LỄ THĂNG THIÊN

CHỦ ĐỀ: Chuyển sang một giai đoạn mới

Sợi chỉ đỏ:

- Bài đọc I: Những lời dạy cuối cùng của Đức Giêsu trước khi thăng thiên.

- Đáp ca: Chúa lên trời, tiếng hò reo dậy đất ; Chúa lên trời, nhịp kèn sáo trổi cao.

- Bài đọc II: Thánh Phaolô giải thích ý nghĩa việc Đức Giêsu "lên trời": "Thiên Chúa đã tôn Đức Kitô lên"

- Tin Mừng: Đức Giêsu sai các môn đệ đi khắp nơi loan Tin Mừng, và hứa sẽ ở cùng họ cho đến tận thế.

Minh họa

- Mille images 187 A

- "Hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ" (Mt 28,19)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Việc Đức Giêsu thăng thiên đánh dấu một bước ngoặc trong việc loan báo Tin Mừng. Trước đây, loan báo Tin Mừng chủ yếu là việc của Đức Giêsu. Nhưng từ đây, việc này chủ yếu là của Giáo Hội, với sự hỗ trợ đắc lực của Đức Giêsu và Chúa Thánh Thần. Bởi đó, khi từ biệt các môn đệ, Đức Giêsu đã trao sứ mạng "Anh em hãy đi đến với muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần".

Hôm nay, sứ mạng này được trao cho thế hệ chúng ta. Vậy chúng ta hãy cầu xin Chúa hỗ trợ để chúng ta chu toàn sứ mạng Chúa trao.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúng ta có lỗi vì hay quên rằng Đức Giêsu là Đấng đang sống và đã được Chúa Cha trao cho toàn quyền. Do lỗi này nên chúng ta dễ chán nản và không cậy dựa vào Ngài.

- Chúng ta có lỗi vì chỉ hướng về trời mà quên trách nhiệm xây dựng thế giới của mình.

- Chúng ta có lỗi vì ít quan tâm loan báo Tin Mừng.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I: Cv 1,1-11

Những lời dạy cuối cùng của Đức Giêsu trước khi thăng thiên:

- Đức Giêsu dùng nhiều cách để chứng tỏ cho các môn đệ biết rằng sau khi đã chịu nạn chịu chết, Ngài vẫn đang sống.

- Ngài căn dặn họ chờ điều Thiên Chúa hứa ban, tức là ban Chúa Thánh Thần.

- Trao cho họ sứ mạng làm chứng cho Ngài trên khắp thế giới.

2. Đáp ca: Tv 46

Tv này ca tụng vương quyền của Giavê Thiên Chúa. Phụng vụ hôm nay áp dụng Tv này cho Đức Giêsu, Đấng được Thiên Chúa tôn lên làm vua và trao cho mọi quyền hành trên trời dưới đất.

3. Bài đọc II: Êp 1,17-23

Thánh Phaolô chúc cho các tín hữu được ơn khôn ngoan để lòng trí mở ra mà hiểu rõ đâu là niềm hy vọng mà họ đã nhận được.

4. Bài Tin Mừng: Mt 28,16-20

Ý chính của bài Tin Mừng này cũng giống bài trích sách Công vụ hôm nay: trước khi về với Chúa Cha, Đức Giêsu đã trao sứ mạng cho các môn đệ: Anh em hãy đi đến với muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần".

IV. GỢI Ý GIẢNG

1. Thăng thiên nhưng không phải là lên trời !

Hôm nay Đức Giêsu "thăng thiên". Xét theo nghĩa chữ, thì "thăng thiên" chính là "lên trời". Thế nhưng tại sao Ngài lại nói rằng "Thầy sẽ ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế" ? Nói vậy nghĩa là Chúa vẫn còn ở với chúng ta chứ đâu có "lên trời" !

Chúng ta phải lưu ý đến cách viết của tác giả Mátthêu. Ngài đã dùng từ không theo sát nghĩa đen, nhưng theo nghĩa mà người bình dân quen hiểu. Theo đó, cái gì cao thì gọi là "trời", cái gì thấp thì gọi là "đất", tình trạng tiến khá hơn thì nói là "lên", lùi tệ hơn thì nói là "xuống". Như thế, "thăng thiên" hay "lên trời" không chỉ một chuyển động trong không gian, mà chỉ một tình trạng tốt hơn trước. Ngày xưa, Đức Giêsu nhập thế thì được diễn tả là "giáng trần" hay "xuống đất". Hôm nay Ngài trở về tình trạng vinh quang với Chúa Cha thì diễn tả là "lên trời". Bởi vì Đức Giêsu chỉ thay đổi tình trạng thôi cho nên dù bây giờ Ngài vinh quang, nhưng Ngài vẫn ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế, chứ không phải Ngài lên "ở trên trời" và để chúng ta phải mồ côi "ở dưới đất".

Lễ Thăng thiên đánh dấu sự thay đổi tình trạng của Đức Giêsu. Hình dung Đức Giêsu đang bay lên giữa các tầng mây, hay đang ngồi bên phải Chúa Cha chỉ là những cách tưởng tượng. Những hình ảnh tưởng tượng này có cụ thể đối với đầu óc bình dân đấy, nhưng gây tai hại là khiến người ta nghĩ rằng Đức Giêsu đã xa cách loài người.

Chúng ta phải đi xa hơn những hình ảnh tưởng tượng kia để đạt đến ý nghĩa đích thực của việc thăng thiên: đó là Đức Giêsu đã lấy lại vinh quang, Ngài vẫn còn ở bên cạnh chúng ta luôn mãi, và nhờ vinh quang, Ngài sẽ hỗ trợ đắc lực cho chúng ta.

Như thế, Lễ thăng thiên không làm cho chúng ta cứ đăm đăm nhìn trời với lòng bùi ngùi luyến tiếc, nhưng khuyến khích chúng ta quay về cuộc sống để chu toàn sứ mạng loan báo Tin Mừng cho khắp thế giới, với lòng đầy hăng hái vì biết Đức Giêsu vinh quang lúc nào cũng hỗ trợ chúng ta.

2. Lễ thăng thiên đánh dấu một bước ngoặc

Lễ Thăng thiên đánh dấu sự thay đổi tình trạng của Đức Giêsu. Lễ này còn đánh dấu một bước ngoặc trong việc loan Tin Mừng: Trước đây, loan Tin Mừng chủ yếu là việc của Đức Giêsu, các môn đệ theo Ngài để tập sự. Từ nay, loan Tin Mừng là sứ mạng của các môn đệ, với sự hỗ trợ đắc lực của Đức Giêsu vinh quang. Bởi đó, sách Công vụ ghi lời Đức Giêsu căn dặn: "Anh em sẽ làm chứng cho Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđê, Samaria và cho đến tận cùng trái đất" ; sách Tin Mừng Mátthêu cũng ghi lời Chúa bảo: "Anh em hãy đi đến với muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần… để muôn dân trở thành môn đệ của Thầy".

3. Sự hiện diện hằng cửu

Tin Mừng hôm nay thuật lại cuộc họp mặt lần chót của Đấng phục sinh với các môn đệ ở trần thế. Đây là cuộc gặp gỡ thân mật nhưng mở ra những viễn tượng vô cùng rộng lớn… Ngay trong giờ phút chia tay đã bắt đầu một sự hiện diện mới, sự hiện diện hằng cửu của Đấng Phục sinh: "Thầy ở với chúng con hằng ngày cho đến tận thế".

Chúa ra đi nhưng Ngài không trở thành "cố nhân", người xưa, người của quá vãng. Ngài không để chúng ta côi cút. Ngài vẫn hiện diện (tuy cách hiện diện có khác), bởi vì Ngài là Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Đã qua rồi cái thời Ngài hiện diện hữu hình. Bây giờ đến thời của lòng tin, của sự tập luyện. Chúng ta tập nhận ra Chúa trong anh em ta, trong các biến cố đời thường.

Ngài vắng mặt, nhưng vẫn tiếp tục hiện diện qua Chúa Thánh Thần, Đấng An ủi: "Thầy ra đi là tốt cho anh em, bởi nếu Thầy không ra đi thì Đấng An ủi sẽ không đến".

Chúa còn hiện diện với chúng ta trong bí tích bẻ bánh, như ngày xưa Ngài hiện diện giữa hai môn đồ ở làng Emmau.

Chúa còn hiện diện trong các cộng đoàn, "nơi có hai ba người họp mặt cầu nguyện". Chúa hiện diện ở bất cứ nơi nào có chia sẻ, bất cứ nơi nào người ta thương mến giúp đỡ nhau. Chúa hiện diện tại bất cứ nơi nào con người được giải phóng khỏi bất công, khỏi bạo lực, khỏi nghèo đói.

Trong cuộc chia tay, Chúa đã trao cho các môn đệ sứ mệnh làm lan truyền sự hiện diện của Ngài nơi tất cả các dân tộc. Sự hiện diện được thể hiện khi ta tuân giữ giới luật yêu thương, mệnh lệnh tình yêu: "Các con hãy yêu nhau, như Thầy yêu thương các con" (Trích báo Công giáo và Dân tộc, số đặc biệt Giáng sinh ’98, trang 178-179).

4. Lời cuối của Đức Giêsu ở trần thế

a/ Thông thường, những lời cuối cùng của một người trước khi người ấy từ giã cõi đời, là những điều hết sức quan trọng mà người ấy muốn những người thân yêu ở lại thực hiện. Và những người ở lại thường coi những lời người sắp từ giã thế gian trăn trối như một điều linh thiêng cần thực hiện cho bằng được.

Trước khi về trời, vĩnh viễn xa rời các tông đồ, Đức Kitô đã trăn trối: «Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo». Như vậy, sứ điệp quan trọng nhất mà Đức Kitô muốn trao gửi lại cho các môn đệ, và cho mọi Kitô hữu là: hãy tiếp tục sứ mạng loan báo và làm chứng cho Tin Mừng của Ngài trước mọi người, mọi dân tộc trên thế giới.

b/ Cần phải hiểu rõ nội dung Tin Mừng mới có thể loan báo Tin Mừng được

Chúng ta thường nói rằng mình phải loan báo Tin Mừng cho mọi người, nhưng rất nhiều khi chúng ta lại biết một cách rất mơ hồ, hoặc không biết cho đúng và cho đầy đủ nội dung mà chúng ta phải loan báo. Để rồi cuối cùng chúng ta chẳng loan báo gì, hay loan báo một thứ Tin Mừng méo mó.

Nhiều người nghĩ rằng loan báo Tin Mừng là tỏ cho người khác biết mình là Kitô hữu, là làm dấu thánh giá nơi quán ăn, là can đảm xưng mình là người Thiên Chúa giáo trong các tờ lý lịch bất chấp những bất lợi sẽ xảy ra. Kẻ khác nghĩ rằng loan báo Tin Mừng là cố gắng sống cho thật đạo đức, năng đi lễ, năng chịu các bí tích, với mục đích làm gương sáng cho người chung quanh, đồng thời khuyên mọi người làm như vậy. Người khác nữa thì gặp những người ngoại đạo mình quen biết, liền tìm cách gạ gẫm, thuyết phục họ vào đạo, bằng cách nói cho họ biết vào đạo thì được Chúa ban ơn này ơn kia, v.v…

Kết quả của những việc đó có thể là chúng ta lôi kéo được một số người vào đạo, hoặc làm cho nhiều người khô khan năng đi lễ, năng đến nhà thờ, năng chịu các bí tích hơn, hoặc làm cho đời sống gia đình của họ trở nên đầm ấm hơn, hạnh phúc hơn, v.v… Tất nhiên khi làm được những việc ấy công lao của chúng ta rất lớn. Nhưng loan báo Tin Mừng có phải là chỉ làm như vậy không ? Tất cả những người này họ đã biết Tin Mừng là gì chưa ? đã cảm nghiệm được Tin mà họ nghe là một tin đáng mừng, làm cho đời sống họ hạnh phúc lên chưa ?

Tất cả những điều đó là những điều nên làm, cần làm, nhưng chưa phải là nội dung của việc loan báo Tin Mừng. Muốn loan báo Tin Mừng cho đúng nghĩa, chính người loan báo phải biết Tin Mừng là gì, phải cảm thấy Tin mình loan báo là điều đã làm mình hạnh phúc, vui tươi, làm cho đời sống mình trở nên có ý nghĩa. Nếu không như thế, thì mình chỉ làm công việc «mù mà lại dắt mù», và kết quả là «cả hai sẽ lăn cù xuống hố» (Mt 15,14 ; Lc 6,39).

Thật vậy, nếu chính mình chưa cảm thấy Tin Mừng đã ảnh hưởng tốt đẹp trên đời sống mình, chưa thật sự thay đổi đời sống mình, mà mình lại đi rao giảng Tin Mừng, muốn Tin Mừng ảnh hưởng tốt đẹp trên đời sống người khác, thì có khác gì «cho đi cái mình chẳng có» ? Như thế thì người nhận sẽ nhận được gì ?

Vì thế, chúng ta cần phải năng học hỏi về Tin Mừng, chia sẻ Tin Mừng, để Tin Mừng thấm sâu vào tư tưởng, lời nói, việc làm và đời sống của ta. Có như thế, việc loan báo Tin Mừng của ta mới có sức thuyết phục.

c/ Loan báo Tin Mừng

Một trong những sứ mạng của Đức Kitô tại trần thế này là loan báo Tin Mừng về Thiên Chúa Cha, làm sao để mọi người nhận biết và yêu mến Thiên Chúa Cha, để nhờ đó được sự sống đời đời hay hạnh phúc vĩnh cửu: «Sự sống đời đời đó là họ nhận biết Cha là Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và nhận biết Đấng Cha đã sai đến, là Giêsu Kitô» (Gioan 17,3).

Và Thiên Chúa Cha đó chính là Tình Yêu (xem 1 Gioan 4,8), Ngài yêu thương chúng ta vô bờ bến: «Chính Chúa Cha yêu mến anh em» (Gioan 16,27) ; «Chính Cha đã sai Con và đã yêu thương họ như đã yêu thương Con» (Gioan 17,23).

Và Thiên Chúa Cha đó ở ngay trong nội tâm mỗi người chúng ta, chúng ta có thể gặp gỡ Ngài bất kỳ lúc nào chúng ta muốn: «Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao ?... Đền thờ ấy chính là anh em» (1 Cr 3,16-17 ; x. 1 Cr 6,19 ; 2 Cr 6,16 ; Ep 2,20-22). Thiên Chúa đó lại là một Thiên Chúa quyền năng, có thể làm cho ta tất cả những gì Ngài muốn. Do đó, ta có thể yên tâm hoàn toàn khi phó thác tất cả mọi sự trong tay Ngài, Đấng vừa yêu thương ta, vừa quyền phép vô biên.

Nội dung Tin Mừng đối với chúng ta còn là sự nhập thể, là đời sống, là giáo huấn, là cuộc khổ nạn và phục sinh của Đức Kitô, Con Một của Thiên Chúa Cha nữa. Đức Kitô cũng là người yêu thương chúng ta như Thiên Chúa Cha đã yêu ta: «Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và yêu thương họ đến cùng» (Gioan 13,1). «Yêu đến cùng» là yêu đến nỗi sẵn sàng hiến mạng sống mình một cách đau khổ và nhục nhã nhất (x. Gioan 15,13). (Nguyễn Chính Kết)

5. Chuyện minh họa

a/ Không đến nỗi nào đâu !

Có một chuyện kể rằng khi Đức Giêsu về trời, Tổng lãnh Thiên thần Gabriel ngạc nhiên vì Ngài trở về sớm quá. Gabriel biết rằng công việc Chúa Cha giao cho Đức Giêsu rất nhiều, không thể kết thúc trong thời gian chỉ có 3 năm như thế. Bởi vậy Tổng lãnh Thiên Thần hỏi:

- Sao Chúa về sớm vậy ?

- Ờ, Ta cũng muốn ở dưới đó lâu hơn. Nhưng mà họ đã đóng đinh Ta.

- Đóng đinh Chúa ư ? Vậy là Chúa thất bại rồi !

- Không hẳn vậy. Trước đó Ta đã kịp lập một nhóm tín hữu. Từ nay về sau, họ sẽ tiếp tục công việc của Ta.

- Nhưng nếu họ cũng thất bại nữa thì chắc là tiêu tùng luôn rồi !

- Không đến nỗi vậy đâu, vì một đàng Ta đã hứa sẽ ở cùng họ cho đến ngày tận thế, và đàng khác Ta còn phái Thánh Thần đến giúp họ nữa.

- À ra thế. Chắc là sẽ không thất bại nữa.

b/ Mặt trước

Một đêm, cô bé đi bên cha dưới bầu trời đầy sao. Nhìn lên, em nói với cha: "Ba ơi, con đang nghĩ rằng nếu như mặt sau của thiên đàng mà còn đẹp thế kia, thì mặt trước phải đẹp biết chừng nào !"

c/ Đường về

Một tù trưởng đã khéo léo lãnh đạo bộ lạc trong nhiều năm. Cuối cùng, ông chuẩn bị cái chết của mình cách rất bình thản. Người ta hỏi: "Sao ông bình thản vậy ? Đau khổ và cái chết có gì vui đâu ?" Ông đáp:

"Con cá sinh ra trong con lạch nhỏ này, rồi xuôi dòng Missisipi, nhưng mùa xuân về, nó lại về đây như là về dòng sông quê hương. Con chim làm tổ trên kia, mùa ông nó vỗ cánh bay cả ngàn dặm về phương nam, nhưng khi xuân đến, nó lại tìm về tổ ấm ngày xưa

Làm sao các con vật đó biết đường quay về, trong khi chẳng có bản đồ, không người hướng dẫn ? Vì Thánh Linh đã đặt vào lòng chúng con đường trở về. Và Ngài cũng không quên đặt vào lòng mỗi người chúng ta con đường cuộc sống và con đường trở về. Tôi đang chuẩn bị cho đường về của tôi. Vậy làm sao tôi lại không vui chứ ?"

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

CT: Anh chị em thân mến

Hôm nay Đức Kitô lên trời ngự bên hữu Chúa Cha để mở đường cho người kitô hữu bước vào thiên quốc. Chúng ta hãy hoan hỉ tung hô Người và dâng lời cầu nguyện.

1. Hội Thánh có sứ mạng thực hiện lệnh truyền của Đức Giêsu / là rao giảng Tin Mừng cho mọi dân tộc trên khắp hoàn cầu / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi nước mọi dân / được nghe biết Tin Mừng cứu độ / để muôn người tin yêu và vâng phục Chúa.

2. Hiện nay / chỉ một phần ba nhân loại tin vào Chúa / do đó trách nhiệm giới thiệu Chúa cho những anh chị em chưa nhận biết Chúa / là bổn phận quan trọng nhất của mỗi kitô hữu / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu / biết ý thức sứ mạng rao giảng Tin Mừng của mình.

3. Người kitô hữu có thể rao giảng ở mọi nơi mọi lúc / bằng chính đời sống bác ái yêu thương / và tận tuỵ phục vụ của mình / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu luôn sống gương mẫu / để có thể đem Chúa đến cho tha nhân.

4. Đức tin không làm việc là đức tin chết / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết thể hiện niềm tin sống động của mình trong cuộc sống thường ngày / bằng những việc làm cụ thể / chứ không chỉ bằng những lời nói suông.

CT: Lạy Chúa Giêsu, khi đã lãnh bí tích Thánh Tẩy và Thêm sức, tất cả chúng con đều là những người được sai đi. Xin Chúa cho chúng con luôn sống trọn vẹn ơn gọi thừa sai của mình. Chúa hằng sống…

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Kinh Tiền Tụng riêng cho lễ Thăng Thiên

- Trước kinh Lạy Cha: Đức Giêsu phục sinh đang ở bên cạnh Chúa Cha để làm trung gian cho chúng ta. Chúng ta hãy nhờ Ngài và với Ngài dâng lên Chúa Cha lời kinh Lạy Cha.

- Trước lúc rước lễ: Chúng ta sắp rước Chúa Giêsu vào lòng. Hãy xin Ngài thêm sức giúp chúng ta chu toàn sứ mạng Ngài trối lại cho chúng ta tiếp nối. "Đây Chiên Thiên Chúa…"

VII. GIẢI TÁN

Hôm nay Đức Giêsu lặp lại với anh chị em lời Ngài đã bảo các môn đệ ngày xưa: "Anh em hãy đi đến với muôn dân…", "Anh em hãy làm chứng cho Thầy". Chúc anh chị em bình an.

Chúa Nhật Lễ Chúa Thăng Thiên

Cv.1, 1-11; Ep.1, 17-23; Mt.28, 16-20

Giuse Phạm Thanh Liêm, S.J.

Sau ba ngày được táng liệm trong mồ, Đức Yêsu đã phục sinh vào ngày thứ nhất trong tuần. Ngài đã nhiều lần hiện ra với các tông đồ trong thời gian 40 ngày, rồi Ngài lên trời trước mắt các ông tại núi cây dầu. Ngài đã phục sinh và ngự bên hữu Thiên Chúa, để chúng ta cũng được phục sinh với Ngài vào ngày Ngài đến trong vinh quang, và chúng ta cũng được thông phần hạnh phúc vĩnh cửu với Ngài.

1. Đức Yêsu lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa

Khi còn nhỏ được học giáo lý, chúng ta thường được dạy và hiểu rằng, thiên đàng ở trên trời còn hỏa ngục ở sâu dưới lòng đất. Lớn lên, được học hỏi và hiểu biết hơn, chúng ta biết rằng bầu trời mênh mông vô tận, và trái đất như khối cầu tròn, được cấu tạo gồm những tầng lớp khác nhau, với sức nén và độ nóng khủng khiếp. Những kiến thức về khoa học làm chúng ta hiểu hơn về thiên đàng và hỏa ngục. Hỏa ngục không nhất thiết phải ở sâu dưới lòng đất, nhưng cũng có thể ở trên một hành tinh nào đó, hay ở ngay nơi cung vàng điện ngọc; và thiên đàng cũng có thể ở bất cứ đâu mà con người cảm được hạnh phúc trọn vẹn. Ngày nay, thiên đàng và hỏa ngục được hiểu như là một tình trạng nhiều hơn là nơi chốn. Thiên đàng và hỏa ngục được hiểu như một nơi chốn, khi người ta diễn tả nó trong cái nhìn con người như vật chất. Lúc này, nơi chốn để chứa những thực tại vật chất. Nhưng nếu con người có thể xác “thiêng liêng” thì e rằng không cần nhấn mạnh về nơi chốn nữa; và lúc đó người ta cũng không phải bận tâm với câu hỏi “dưới hỏa ngục có Thiên Chúa không? Nếu dưới hỏa ngục có Thiên Chúa thì ở đó có còn là hỏa ngục không? nếu Thiên Chúa hiện diện cả dưới hỏa ngục, thì Thiên Chúa có khổ không?”. Nếu chúng ta sống trong tình yêu, thì dù nghèo mình vẫn hạnh phúc; còn nếu sống trong thù ghét, thì dù sống trong giầu sang nhung lụa, người ta vẫn cảm thấy bất hạnh. Hỏa ngục là nơi con người thù ghét Thiên Chúa và thù ghét anh em mình, và những người như vậy họ bất hạnh khi họ thấy những người khác yêu thương nhau và hạnh phúc. Hỏa ngục là tình trạng con người không chấp nhận Thiên Chúa và không muốn sống trong tình yêu thương của Thiên Chúa. Hỏa ngục và thiên đàng đã khởi đầu ngay tại đời này, tùy người ta có chấp nhận Thiên Chúa và anh em mình hay không!

Đức Yêsu đã phục sinh, cái chết không làm chủ được Ngài nữa. Thân xác sau phục sinh của Ngài không bị vật chất ngăn cản. Ngài hiện diện ở đâu tùy Ngài muốn, Ngài muốn hiện ra cho ai, thì người đó được thấy Ngài. Thân xác của Đức Yêsu phục sinh khác thân xác của Lazarô phục sinh. Sau khi được Đức Yêsu phục sinh, Lazarô vẫn có thân xác trước, và vẫn bị quy luật vật lý chi phối. Chẳng hạn, bị đánh Lazarô vẫn cảm thấy đau, sự sống vẫn bị lấy đi bởi tuổi tác hoặc bị tổn thương về thể lý. Thân xác của Đức Yêsu phục sinh không như vậy.

Thiên Chúa cũng không chỉ ở trên trời, tuy dù kinh “Lạy Cha” chúng ta vẫn đọc “Lạy Cha chúng con ở trên trời”, vì Ngài ở khắp mọi nơi. Ngài luôn hiện diện với chúng ta, và nghe những gì chúng ta cầu xin với Ngài. Chính vì vậy, Đức Yêsu không cần phải lên trời để gặp gỡ Thiên Chúa Cha. Đức Yêsu, và cả chúng ta nữa, vẫn ở bên Thiên Chúa Cha từng ngày từng giờ trong cuộc sống. Theo tin mừng Matthêu, Đức Yêsu nói: “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.

Đức Yêsu lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa, là cách nói diễn tả Đức Yêsu được tôn vinh như Thiên Chúa. “Ngự bên hữu Thiên Chúa” là một cách nói diễn tả được ngang hàng với Thiên Chúa, “là Thiên Chúa”.

2. Đức Yêsu phục sinh và lên trời, là mầu nhiệm đức tin

Đức Yêsu đã phục sinh, là một biến cố đức tin. Phải tin, vì người ta không kiểm chứng được như người ta có thể kiểm chứng một định luật khoa học.

Niềm tin vào Đức Yêsu phục sinh tùy thuộc nhiều yếu tố, chẳng hạn yếu tố của chính những chứng nhân. Người làm chứng cho Đức Yêsu phục sinh, có là người đáng tin không. Nếu một người có đời sống gian dối làm chứng Đức Yêsu đã phục sinh, lời chứng của người đó ít đáng tin. Nếu một người dám chết để làm chứng điều mình nói là đúng, thì lời chứng của họ đáng tin hơn, có sức thuyết phục hơn. Đức tin cũng tùy thuộc chính đời sống của người tin (hay không tin). Chẳng hạn, một người sống ăn chơi buông tuồng trụy lạc, đặt tiền của vật chất trên tất cả, khó chấp nhận và tin vào sự sống đời sau hơn một người lương thiện. Nền giáo dục cũng đóng góp phần nào giúp người ta tin hay phủ nhận biến cố Đức Yêsu phục sinh.

Hơn nữa, tin vào Đức Yêsu phục sinh vẫn là một ơn rất đặc biệt. Không phải bởi sức con người, mà có thể làm một người tin nhận Đức Yêsu phục sinh. Tin là một hồng ân đặc biệt của Thiên Chúa ban cho con người.

3. Đức Yêsu là Thiên Chúa

Tin Đức Yêsu đã phục sinh, tuy là chuyện rất khó, nhưng còn dễ hơn là tin Đức Yêsu là Thiên Chúa. Làm sao có thể tin một người là Thiên Chúa, khi con người hữu hạn còn Thiên Chúa là Đấng vĩnh cửu tuyệt đối. Làm sao có thể tin một người, vừa là người vừa là Thiên Chúa?

Khi Đức Yêsu còn sống đời dương thế, chưa ai biết Ngài là Thiên Chúa, và cũng không ai dám nghĩ Ngài là Thiên Chúa, kể cả các tông đồ. Khi Đức Yêsu sống lại và hiện ra cho các chị phụ nữ, các chị về báo tin cho các tông đồ nhưng không ai tin lời các chị. Tông đồ Thomas tám ngày sau mới tin Chúa phục sinh, và chỉ tin khi Chúa hiện ra cho ông thôi. Nếu vậy làm sao dám nói các tông đồ lúc khi còn sống với Đức Yêsu đã tin Ngài là Thiên Chúa! Niềm tin Đức Yêsu là Thiên Chúa chỉ có nhờ Thánh Thần. Chỉ với ơn Thánh Thần, các tông đồ được dẫn vào sự thật trọn vẹn, các Ngài mới nhận ra Đức Yêsu “là Thiên Chúa”, là “Thiên Chúa nhập thể”.

Làm sao giải thích những lời Đức Yêsu khi còn sống đã nói “tội con đã được tha” khi chỉ có Thiên Chúa mới có quyền tha tội; làm sao giải thích “Ta và Cha là một” (người Do Thái đã hiểu câu này nên họ lấy đá ném Đức Yêsu) khi giữa con người và Thiên Chúa có khoảng cách vô cùng; làm sao giải thích lý do Đức Yêsu nói “trước khi có Abraham, Ta là Ta” khi Ngài chưa tới 50 tuổi! Những câu hỏi trên chỉ được trả lời thỏa đáng một khi các tông đồ nhận ra Đức Yêsu “là Thiên Chúa”, là người thuộc hoàn toàn về Thiên Chúa, đến độ “Ta và Cha là một”, “của ăn của Ta là làm theo ý Đấng đã sai Ta”. Trong dòng lịch sử, các nhà thần học đã diễn tả điều này bằng những khái niệm Đức Yêsu là Thiên Chúa nhập thể, là Ngôi Lời nhập thể, là Đấng đồng bản tính với Thiên Chúa, là Đấng “là người thật và là Thiên Chúa thật”. Để diễn tả ý “Đức Yêsu là người thật hoàn toàn và là Thiên Chúa thật hoàn toàn”, các nhà thần học và các công đồng dùng ngôn từ triết học để diễn tả “Đức Yêsu có hai bản tính, bản tính Thiên Chúa và bản tính con người”.

Một khi nhận biết Đức Yêsu là Thiên Chúa nhập thể, con người nhận biết Thiên Chúa yêu thương con người vô cùng! Thiên Chúa yêu thương con người đến độ Ngài muốn đồng hình đồng dạng với con người, trở thành một người, để con người được cứu độ, được nên con Thiên Chúa, được thông chia sự sống vĩnh cửu với Thiên Chúa. Xin cho mọi người được ơn tin nhận Đức Yêsu là Thiên Chúa nhập thể, để mỗi người được bình an và hạnh phúc ngay tại dương thế này.

Câu hỏi gợi ý chia sẻ

1. Bạn thường cầu nguyện với ai? Với Thiên Chúa hay với Đức Mẹ? Tại sao?

2. Bạn có thấy khó khăn khi tin Đức Yêsu là Thiên Chúa không? Nếu có, xin chia sẻ.

3. Kitô giáo khác các tôn giáo khác ở điểm căn bản nào? Và giống các tôn giáo khác ở điểm căn bản nào?

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

Chúa Nhật VII Phục Sinh–Chúa Thăng Thiên– Năm A

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

v LỜI BẠN TÂM SỰ

v KHÔNG MUỐN SUY NGHĨ NỮA

II.Thư giãn:

1. CHUYỆN GÀ

2. DỄ THẤY

3. NHƯỜNG CHỖ

4. ỐNG KHÓI TẮC

5. SIÊU NHÂN

6. VỢ TỚ THÌ...

7. BAO GIỜ CŨNG NÓNG HỔI

III.Nhật ký Đức Giêsu của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v TIẾN VỀ GIÊRUSALEM

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v MỌI VẬT ĐỀU TRỞ VỀ NGUỒN GỐC CỦA NÓ

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v TÔI THỪA BIẾT ĐIỀU ĐÓ

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v SÁNG TẠO TIỀN ÐỀ CỦA MAY MẮN VÀ HẠNH PHÚC

VII.Chuyện phiếm:

v CẨM NANG ĂN TIỆC CƯỚI

I.Tia sáng:

*Bạn đừng dấu cha linh hướng những gì kẻ thù nói nhỏ cho bạn.

Lời bạn tâm sự sẽ là một chiến thắng làm gia tăng ơn Chúa trong bạn.

Rồi sau đó, bạn được ơn hướng dẫn và lời cầu nguyện của cha linh hướng để bạn tiếp tục chiến thắng.

*CƠN HỖN LOẠN HIỆN THỜI KHIẾN CHO NHIỀU NGƯỜI KHÔNG MUỐN SUY NGHĨ NỮA.

G.Maire

Như trên một chiếc tàu bị bỏng, nhiều hành khách trên địa cầu thất vọng, và nản chí họ thốt lên: Việc gì phải tìm xem chuyện gì đã xảy ra và phải làm gì cớ chứ ! Cuộc đời thật phi lý và không có lối thoát. Từ chối không suy nghĩ và hành động, thì dễ dàng quá. Tôi có biết làm chủ bản thân mình, không để cho đám đông thiếu suy nghĩ lôi cuốn tôi không? Tôi có dùng một vài phút trong ngày để nghĩ tới mục tiêu của cuộc sống không?

II.Thư giãn:

1. CHUYỆN GÀ

Một cậu bé ở thành phố, lần đầu tiên được nghỉ hè ở nông thôn đã ngạc nhiên hỏi cha mình:

- Ba ơi! Tại sao những chú gà trống lại gáy sớm vậy?

- Bởi vì chúng vội vã nói điều gì đó trước khi các cô gà mái thức giấc. Ba cậu giải thích.

2. DỄ THẤY

Một người đẹp trách một họa sĩ Anh nổi tiếng:

- Tại sao các ông cứ xét đoán phụ nữ chúng tôi qua cặp giò mà không chú ý gì đến trí thông minh của họ?

- À, thì tại các bà ưa phô trương cặp giò ra hơn là để lộ trí thông minh!

3. NHƯỜNG CHỖ

- Anh ngồi trên tàu, trong toa không còn một chỗ trống. Một bà già và một cô gái đến trước mặt anh, anh nhường chỗ cho ai?

- Còn tùy theo... Nếu bà già và cô gái không quen nhau, tôi nhường cho cô gái. Nếu bà già là mẹ cô gái, tôi nhường cho bà già. Còn nếu bà già là mẹ chồng cô ta. Có lẽ tôi không nhường cho ai hết!

4. ỐNG KHÓI TẮC

Một người trông thấy ông hàng xóm ngồi trong vườn rau cạnh nhà ăn cơm một mình. Bác ta ngạc nhiên hỏi:

- Sao bác lại ngồi ăn ở đây mà không mang vào trong nhà?

Ông hàng xóm ngập ngừng một lúc nói:

- Trong nhà khói quá, ống khói nhà tôi bị tắc.

- Tai hại quá, ta vào xem đi, tôi sẽ sửa giúp bác.

Nói xong làm ngay, ông ta bước vô mở cửa. Ðúng lúc ấy bị ngay một cái chổi giáng xuống đầu và tiếng đàn bà tru tréo lên:

- Lão già đốn mạt, cút ngay đi không bà giết bây giờ!

Ông chạy nhanh ra khỏi nhà và đến bên ông hàng xóm, ông đặt tay lên vai bạn và nói:

- Không hề gì ông bạn ạ, ống khói nhà tôi thỉnh thoảng cũng bị tắc thế đấy.

5. SIÊU NHÂN

Hai đứa trẻ trò truyện với nhau:

- Làm sao các bác sĩ biết được bạn là siêu nhân?

- À! Khi còn nhỏ tôi đã được nuôi trong lồng kính và có lần nó bị hỏng!

- Lúc đó bạn đã làm gì?

- Tôi sửa nó!

6. VỢ TỚ THÌ...

- Ban đêm mỗi lần tớ về nhà, vợ tớ không nói câu nào, chỉ nhìn đồng hồ!

- Thế là còn may! Mỗi khi tớ về nhà vợ tớ đến xem lịch!

7. BAO GIỜ CŨNG NÓNG HỔI

Kiến trúc sư nổi tiếng Dresden trong những năm 30 của thế kỷ là kiến trúc sư tài ba Boelzog. Một người rất kiên quyết chống lại những kiến trúc vô vị, cứng đờ. Ông có những đường nét táo bạo trong kiến trúc.

Một hôm trong cuộc họp hội đồng Thành phố có người phát biểu:

"Giáo sư Boelzog, ủy viên hội đồng nhân dân Thành phố rất ít khi có mặt trong các buổi họp".

Kiến trúc sư không khoan nhượng trả đũa ngay:

"Các ông sử dụng cái đầu hay cái đít của tôi?"

III.Nhật ký Đức Giêsu:

Trích trong “Nhật ký Đức Giêsu”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

TIẾN VỀ GIÊRUSALEM

Giêrikhô Ngày...

Đêm nay, đêm thứ ba, đoàn Nadarét dừng chân ở tại thành Giêrikhô. Nhiều đoàn khác cũng dừng chân ở đây. Lều dựng lên ở hai bên đường, trập trùng như vô tận. Lạc đà, lừa ngựa và người hành hương từ đâu ùn tới tầng tầng lớp lớp như không biết ngưng nghỉ. Bước chân dồn dập. Bụi bay mù mịt. Tiếng hát ông ổng. Có lẽ họ tiến thẳng về Giêrusalem ngay trong đêm nay chăng? Mẹ con bảo thế. Rồi bỗng dưng, mẹ con cao hứng hát lên:

Ai đựơc lên núi Chúa?

Ai được ở trong đền thánh của Người?

Giọng mẹ truyền cảm như thôi miên, tha thiết như trái tim, rung nhẹ như hơi thở, lan tỏa như hương trầm. Bố con ồm ồm họa theo, một rừng đàn ông họa theo:

Đó là người tay sạch lòng thanh

Chẳng mê theo ngẫu tượng

Không thề gian thề dối

Sẵn trớn, đoàn Nadarét tiếp tục hát thánh ca cho đến khuya.

Khi mỗi căn lều chỉ còn leo lét một ánh đèn và tiếng thở đều đều của người mê mệt, thì ở ngoài kia mẹ con vẫn còn ngồi trên bãi cỏ, mặt nhìn về hướng Giêrusalem, không nhúc nhích. Người đang tâm tình cùng Đức Chúa .

Giêsu

Con yêu của Cha

IV.Chuyện ngụ ngôn:

MỌI VẬT ĐỀU TRỞ VỀ NGUỒN GỐC CỦA NÓ

Một người thợ mộc, thợ kim hoàn, thợ may và tu sĩ rủ nhau đến một đô thành kiếm ăn. Tối đến họ đành ngủ tạm trong một khu rừng và nói với nhau:

- Chúng ta sẽ ngủ ở đây, nhưng cần cử người gác, vì khu rừng này rất nhiều thú dữ. Bây giờ mỗi người sẽ thay phiên nhau gác ba tiếng. Sáng mai chúng ta sẽ đến thành phố một cách bình yên vô sự.

Họ thỏa thuận như vậỵ. Người thợ mộc gác phiên đầu, còn tất cả đi ngủ.

Một giờ trôi qua. Để khỏi buồn ngủ, người thợ mộc bèn lấy rìu đốn một khúc gỗ, rồi đẽo thành một con búp bê tuyệt đẹp y như người thật.

Khi hết lượt gác, anh ta đánh thức người thợ may dậy rồi đi ngủ. Anh chàng thợ may cũng nghĩ cần phải làm cái gì đó để chống lại cơn buồn ngủ. Bỗng anh ta nhìn thấy con búp bê gỗ do người thợ mộc đẽo. Anh ta nghĩ là anh thợ mộc ngầm khoe tài, nên anh ta nghĩ là cần phải trổ tài bằng cách may cho con búp bê một bộ váy áo thật đẹp. Chỉ trong ba tiếng anh thợ may đã khâu xong một chiếc áo dài tuyệt đẹp, loại áo chỉ có những cô dâu mới mặc đến. Xong đâu đấy anh ta mới đánh thức anh thợ kim hoàn dậy và đi ngủ.

Anh thợ kim hoàn nhìn thấy con búp bê đẹp quá, bèn tự nhủ: "Hai ông bạn đã phô tài của mình. Ta cũng cần ra tay cho mọi người biết. Ta sẽ làm những đồ nữ trang theo kiểu mới nhất để tô điểm cho con búp bê đáng yêu này!"

Và cũng chỉ trong ba tiếng người thợ kim hoàn đã làm được những đồ nữ trang tuyệt đẹp, đeo cho con búp bê, làm cho nó đẹp như một thiên nga giáng trần, chỉ mỗi tội là không biết thở mà thôi. Ngấm nghía con búp bê một hồi lâu anh ta mới đánh thức vị tu sĩ dậy.

Tu sĩ ngồi dậy làm lễ rồi bắt đầu cầu kinh. Được gần một tiếng, tu sĩ chợt thấy một người thiếu nữ có nhan sắc tuyệt vời đứng trước mặt. Nhưng cô ta không cử động, ngay đến ngón tay cũng không nhúc nhích. Tu sĩ hiểu ra đó chỉ là con búp bê do các ông bạn của mình làm. " Đã vậy, ta cũng phải ra tay khấn vái cầu nguyện đến đức Thượng Đế hoá phép cho con búp bê xinh đẹp này trở thành người thật .

- Vị tu sĩ nghĩ.

Tu sĩ lầm rầm khấn một lúc, bỗng nhiên con búp bê chớp mắt, lúc lắc đầu và biết nói như người.

Vừa lúc đó mặt trời đã mọc. Bốn người thấy con búp bê hoá thành một thiếu nữ xinh đẹp đều phải lòng, và ai cũng muốn lấy nàng làm vợ.

Người thợ mộc nói :

- Tôi là chủ của cô ấy, vì tôi đã lấy gỗ đẽo ra cô ấy.

Người thợ may nói :

- Tôi mới chính là chủ của cô ấy, vì anh đẽo ra nhưng để cô ấy trần truồng, tôi đã may quần áo đẹp cho cô ấy.

Người thợ kim hoàn nói :

- Cô ấy phải là của tôi, bởi vì chính tay tôi đã làm đồ nữ trang cho cô ấy, làm cho cô ấy đẹp lên bội phần !

Thầy tu bấy giờ mới lên tiếng :

- Thôi, các bạn không phải nhiều lời, nếu không có tôi thổi linh hồn cho cô ấy thì cô ấy vẫn chỉ là con búp bê thôi. Vậy thì cô gái ấy phải là vợ chưa cưới của tôi. Các bạn đừng có tranh cãi nữa.

Ai cũng có lý, không ai chịu nhường ai. Họ đang cãi nhau ầm ĩ thì một người lạ mặt đi qua. Họ bèn túm lấy và nhờ người này phân xử. Nhưng vừa nhìn thấy người con gái xinh đẹp tuyệt trần, hắn đã phải lòng ngay và nói:

- Đây là người vợ yêu quý của ta. Các người đã tìm cách bắt cóc cô ấy, các người sẽ bị trừng phạt!

Đoạn người lạ mặt dẫn cả bọn đến gặp quan tuần tra.

Vừa trông thấy người đẹp, quan tuần tra đã phải lòng ngay và nói:

- Đây là em dâu tôi. Hai vợ chồng nó đưa nhau đi chơi, các người đã giết chồng nó và bắt cô ta phải không?

Nói rồi quan tuần tra dẫn tất cả đến gặp quan toà nhờ phân xử.

Quan toà cũng phải lòng người đẹp và nói :

- Chúng bây là ai? Đây là đứa nữ tì của ta. Nó đã lấy trộm biết bao nhiêu vàng bạc châu báu rồi trốn đi. Tất cả những đồ ăn cắp đâu rồi chúng mày hãy đem ra đây mau!

Họ lại cãi nhau ầm ĩ, không ai có thể phân xử được, đến nỗi dân chúng trong đô thành kéo đến xem đông nghịt. Bỗng một cụ già rẻ đám đông ra, nói:

- Ở đây không ai có thể phân xử được các người. Các ngươi hãy tới một kinh thành nọ, ở đó có một cây cổ thụ, gọi là cây xử án. Hễ "có một vụ kiện cáo nào không xử được là người ta kéo nhau đến cây đó nhờ cây phân xử hộ”.

Nghe thấy vậy, cả bọn kéo đến kinh thành nọ tìm tới cây cổ thụ và nói:

- Cái cây cổ thụ kia! Người hãy xét xử xem ai trong bọn ta có quyền lấy người con gái xinh đẹp này?

Bỗng nhiên cây cổ thụ nứt ra và người thiếu nữ chạy tới chui lọt vào trong thân cây. Lúc đó từ cái cây mới phát ra một giọng nói sang sảng:

-Hỡi những kẻ ngốc nghếch kia! Chắc các ngươi đã từng nghe thấy câu ngạn ngữ này:“Mọi vật đều trở về nguồn gốc của nó“!

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

PHẦN THỨ NĂM

CHƯƠNG MƯỜI TÁM : NGĂN THÓI XẤU - TẬP TÍNH TỐT

TÔI THỪA BIẾT ĐIỀU ĐÓ

Cách tốt nhất để "bỏ" một thói xấu là đừng bao giờ tập nó. Nếu bạn đừng hút điếu thuốc, không uống ly rượu, nói lời dối trá, uống tách cà phê "vô hại" buổi trưa, hoặc sau giờ làm việc với người đàn ông hoặc người phụ nữ "dễ thương" tại cơ quan, không hút liều ma tuý tại hộp đêm, không đọc cuốn sách khiêu dâm hoặc đồng tình luyến ái, không đánh số đề, không lừa đảo bạn học một lần đầu tiên, ắt bạn đâu phải khổ sở chuốc lấy những thói xấu là hậu quả của những lần đầu tai hại ấy. Nếu đã lỡ nhiễm những thói xấu tai hại ấy rồi, thì điều cần thiết là bạn phải ngừng bỏ và chừa hẳn mới được .

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

(Kiến thức ngày nay số 122).

SÁNG TẠO
TIỀN ÐỀ CỦA MAY MẮN VÀ HẠNH PHÚC

Chỉ có kỷ luật và kiến thức chuyên môn thôi thì chưa làm được chuyện gì phi thường. Sự sáng tạo mới là cần thiết, dù trong công việc cũng như trong cuộc sống riêng tư. Chúng tôi sẽ chỉ cho các bạn bằng cách nào có thể tạo nên được nhiều ý tưởng và sự độc đáo...

Trong buổi seminar của hãng IBM, Calvin Metcalf xuất hiện trong bộ quần áo pigama. Người đàn ông 47 tuổi lướt qua phòng họp với cuộn giấy vệ sinh dưới giày. Bằng sự mua vui ấy ông được trả 10 ngàn dollar tiền công. Nghề nghiệp chính của ông là: Huấn luyện viên hài hước cho những người lãnh đạo các xí nghiệp. Câu nó cửa miệng của ông ta luôn là: “Trước những quyết định hệ trọng bạn hãy nghĩ tới kem chocolate và sex”. Sau những buổi như vậy người ta không quan trọng hoá lắm về những buổi hẹn hay trách nhiệm trong công việc mà làm việc với một tâm trạng thoải mái, và thường nảy sinh được nhiều ý tưởng tốt. Ðó là một thí dụ chứng minh rằng sự sáng tạo có liên quan khá chặt chẽ với niềm vui và sự thoải mái. Hiện nay người ta đã chứng minh một cách khoa học rằng nếu tất cả các giác quan, từ xúc giác đến khứu giác được kích thích và giữ cho tỉnh táo thì sẽ nảy sinh sự sáng tạo. Trong thực tế có nhiều chuyên viên cần mẫn, chăm chỉ đã phải ghen tị với nhiều nhà khoa học “a-ma-tơ”. Họ đã qua mặt nhiều nhà chuyên môn bởi những sáng kiến bất ngờ.

Cũng không có gì đáng ngạc nhiên, nếu người ta biết đến nguyên tắc của sức sáng tạo và sức làm việc trong cơ thể sinh học của mỗi người. Sự sáng tạo và ham thích những sự tưởng tượng vui thú nằm phía nửa phải của bộ óc. Trong nửa này chứa những cảm giác, sự giải trí, sự bộc phát và cảm tính. Nó cảm nhận những bức tranh, sự tương đồng, nó thích sự lộn xộn, nó không giữ gìn những chuẩn mực và phản ứng một cách không nghiêm túc. Ngược lại là nửa trái bộ óc, nó suy nghĩ bằng các khái niệm, đó là nơi cư ngụ của logic và ngôn ngữ, nó làm nhiệm vụ phân tích, kiểm tra và tổ chức. Ðây cũng chính là nơi tồn tại các kiến thức chuyên môn; tính toán, đọc và viết thông qua nửa trái.

Trái trước phải - đó chính là quan niệm của chúng ta từ trước tới giờ. Sự phấn đấu bền bỉ, sự chăm chỉ và sự ngăn nắp trong cuộc sống nghề nghiệp cũng như trong cuộc sống riêng tư cho tới nay vẫn được coi là nguyên tắc của sự thành công và sự thanh thản. Nhưng khoa nghiên cứu hiện đại lại kết luận rằng chỉ có sự nghiêm túc thôi thì chưa đủ. Con người chỉ thực sự sáng tạo khi họ đem lại được sự cân đối và sự hài hoà của hai nửa bộ óc. Ðiều đó một mặt nó đem lại những ý nghĩ chính xác, mặt khác nhờ có sự tưởng tượng của nó cũng làm nảy sinh được cái độc đáo. Rõ ràng là sự thảnh thơi và sự cần cù sẽ đem lại tất cả.

Sau đây là một thí dụ đã đi vào lịch sử: năm 1903 nhà cơ thể học Otto Loewi đã tìm ra một giả thuyết cho rằng trong loài nhái có một chất trung chuyển hoá học làm nhiệm vụ truyền tín hiệu giữa hệ thần kinh và tim. Nhưng ông đã không thực hiện được một thí nghiệm nào chứng minh được lý thuyết đó của mình. Sau đó ông tiếp tục làm công việc khác cho mãi tới 17 năm sau. Vào lúc 3 giờ sáng một đêm năm 1920, sau một giấc mơ lộn xộn ông tỉnh dậy với một ý nghĩ bất chợt. Loewi đã lao ngay vào phòng thí nghiệm và đã chứng minh lý thuyết của mình. Học thuyết này đã đem lại cho ông giải Nobel.

Toàn bộ bí ẩn của ý tưởng này là ở chỗ: Một vấn đề phức tạp sẽ được mài đi dũa lại nhiều ngày, nhiều tuần liên tiếp. Nhưng sẽ không có hiệu quả nếu chúng ta cứ quá tập trung vào nó. Nếu trước mắt chưa tìm được lời giải thì cứ việc đặt nó qua một bên. Bởi vì đằng nào thì sự vô thức cũng sẽ tiếp tục mài dũa, chiêm nghiệm. Khoa học gọi đó là “giai đoạn ủ bệnh”. Rồi tới một lúc nào đó người ta đang bận rộn với chuyện khác hay đơn giản là đang nghỉ ngơi thì đột nhiên nảy ra ý xuất thần. “Giai đoạn sáng tỏ” đã tới. Nhà nghiên cứu về sự sáng tạo người Thuỵ Sĩ Gottlieb Guntern đã nói: “Một nhà vật lý học người Anh có lần nói rằng những sáng kiến quan trọng thường nảy sinh bắt đầu từ 3 chữ B: đó là Bus, Bed và Bathroom (xe buýt, giường ngủ và phòng tắm).

Vậy mà từ nhỏ chúng ta đã được nhồi nhét rằng hãy tập trung tư tưởng vào một việc cho tới khi nó được giải quyết. Trong thực tế điều này có nhiều cái hại hơn là cái lợi. Chúng ta được hướng một cách đơn phương về “mặt trái” có nghĩa là tới logic, còn sự giải trí và tưởng tượng lại bị coi là trò trẻ con mà vào thời học trò thì cùng lắm chỉ được phép sau giờ học mà thôi. Luật sư kiêm giám đốc nhà xuất bản Gerhard Huhn người Berlin đã nhận định: “Như vậy nửa bộ óc bên phải bị kém phát triển”. Sắp tới ông định đưa ra toà hệ thống giáo dục (Ðức) đã xâm phạm chương 2 của bản hiến pháp quy định về quyền được tự do phát triển nhân cách. Ông đã tiến hành một thí nghiệm với tiết học như sau: Một bài tập thật phức tạp được đưa ra trước một lớp học. Cả lớp này lo suốt nửa tiếng đồng hồ. Sau đó thầy giáo chia lớp ra làm hai nhóm. Một nhóm được đưa qua một phòng khác và được phép chơi đùa hò hét trong khi nhóm còn lại ở lại trong lớp để tiếp tục giải nốt bài toán khó. Sau nửa tiếng đồng hồ được chơi đùa, nhóm được đưa trở vào lớp để giải tiếp bài toán. Mặc dù qua nửa tiếng đồng hồ hoàn toàn được phân tán khỏi bài toán nhưng nhóm này sau đó lại giải bài toán nhanh hơn hẳn nhóm kia.

Thêm vào một thí dụ nữa về lợi thế của sự hỗn loạn: nhà tâm lý học người Anh Mark Landsdale đã theo dõi và rút ra được kết luận: những người bừa bãi có bàn làm việc luôn lộn xộn lại làm việc có năng suất và sáng tạo hơn hẳn những người được coi là có tiếng ngăn nắp. Những người được coi là cẩu thả không chỉ lộn xộn nơi làm việc và ở nhà mà đồng thời cũng đem thói quen đó vào nếp suy nghĩ. Kết quả là họ đã đưa ra được những cách giải quyết cũng như các sáng kiến đáng ngạc nhiên.

Chuyên viên tâm lý học người Mỹ Frances Vaughan nghiên cứu trên lĩnh vực sáng tạo đã nêu ra nhận định: “Người ta phải học cách suy nghĩ với cái bụng. Học cách cảm nhận được những cảm giác cũng như các tín hiệu của cơ thể. Học cách không khó chịu khi môi trường đột biến mà phải kiểm soát được nó”. Trường đại học tổng hợp Mc Gill (Canada) đã rút ra kết luận rằng, những người lãnh đạo có nhiều thành công thường có những quyết định quan trọng không phụ thuộc vào những dữ kiện và số liệu mà phần lớn dựa vào cảm tình, cảm tính cũng như dựa vào không khí làm việc của hãng.

Các nhà nghiên cứu nói rằng trong mỗi con người chúng ta đều có nhiều sáng kiến. Còn nhà tâm lý học Ingrid Sorgé - người đã có nhiều buổi lên lớp về sáng tạo - thì quả quyết: “Phụ nữ có nhiều khả năng sáng tạo hơn đàn ông, đó là một thực tế”. Ðơn giản là trong cuộc sống họ luôn phải tự khẳng định mình. Sự trau dồi kiến thức, cuộc sống vợ chồng, con cái, những sự cạnh tranh nặng nề... Tất cả những điều đó đã huấn luyện cho họ những suy nghĩ khéo léo và uyển chuyển hơn. Hơn nữa, phụ nữ thường có nhiều giây phút bộc phát hơn và hay dựa vào cảm tính.

Ðàn ông trong cuộc sống và giao tiếp nên hướng về cảm xúc nhiều hơn nữa - Ðó là lời khuyên của ông Helmut Weyh, huấn luyện viên cho manager và là chủ hãng “Ngôi nhà sáng tạo” ở Worpswede. Ông ta quả quyết rằng người ta có thể luyện tập được sự sáng tạo, người ta phải luyện tập cách suy nghĩ thoát ra khỏi sự sáo mòn, khuôn mẫu và biết cách kết hợp những việc hoàn toàn không liên quan gì đến nhau. Người nào chỉ chăm chú về chuyên môn nhiều khi lại giới hạn tầm nhìn của chính mình.

Về sự sáng tạo, giới doanh nhân còn nhớ câu chuyện của một hãng điện thoại của Úc. Hãng này đang làm ăn phát đạt, có nhiều khách hàng do cước phí rẻ. Nhưng chẳng bao lâu hãng đã gặp chuyện rắc rối. Nhiều khách hàng đã lợi dụng giá tiền cước phí rẻ để nói chuyện tràng giang đại hải, làm ảnh hưởng không nhỏ đến doanh thu của hãng. Trong hàng tháng trời các chuyên viên đã suy nghĩ nát óc để tìm cách giải quyết việc này. Nhưng mãi cho đến khi nhà nghiên cứu về sáng tạo tìm ra một giải pháp là đúc chì vào ống nghe, khách hàng bị mỏi tay sẽ giảm bớt thời gian trò chuyện. Kết quả, sáng kiến ấy đã đem lại cho hãng lợi nhuận hàng triệu dollar.

Ðể kích thích sự sáng tạo, chuyên gia về sáng tạo của Thuỵ Sĩ Gottlieb Gunter đã chia cấu tạo của bộ óc thành 5 phần và đưa ra những bài tập sau:

1. Ðừng tự gò bó bản năng:

Hãy ngủ và nghỉ ngơi đầy đủ, thoải mái. Ăn uống tốt, sinh hoạt đầy đủ. Bởi vì chỉ có như vậy “bộ óc bản năng” mới dịu lại. Phần này nằm sau gáy và cung cấp nhiên liệu cho sự sáng tạo. Nó cảm nhận được những cảm giác như đói hay là sự thích thú về sex. Ai mà áp chế bộ óc bản năng thì người đó mất đi cảm hứng để sáng tạo.

2. Hãy dành thời gian cho trái tim và những nỗi đau buồn:

Hãy để cho những tiểu thuyết lãng mãn, những bộ phim hình sự, những bài hát vui vẻ gợi lên cho mình sự phấn chấn. Hãy sống với những cảm xúc của mình khi buồn, vui, giận dữ, cáu kỉnh. Những cảm xúc đó kích thích cho sự phát triển bản năng và cảm hứng. Phần óc này chịu trách nhiệm về những thái độ của con người. Ai mà ít sử dụng những cảm xúc này nói chung là người tỉnh táo nhưng ít nảy sinh những sáng tạo.

3. Luyện tập bằng mắt và tay:

Hãy làm những công việc luyện tập sự khéo léo với bàn tay của mình, nặn tượng, vẽ mốt hay chuẩn bị những bữa ăn cũng luyện tập cho “tiểu óc”. Sự hoạt động này điều khiển vận động cơ bắp và vận động suy nghĩ. Ðối với những người sáng tạo, họ có sự vận động khối óc đồng thời bằng cả hai bàn tay.

4. Bổ dưỡng cho bộ óc:

Chúng ta đã học cách suy nghĩ có phân tích quá nhiều và dù có vui vẻ cũng đừng nên quên điều đó. Khi nào có dịp hãy luyện tập óc phải, thí dụ như giải một bài toán vui hay một câu đố...

5. Nghe nhạc và coi phim hoạt hình:

Ðừng có cứng nhắc quá, hãy mặc cho những giấc mơ ban ngày xảy ra. Hãy tác động đến nửa nghệ sĩ của bộ óc, bằng cách thêm cho nó màu sắc và âm nhạc. Nhưng ý tưởng hay không có trong môi trường cứng nhắc. Một bức hoạ màu cam treo trên tường hoặc một bó hoa mùa xuân giúp ta vừa lạc quan vừa thanh thản tâm hồn. Màu xanh tạo ra cảm giác nhẹ nhàng, thoải mái. Màu tím biến cảm giác thành sự rung động. Một nguồn kích thích khác nữa là âm nhạc: Những giai điệu nhẹ nhàng sâu lắng kích thích sự tưởng tượng. Như vậy chúng ta đã luyện tập phần bên phải của bộ óc - nơi để mơ mộng, nơi không có giới hạn. Sách báo, phim hoạt hình cũng giúp ta có những ý tưởng bay bổng. Thí dụ ở phim hoạt hình thường có những chi tiết phi lý nhưng chấp nhận được. Kiểu như trong phim hoạt hình Walt Disney những con vật vừa bị xe cán xẹp nhưng lại đứng dậy chạy tiếp.

Trần Quốc Khôi (theo Maire Claire 9/93).

VII.Chuyện phiếm:

CẨM NANG ĂN TIỆC CƯỚI

Tôi, Đồ Bì, chuyên gia ăn tiệc cưới bậc 7/7, đã từng ăn nhiều tiệc cưới từ miền Trung đến đồng bằng sông Cửu Long, có một số kinh nghiệm xương máu đúc kết thành cẩm nang sau đây gởi tặng các bạn. Thực hiện nghiêm túc cẩm nang này, các bạn sẽ đạt được những buổi tiệc cưới tràn trề số lượng và chất lượng, và có thể truyền lại cho con cháu đời sau noi gương ta mà ăn uống.

1. Không nên đi trễ quá cũng như không nên đi sớm quá. Đặc biệt trong tình trạng có 3 hoặc 4 tiệc cưới diễn ra trong cùng một khuôn viên, xin bạn hãy nhớ coi kỹ bảng đề tên cô dâu chú rể. Tôi đã từng bị lộn tiệm khi nộp bao thư ở đám tiệc này mà phải đổi hộ khẩu qua ăn bên đám tiệc kia. Ăn như vậy là ... ăn trộm. Phải khắc phục bệnh sớn sác tiềm ẩn trong con người mình.

2. Bao thư không nên đi nhiều quá và cũng không nên đi ít quá. Nhiều quá thì phá giá, mà ít quá thì lỗ cho người ta. Một số bạn ăn chùa còn dám đi bao thư bằng..vé số xổ rồi. Chơi như vậy thì bất nhơn thất đức quá.

3. Đừng bao giờ bắt tay cô dâu hoặc cao hứng xin hôn hít cô dâu. Bạn có thể bị chú rể đánh bởi vì trong ngày cưới, Chú rể là người căng thẳng nhất. Hắn cười với bạn đấy nhưng cũng sẵn sàng cạch bạn sặc máu mũi nếu bạn xâm phạm vào ưu vật của hắn. Cách tốt nhất là đút hai tay vô túi quần ra vẻ tư duy sao đời đẹp thế.

4. Đừng bao giờ mặc áo trắng hoặc áo một màu. Nên mặt áo bông hoa lộn xộn, thắt cravate lộn xộn bông hoa. Nếu mặt áo veste, xin bạn nhớ cởi ra trước khi ăn uống. Gặp ngày tuổi, tháng tuổi, nước cà - ri hoặc nước ra gu có thể đổ lên áo bạn. Trong trường hợp mặc áo hoa, các loại nước trời đánh đó chìm vào ngàn hoa, không chừng được người đối diện khen là hoa văn đẹp.

5. Nên coi trước coi sau, chọn chỗ mà ngồi. Cứ chọn bàn có người già, người ốm yếu ngồi vào. Họ ăn ít và thường phải ăn kiêng nên có bao nhiêu mình " thầu" hết ráo. Không nên ngồi gần những chàng trai trẻ ăn mạnh và tuyệt đối không ngồi giữa hai phụ nữ. Phụ nữ ăn yếu nhất, chẳng lẽ mình làm con cò cắm cúi mà ăn thì còn gì là thể diện nam nhi. Mà bắt chước họ mình ăn ít thì sẽ đói. Ăn cưới xong mà phải vào tiệm phở bổ sung là không được.

6. Tuyệt đối không ngồi gần chỗ ngồi của cô dâu chú rể. Có những đám cưới bị đánh ghen, lỡ mình ngồi gần văng miểng như không. Tốt hơn hết, cứ kính nhí viễn chi, chào hỏi xong là kiếm chỗ " lặn" ngay để an tâm mà ăn uống.

7. Phải nghiên cứu kỹ thực đơn và tuỳ theo trường hợp 4 hoặc 5 món mà phác thảo ra đối sách về ăn uống. Thí dụ : chỉ nên ăn chả lụa, chả quế mà nên cử xúc xích, bơ Bretagne. Bạn nào ăn một chén rưởi hay hai chen súp là sai lầm nghiêm trọng. Ăn kiểu đó mà chơi thêm hai miếng bánh mì là kể như xù. Trong trường hợp gặp cá lóc hấp, cá chèm chưng, nên ăn chỗ nạc, coi chừng xương. Mắc xương một cái là líu lưỡi, tiếng xấu để lại ngàn thu !

8. Phong cách ăn phải từ từ, không nên bá nạp. Cần ăn bền bĩ, tốt hơn đừng nên nói, cứ đợi ai nói sẳn mình cười. Món nào mềm ăn trước, món nào dai ăn sau. Đừng có dại dột mà húp hết nước vì trong nước có nhiều mỡ, dễ bị Tào Tháo rượt tới Giang Đông. Ăn xong, tranh thủ lau miệng kín đáo để chứng minh là mình chưa ăn gì, có cơ hội ăn tiếp. Riêng món cuối cùng phải đánh nhanh, đánh mạnh vì sau nó thì sẽ không còn gì ăn nữa. Đồ tráng miệng coi như đồ bỏ.

9. Nhớ phải mặc quần có nút cài, có móc và có dây nịt để trong trường hợp ăn quá no, đứt nút thì còn móc, gãy móc thì còn dây nịt chống đỡ. Hiểm nguy nhất là không có dây nịt khiến Jermeture tung hê ra. Trong trường hợp này, áo kéo ra ngoài quần mà thất cravte thì không giống một ai trong loài người tiến bộ cả.

10. Giữa bữa tiệc, nhớ đi vào toilette để " phi tang" bớt thức uống. Chớ để cuối buổi mới vào vì lúc đó quần chúng rất đông, xếp hàng rồng rắn, e chưa đến lượt mình thì đã. Mà bạn thì không có chiếc quần thứ hai để thay !

11. Trong trường hợp ân lộn tiệm, bạn hãy cứ bình thản ... ăn tiếp. Bảo đảm chẳng ai nhìn ra bạn là ai. Nhưng ăn xong, nhớ chuồn lẹ vì lúc trà dư tửu hậu là lúc người ta thường có khuynh hướng " lý lịch trích ngang".

12. No say nhưng không quên cái ..thẻ giữ xe. Bạn làm mất một cái là buổi tiệc cưới hết ngon lành và sẽ là người về cuối cùng trong đêm đông lạnh lẽo.

Mười hai điều xương máu trên đây được đúc kết sau 30 năm ăn uống, xin gởi lại cho đời sau gọi là một chút đóng góp nâng cao chất lượng sống. Còn bạn theo cẩm nang này mà mập ra nứt tường đổ vách thì đừng có mà trách nhau à nhe. Chúc các bạn ngon miệng.