CHÚA NHỰT I

LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA

CHỦ ĐỀ : Chúa Giêsu lănh nhận sứ mạng

Sợi chỉ đỏ :

Sứ mạng của Chúa Giêsu là làm Đấng Messia, một Đấng Messia vừa cao sang trong thân phận Con Thiên Chúa, vừa khiêm tốn như một Người Tôi tớ.

- Bài đọc I : H́nh ảnh Người Tôi Tớ được mặc khải cho ngôn sứ Isaia.

- Đáp ca : "Tiếng Chúa vang rền trên sóng nước". Hai h́nh ảnh "nước" và "tiếng" sẽ được dùng lại trong bài tường thuật Chúa Giêsu chịu phép rửa.

- Tin Mừng : Trong biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa, Chúa Thánh Thần đă lấy h́nh chim bồ câu ngự xuống trên Ngài, và tiếng Chúa Cha từ trời giới thiệu Ngài là Con yêu dấu của Chúa Cha.

- Bài đọc II : Thánh Phêrô hiểu biến cố Đức Giêsu chịu phép rửa là lễ tấn phong Ngài làm Đấng Messia.

Minh họa

- Mille images 49 C

- Đức Giêsu chịu phép rửa (Mt 3,13-17)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa là gạch nối giữa giai đoạn Chúa Giêsu sống ẩn dật với giai đoạn Ngài rao giảng công khai : sau thời gian sống với gia đ́nh tại Nadarét, Chúa Giêsu bắt đầu đi rao giảng. Việc đầu tiên Ngài làm là lănh nhận phép rửa của Gioan Tẩy giả ở sông Giođan. Như thế, lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa cũng là gạch nối giữa mùa Giáng sinh với mùa Thường niên : Chúng ta đă cùng sống với Chúa Giêsu qua các biến cố giáng sinh và hiển linh. Kể từ hôm nay chúng ta sẽ cùng sống với Ngài qua các biến cố của đời rao giảng.

Trong dịp Chúa Giêsu chịu phép rửa, Chúa Thánh Thần đă lấy h́nh chim bồ câu ngự xuống trên Ngài, và tiếng Chúa Cha từ trời phán xuống xác nhận Ngài là Con yêu dấu của Thiên Chúa. Đó cũng chính là thân phận kitô hữu của mỗi người chúng ta : chúng ta cũng đă lănh nhận phép rửa, cũng được Chúa Thánh Thần ngự xuống. Vậy chúng ta cũng hăy noi gương Chúa Giêsu mà cố gắng sống xứng đáng là con của Thiên Chúa.

II. GỢI Ư SÁM HỐI

- Do bí tích Rửa tội, chúng ta đă được nhận là con của Chúa. Nhưng chúng ta chưa sống xứng đáng với danh nghĩa ấy.

- Dù là Con Thiên Chúa, nhưng Chúa Giêsu đă sống như một Người Tôi Tớ hạ ḿnh phục vụ mọi người. C̣n chúng ta, chúng ta không thích hạ ḿnh, không ưa phục vụ.

- Chúa Giêsu luôn sống theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Ngược lại chúng ta hay sống theo ư riêng.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc I (Is 42,1-4.6-7) :

Ngôn sứ Isaia được Thiên Chúa soi sáng đặc biệt nên đă hiểu Đấng Messia tương lai là một Người Tôi Tớ. Ông đă mô tả Người Tôi Tớ trong 4 bài thơ. Đoạn được phụng vụ trích đọc hôm nay nằm trong bài thơ thứ I :

- Đó là người được Thiên Chúa tuyển chọn và Thiên Chúa rất hài ḷng.

- Người đó rất hiền lành và dịu dàng : "không lớn tiếng, không nở bẻ găy cây lau bị dập, không dập tắt tim đèn c̣n khói".

- Sứ mạng của Người Tôi Tớ là : a/ Tái lập công b́nh ; b/ nên ánh sáng cho muôn dân ; c/ giải thoát những người khốn khổ.

2. Đáp ca (Tv 28) :

Bài thơ này ca tụng Thiên Chúa uy phong. Sự uy phong của Thiên Chúa thể hiện qua việc Ngài thống trị các sức mạnh của thiên nhiên : Ngài ngự trên những ngọn thuỷ triều, tiếng Ngài vang rền trên sóng nước.

Chính Thiên Chúa uy phong ấy sẽ tấn phong Chúa Giêsu làm Đấng Messia của Ngài trong biến cố phép rửa.

3. Tin Mừng (Mt 3,13-17) :

Mặc dù kể chuyện Chúa Giêsu chịu phép rửa, nhưng Thánh Marcô không chú ư mô tả cảnh chịu phép rửa, mà lại chú trọng đến những người làm chứng cho Chúa Giêsu :

a/ Chứng của Gioan Tẩy giả : Chúa Giêsu mặc dù đến sau Gioan nhưng trổi vượt hơn Gioan, Gioan không xứng đáng làm đầy tớ cuối xuống cởi dây giày cho Ngài ; mặc dù Chúa Giêsu nhận phép rửa Gioan, nhưng phép rửa trong Thánh Thần của Ngài cao trọng hơn phép rửa bằng nước của Gioan.

b/ Chứng từ trời : a/ Chúa Thánh Thần lấy h́nh chim bồ câu ngự xuống trên Chúa Giêsu để cho thấy Ngài là Vị Ngôn Sứ đầy tràn Thánh Thần ; b/ Tiếng Thiên Chúa từ trời phán xuống xác nhận Chúa Giêsu là Con yêu dấu của Chúa Cha.

c/ Với việc Chúa Giêsu bắt đầu xuất hiện trước công chúng, "trời mở ra" để bắt đầu một kỷ nguyên mới.

4. Bài đọc II (Cv 10,34-38) :

Dân do thái có quan niệm hẹp ḥi cho rằng Thiên Chúa là Chúa riêng của họ, và ơn cứu rỗi của Thiên Chúa được dành riêng cho họ. V́ thế, khi thánh Phêrô rửa tội cho ông Cornêliô một người thuộc dân ngoại, một số người do thái đă thắc mắc.

Thánh Phêrô biện minh rằng ông đă làm như thế cũng chỉ là theo đúng sứ mạng của Chúa Giêsu :

- Trong biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan, Ngài đă được Thiên Chúa tấn phong làm Đấng Messia : "Chúa đă dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong cho Ngài".

- Sứ mạng Messia của Chúa Giêsu là mang Tin Mừng cho tất cả mọi người và mọi dân tộc, v́ thế nên "Ngài đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người". Phêrô c̣n nói : "Thiên Chúa không tây vị ai. Nhưng ở bất cứ xứ nào ai kính sợ Người và thi hành sự công chính đều được Người đón nhận".

IV. GỢI Ư GIẢNG

1. Mỗi người đều có sứ mạng

Hai tiếng "sứ mạng" nghe có vẻ nghiêm trọng quá. Nhưng thực ra mọi người, mọi sinh vật, mọi thụ tạo - nói chung là mọi "hiện hữu" - đều có một sứ mạng :

- Sứ mạng của mặt trời là sưởi ấm các sinh vật trên mặt đất

- Sứ mạng của cây lúa là nuôi sống con người

- Thậm chí những con vi sinh nhỏ bé đến nỗi mắt thường không thấy được cũng có sứ mạng làm phân huỷ những chất thải.

Chúa Giêsu đă sinh ra trong trần gian với sứ mạng làm Đấng Messia mang ơn cứu độ đến cho mọi người. Ngài đă chu toàn sứ mạng ấy một cách tuyệt hảo.

Mỗi người chúng ta cũng có sứ mạng. Vậy mỗi người hăy tự hỏi "Sứ mạng của tôi là ǵ đối với gia đ́nh, đối với xă hội, đối với Giáo Hội, đối với anh chị em không cùng tín ngưỡng ?"

Tôi được sinh ra trên đời là v́ sứ mạng. Nếu tôi không chu toàn sứ mạng, hay tệ hơn nữa, nếu tôi không lưu tâm ǵ đến sứ mạng, th́ sự hiện hữu của tôi là vô ích, chỉ là ăn hại. Chúa Giêsu đă nói "Nếu muối mà nhạt th́ chỉ c̣n ném ra ngoài cho người ta chà đạp dưới chân".

2. "Con yêu dấu"

Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Qua phép rửa, chúng ta cũng trở thành con Thiên Chúa. Về phần Chúa Giêsu, Ngài đă được khen là "Con yêu dấu của Cha". Thế nào là một người "con yêu dấu" ?

- là biết ư của cha ḿnh : Chúa Giêsu luôn cầu nguyện để biết ư của Chúa Cha.

- và luôn làm theo ư cha ḿnh : Chúa Giêsu nói "Lương thực của Ta là làm theo ư của Cha Ta". Trong vườn Cây Dầu, sau khi đơn thành tỏ cho Chúa Cha biết Ngài rất sợ chén đắng của cuộc khổ nạn, Chúa Giêsu nói tiếp ngay "Nhưng xin đừng theo ư con, mà hăy theo ư Cha".

Nếu chúng ta muốn trở thành con yêu dấu của Thiên Chúa thi chúng ta cũng hăy bắt chước Chúa Giêsu : luôn cầu nguyện, khi đă thấy được ư Chúa th́ sẵn sàng bỏ ư riêng để làm theo ư Chúa.

3. "Nếu…"

Nếu tôi là dân do thái lúc đó, có thể tôi cũng đi từ Galilê bên Đức Giêsu suốt bốn năm ngày đường, tới sông Giođan để chịu phép rửa, mà không ngờ rằng Người là Đấng mà Gioan đang rao giảng. Khi tới nơi, chắc chắn tôi sẽ chen lấn Người để tôi được tới gần Gioan hơn. Tôi trố mắt nh́n và lắng tai. Gioan kêu gọi tôi sám hối. Tôi cảm động và rán lội tới sát Gioan. Tôi đẩy Người ra để xin Gioan rửa tôi trước, v́ tôi nóng ḷng mong đợi điều Gioan đang nói "Hăy dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến". Rửa xong, tôi an tâm ra về mà không ngờ Người là Đấng Cứu Thế đồng hành với tôi, đứng sát bên tôi, đă bị tôi gạt Người ra ngoài.

Thực tế hàng ngày đă xảy ra trăm ngàn lần tôi cư xử như thế đối với những người bên cạnh tôi. Tôi không ngờ rằng họ là chi thể Đấng Cứu Thế. Tôi bao nhiêu lần xô lấn những người bên cạnh tôi để tôi được hơn, được trước họ mà chẳng nhớ ǵ lời Chúa dạy : "Con phải kính nhường và yêu mến người bên cạnh con". Thành thử ra tôi cũng không nhận ra Đấng Cứu Thế đang ở với tôi.

Nếu tôi được làm địa vị của Gioan tiền hô, th́ khi vừa thấy Đấng Cứu Thế, tôi sẽ tự đắc hô to : Đấy, tôi nói có sai đâu. Ngài đến đây nè… Rồi tôi kêu gọi mọi người ủng hộ Ngài, hoan hô Ngài, đón rước Ngài, xin Ngài phất cờ giải phóng dân tộc, làm cho nước ta độc lập tự do giàu mạnh, đem quân xâm chiếm các nước, trở thành bá chủ hoàn cầu. Tôi rất phàn nàn và lấy làm tiếc v́ không thể ngờ được rằng Gioan không làm như tôi mong muốn. Trái lại ông đă cúi ḿnh xuống nhỏ nhẹ thưa với Ngài rằng "Tôi không đáng cởi quai dép cho Ngài. Tôi chỉ rửa anh em trong nước, c̣n chính Ngài mới rửa chúng tôi trong Thánh Thần. Vậy xin Ngài rửa cho tôi đi để tôi được ơn cứu độ". Thật là con người đầy khiêm tốn, đầy tin tưởng, để rồi Gioan đă phó thác trót mạng sống ḿnh cho Đấng Cứu Thế : dù phải chặt đầu, ông vẫn luôn quyết tâm chu toàn nghĩa vụ Thiên Chúa trao.

C̣n Đức Giêsu, Người rất từ tốn và ẩn ḿnh tuyệt diệu hơn nữa. Người đă thưa lại Gioan : "Chúng ta cần phải chu toàn nghĩa vụ thánh như thế". Người đồng hóa ḿnh với dân chúng, chịu những kẻ cậy sức mạnh xô đẩy, chèn ép để thông cảm với mọi nỗi xót xa của cuộc đời những kẻ thấp mũi bé miệng, neo đơn, cô thế cô thân. Người đă cúi ḿnh trước Gioan làm phép rửa cho Người để cho những tội nhân biết cúi ḿnh xuống trước ṭa giải tội. Người đă d́m ḿnh xuống nước để cứu vớt những kẻ chết trong ḍng đời, cho họ được sống lại làm con chí ái với Người trong gia đ́nh thiên quốc. Người chôn ḿnh trong bản tính hư nát của loài người để cho con người được trường sinh vinh phúc.

Lạy Chúa Giêsu xin cho chúng con biết kính nhường nhau. Đó chẳng phải là kính mến Chúa sao ? Xin cho chúng con biết phó thác thân phận làm người, làm kitô hữu cho Đấng Cứu Thế. Chắc chắn chúng con sẽ được Người thanh tẩy và kết nạp chúng con vào nhà Cha chí ái trên trời.

(Linh mục Vũ Khắc Nghiêm, "Xây nhà trên đá" Năm A)

4. Mảnh suy tư

Thanh tẩy không chỉ là xối nước lên trán, chỉ một lần trong đời.

Chúng ta được thanh tẩy bởi mọi chuyện xảy ra trong đời.

Chúng ta được thanh tẩy bởi những gian truân thử thách, v́ ḍng nước xoáy này rửa sạch chúng ta khỏi giả dối và vô dụng.

Chúng ta được thanh tẩy bởi những đau khổ, v́ ḍng nước âm u này giúp chúng ta khiêm tốn và biết cảm thông.

Chúng ta được thanh tẩy bởi niềm vui, v́ ḍng nước róc rách này cho ta cảm nghiệm sự tốt lành của cuộc sống.

Chúng ta được thanh tẩy bởi t́nh yêu, v́ nhờ ḍng nước líu lo này chúng ta sẽ tươi nở như cánh hoa dưới ánh mặt trời.

Bí tích Thanh Tẩy giống như trồng một cây non, nó sẽ tiếp tục lớn lên suốt trọn đời ta. (Flor McCarthy)

5. Chuyện minh họa

Bà già 104 tuổi sống trong một căn hộ nhỏ tại Croydon. Khi bà được 100 tuổi, một nhà truyền giáo đến thăm và giải thích cho bà nghe đoạn Tin Mừng Gioan 3,16 : "Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nổi đă ban Con Một Ngài để ai tin người Con đó, th́ khỏi chết và được sống đời đời". Bà đáp : "Thật là tuyệt vời. Thiên Chúa thật tốt lành khi Ngài tha thứ cho tôi đă bỏ cả trăm năm không học biết Ngài." Cuộc trở lại của bà được tạp chí London City Mission thuật lại và kết thúc bằng câu : "Sinh 1825. Sinh lại 1925."

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

CT : Anh chị em thân mến

Đức Giêsu được Chúa Cha trao ban Thánh Thần và được chính thức tấn phong làm Đấng Cứu Thế để cứu chuộc nhân loại. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa Cha và tha thiết nguyện xin.

1- Hội Thánh có trách nhiệm thông truyền sự sống của Chúa / cho những người lănh nhận bí tích thánh tẩy / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho Hội Thánh luôn làm tṛn bổn phận của ḿnh.

2- Chuẩn bị thật kỹ lưỡng cho những anh chị em dự ṭng / trước khi lănh nhận bí tích thánh tẩy / là một việc hết sức cần thiết / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các vị mục tử biết luôn cố gắng thực hiện việc quan trọng này / đúng như Hội Thánh mong muốn.

3- Ở mọi nơi và mọi lúc đều có rất nhiều người xả thân rao giảng Tin Mừng / giới thiệu Chúa cho những anh chị em chưa nhận biết Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho những anh chị em ấy / luôn được b́nh an trong cuộc sống chứng nhân thường ngày.

4- Dù đă lănh nhận bí tích thánh tẩy / và đă sống đạo lâu năm / người tín hữu vẫn có bổn phận phải học hỏi / đào sâu thêm giáo lư của Chúa / để củng cố niềm tin c̣n non yếu của ḿnh / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết luôn quan tâm đến việc học hỏi Lời Chúa và giáo lư của Người.

CT : Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa đă cho chúng con trở nên con cái của Chúa qua bí tích Thánh Tẩy. Xin Chúa cho chúng con luôn cố gắng sống trọn vẹn ơn gọi Kitô hữu của ḿnh. Chúng con cầu xin…

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Qua bí tích Rửa tội, chúng ta được làm con Thiên Chúa như Chúa Giêsu. Vậy, cùng với Chúa Giêsu, chúng ta hăy dâng lên Chúa Cha lời kinh Lạy Cha.

- Sau kinh Lạy Cha : "… xin đoái thương cho những ngày chúng con đang sống được b́nh an. Xin canh tân sức mạnh Bí Tích Rửa tội trong chúng con. Nhờ Cha rộng ḷng thương cứu giúp…"

VII. GIẢI TÁN

Thánh lễ đă hết, anh chị em lại trở về cuộc sống b́nh thường. Anh chị em hăy cố gắng sống xứng đáng là con của Thiên Chúa.

 ---------------

BỒI DƯỠNG TINH THẦN

CHÚA NHẬT CGS CHỊU PHÉP RỬA Năm A

 

Ch́a khoá mở cửa trời

Lm. PMT

 

Tâm lư thường t́nh của con người là muốn ḿnh được trọng vọng, được đề cao, được vượt trổi hơn người khác. Khi nói chuyện với nhau, người ta thường thích nói về ḿnh: Tôi thế này, tôi thế nọ. Khi ở giữa đám đông, người ta thích làm nổi, thích được chú ư, thích được khen ngợi. Ở trong một tập thể, người ta thích giữ những chức vụ lớn, thích điều khiển người khác, thích làm những công việc được nhiều người biết đến. Khi hội họp, người ta muốn ư kiến của ḿnh được tôn trọng và chấp thuận dù nó không hay bằng ư kiến của người khác...Tất cả những điều đó phản ảnh khuynh hướng kiêu căng ở trong ḷng mỗi người. Mà kiêu căng là mối tội thứ nhất trong bảy mối tội đầu. Gọi là mối tội đầu v́ nó là căn nguyên đưa tới nhiều thứ tội lỗi khác. Thật vậy, sự kiêu căng chính là đầu mối dẫn tới rất nhiều điều tệ hại trong cuộc sống của con người: Chiến tranh bởi đâu nếu không phải bởi nước này muốn thống trị nước nọ? Ghen tương bởi đâu nếu không phải bởi người này muốn trổi vượt hơn người khác? Hận thù bởi đâu nếu không phải bởi người ta muốn đạp người khác xuống để chiếm lấy vị trí của họ? Nói hành, nói xấu, vu khống, dèm pha bởi đâu nếu không phải bởi người ta muốn tự quảng cáo ḿnh tốt hơn, giỏi hơn người khác?...Sự kiêu căng không đem lại điều ǵ tốt đẹp cho người kiêu căng cả. Luxiphe v́ kiêu căng không muốn phục tùng Thiên Chúa nên đă tự loại ḿnh ra khỏi hàng ngũ các Thiên Thần. Ông bà nguyên tổ loài người v́ kiêu căng muốn bằng Thiên Chúa nên đă bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng, và CỬA TRỜI ĐÓNG LẠI. Sự kiêu căng đă tạo nên hố ngăn cách giữa Thiên Chúa và con người. Sự kiêu căng đă dựng nên một hàng rào không cho con người đến với nhau...

Chiêm ngắm Chúa Giêsu trong máng cỏ hôi tanh, và chiêm ngắm Người trong biến cố Người chịu phép rửa, chúng ta sẽ thấy ḿnh lố bịch biết bao khi để cho tính kiêu căng thống trị và hướng dẫn đời sống ḿnh.

Thật vậy,

- Chúa Giêsu là Thiên Chúa cao cả vô cùng, nhưng Người đă mặc lấy những tâm t́nh và cung cách sống khiêm tốn thẳm sâu.

- Là Thiên Chúa cao cả vô cùng, nhưng Người đă không đ̣i phải được sinh ra trong một đất nước văn minh, trong một thành phố hoa lệ và trong cung ngọc điện ngà. Trái lại, Người đă chấp nhận sinh ra trong một hoàn cảnh bi đát nhất của thân phận làm người.

- Là Thiên Chúa cao cả vô cùng, nhưng Người đă không chọn cho ḿnh một người cha, một người mẹ danh giá và giầu sang. Trái lại, Người chấp nhận làm con của một anh thợ mộc vô danh tiểu tốt và một cô thiếu nữ nhà quê khổ nghèo.

- Là Thiên chúa thánh thiện tuyệt đối, nhưng Người lại hạ ḿnh đến xin ông Gioan làm phép rửa cho ḿnh như một người dân tầm thường và tội lỗi.

- Người là Thiên Chúa của muôn loài, nhưng lại ḥa ḿnh với đám đông không tên tuổi để trở thành một người vô danh như họ.

Biết nói ǵ về Người bây giờ nếu không phải là cúi đầu cảm phục và tôn thờ sự khiêm tốn thẳm sâu của Con Thiên Chúa làm người? Ngày xưa, do sự kiêu căng của nguyên tổ loài người, CỬA TRỜI ĐĂ ĐÓNG LẠI. Ngày nay, do sự khiêm hạ của Con Thiên Chúa mà CỬA TRỜI LẠI ĐƯỢC MỞ RA. Trời mở ra nghĩa là mọi ngăn cách giữa Thiên Chúa và con người đă bị xóa bỏ. Con người phản bội nay đă được tha thứ, được phục hồi tước vị làm con Thiên Chúa và được đồng thừa tự gia tài Nước Trời cùng với Chúa Giêsu. Trời được mở ra cho hết mọi người có thể đi vào. Nhưng nếu chúng ta tiếp tục bước vào vết chân kiêu căng của ông bà nguyên tổ, th́ cánh Cửa Trời ấy sẽ măi măi đóng lại trước mắt chúng ta.

 

1. Tiệm bán chân lư

 

Trong cuốn "tiếng chim ca", cha Anthony De Mello, S.J. đă dùng ngụ ngôn "Tiệm Bán Chân Lư" để nói lên cái giá phải trả của những người môn đệ theo Chúa Giêsu:

Tôi hoa mắt lên khi thấy tên cửa tiệm: "Tiệm Bán Chân Lư". Cô bán hàng rất lễ phép: Ông muốn mua loại chân lư nào đây, toàn diện hay từng phần- phiếm diện? Chân lư toàn diện, dĩ nhiên rồi. đối với tôi, nhất định không có lừa bịp, không có khống chế, không có giải thích quanh co. Tôi muốn chân lư của tôi phải thuần khiết và minh bạch. Cô bán hàng vẫy tay ra hiệu chỉ cho tôi phía đằng kia tiệm sách.

Cậu bán sách ở đó lấy ngón tay chỉ cái nhăn hiệu có ghi giá cả. Cậu ta nói: "Thưa ông, giá rất đắt." Tôi hỏi: "Giá bao nhiêu?", v́ tôi cương quyết mua cho bằng được cái chân lư toàn diện, cho dù phải trả bằng bất cứ giá nào. Cô trả lời: "Thưa ông, giá của sự an toàn của ông đấy." Tôi ra khỏi tiệm với con tim nặng trĩu. Tôi đang cần sự an toàn cho những niềm xác tín bất khoan nhựng của tôi.

(Bản dịch Việt ngữ của Đỗ Tân Hưng và Trần Duy Nhiên)

* V́ làm chứng nhân cho chân lư nên thánh Gioan Tẩy Giả đă bị chém đầu, Chúa Giêsu đă phải chết trên cây thập giá. phải trả bằng giá của mạng sống, v́ thế Chúa Cha đă phán: "Nầy là Con yêu dấu của Ta, Con đẹp ḷng Ta" (Mt 3:17).

 

2.Cảm nghiệm t́nh yêu Thiên Chúa

 

Trong cuốn "Healing Through the Mass," Robert De Grandis đă ghi lại cảm nghiệm về t́nh yêu "Thiên Chúa như là Cha" của một phụ nữ tên Doris như sau: "Cha tôi đă bỏ rơi mẹ và bốn anh chị em chúng tôi khi tôi c̣n bé. Từ nhỏ cho đến lúc 18 tuổi, tôi chưa bao giờ nh́n thấy mặt ông và cũng chưa bao giờ nghe thấy ai nói ǵ về ông cả. Tôi  cứ tin rằng ông đă chết rồi. Khi cô Emma, em của cha tôi, nói với tôi rằng cha tôi c̣n sống, tôi rất đỗi ngạc nhiên. Tôi đă trao cho cô tấm h́nh ra trường của tôi để đưa cho ông với hy vọng rằng ông sẽ tiếp xúc với tôi. Nhưng ông chẳng bao giờ làm.

Sau này khi tôi tận hiến cuộc đời ḿnh cho Chúa Giêsu, tôi đă nhận ra t́nh yêu của Ngài. Tuy nhiên, tôi rất sợ gọi Thiên Chúa là Cha. Biết đến Thiên Chúa như một người Cha nhân từ và yêu thương là điều không thể được đối với tôi. Ngày tôi được gặp ông đă không c̣n nữa, tôi cảm thấy vô cùng đau đớn. Tôi đến thăm cô Emma. Cô đă nói một chút về cuộc đời và cái chết của cha tôi, đồng thời cho tôi biết rằng cha tôi đă quyết định không gặp tôi v́ ông cảm thấy xấu hổ về lỗi lầm của một người cha vô trách nhiệm khi c̣n quá trẻ. Qua cô Emma, ắt hẳn cha tôi phải biết rằng tôi đă xin ông liên lạc với tôi trong ṿng 17 năm trời. Tôi đă đứng bên nấm mộ của ông ḷng tràn ngập buồn thảm. Sự kiếm t́m của tôi đă kết thúc. Đây là lúc gần gũi nhất với cha tôi mà tôi có được. Tôi lớn tiếng than khóc với Thiên Chúa rằng: "Trễ quá rồi! Trễ quá rồi! Lạy Chúa, con là người không có cha!"

Vào ngay lúc này, tôi đă nghe thấy một giọng nói vang lên, "Ta là Cha của con." Tôi quay lại đằng sau nhưng không có ai ở đó cả. Một lần nữa tôi lại nghe thấy những lời này vang lên, nhưng lần này giọng nói êm dịu hơn. "Ta là Cha của con." Thoạt tiên, thật khó mà tin được, nhưng Thiên Chúa, là Cha mà tôi hằng sợ hăi, đă nói với tôi. Tôi cảm thấy t́nh yêu của Ngài bao bọc lấy tôi. Bởi Thiên Chúa đă mạc khải chính Ngài cho tôi như là Cha, nên tôi không c̣n cảm thấy xót xa như một đứa bé bị bỏ rơi, và nỗi đau đớn của một cuộc t́m kiếm không mang lại kết quả nữa.

Tôi đă được an ủi và chữa lành. Tất cả chỉ là kỷ niệm, chẳng c̣n ǵ đớn đau nữa. Trưa hôm đó, trong nghĩa trang cô đơn, cuộc đời tôi đă đổi thay. Xưa kia Thiên Chúa chỉ là h́nh ảnh xa vời của Ba Ngôi, bây giờ Ngài là Cha mà tôi đang nói chuyện với Ngài, đang bước đi với Ngài, và ca khen ngài mỗi ngày. Tôi nhận ra Người Cha tuyệt vời này hằng yêu thương tất cả các con cái của Ngài có thể lôi kéo chúng ta gần gũi lại với Ngài vĩnh viễn."

Qua Bí Tích Rửa Tội, mỗi người Kitô hữu đă được Thiên Chúa nhận làm con cái của Ngài rồi. Nhưng ước ǵ trong đời sống chứng nhân của người Kitô hữu chúng ta cũng cảm nghiệm được tiếng Thiên Chúa Cha phán riêng với chúng ta rằng: "Nầy là Con yêu dấu của Ta, Con đẹp ḷng Ta" (Mt 3:17).

 

3. Tặng phẩm Chúa mong đợi

 

  Một đêm giáng sinh nọ, Thánh Giêrônimô đang quỳ bên máng cỏ để suy niệm về mầu nhiệm Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người th́ bỗng Chúa Hài Đồng hiện ra trong vầng sáng chói loà. Ngài hỏi thánh nhân : 

- Giêrônimô, con có ǵ làm quà cho Ta trong ngày Ta giáng sinh không ? 

- Lạy Chúa Hài Đồng, thánh nhân đáp, con xin dâng Chúa trái tim của con. 

- Được lắm, nhưng c̣n ǵ khác nữa không ? 

- Lạy Chúa, con xin dâng Chúa tất cả những ǵ con có và tất cả những ǵ con có thể.

- Con c̣n điều ǵ khác nữa không ?

- Con có điều ǵ khác để dâng Chúa nữa đâu. Thánh nhân khẩn khoản thưa.

Chúa Hài Đồng bảo : 

- Này Giêrônimô, hăy dâng cho ta cả những tội lỗi của con nữa.

- Ô lạy Chúa, Thánh nhân hốt hoảng hỏi lại, làm sao con dâng cho Chúa tội lỗi của con được ? 

- Được chứ ! Ta muốn con dâng cho Ta tội lỗi của con để Ta có thể tha thứ cho con. Đó là điều Ta rất mong đợi. 

Nghe thế, thánh nhân bật khóc v́ sung sướng.

(Trích "Món quà giáng sinh")

 

4. Chúa đến nơi tha nhân

 

Vào buổi sáng nọ, người thợ giầy thức giấc rất sớm. Anh quyết định chuẩn bị căn xưởng nhỏ của anh cho tươm tất rồi vào pḥng khách chờ đợi cho bằng được người khách quư. Người khách đó không ai khác hơn là chính Chúa, bởi v́ tối qua trong giấc mơ Ngài đă hiện ra và báo cho anh biết Ngài sẽ đến thăm anh trong ngày hôm sau.

 Người thợ giầy ngồi chờ đợi, tâm hồn tràn ngập hân hoan. Khi những tia nắng sớm vừa rọi qua khung cửa, anh đă nghe được tiếng gơ cửa. Ḷng  anh hồi hộp sung sướng. Hẳn là Chúa đến. Anh ra mở cửa. Thế nhưng kẻ đang đứng trước mặt anh không phải là Chúa, mà là người phát thư. Sáng hôm đó là một ngày cuối đông. Cái lạnh đă khiến mặt mũi tay chân người phát thư đỏ như gấc. Người thợ giầy không nỡ để nhân viên bưu điện run lẩy bẩy ngoài cửa. Anh mời ông ta vào nhà và pha trà mời khách. Sau khi đă được sưởi ấm, người phát thư đứng dậy cám ơn và tiếp tục công việc.

 Người thợ giầy lại vào pḥng khách chờ Chúa. Nh́n qua cửa sổ, anh thấy một em bé đang khóc sướt mướt trước cửa nhà. Anh gọi nó lại hỏi cớ sự. Nó mếu máo cho biết đă lạc mất mẹ và không biết đường về nhà. Người thợ giầy lấy bút viết vài chữ để lại trên bàn, báo cho người khách quư biết ḿnh đă đi ra ngoài. Nhưng t́m đường dẫn đứa bé về nhà đâu phải là chuyện đơn giản và nhanh chóng. Măi chiều tối anh mới t́m ra nhà đứa bé và khi anh về lại nhà th́ phố xá đă lên đèn.

 Vừa bước vào nhà, anh đă thấy có người đang đợi anh. Nhưng đó không phải Chúa mà là một người đàn bà với dáng vẻ tiều tụy. Bà cho biết đứa con của bà đang ốm nặng và bà đă không thể chợp mắt suốt đêm qua. Nghe thế, người thợ giầy lại hối hả đến săn sóc đứa bé. Nửa đêm anh mới về nhà, anh để nguyên quần áo và lên giường ngủ.

 Thế là một ngày đă qua mà Chúa chưa đến thăm anh. Nhưng đột nhiên trong giấc ngủ, người thợ giầy nghe tiếng Chúa nói với anh : "Cám ơn con đă dọn trà nóng cho Ta uống. Cám ơn con đă dẫn đường cho Ta về nhà. Cám ơn con đă săn sóc an ủi Ta. Cám ơn con đă tiếp đón Ta ngày hôm nay" (Trích "Món quà giáng sinh")

 

TIA SÁNG :

* Nếu có lúc bạn phải thu hẹp sức hoạt động, để sau đó bạn băng ḿnh lên cao hơn

cả sự mơ tưởng, giống như chiếc ḷ xo bị ép th́ cũng có sao đâu.   

*  NẾU GIỌNG BẠN NHƯ CHIẾC KÈN LÍNH, CHẮC LÀ ANH BẠN CHẲNG THÍCH G̀ ÂM NHẠC ĐÂU. M. Delbrel.

Nhiều người hay ba hoa về tất cả những điều thoáng qua trong trí họ. Cho nên, dù khi họ nói thật, người ta cũng chẳng tin. Chân lư tựa như âm nhạc: nó len lỏi, tô điểm, nói vào ḷng vào trí, chứ đâu có gơ đôm đốp vào màng nhĩ. C̣n tôi, khi phát biểu ư kiến, về thể dục thể thao, về chính trị, nghệ thuật, tôi là kèn, là chiêng, là trống, t́ bà hay ghi ta?... Tôi có lư mà, đúng thế. Người ta phải nghe tôi, cho nên, tôi cần ăn nói hết sức nhỏ nhẹ, để người khác dễ chấp nhận tính cách và giọng điệu của tôi.

Lạy Chúa, xin lấy lại dây đàn của con cho đúng mà đánh, để những người nghe được kết t́nh thân ái.

 

Thư giăn:

1.BỊ SA THẢI

Một bà béo nặng tạ rưỡi đến vườn bách thú Luân Đôn xin làm việc. Ông giám đốc hỏi:

- Tại sao bà lại đến đây xin việc?

- Dạ, thưa ông, tôi mới bị công ty X sa thải.

- V́ sao?

- Chẳng giấu ǵ ông. Tôi vốn là người rất chậm.

- Ô…ồ không sao. Tôi hiểu. Tôi hiểu. Bà có việc đây. Tôi phân công bà đến trông coi chuồng rùa. Được chứ?

- Cám ơn ông.

Hôm sau, giám đốc đi kiểm tra, đến khu chuồng nuôi rùa th́ thấy không c̣n một con nào cả. Giám đốc ngạc nhiên th́ bà béo trả lời:

- Dạ, thưa giám đốc, sáng này tôi vừa mở cửa chuồng th́ lũ rùa thi nhau ḅ ra, tôi cố gắng hết sức nhưng không đuổi kịp con nào ạ.

2. ỐM VÀ CHIẾN TRANH

Ở Ô-đét-xa, buổi sáng, hai người phụ nữ gặp nhau và hỏi chuyện:

- Chào bà Ôn-ga, sáng nào tôi cũng thấy một ông bác sĩ từ nhà bà đi ra. Bà bị ốm phải không?

- C̣n bà, sáng nào tôi cũng thấy một sĩ quan từ nhà bà đi ra, nhà bà chắc có chiến tranh?

3. ĐÁNH THỨC

Đêm. Cả nhà đang ngủ say. chợt anh chồng thức giấc v́ phát hiện cửa bị mở toang, đồ đạc biến đâu hết. C̣n ngái ngủ, anh ta liền đánh thức vợ:

- Này em, dậy! Dậy! Nhà ḿnh mất trộm rồi ḱa. Em dậy nhanh lên!

- Em đang buồn ngủ díp mắt lại đây. Sao anh lại đánh thức em lúc này?

- Để em đánh thức chó dậy- Chồng đáp.

4. NỖI LO LẤY VỢ

Một chàng trai trẻ, tính t́nh lăng mạn, thường đến thăm một thiếu phụ xinh đẹp và giàu có ở trung tâm Paris. Thiếu phụ nhẹ nhàng hỏi:

- Anh không bao giờ nghĩ đến chuyện hôn nhân giữa hai chúng ḿnh sao?

- Em yêu, anh cũng muốn lắm chứ! Chàng trai đáp.

- Anh c̣n suy nghĩ ǵ nữa?

- Sau khi cưới em rồi, anh không biết ḿnh có thể đi chơi ở đâu.

5. BÀ THẦY BÓI SANKA

Ở một nước châu Phi nọ có bà Sanka là một thầy bói rất nổi tiếng. Một hôm, bà đang ngồi bên đường th́ gặp một nhà hiệp sĩ người Anh cưỡi ngựa đi tới. Hiệp sĩ hỏi bà:

- Bà là ai?

- Ta là nhà tiên tri Sanka.

- Những lời bà nói đều ứng nghiệm cả chứ?

- Tất nhiên rồi.

- Bà có thể đoán cho tôi về đường đời phía trước được không?

- Được chứ! Nhưng anh cứ thử nhảy qua cái vực phía trước xem.

Hiệp sĩ liền thúc ngựa phóng qua, nhưng đến giữa chừng, cả người và ngựa rơi ṭm xuống đáy vực, không kịp kêu một tiếng. Bà Sanka liền đưa hai tay lên ôm lấy mặt:

- Trời ơi, ḿnh thực là một thầy bói tồi!

6. VÔ ÍCH

Trong một bệnh viện tâm thần dành cho phụ nữ nằm sâu trong vùng rừng Taiga, có hai nữ bệnh nhân đang ngồi bên đống phân gấu trắng. Một cô hỏi bạn:

- Này, Vêra, tớ đố cậu ăn hết một th́a phân gấu này đấy.

- Cuộc cái ǵ?

- 10 rúp.

- Sẵn sàng ngay!- Vêra cầm th́a rồi xúc một th́a phân cho vào miệng ăn ngon lành.

- Mười rúp đâu, đưa đây?

Lêna đưa cho Vêra mười rúp. Cầm tiền xong, Vêra lại quay sang Lêna:

- Tớ cũng đố cậu ăn hết một th́a phân này đấy!

- Mất ǵ?- Cũng 10 rúp.

- Chả nhẽ tớ lại thua cậu hay sao?- Lêna cầm th́a xúc phân ăn hết suất của ḿnh rồi nói:

- Đưa 10 rúp đây!

Một lát sau, hai cô nói với nhau:

- Ồ, chả nhẽ chúng ḿnh ăn phân gấu một cách vô ích hay sao? Ít ǵ mỗi người cũng được 10 rúp chứ.

7. TRÊN BĂI BIỂN

Mùa hè trên bờ biển HaWai, hai người phụ nữ Mỹ ngồi nói chuyện với nhau. Một người nói:

- Lenxi này, chị có thấy người đàn ông to béo, trán hói đang ngồi uống bia không, chồng tôi đấy!

- Có thấy. Bà Bácbara đáp.

- C̣n người đàn ông gầy gầy, có ria mép đang ngồi xé mực cùng chồng tôi.

- Có thấy chứ!

- Chị có biết đấy là ai không? Người t́nh của tôi đấy.

Bà Bácbara nh́n bạn:

- C̣n tôi th́ ngược lại!

- Hả? Trời!!!

 

NHẬT KƯ TRUYỀN GIÁO  Trích trong “Nhật kư truyền giáo” Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

ĐỔI MỚI

Sài G̣n, ngày 1.3.1999

Hôm nay ḿnh đi thăm Cha T, một linh mục cao niên nghỉ hưu. Hưu rồi, nhưng vẫn c̣n thèm công tác mục vụ, vẫn c̣n ham đọc và viết, vẫn thông minh và khả kính.

- Cha ở đâu vậy ?

- Con ở Cần Thơ.

- Ở Cần Thơ, Đức cha cho phép rước lễ trên tay ?

- Vâng. Ở Cái Rắn của con th́ ruớc lễ trên tay 100%.

- Từ ngày Toà Thánh cho phép rước lễ trên tay, ḷng đạo đức và ḷng tôn kính Thánh Thể sa sút nhiều lắm. Hậu quả của nó là khôn lường. Rước lễ trên tay là một cách phá đạo rất tinh vi!

Ḿnh t́m cách đánh trống lảng để chuyển đề tài. Nhưng đi ṿng ṿng một lát, ngài lại quay trở về đề tài cũ. Khi bắt tay giă từ, ngài ân cầm dặn ḍ lần chót :

- Cha đừng cho ruớc lễ trên tay.

- Thưa ông Cố, con về.

Ngồi trên xe “Honđa ôm” trở về trung tâm thành phố, ḿnh hỏi ḿnh: “Tại sao lại có chuyện kỳ vậy nhỉ ?"

Sài G̣n, ngày 3.3.1999

Hôm nay ḿnh có hẹn với Đức cha Mẫn. 11 giờ ḿnh đă có mặt ở Toà Tổng. Ḿnh quyết tâm đem chuyện "Rước lễ trên tay" ra méc.

Ăn cơm trưa xong, ḿnh bắt tay giă từ Đức cha. Khi ngồi vững vàng trên xe “Honda ôm”, ḿnh mới sực nhớ là chưa méc chuyện ấy.

Tức thế ! Thôi không thèm méc nữa. Cứ ghi khắc trong ḷng để suy gẫm.

Sài G̣n, ngày 4.3.1999

Đêm hôm qua ḿnh chỉ ngủ 5 tiếng đồng hồ, c̣n 2 tiếng nữa th́ nằm chỏng gọng suy nghĩ sự đời. Sự đời nằm trong sự đạo. Ḿnh gẫm lại chuyện xưa để lư giải chuyện rước lễ hôm nay.

1. Cha Lư Thánh Truyền kể chuyện :

"Ở Hoà Thành có một cụ già cần cù làm ăn. Ông dành dụm cắc củm mấy chục năm mới dựng được một căn nhà khang trang. Ông lựa được một bộ cột tràm thẳng băng, bào láng coóng. Đó là mồ hôi nuớc mắt. Đó là danh dự của một thằng đàn ông chân lấm tay bùn. Đó là sự nghiệp của một người cha xứng đáng truyền lại cho con cháu. Bây giờ nhắm mắt cũng đuợc rồi.

Bỗng dưng thằng con đui mù của ông không nh́n thấy giá trị của bộ cột tràm bóng lưỡng như sơn dầu. Nó mua vật liệu về để một đống ở trước sân. Nó sẽ đúc nhà tuờng. Căn nhà có bộ cột tràm thẳng băng sẽ chỉ c̣n là nhà bếp của nó. Nó coi cha nó không ra ǵ. Từ đó ông tỏ vẻ không vui. Ông không nói năng ǵ hết. Cứ lặng lẽ như con ṣ. Con ṣ ngậm trái bom nổ chậm.

Thợ xây cứ làm việc ́ xèo, nhậu nhẹt cứ lao xao. Ông cụ già cứ đi ra đi vô, nhếch mép cười mỉa. Tới giai đoạn lót gạch bông th́ trái bom nổ. Con ṣ mở miệng:

- Lót gạch tàu cho ấm gị !

- Nhà xây như vậy th́ phải lót gạch bông mới tương xứng ba ạ.

- Mày lót gạch bông cho chó nó ỉa. Tao dứt khoát không cho lót gạch bông.

Công tŕnh tạm ngưng. Thằng con chạy vào nhà xứ, găi tai :

- Ông Cố cứu con với. Gạch bông mua đủ hết rồi mà cha con không cho lót. Nhà như vậy mà lót gạch tàu coi sao được, ông Cố .

- Để tao nói giùm. Người già hay bỏ thù lắm.

Bây giờ th́ thợ đă lót gạch bông. Những buổi trưa nóng nực, ông cụ già cởi trần nằm ngủ kḥ trên nền gạch bông. Chẳng có con chó nào dám đến ỉa."

2. Ḿnh làm phó cha Trần Văn Long sáu năm ở nhà thờ Chánh Toà Cần Thơ. Lúc ấy c̣n làm lễ quay lên. Bàn thờ có tam cấp. Hai vị thiên thần quỳ một gối, mỗi vị ôm một chùm đèn, hầu hai bên. Thấy không vừa mắt, cha Long cho khiêng hai tượng thiên thần cất vào kho. Chưa hết. Trên phông cung thánh có hai thiên thần đắp phù điêu. Thấy không đẹp mắt, cha Long cho đục bỏ. Sẵn trớn cha Long cho quét sơn lại toàn bộ.

Quả thật, nhà thờ đẹp hơn truớc nhiều. Sáng sủa. Trang nhă. Nhưng có một nỗi phẫn nộ âm ỉ và lây lan trong họ đạo. Giáo dân Cần Thơ hiền lành như ḍng sông Hậu. Họ không phản đối, nhưng vẫn cứ xầm x́ sau lưng. Ḿnh chỉ phát giác được cơn phẫn nộ hiền lành ấy trong một buổi nói chuyện riêng tư.

- Bệnh của cha sở rắc rối lắm. Vừa tiểu đường, vừa huyết áp cao. Uống thuốc trị tiểu đường th́ nối dáo cho anh huyết áp cao. Trị bệnh tăng xông th́ vỗ béo anh đái đường.

- Chúa phạt ổng. Ai biểu dẹp thiên thần làm chi ?

- ! ! ?

3. Một cha già đọc báo rồi kể chuyện.

Ở bên Pêru ǵ đó có một nhà thờ nhận thánh Rôcô làm bổn mạng. Thánh Rôcô cưỡi ngựa. Tượng sơn màu loè lẹt. Với thời gian chồng chất, màu loè lẹt trở thành màu nhôm nham, loang lổ. Nghệ thuật không c̣n nói được sự thánh thiêng nữa. Vả lại trong ngành điều khắc th́ đường nét và thể khối mới quan trọng, màu sắc là thứ yếu.

Nhân dịp trùng tu nhà thờ, cha xứ cho sơn lại tượng thánh Rôcô. Người ngựa, râu tóc, quần áo đều đuợc sơn bằng một màu duy nhất, màu kem. Cha xứ tắc lưỡi khen ngợi: màu này nhă lắm. Thế mới là nghệ thuật.

Ai ngờ ...Chiều hôm ấy, giáo dân nổi loạn, bao quanh nhà xứ, la hét om ṣm.

- Treo cổ cha xứ lên .

- Sơn Thánh Rôcô lại như truớc cho chúng tôi.

Sau đó cha xứ nhận được lệnh Toà Giám mục: “Rời nhiệm sở trong ṿng 24 giờ".

4. Năm 1971 ḿnh đến Năm Căn. Năm 1972 ḿnh dựng tượng Đức Mẹ. Tượng Đức Mẹ làm bằng xi măng trắng, cao 1m50. Chân để làm tạm bằng thùng đạn róckét. Gặp con nước rong, sân nhà thờ ngập lai láng. Bầu trời xanh biếc. Mặt nước mênh mông như biển cả. Tượng Đức Mẹ đẹp tuỵêt vời. Đức Mẹ giống như cánh buồm trắng đang vượt khơi. Mẹ là Nữ Vương trời đất, là Nữ Vương biển khơi. Giáo điểm Năm Căn sẽ theo Mẹ ra khơi. Ḿnh cứ âm thầm hưởng thụ cái hạnh phúc tuỵêt vời ấy cho tới một ngày kia.

Một bà già bĩu mỏ, nói toáng lên ở truớc giáo điểm :

- Cái ông cha này bất nhân thiệt, bắt Đức Mẹ đứng dang nắng suốt ngày. Tội nghiệp bả!

Năm 1980 ḿnh xây đài và dựng tuợng Đức Mẹ ở nhà thờ Bảo Lộc, Cà Mau. Đức Mẹ lại đứng giữa khoảng không, dăi dầu mưa nắng. Lại bị mắng vốn. Bà Chín khỏm kéo áo ḿnh :

- Ông cố ơi, con chịu tiền sắm cho Đức Mẹ cái dù. Tội nghiệp quá à!

- Đừng tội nghiệp Đức Mẹ. Đức Mẹ phải đứng giữa trời như thế mới làm Nữ Vương trờỉ đất được chứ.

- Vậy hả ?

Bà Tám từ Hoà Thành về khoe với ḿnh :

- Đức Mẹ trong Hoà Thành bảnh hết biết, đứng trong lồng kính đàng hoàng. Đức Mẹ Bảo Lộc cực quá à !

- Không sao đâu. Làm lồng kính th́ cũng dễ thôi, nhưng tôi sợ  rằng ở trong ấy thiếu ốcxy làm Đức Mẹ ngộp thở.

- Ông cố này nói kỳ quá à !

5. Một bà phước nói với ḿnh :

- Người lớn th́ ruớc lễ trên tay, c̣n con nít th́ ruớc lễ bằng miệng.

- Tại sao vậy ?

- Tay con nít dơ quá à. Vọc cát cho đă rồi vô cầm Ḿnh Chúa tỉnh bơ.

- Tay không dơ bằng miệng. Miệng không dơ bằng bao tử. Chúa hổng chê cái nào hết. Làm sao cho trang trọng là được.

 

TRUYỆN NGỤ NGÔN: L̉NG TỐT VÀ BIỆN PHÁP

Có một con chim biển to lớn, rất đẹp và cũng rất lạ chưa ai từng thấy, đến đậu ở ngoài thành nước Lỗ. Người nước Lỗ t́m cách bắt đựơc và dâng vua. Lỗ Hầu rất yêu thích, cho là chim thần, mang về cung đ́nh dâng rượu thịt và nuôi dưỡng hết sức qúy trọng, hằng ngày có nhạc cung đ́nh tấu những khúc hay để chim nghe, lại có tiệc yến và tiệc tam sinh ( ḅ, dê, lợn ).

Lỗ Hầu thực bụng yêu qúy chim, nhưng ḷng tốt của vua lại đặt vào chỗ không thích hợp. Chim phát khiếp v́ sợ hăi, luôn hoảng loạn v́ ồn ă, lại v́ món ăn không phải của loài chim nên nước không uống, thịt không ăn, v́ thế chỉ vài ngày sau chim chết.

Không ai là không biết ḷng tốt của Lỗ Hầu, nhà vua đă cung dưỡng chim biển như cung dưỡng bản thân ḿnh, đă không dùng cách nuôi chim biển để nuôi chim biển, dẫn tới sai phạm làm cho chim biển chết.

 

HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG Đ̀NH TẢO -

LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

 PHẦN THỨ NĂM

CHƯƠNG 16 : BƯỚC BỐN NUÔI DƯỠNG TRÍ KHÔN

ĐIỀU NHỮNG NGƯỜI THÀNH CÔNG HAY LÀM

Tôi được may mắn quen thân với Alan Bean (hải quân Đại uư Hoa Kỳ và phi hành gia của NASA) người vẫn nghe bằng khích lệ đều đặn. Ông là một trong những người đầu tiên đặt chân lên mặt trăng, là vị chỉ huy sứ vụ trạm không gian thí nghiệm thứ hai đồng thời hợp tác với các phi hành gia Nga trong nỗ lực phối hợp không gian Nga - Mỹ.

Ư thức tầm quan trọng đáng kể của h́nh ảnh tự thân, của việc đề ra mục tiêu, của thái độ t́nh thần thích đáng & nên Đại uư Bean vẫn nghe băng khích lệ mỗi khi lái xe đến làm việc tại trung tâm Không Gian Hoa Kỳ NASA để tập huấn cho chuyến bay dài ngày vào không gian 59. Lẽ tự nhiên, tôi cũng rất sung sướng khi biết ông đă chọn cả một số băng của tôi nữa, những cuốn băng ấy gồm phần lớn những điều bạn đọc thấy trong sách này. V́ thế, tôi mong bạn không cho tôi là kiêu ngạo khi bảo rằng những điều bạn đang đọc đă "vượt ra ngoài thế giới". Alan Bean đă say mê những quan niệm này đến nỗi đă sẵn ḷng bỏ th́ giờ quí báu của ḿnh ra để cống hiến thêm những gợi ư vô giá cho cuốn sách này, nhờ đó bạn có thể gặt hái thêm được nhiều lợi ích trong cuộc sống.

Tôi cũng cần nói thêm ở đây là mọi phi hành gia đều được tuyển lựa kỹ càng hơn bất cứ nhóm chuyên gia dành cho bất cứ mục đích nào trong lịch sử. Mỗi phi hành gia đều phải có ḷng tự tin vững chắc phải biết cộng tác và ăn ư với đồng đội trong những hoàn cảnh khó khăn nhất mà người ta có thể tưởng tượng. Họ c̣n phải có thái độ có tinh thần đúng đắn. Nghĩa là biết kiên tâm trong kỷ luật, cương quyết và tích cực siêu đẳng. Họ phải có mọi đức tính ấy trước rồi mới được tuyển lựa vào chương tŕnh không gian. Dĩ nhiên họ phải giữ vẹn được những đức tính đó trong suốt chương tŕnh. Ngoài tính cách sống c̣n, họ c̣n là niềm kiêu hănh trong vinh dự của tổ quốc nữa, nên trọng trách của họ nặng nề kinh khủng.

World Wide Distributor là hăng phân phối hàng gia dụng lớn nhất Canađa. Trong cuộc đại hội mới đây của họ tại thành phố Winnipeg, tỉnh Manitoba, ông Tổng quản đốc đă bảo tôi là trong số 19 nhân viên ưu tú nhất của hăng có 17 người, gồm 11 người giỏi nhất, ngày nào cũng nghe băng khích lệ và huấn nghệ cả. Rồi ông nhấn mạnh, họ nghe không phải v́ là những người ưu tú mà họ trở nên ưu tú v́ đă nghe. Thực vậy, nhiều viên quản đốc và uỷ viên quản trị công ty cũng qủa quyết với tôi là hầu như mọi nhân viên ưu tú của họ, điều nghe băng và đọc sách đều đặn.

Thành ra, những người ít cần động lực thúc đẩy nhất lại hăng say t́m kiếm và sử dụng nhiều nhất. Tôi tin chắc chính nhờ đó mà họ đă thành công rực rỡ như vậy. Lâu nay, họ vẫn làm điều tôi khuyên bạn làm. Như vậy, con người vươn được tới đỉnh thành công chính là nhờ biết thường xuyên nuôi dưỡng, bồi bổ nghị lực. Nhưng người thành công tột đỉnh đều nh́n nhận là trên đỉnh có rất nhiều chỗ đứng nhưng không có chỗ ngồi - Và họ biết, trí tuệ cũng được bồi dưỡng như thân xác vậy. V́ nếu nuôi dưỡng phần từ cổ trở xuống là điều cần thiết th́ phần cổ trở lên th́ lại cần hơn nữa. Họ hiểu rằng thân xác cũng  như trí tuệ và tinh thần đều cần được nuôi dưỡng cả.

 

T̀NH YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH:   THỤ THAI NHÂN TẠO 

Anh Ba,

Vợ chồng em lấy nhau đă 15 năm mà không có con. Bác sĩ cho biết em vô sinh. Mới đây đọc báo thấy bệnh viện Từ Dũ thực hiện thành công thụ thai trong ống nghiệm và cấy ghép vào bụng mẹ sao đó mà sinh con được. Vợ chồng em muốn có con lắm, có thể thực hiện cách thức đó được không?

Thụ tinh trong ống nghiệm có nghĩa là thực hiện phối hợp tinh trùng của người nam với trứng của người nữ ngoài hệ sinh dục nữ, tức là trong ống nghiệm. Thông thường th́ vợ chồng ăn ở với nhau và sự phối hợp được thực hiện trong tử cung người vợ. Nhưng khi một trong hai bị trục trặc th́ không thụ thai. V́ thế người ta dùng khoa học.

Cách thứ nhất: bác sĩ lấy tinh trùng của người chồng và trứng của người vợ đă đến thời kỳ, cho phối hợp với nhau trong ống nghiệm rồi sau khi có kết quả, lấy đem đặt vào tử cung của người vợ cho phôi được phát triển như b́nh thường.

Cách thứ  hai: trường hợp người vợ không thể mang thai hoặc không muốn mang thai th́ trứng đă thụ tinh được cấy vào tử cung của người phụ nữ khác nhờ thụ thai và sinh giùm. Thường gọi là đẻ mướn.

Cách thứ ba: trừơng hợp tinh trùng của người chồng không đủ tiêu chuẩn thụ tinh, người ta lấy tinh trùng ở các trung tâm bảo quản tinh trùng hoặc lấy tinh trùng của người khác và cũng thực hiện phối hợp trong ống nghiệm rồi cấy vào tử cung của người vợ.

Giáo Hội chưa chấp nhận cách thức nào trong ba cách thức này, v́ thế theo lương tâm công giáo vợ chồng em không được áp dụng. Riêng cách thứ hai và thứ ba th́ gây ra nhiều hệ quả phức tạp:

Khi tinh trùng hoặc trứng không thuộc về  hai vợ chồng th́ đứa con sinh ra không thể được coi là con của họ.

Đứa bé đó có thể là con của một người đàn ông với một người đàn bà khác không phải là vợ chồng ḿnh  hoặc ngược lại. Kết quả này giống kết quả sinh ra do 2 người ngoại t́nh.

Những đứa con sinh ra do việc lấy tinh trùng của cùng một người, sau này có thể lấy nhau mà không biết, đưa đến trừơng hợp loạn luân.

Trường hợp của vợ chồng em, anh đề nghị:

- Nên đi khám bệnh và chữa trị nguyên nhân gây vô sinh. Có nhiều trường hợp chữa trị được.

Nếu thực sự là vô sinh th́ việc sinh con trong ống nghiệm chẳng khác ǵ con nuôi (trong thực tế sau khi sinh con kiểu này gây ra nhiều tranh chấp khiến hạnh phúc gia đ́nh đỗ vỡ). Vậy th́ t́m nhận một đứa con nuôi vừa tốt hơn, vừa an tâm, vừa ít tốn kém.

C̣n nếu không muốn nhận con nuôi th́ vợ chồng càng tăng t́nh yêu cho nhau, dồn sức lực làm việc tông đồ. Kinh Thánh nói: Ngày sau khi sống lại người ta không c̣n lấy vợ gả chồng sinh con cái nhưng giống như các thiên thần (x. Mt 22,23-30). Xét cho cùng th́ cũng "huề" thôi!

Hăy kết  bạn với những cặp vợ chồng có các cuộc  hôn nhân tốt đẹp

Hăy giữ đúng những lời bạn đă hứa

Hăy gieo rắc niềm vui. Nụ cười là âm thanh của t́nh yêu

Hăy nâng đỡ nhau trong lúc hoạn nạn

Hăy trung thành với nhau.

 

CHUYỆN PHIẾM :  XÂY NHÀ KHÔNG TỐN MỘT XU

Là nhân viên quèn tại một cơ quan, tất nhiên cả đời tôi chỉ mơ ước làm sao có một căn pḥng (chứ không phải căn nhà) để tấm thân gầy g̣ có chỗ ra vào.

Hằng ngày đi lại trên phố, nh́n những "lâu đài" cả chục tầng lầu, tôi vẫn tự hỏi sao mà trên đời này lại có những người sướng đến thế không biết, sao mà họ có thể là chủ của những tài sản khổng lồ (mà chỉ một cái bồn tắm ở đó cũng đắt hơn "căn hộ" của ḿnh). Tôi thầm nghĩ, muốn có những ṭa nhà ấy, hoặc phải có bố hay chú bác làm vua, hoặc ít nhất làm quận công từ kiếp trước, hoặc phải là chủ mỏ vàng, hoặc may mắn cưới được công chúa.

Nhưng tôi tự cho ḿnh là kẻ thông minh. Cái ǵ thiên hạ sắm bằng tiền, tôi sắm bằng trí khôn. Tôi vẫn ngâm nga một câu thơ... cổ:

Làm trai sống ở nơi nhà đất. Quyết phải xây ǵ với núi sông!

Sau bao tháng ngày ngẫm nghĩ, tư duy, nghiên cứu, đúc kết, tôi chợt nảy và một sáng kiến mà chắc chắn sau này (nghĩa là vài tháng nữa) sẽ đi vào sử xanh.

Tôi dốc hết vốn liếng, bán xe máy, bán nồi cơm điện, bán cả quần áo cũ và kính mát, mua một mảnh đất to bằng hai cái chiếu ở một xă ngoại thành. Sau đó, tôi mang mảnh đất đi thế chấp ngân hàng để có được một món tiền c̣m. Tôi dùng tiền ấy xây ngay một căn nhà... tám tầng lầu, trong khi xin giấy phép xây một căn nhà... trệt! Nhưng khác hoàn toàn với các chủ nhà trong thành phố, tôi phải đích thân đi mua nguyên vật liệu v́ sợ chủ thầu dùng những thứ... tốt. Có nghĩa ximăng cương quyết là ximăng giả, gạch dứt khoát là gạch mục, tôn nhất định là tôn gỉ... Tóm lại, chất lượng nhà càng xấu càng tốt.

Sau khi xây xong, ngôi nhà có dấu hiệu nghiêng và rạn nứt. Nhưng đâu có thời gian chờ đợi, tôi hớt hải thuê một chiếc xe ủi cỡ lớn tới, giao nhiệm vụ ủi vào một bên nhà ḿnh với mục đích làm cho nó nghiêng đi.

Tất cả mọi thứ đă xong, ṭa nhà thảm hại nh́n như... trái chín trên cành, nghiêng gấp ba lần tháp nghiêng bên Ư chỉ trong ṿng có một đêm.

Sáng hôm sau, tôi hồ hởi lên đường. Gọi một chiếc taxi máy lạnh, tôi nói với tài xế:

- Chú chở tôi tới tất cả những ṭa nhà cao tầng xây trái phép trong thành phố.

Anh lái xe nhăn nhó:

- Làm sao em biết?

Tôi giảng giải:

- Chú cứ tới những ṭa nhà nào trông giống như que củi, hoặc những nơi chung quanh thấp lè tè lại có một ông nhô cao bất th́nh ĺnh th́ chắc chắn đúng.

Anh lái xe y lời và quả không sai. Đến những căn nhà ấy, tôi lớn tiếng đ̣i gặp chủ nhân, bộ điệu như ông lớn về làng. Khi chủ nhân ra, tôi bèn ném toẹt vào mặt một xấp h́nh:

- Ông tính sao?

Chủ nhân ngạc nhiên khi thấy đó là căn nhà sắp đổ của tôi ở mọi tư thế:

- Đây là chuyện ǵ?

Tôi gằn giọng:

- Đây là nhà tôi. Nó sắp đổ rồi. Ông liệu hồn!

Các ông chủ ai nấy đều nổi nóng:

- Việc quái ǵ phải liệu hồn. Nhà anh đổ th́ kệ xác anh chứ.

Tôi cười nhạt:

- Đúng là đồ cạn nghĩ. Nhà tôi đổ th́ sao? Th́ cả thành phố sẽ ầm lên, sẽ điều tra lư do ǵ xây dựng trái phép mà cao đến thế, ẩu đến thế. Người ta sẽ giật ḿnh, sẽ coi lại tất cả các nhà cao tầng cơi nới bậy bạ. Thử hỏi lúc đó ông c̣n ngồi chễm chệ được chăng?

Chủ nhân nghe ra, kêu trời ba tiếng, ngă vật xuống đất phải 10 phút sau mới tỉnh. Ông ta lật đật điện thoại gọi tất cả đám chủ nhà cao tầng đă hoàn công hoặc chưa hoàn công mà sai giấy phép. Cả bọn ùa nhau đến nhà tôi, nh́n thấy nó sắp đổ, họ lăn ra nài nỉ:

- Xin bác làm sao cho nó đứng yên, chứ để nó đổ th́ bọn em chết.

Tôi đanh giọng:

- Biết vụ mấy cái xe buưt chưa? Cũng chỉ v́ xe hỏng nên người ta mới rà soát lại. Xây dựng cũng thế, nếu không có nhà đổ th́ tai nạn sẽ qua. Biết điều th́ nhanh nhanh góp tiền ra đây để ta sửa nhà, không th́ chết cả đám.

Các chủ nhân dạ ran, răm rắp nghe lời và tiếp hàng khẩn cấp, chở đến cho tôi xi măng ngoại, sắt thép tốt và bỏ tiền cho tôi sửa lại hoàn toàn thành một căn nhà cao vút, cứng như đá, thẳng tắp không một vết nứt.

Tôi trở thành tỷ phú, chưa kể đám chủ nhà tuần nào cũng qua thăm.

(Lê Hoàng - Tuổi Trẻ Cười)