, cô đơn phía trên, cô đơn phía dưới. Phía trên là Giám mục th́ một năm chưa chắc đă có đuợc một lần tâm sự. Phía dưới là hằng ngàn giáo dân, nhưng chưa chắc đă có được một người bạn nối khố. Bây giờ chỉ c̣n phía bên hông là giữa anh em linh mục với nhau, nếu không tạo thời cơ để ngồi ăn với nhau, th́ chưa chắc đă ngồi lại mà trao đổi và chia sẻ công tác mục vụ với nhau.

Chuột ơi, hăy đến hoài hoài, để anh em linh mục ăn với nhau và thương nhau măi măi.

 

Sài G̣n, ngày 8..4.1996

Hôm nay ḿnh lên Sài G̣n để tái khám. Muốn đi tái khám th́ phải đến 36 Tú Xương. Hồ sơ của ḿnh để ở đó. cổng đóng im ỉm.

- Leng keng ..leng keng…

- Cha !

Một bà ngoại tám mươi ba tuổi nắm lấy tay ḿnh :

- Mời Cha vô trong kia. Nhà ḿnh mà !

Ḿnh vô nhà cơm. Bữa cơm đă tàn. Bắt đầu tráng miệng. Xoài tượng và nước mắm đường. Sáu quả xoài tượng to tổ bố. Những miếng xoài to và dày như lưỡi  trâu. Gần hai chục bà phước ăn xoài xanh. Im phăng phắc. Thời gian như ngưng đọng. Không gian như hư vô. Bề trên ăn, bề dưới ăn. Thể xác ăn, linh hồn ăn. Ăn với tốc độ và nồng độ như nhau. Hạnh phúc là thế. Thiên đàng là đây. Ḿnh nói với chị Camille :

- Một agapê tuyệt vời. Eghalité (b́nh đẳng) và fraternité (huynh đệ) tuyệt đối. Không c̣n phân biệt trên dưới, già trẻ. Tất cả chỉ là một. Cái kết quả cao quí khôn lường ấy lại đựơc trả bằng một cái giá rẻ mạt không ngờ: sáu trái xoài tượng.

Xây dựng hạnh phúc cộng đoàn nhiều khi phải xoay trở đến toát mồ hôi, mà cuối cùng vẫn phải "anh đi đường anh, tôi đi đường tôi". Thế nhưng, nhiều khi hạnh phúc ấy lại đến ngồi chờ ở cổng nhà ta. Vấn đề chỉ c̣n là mở cổng hay không. Cùng thế, nhiều khi ta phải trị bệnh bằng đại phẫu tốn cả cây vàng, mà cuối cùng chỉ c̣n là một sự sống vật vờ trong một thân xác không toàn vẹn. Trong khi đó bệnh ấy chỉ cần trị bằng một nắm dược thảo mọc hoang dại trong vườn nhà.

 

Cà Mau, ngày…

Hôm nay anh em ngồi chia sẻ những nỗi đoạn trường của đời mục vụ. Vạn sự khởi đầu nan vẫn là cái hộ khẩu. Nhưng cái nỗi gian nan khổ ải ấy lại qua đi như mây bay nhờ một agapê, một bữa cơm thân ái.

Hôm ấy Tư Vinh đưa Mười Râu đi "găi tai" để kiếm cái hộ khẩu.

- Tụi con ở đây biết bao lâu rồi. Ông Hai biết tụi con quá rồi mà. Ông Hai cho anh Mười nhập khẩu đi.

- Để đó...để đó. Tụi bay nhậu với tao một cái đă, rồi tao tính sau.

Trời đă xâm xẩm tối. Tư Vinh nh́n Mười Râu. Mười Râu nh́n Tư Vinh. Tiến thoái lưỡng nan…Nhưng không lẽ lại về tay không?

- Chơi luôn! Mười Râu cười với Tư Vinh, buông thơng một câu .

- Bưng đồ ăn lên đây. Đem rượu ra. Chơi cho hết t́nh hết nghĩa.

Tợp một cốc rượu, gắp một miếng nữa. T́nh yêu lớn lên như thổi.

Tư Vinh và Mười Râu chịu chơi, nhưng không dám chịu chết. Hai anh làm bộ say gục đầu xuống bàn. Ông Hai bí thư xă d́u hai anh vào giường… Có một dấu hiệu khả nghi. Ông Hai quay trở lại, vén mùng, lấy ngón tay khều khều ở hai ổ nách Tư Vinh và Mười Râu.

- Hí ...hí …

- À chưa chết ! Ra đây chịu tội.

Hai tên "đào ngũ" lồm cồm ḅ ra chịu tội. Một lát sau, ngựa lại về đường cũ. Ông Hai lại nghi ngờ, lại rờ hai ổ nách. Nín khe. thở pḥ pḥ…

- Chết thiệt rồi.

Ông Hai bí thư tấn mùng cho khách một cách cẩn trọng và tŕu mến. ..Sáng hôm sau, ông lấy giấy ra, kư soẹt một cái. Thế là xong. Mười Râu ôm lấy cái chữ kư kềnh càng của ông Bí thư như ôm một hũ vàng.

IV.                     TRUYỆN NGỤ NGÔN:

HANG NGU CÔNG

 

Vua nước Tề đi săn, bắn được con hươu nhưng hươu kịp chạy vào một cái hang. Vua Hoàn Công đuổi theo. Đến cửa hang thấy một ông lăo, bèn hỏi rằng:

- Hang này tên gọi là hang ǵ ?

- Tên là hang Ngu Công !- ông lăo đáp:

- Tại sao lại đặt tên như thế ?

- Tại hạ thần đây mới có cái tên như thế !

- Coi h́nh dáng lăo không phải là người ngu, cớ ǵ lại đặt cái tên như thế ?

- Để hạ thần xin nói: Nguyên hạ thần có con ḅ cái đẻ được một con. Khi ḅ con đă lớn, hạ thần đưa đi bán, rồi lấy tiền mua một con ngựa con đem về cùng nuôi với con ḅ cái. Một hôm có một chàng thiếu niên đến lấy lư “ḅ không đẻ được ra ngựa”, bèn bắt con ngựa con đem đi. Tôi chiụ mất không căi được. V́ thế xa gần đâu cũng cho tôi là ngu, mới gọi hang tôi ở đây là hang Ngu Công !

Hoàn Công nói:

- Thế th́ lăo ngu thật !

Buổi chiều hôm sau Hoàn Công đem câu chuyện kể cho Quản Trọng nghe. Quản Trọng nói:

- Đó chính là cái ngu của Ngô Di này. Nếu được vua giỏi như vua Nghiêu, bầy tôi minh như Ngao Dao, th́ khi nào lại có kẻ dám ngỗ ngược, lấy không ngựa của người ta như vậy. Ngu Công mà để mất ngựa, chắc là biết rơ h́nh pháp ngày nay không ra ǵ. Xin nhà vua kịp chỉnh đốn các chính sách lại.

V.                         HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG Đ̀NH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

 PHẦN THỨ NĂM

CHƯƠNG 16 : BƯỚC BỐN NUÔI DƯỠNG TRÍ KHÔN

CHỈ LÀ ẢO TƯỞNG

Nhiều người lầm tưởng rằng chỉ khi nào bị "suy sụp" hay mất tinh thần mới "cần" nghe các loại băng hay đọc các sách gây phấn chấn. Khi "suy sụp" tất nhiên là cần rồi và ích lợi không phải là nhỏ, song nếu bạn chịu nghe băng đọc sách ngay cả lúc đang "phấn chấn' nữa th́ lợi ích c̣n bền bỉ và lớn lao hơn nhiều. Khi "suy sụp", một là bạn sẽ "vơ đại' cả những điều tầm thường rồi giữ lấy khư khư, hai là bạn sẽ phá ngang, chối bỏ cả những điều giá trị. Khi sa lầy xuống hố, bạn dễ tập trung vào vấn đề hơn là giải quyết nó.

Khi phấn chấn và vươn cao, bạn sẽ lạc quan và khát vọng vượt mức. Trí tưởng tượng trở nên dồi dào và bạn sẽ tự tin hơn nhiều, bạn sẽ biết cách giải quyết chứ không chỉ biết vấn đề, nên sẽ đáp ứng và hành động theo những tư tưởng tốt đẹp. Nhờ đó,  bạn sẽ nâng cao được hiệu năng của ḿnh. Thái độ, nhiệt tâm, t́nh thần hợp tác và uy tín của bạn đối với nhân viên sẽ gia tăng. Và chính lúc đó bạn sẽ được tăng lương và thăng chức đấy, bạn ạ. Sandy Breighner, con người năng động và tận tuỵ nhất mà tôi biết, đă củng cố và đóng góp thêm cho tư tưởng này. Là người cung cấp những chương tŕnh huấn luyện và khích lệ cho nhiều người và nhiều công ty lớn, Sandy cho biết là người ta có thể đọc sách, nghe băng để nâng cao tŕnh độ nhận thức. Từ mức độ này, nếu người ta biết đọc và nghe lại những sách và băng cũ, họ sẽ “nghe" và "thấy" được nhiều điều mới lạ mà trước đó họ không kịp nhận thức. Chính kiến thức này sẽ "đẩy" họ lên cao hơn trong việc nhận thức và hoàn toàn thiện. Do đó, nếu muốn thành công, người ta nên lập một tủ sách "thành công" riêng để dễ bề tham khảo hầu tiến tới không ngừng.

Nói vậy, không có nghĩa là khi suy sụp bạn không cần đến người khuyến khích, đỡ nâng đâu. Tôi chỉ muốn bạn hiểu là sách vở và băng khích lệ có thể làm đá lát đường vượt qua hố rác, làm bậc thang giúp bạn vượt khỏi đám đông tầm thường, hoặc chiếc thang tự động gọn gàng đưa bạn đến đỉnh thành công. Thoạt tiên, có lẽ bạn sẽ phải "buộc" ḿnh đọc, nghe mỗi ngày, nhưng một thời gian sau, bạn sẽ khám phá được ba điều sau:

Một là bạn sẽ thích thú

Hai là bạn sẽ học theo

Ba là bạn sẽ tự nhiên làm theo những điều đang đọc và đang học.

Tôi xin nhắc lại một lần nữa là những ai biết dùng tài liệu khích lệ để bồi dưỡng mỗi ngày sẽ được lợi nhiều nhất.

Tôi sẽ nói chi tiết hơn về những thói quen tốt và xấu trong hai chương kế. Ở đây, tôi chỉ muốn nhắc bạn một thói quen tốt rất cần thiết là bắt ḿnh giao thiệp với những người ngay thẳng, bắt ḿnh tập "vỗ tay", nhanh chân", bắt ḿnh nghe băng. Cứ làm vậy trong 21 ngày rồi th́ thói quen mà bạn đă “nắm bắt" sẽ nắm bắt bạn.

 

VI.     T̀NH YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH: 

 

KẾ HOẠCH GIA Đ̀NH

Anh Ba,

Vợ chồng em lấy nhau 6 năm, năm nay em 30 tuổi mà đă có 4 đứa con rồi. Mười năm nữa chắc phải gần một tiểu đội. Em muốn bớt sinh đi, nhưng áp dụng phương pháp tự nhiên không kết quả, lần nào cũng vỡ kế hoạch. Vậy em có thể dùng phương pháp nhân tạo được không? Hoặc có thể đi điều hoà bằng cách hút được không? Mặc dầu em biết làm như vậy là trái luật Giáo Hội, nhưng kẹt quá biết làm sao?

Anh không thể trả lời cách thức em sử dụng là được hay không được căn cứ theo em tŕnh bày, c̣n phải t́m hiểu thêm nữa. Trên nguyên tắc th́ chính em đă xác nhận: làm như vậy là trái luật Giáo Hội, có nghĩa là không được. Nhưng để có thể giải quyết vấn đề một cách đúng đắn và phù hợp, nên tŕnh bày với Cha xứ, Cha giải tội hoặc một linh mục ḿnh tín nhiệm. Các ngài sẽ có giải đáp thích đáng, cụ thể:

Sau đây anh nêu nguyên tắc chung của Giáo Hội (1)

* Mục đích của hôn nhân là vợ chồng chung sống, yêu nhau, kết hợp với nhau như một xương một thịt để do đó sinh sản và giáo dục con cái. Điều đó nhắc nhủ cho vợ chồng biết rằng họ được kêu gọi để trở thành cha mẹ, nghĩa là tiếp nối quyền làm cha của Thiên Chúa và sự sáng tạo quan pḥng của Người.

* Thiên Chúa đă không muốn cho vợ chồng bị bản năng mù quáng lôi cuốn. Người đă ban cho họ trí khôn, sự hiểu biết để chính họ cân nhắc và quyết định một số con cái hợp lư. Mục đích cần đạt tới là làm sao có thể làm cha làm mẹ trong niềm hân hoan, biết ơn và ư thức trách nhiệm.

* Để thực hiện điều đó đôi vợ chồng không những phải cùng nhau suy nghĩ, trao đổi, cầu nguyện mà c̣n phải cao thượng và khôn ngoan trong hành vi yêu thương, trong việc phân phát sự sống và tôn trọng trật tự tự chế (Gaudium et Spes số 51, Thông điệp Humanae Vitae 1968 và Tông huấn về gia đ́nh 1981).

* Đứa con vừa là kết quả của t́nh yêu hôn nhân vừa làm nảy sinh một t́nh yêu mới, là t́nh yêu giữa cha mẹ với con cái. V́ thế đứa con phải được yêu mến, tôn trọng và phục vụ ngay từ giây phút đầu tiên của cuộc sống. Cha mẹ phải tiến tới chỗ yêu mến đứa con ngay từ trước lúc thụ thai chứ đứa con không chỉ là kết quả may rủi của sự âu yếm giữa hai người.

Trong t́nh h́nh dân số hiện nay của thế giới nói chung và của nước ta nói riêng, đối chiếu với t́nh h́nh phát triển kinh tế, không thể làm theo phương châm của người xưa "Trời sinh voi, trời sinh cỏ". Phương châm ấy có giá trị trong thời kỳ nông nghiệp "đất rộng người thưa", ngày nay loài người đă đầy mặt đất, cần phải tính đến việc nuôi sống và giáo dục những mầm non của loài người.

* Một số nguyên tắc luân lư:

1. Con cái là kết quả từ toàn thể mọi biểu hiện của t́nh yêu vợ chồng.

2. Hội Thánh không chủ trương sinh sản thiếu trách nhiệm. V́ thế vợ chồng phải quyết định khôn ngoan.

3. Hội Thánh coi việc điều hoà sinh sản để phù hợp với hoàn cảnh kinh tế, xă hội và hạnh phúc vợ chồng là điều hợp lư.

4. Trách nhiệm về việc điều hoà sinh sản là thuộc chính đôi vợ chồng và là quyền của đôi vợ chồng.

Như vậy th́ em đă hiểu rằng: Vợ chồng chỉ nên điều hoà sinh sản bằng phương pháp tự nhiên (chế độ định kỳ) như: Ogino-Knauss, đo nhiệt độ, giấy thử màu, Billings.

Phương pháp tự nhiên gặp 2 khó khăn:

. Kinh nguyệt của người nữ không đều đặn, v́ thế việc tính ngày thụ thai có thể sai chệch. Khó khăn này dễ dàng khắc phục nếu người vợ chịu khó t́m hiểu, kinh nghiệm với bản thân ḿnh.

. Vợ chồng, nhất là người chồng phải làm chủ bản thân ḿnh bởi v́ t́nh yêu không hẹn giờ. Sự hưng phấn của hai người hoặc một trong hai có thể đến bất cứ lúc nào, đặc biệt nơi người nữ, thời kỳ dễ thụ thai (rụng trứng) lại là thời kỳ bị kích thích và ham muốn nhiều hơn. Nơi người chồng: rượu bia, phim ảnh, khung cảnh gia đ́nh, cách ăn mặc của người vợ cũng có thể gây hưng phấn và thúc đẩy việc ăn ở với nhau ngoài ṿng kiểm soát.

Tóm lại vợ chồng em nên xin các linh mục tư vấn cho ḿnh trong vấn đề này. Lư do "kẹt" không phải là lư do chính đáng để biện minh cho cách thức em muốn sử dụng.

Hăy chứng tỏ bạn sẳn sàng phục thiện

Đừng nên t́m cách luôn luôn làm theo sở thích của ḿnh.

VII.                                     CHUYỆN PHIẾM :

THÁM TỬ TƯ
VÀ DỊCH VỤ TRUY T̀M NHỮNG CUỘC NGOẠI T̀NH 

 Dịch vụ điều tra những vụ ngoại t́nh đang phát triển rất mạnh. Nhiều vụ công ty phải tung ra nhiều thám tử cùng điều tra một lúc và phát hiện ra nhiều cuộc ngoại t́nh ly kỳ, có thể nói là "những cuộc ngoại t́nh kinh điển'' của Hitchcock, của Hollywood.

Dịch vụ “kiếm t́m” bất hạnh!

Đối với chúng ta, sự hoạt động của một công ty thám tử tư là điều c̣n rất lạ lùng và mới mẻ. Ngay khi thành lập năm 2000, Công ty Điều tra và Bảo vệ - V (VPI) đă khiến không ít người nghi ngại. Người ta không hiểu công ty sẽ kinh doanh cái ǵ? Kinh doanh như thế nào? Ngoài những công việc giống như các công ty bảo vệ khác, công việc chủ yếu của Công ty VPI là giải quyết về các vấn đề gia đ́nh, vợ chồng. Một người vợ nghi chồng ngoại t́nh, cô ấy có thể đến và thuê thám tử tư theo dơi chồng ḿnh với giá khoảng vài triệu cho một vụ. Trong giới hạn pháp luật cho phép, người thám tử liên tục báo cáo cho người vợ biết, người chồng đang ở đâu, làm ǵ, đi uống bia với ai, gội đầu ở đâu... (Nếu như chính người chồng này cũng nghi ngờ vợ và đến thuê thám tử ở Công ty VPI, th́ theo nguyên tắc bảo vệ quyền lợi của khách hàng, ai đến thuê dịch vụ trước th́ công ty sẽ từ chối người sau). Tất cả các thông tin ấy sẽ được giữ bí mật tuyệt đối. Cũng có nhiều bà vợ, ông chồng “thần t́nh nát thần tính'' thấy vợ hơi có một biểu hiện lạ cũng vội đi thuê thám tử. Kết quả thường là phải mua một câu chuyện hài với giá đắt.

Nhưng c̣n những người đến thuê v́ có những chứng cứ rơ ràng th́ đều có kết quả... bất hạnh cả. Nhưng linh tính đă không lừa dối họ mặc dù trong khi bỏ tiền ra họ chỉ mong ngóng là ḿnh bị lầm. Thông thường, công ty và khách hàng cam kết giữ bí mật không cho người bị theo dơi được biết ngay cả khi đă điều tra xong. Nhưng nhiều người do đau khổ, uất ức hoặc v́ kẻ phụ t́nh chối quanh chối co nên đă "khai" ra rằng đă thuê công ty điều tra hộ. Có những người bị điều tra t́m đến công ty dọa dẫm đủ kiểu và dẫn cả vợ hay chồng đến. Nhưng ngay trước mặt cả hai vợ chồng, về nguyên tắc bí mật, công ty vẫn từ chối không nhận là đă điều tra chuyện t́nh cảm của họ dù chính người đến thuê đă thừa nhận điều này. Nhiều khi, các thám tử tư cũng gặp phải những t́nh huống cực kỳ khó xử. Có những vụ ngoại t́nh, thám tử tư biết được những chuyện ngoài sức tưởng tượng như người chồng ngoại t́nh với một người ngoài... 60 tuổi, cặp kè với một ''gay'' và có nhiều trường hợp c̣n chính là em hay cháu ruột của vợ ḿnh. Khi điều tra được các thông tin này, công ty phải làm biện pháp tâm lư rất kỹ lưỡng cho khách hàng. Đồng thời nhiều vụ, công ty c̣n phải tư vấn cách giải quyết... Dịch vụ điều tra những vụ ngoại t́nh đang phát triển rất mạnh. Nhiều vụ công ty phải tung ra nhiều thám tử cùng điều tra một lúc và phát hiện ra nhiều cuộc ngoại t́nh ly kỳ, có thể nói là "những cuộc ngoại t́nh kinh điển'' của Hitchcock, của Hollywood.

Nhiều công ty khác, giám đốc muốn ''nắm'' nhân viên của ḿnh một cách chắc chắn cũng phải nhờ đến dịch vụ thám tử tư. Trong nền kinh tế thị trường, các công ty sẵn sàng "gài điệp viên” của ḿnh vào công ty khác để t́m kiếm thông tin của đối thủ. Cách đây một năm, một công ty thiết bị, vật liệu xây dựng có trụ sở đóng trên địa bàn Hà Nội tiếp nhận một đơn xin việc rất đặc biệt. Đó là một tay marketing siêu hạng của đối thủ cạnh tranh. Lư do chuyển công ty của anh ta khá hợp t́nh hợp lư: Đó là bất đồng với cách làm việc của giám đốc cũ. Sau hai tháng vào làm việc, công việc của công ty phát triển mạnh mẽ nhưng giám đốc công ty vốn là người cẩn thận. Ông ta quyết định thuê dịch vụ thám tử tư của VPI t́m hiểu về anh ta. Sau một tháng vất vả điều tra, các thám tử tư khẳng định anh ta chính là một “điệp viên kinh tế '' của đối thủ cài vào công ty đó. Tương kế tựu kế, một đ̣n ''hồi mă thượng'' được bí mật tung ra. Nhân vật này được tiếp xúc với rất nhiều thông tin bí mật của công ty. Sau vài tháng, công ty cũ của anh ta gần như phá sản v́ tất cả những thông tin đó đều là thông tin giả. Mặc dù có rất nhiều công ty đến để thuê thám tử tư t́m hiểu lối làm ăn của các đối thủ của ḿnh nhưng VPI chỉ nhận làm dịch vụ đó khi các công ty phải “tự vệ chân chính”, c̣n những khách hàng muốn dùng dịch vụ của công ty để cạnh tranh không lành mạnh th́ đều bị từ chối.