CHÚA NHỰT V

CHỦ ĐỀ : Theo Chúa sẽ tới được sự sống

Sợi chỉ đỏ :

- Bài đọc Cựu Ước : Thiên Chúa cho dân Ngài sống lại.

- Bài Tin Mừng : Đức Giêsu làm cho Ladarô sống lại.

- Bài đọc Tân Ước : Thánh Thần ban sự sống cho mọi xác phàm.

Minh họa

- Mille images 71 C

- "Ta là sự sống lại và là sự sống" (Ga 11,25)

I. DẪN VÀO THÁNH LỄ

Chúng ta đang ngày càng đi sâu vào Mùa Chay. Trong thời gian này, nhiều tín hữu đã sám hối trở lại cùng Chúa, nhiều dự tòng đang chuẩn bị đón nhận cuộc sống mới. Chúng ta có thực sự tin rằng Đức Giêsu Kitô đã chết và sống lại vì chúng ta không ?

Hy vọng rằng qua Thánh lễ này Ngài sẽ ban thêm đức tin cho chúng ta, một đức tin đủ mạnh để chúng ta can đảm đối diện với những khó khăn trong cuộc sống này và dẫn chúng ta đến cõi sống muôn đời.

II. GỢI Ý SÁM HỐI

- Chúng ta là những người tội lỗi vì đã nhiều lần hoài nghi tình thương của Chúa khi chúng ta gặp những khó khăn trong cuộc sống.

- Chúng ta là những người tội lỗi vì đã coi trọng sự sống phần xác hơn sự sống linh hồn.

III. LỜI CHÚA

1. Bài đọc Cựu Ước : Êd 37,12-14

- Dân Israel đang bị lưu đày bên Babylon, tâm trạng chán chường tuyệt vọng. Họ nói "Xương chúng tôi đã khô. Hy vọng tiêu ma". Nói "xương" nhưng phải hiểu là toàn thể con người. Cho nên câu này có 2 nghĩa : a/ Họ bị chết về tinh thần : hoàn toàn tuyệt vọng rồi. b/ Thân xác của họ cũng như chết luôn, vì sống nô lệ thì cũng như chết mà thôi.

- Thiên Chúa bảo ngôn sứ Êdêkien an ủi họ : "Ta sẽ đem các người lên khỏi mồ, hỡi dân Ta. Ta sẽ dẫn các ngươi về lại thửa đất của Israel... Ta sẽ ban Thần khí của Ta xuống trong các ngươi và các ngươi sẽ được sống". Câu này là một lời tiên tri hứa ban sự phục sinh và cũng mang 2 nghĩa : a/ Phục sinh tinh thần : họ sẽ được hồi hương ; b/ Phục sinh thể xác.

- Lịch sử sau này cho thấy Thiên Chúa đã thực hiện ý nghĩa thứ nhất : họ đã được hồi hương vào năm 539. Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy Đức Giêsu sẽ thực hiện luôn ý nghĩa thứ hai.

2. Đáp ca : Tv 129

Trong cơn gian nan, tác giả Thánh vịnh tưởng như mình bị rơi xuống một vực thẳm tối tăm. Tác giả còn tưởng mình như đã chết. Nhưng tác giả tin tưởng Thiên Chúa sẽ kéo mình lên và ban lại cho mình sự sống.

3. Bài Tin Mừng : Ga 11,1-45

- Đức Giêsu thực hiện lời hứa phục sinh theo nghĩa thứ hai : phục sinh thể xác.

- Việc cứu sống Ladarô là sự phục sinh thể xác cho chính Ladarô, và còn báo trước sự phục sinh thể xác của Đức Giêsu và của mọi người.

- Hai bài đọc Cựu Ước và Tân Ước cho thấy : Thiên Chúa "là sự sống lại và là sự sống" (câu 25a) ; và "ai tin vào Ngài thì dù đã chết cũng sẽ được sống" (câu 25b).

4. Bài Thánh Thư : Rm 8,8-11

Thánh Phaolô triển khai giáo lý về sự sống :

- "Anh em không bị tính xác thịt chi phối, mà được Thần khí chi phối" (c 9) : con người có hai sự sống : sự sống theo xác thịt và sự sống theo Thần khí. Sự sống theo Thần khí quan trọng hơn.

- "Nếu Đức Kitô ở trong anh em thì dù thân xác anh em có phải chết vì tội đã phạm, Thần khí cũng ban cho anh em được sống" (c 10)

- "Đấng đã làm cho Đức Kitô sống lại từ cõi chết, cũng sẽ dùng Thần khí của Ngài đang ngự trong anh em mà làm cho thân xác anh em được sự sống mới" (c 11) : sự sống thần khí có thể chết vì tội, nhưng có thể sống lại nhờ Thiên Chúa.

IV. GỢI Ý GIẢNG

1. Sự sống của thể xác :

- Hầu hết những quan tâm của chúng ta đều là lo cho cuộc sống thể xác : ăn uống, tiền bạc, thuốc men, sung sướng. Và rất nhiều tội ta phạm cũng vì quá lo cho cuộc sống thể xác này.

- Thánh Phaolô nói sự sống thần khí quan trọng hơn sự sống thể xác ; và chúng ta vẫn tuyên xưng "Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại". Nhưng hình như ta không sống đúng theo niềm tin ấy. Nếu ta thực sự tin như thế thì :

Ta đâu có quá sợ chết

Ta đâu có quá bám víu vào những thứ nuôi cuộc sống thân xác này

- Đức Giêsu nói "Ai dám liều bỏ sự sống (thể xác) thì sẽ được sự sống đời đời".

2. Sự sống thần linh :

- Được ban ngày ta lãnh nhận bí tích Rửa tội.

- Được lớn dần lên nhờ cầu nguyện, nhờ Thánh Thể, nhờ kết hợp với Chúa hàng ngày.

- Ta có lo bồi dưỡng nó không ?

3. Lời cầu nguyện của Đức Giêsu trước mồ Ladarô đáng ta bắt chước :

- Thông thường, thứ tự của lời ta cầu xin là : a/ Trình bày nhu cầu của mình ; b/ Xin Chúa giúp ; c/ Nếu được Chúa ban thì ta cám ơn. Thứ tự lời Đức Giêsu cầu nguyện ngược hẳn lại : a/ Tạ ơn "Lạy Cha, con cảm tạ Cha" (c 41a) ; b/ Không cần trình bày yêu cầu (vì hiểu ngầm Chúa Cha đã biết) ; c/ Tin chắc lời xin của mình đã được nhậm lời "vì cha đã nhậm lời con" (c 41b).

- Tại sao ? Đức Giêsu và Chúa Cha kết hợp mật thiết nên một : Đức Giêsu muốn cũng là Chúa Cha muốn, người xin cũng là người ban, nên chắc chắn lời xin sẽ được thực hiện.

- Chúng ta có được như thế không ? Được, nếu như ta cũng kết hợp mật thiết với Đức Giêsu và qua Ngài với Chúa Cha, và do đó ta chỉ muốn điều Chúa muốn.

* Mùa Chay chuẩn bị chúng ta chia sẻ cuộc phục sinh của Đức Giêsu. Cuộc sống thần linh của chúng ta có thể đã chết hay chưa sống dồi dào. Ta hãy kết hợp với Đức Giêsu mà xin được phục sinh. Và hãy tin chắc ta sẽ được, miễn là ta thực sự muốn mình phục sinh.

4. Một người bạn đặc biệt

Đức Giêsu là bạn thân thiết của Ladarô. Điều này hiển nhiên vì chính Ngài đã khóc trước mồ Ladarô, và dân chúng hôm đó đã xác nhận như thế ("Kìa xem, ông ta thương Ladarô biết mấy").

Nhưng dù vậy, Ngài đã không làm gì để ngăn chận Ladarô khỏi chết : "Sau khi được tin ông Ladarô lâm bệnh, Ngài còn lưu lại thêm hai ngày tại nơi đang ở". Thái độ của Ngài đã khiến Matta phiền trách : "Nếu có Thầy ở đây thì em con đã không chết". Chúng ta cũng giống Matta : khi gặp gian nan, thử thách, khổ đau, chúng ta bị cám dỗ phiền trách Chúa, thậm chí nói phạm tới Ngài.

Tuy nhiên, không ngăn chận Ladarô khỏi chết không có nghĩa là để cho ông đi vào ngõ cụt, không có nghĩa là không cứu sống ông. Bài đọc I hôm nay cho thấy Thiên Chúa cũng hành xử như thế đối với dân Israel : Ngài không ngăn chận những diễn biến tất nhiên phải đến theo lôgic lịch sử cứu độ : họ đã bất trung, đã băng hoại nên đất nước họ sụp đổ, họ phải đi lưu đày. Thế nhưng con đường đó không phải là con đường dẫn đến ngõ cụt mà là con đường cứu độ : cuối cùng thì Israel đã được hồi hương và Ladarô được sống lại. Khoảng thời gian "chết" của Israel và của Ladarô chính là thời gian người ta học được rất nhiều bài học quý giá. Tác giả Tv 116 đã hiểu thế nên đã hát lên : "Quý thay trước mắt Yavê, cái chết của những ai thành tín với Ngài" (Tv 116,15).

5. Chết và sống

Chết và sống liên đới chặt chẽ với nhau : Đức Giêsu đã làm cho Ladarô sống lại. Nhưng chính sự sống lại của ông lại là cớ khiến Đức Giêsu phải chết (x. Ga 11,47-50 : sau chuyện này, Thượng Hội Đồng do thái quyết định giết Đức Giêsu).

Chúa chết để chúng ta được sống.

Phần tội lỗi trong con người chúng ta phải chết để cho phần thần linh sống mạnh.

"Ai muốn cứu mạng sống mình (mạng sống thể xác) thì sẽ mất mạng sống (mạng sống thần linh) ; còn ai liều mất mạng sống mình (mạng sống thể xác) vì Thầy thì sẽ tìm được mạng sống (mạng sống thần linh)" (Mt 16,25).

6. Giêsu là ai ?

Là một nhà diễn thuyết hấp dẫn : "Thiên hạ sửng sốt về lời giảng dạy của Ngài, vì Ngài giảng dạy như một đấng có thẩm quyền, chứ không như các kinh sư" (Mc 1,21).

Là một vĩ nhân đầy quyền phép : "Mọi người đều kinh ngạc đến nỗi họ bàn tán với nhau : Thế nghĩa là gì ?.. Ông ấy ra lệnh cho cả các thần ô uế và chúng phải tuân lệnh" (Mc 1,27).

Nhưng không phải chỉ có thế, bài Tin Mừng này cho ta biết thêm Ngài chính là sự sống : "Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta thì dù có chết cũng sẽ được sống. Ai sống và tin Ta thì sẽ không phải chết bao giờ" (câu 25-26). Sau khi tuyên bố như thế, Đức Giêsu hỏi Matta : "Con có tin như thế không ?" (câu 27). Đó cũng chính là câu Ngài hỏi chúng ta.

7. Tôi tin vào sự chết

Tôi tin vào sự chết

Tôi tin rằng sự chết là một phần của sự sống

Tôi tin rằng chúng ta được sinh ra để chết, chết để có thể sống trọn vẹn hơn.

Tôi tin rằng chúng ta được sinh ra để chết, mỗi ngày chết một phần : một phần ích kỷ, một phần tự phụ, một phần tội lỗi.

Tôi tin rằng mỗi khi chúng ta bước từ giai đoạn này sang giai đoạn khác của cuộc đời, thì đều có một cái gì đó chết đi và một cái gì đó mới sinh ra.

Tôi tin rằng chúng ta nếm mùi sự chết trong những lúc cô đơn, phiền muộn, thất vọng, thất bại, bị ruồng bỏ.

Tôi tin rằng mỗi ngày chính chúng ta tạo ra cái chết cho mình bằng cung cách chúng ta sống.

Với đức tin của người tín hữu, tôi tin rằng cái chết không dập tắt được ánh sáng, mà chỉ là tắt đèn đi ngủ (Anon, "I believe in death")

V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI

CT : Anh chị em thân mến

Đức Giêsu là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Người thì dù đã chết cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Người thì sẽ không bao giờ phải chết. Tin tưởng vào mầu nhiệm kẻ chết sống lại, chúng ta cùng dâng lời cầu xin.

1- Đức Kitô đã hiến mình trên thập giá / lấy máu cùng nước từ cạnh sườn mà thanh tẩy và thánh hoá Hội Thánh / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho Hội Thánh không ngừng canh tân / và mãi mãi tinh tuyền / nhờ lòng thống hối ăn năn.

2- Chết chóc gây ra biết bao cảnh chia ly làm tan nát cõi lòng / đem đến vô vàn đau khổ cho những người còn đang sống / lắm lúc còn làm cho đức tin của người kitô hữu bị lung lay dữ dội / Chúng ta hiệp lời cầu xin / cho những anh chị em đang gặp tang tóc buồn phiền / biết luôn vững tin vào tình thương và sự quan phòng của Chúa.

3- Đối với người kitô hữu / chết không phải là hết mà là bước sang một thế giới khác / và cuộc sống trần gian hôm nay quyết định số phận mai ngày của những ai tin Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu / biết tích cực chuẩn bị cho cuộc sống đời sau / bằng một nếp sống thắm đượm tình bác ái yêu thương.

4- "Vui với người vui và khóc với người khóc" / phải là những việc làm thường xuyên của người kitô hữu / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết cố gắng sống theo lời dạy của vị tông đồ dân ngoại.

CT : Lạy Chúa Giêsu, vì yêu thương nhân loại, Chúa đã hiến thân chịu khổ hình thập giá. Xin ban ơn trợ giúp để chúng con biết noi gương Chúa mà hết lòng yêu thương anh chị em chúng con. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.

VI. TRONG THÁNH LỄ

- Trước kinh Lạy Cha : Có người cha nào mà không thương con mình ? Huống chi Thiên Chúa, người Cha vừa nhân lành vừa quyền năng của chúng ta. Chúng ta hãy hết lòng tin tưởng dâng lên Ngài những lời nguyện xin của chúng ta.

VII. GIẢI TÁN

Đức Giêsu là sự sống lại và là sự sống. Chúc anh chị em ra về bình an trong niềm tin tuyệt vời ấy.

MỖI TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ

“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”

Chúa Nhật V Mùa Chay – Năm A

XIN CHÚC MỪNG NGÀY QUỐC TẾ PHỤ NỮ 08-03

NỘI DUNG

I.Tia sáng:

v THÁNH LINH

v ĐIỀU CHÚNG TA BIẾT

II.Thư giãn:

1. BIẾN ÐỘNG HÔN NHÂN

2. TIẾC QUÁ

3. CẦU KỲ

4. GIẬN QUÁ

5. MUA DIÊM

6. CÂU TRẢ LỜI BẤT NGỜ

7. RẤT HÀI LÒNG

III.Nhật ký truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc Hậu:

v PHỤ NỮ

IV.Chuyện ngụ ngôn:

v CHÍNH VÌ LÝ DO ĐÓ

V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:

v NHƯNG CHÚNG QUÁ NHỎ

VI.Tình yêu – Hôn nhân – Gia đình:

v SAI LẦM LỚN NHẤT CỦA ÐỜI TÔI

VII.Chuyện phiếm:

v TÌNH NGHĨA TRÙM SÒ

***

I. TIA SÁNG :

*Hãy tìm đến gần gũi Thánh Linh. Đấng cao cả ít quen biết đó, chính Ngài sẽ thánh hoá bạn.

Xin nhớ luôn : Bạn là đền thờ Chúa - Đấng An Ủi ngự giữa tâm hồn bạn :

Hãy lắng nghe Ngài và thuận theo tiếng Ngài gọi.

* ĐIỀU CHÚNG TA BIẾT CHỈ NHƯ GIỌT NƯỚC,

CÒN NHỮNG GÌ TA KHÔNG BIẾT LẠI GIỐNG NHƯ BIỂN CẢ.

Newton.

Không có gì rỗng tuếch cho bằng đầu óc của kẻ tự cho mình biết đủ thứ. Các nhà hiền triết thực sự thì dễ dàng nhìn nhận có biết bao nhiêu điều huyền bí nằm chung quanh kiến thức của họ. Trong cách nói chuyện của tôi, tôi tự cho mình là một người “ít ăn học” mà lại huênh hoang chăng? Tôi có can đảm thừa nhận mình còn ngu dốt trong nhiều lĩnh vực chăng?

II. Thư giãn:

1.BIẾN ÐỘNG HÔN NHÂN

Cửa hàng phục vụ đám cưới nhận được cú điện thoại của cô gái trẻ đã đặt thiệp cưới tuần trước. Cô muốn biết đổi một vài chữ trong thiệp cưới có được không. Người nhân viên bảo cô gái cho biết những chữ cần thay đổi.

"Tuyệt quá!" Cô gái reo lên: "Ðổi tên khách sạn, đổi ngày tháng và thậm chí tên chú rể cũng đổi".

2. TIẾC QUÁ

Bác nhà quê ra thành phố lớn, bước vào một tòa nhà cao tầng trông thấy một người đàn bà, vừa mập vừa lùn, mở cửa một căn phòng bước vào, đóng cửa lại. Trước cửa đèn nhấp nháy một hồi, sau đó cửa lại từ từ mở và một cô gái môđen trẻ trung xinh đẹp bước ra.

Anh chàng nhà quê nháy mắt dài giọng tiếc rẻ: "Lẽ ra mình phải dắt bà ấy đến đây mới phải!"

3. CẦU KỲ

Một phụ nữ hay kén chọn vào cửa hàng mua giày. Sau khi đã xem hết 20 đôi giày, bà ta bảo với người bán: "Cô ơi, tôi thấy đôi giày đầu tiên hợp nhất, cô đưa lại cho tôi xem".

"Thưa bà, thật đáng tiếc" Người mậu dịch viên xua tay: "Một bà khác đã mua cách đây nửa tiếng rồi".

4. GIẬN QUÁ

Có một anh chàng sợ vợ nổi tiếng. Một hôm chỉ vì chuyện nhỏ nhặt mà chị vợ mắng anh. Lần này thì anh hết nhịn nổi bèn nhặt lấy than củi trong lò định đánh vợ. Bà vợ thấy nguy bèn co giò chạy, anh chàng cứ rượt nà theo. Chợt bà vợ đứng phắt lại trợn mắt hỏi: "Anh định làm gì tôi?"

Anh chàng luống cuống vội nhét thanh củi vào tay vợ: "Mình đốt chết tôi đi!"

5. MUA DIÊM

Sau bữa cơm, ông Zôn lấy tay quẹt miệng rồi móc một điếu thuốc thơm gắn vào đó, sờ soạng lục túi áo, nhưng không có diêm bèn gọi đứa con trai sáu tuổi: "Con đi mua cho bố hộp diêm".

Lát sau, cậu bé quay về.

Bố: "Diêm con mua có tốt không?"

Con: "Tốt bố ạ, con thử hết cả rồi".

6. CÂU TRẢ LỜI BẤT NGỜ

Trên một chiếc xe đông nghẹt người, một thằng bé trai cứ hít mũi mãi làm cô gái đứng cạnh không chịu được, cô ấy bèn hỏi thăm: "Em không đem khăn tay theo hả?"

"Có đem chứ". Thằng bé gào lên "Nhưng em không cho chị mượn đâu!"

7. RẤT HÀI LÒNG

- Ðiều gì đã khiến ông làm đơn ly dị?

- Người ta cấp cho tôi phiếu đi nghỉ ngoài biển. Ngay lập tức tôi liền báo cho vợ tôi biết để hỏi xem cô ấy có thích ra biển không?

- Và cô ta đã nói gì?

- "Rất hài lòng. Vậy ai đang nói điện thoại vậy?"

III.NHẬT KÝ TRUYỀN GIÁO :

Trích trong “Nhật ký truyền giáo”

Biên soạn : Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU

PHỤ NỮ

Cà Mau, …

Hôm nay mình đọc xong cuốn "Mùa gió chướng" của Nguyễn Quang Sáng. Mình thích Nguyễn Quang Sáng vì ông luôn luôn tìm được lý do để vui cười ngay cả khi đang đứng bên bờ vực thẳm của sự chết: cô du kích không sợ súng Mỹ, nhưng lại hết hồn khi thấy con đỉa; cô cán bộ giao liên nhảy xuống đìa để tránh trực thăng Mỹ, nhưng lai không chịu hụp xuống nước, hoặc chui vào bờ bụi, vì cô tiếc cái mớ tóc mới chỉa đầu dừa! Nhưng mình nhớ để đời câu nói sau đây của Nguyễn Quang Sáng : 'Đàn bà như sao trên trời!"

Sao trên trời thì vừa dày vừa sáng. Nhưng nó chỉ thật dày và thật sáng vào những đêm thật tối trời. Người đàn bà cũng vậy: họ chỉ ra tay anh hùng khi gia đình và đất nước lâm nguy. Thôi thì thượng vàng hạ cám, cái gì họ cũng làm được. Họ có thể buôn vàng, buôn đô la, rồi lại bán thịt, bán cá, ngồi quạt chuối nướng, ngồi bán ốc, bán bún. ..Trong khi đó các đấng mày râu chỉ biết thượng vàng mà không thể hạ cám.

Ừ, mà thế thật. Trong lúc cán bộ phái nam phải chui vào hầm để lẩn trốn, thì cán bộ phái nữ vẫn hoạt động khơi khơi: ra thành đấu tranh chống pháo kích và càn quét, giao liên từ tỉnh đến tỉnh, từ khu đến khu .. Vào thời Tự Đức, khi các linh mục chui lủi trong vách kép, thì các chị Mến Thánh Giá vẫn đem thư của Giám Mục đến các họ đạo. Và hôm nay tại họ đạo của mình: mình đào mương, bà phước cũng đào mương; mình đi gặt, bà phước cũng đi gặt. Nhưng khi bà phước ngồi bán bún riêu và quạt bánh đa, thì mình giơ tay đầu hàng! Vây mình phải nghĩ thế nào về vai trò của phụ nữ trong Giáo hội hôm nay ?

Cà Mau, ..1994

Hôm nay một ông bạn không cùng tín ngưỡng đã đến thăm mình. Không cùng tín ngưỡng, nhưng lại rất thân, đến mức độ có thể xưng hô bằng "cậu tớ". Anh thắc mắc đủ điều: nào là "Tại sao linh mục không có vợ" "Tại sao phụ nữ không làm linh mục?" Anh kết luận:

- Như vậy là trong Giáo hội sẽ không có bình đẳng nam nữ, bao lâu phụ nữ chưa được làm linh mục.

- Theo tôi nghĩ vấn đề là: người phụ nữ có nên làm linh mục hay không, chứ không phải là người phụ nữ có được làm linh mục hay không? Chính vì thế mà người phụ nữ VN không hề than phiền khi Nhà nước không đòi hỏi họ phải thi hành nghĩa vụ quân sự như nam giới. Nên quan niệm chức linh mục là một nhiệm vụ hơn là một vinh dự. Mỗi người, mỗi phái chỉ nên lãnh những trách nhiệm hợp với khuynh hướng và khả năng của mình.

- Anh nói có lý, nhưng tôi vẫn chưa hài lòng.

- Chính tôi cũng đã hài lòng đâu, bởi vấn đề phụ nữ là vấn đề của thời đại, đâu có giản dị như thế.

- Như vậy là đánh trống bỏ dùi hả?

- Không phải tôi bỏ dùi, mà dùi gãy rồi!

Thế là xong. Câu chuyện chuyển hướng sang đề tài đời thường.

Sơn Tây, ...1993

Linh mục Vũ Tất kể cho mình nghe:

"Các bà Hơmông truyền giáo hăng say lắm. Cứ hết mùa gặt, các bà lại đeo gùi lên vai, rồi đi bộ từ Yên Bái qua Sơn La, từ Sơn La qua Lai Châu. Các bà coi cánh đàn ông chẳng ra gì cả. Các bà ấy bảo chồng thế này: Các ông ở nhà để chúng tôi đi truyền giáo cho. Đàn bà chúng tôi thì ăn ít, nói nhiều. Còn đàn ông thì nào ăn, nào uống, nào hút. Ăn, uống, hút cũng hết giờ rồi, còn truyền giáo cái gì nữa!".

- Mình thấy các bà Hơmông nói hay thật. Họ tự thú là đàn bà nói nhiều, nhưng lại biết hướng tật nói nhiều ấy sang sứ vụ truyền giáo.

- Họ tố cáo đàn ông cũng đúng luôn. Đàn ông Hơmông có cái tật hút thuốc phiện. Có người sạt nghiệp vì hút thuốc phiện đấy.

Hiền Quan, ...1989

Sáng nay mình đang lót lòng với ông trùm ở trong phòng, thì bà quản từ ngoài cổng đi vào, cắt ngang sân để xuống nhà bếp. Ông trùm nói vọng ra:

- Sướng nhá ! Hôm nay không ăn cũng no nhá!

- Sách "Tháng Đức Bà" cũng chả cho nguời ta đọc!

Hai câu đối đáp vu vơ làm mình ngẩn ra một lát. À! thì ra bài giảng tối hôm qua đã gây tiếng vang dữ dội trong họ đạo. Mình nói về thái độ của Chúa Giêsu đối với người phụ nữ. Mình than phiền vì thấy tại quê hương mình người phụ nữ chẳng hề được đối xử công bằng như Đức Giêsu đã làm:

+ Trong Hội đồng giáo xứ không hề có người phụ nữ nào. Vai trò quan trọng nhất của họ chỉ là làm "bà quản dâng hoa".

+ Họ không được dọn dẹp trong khu cung thánh.

+ Nếu đọc sách thánh, thì họ không được đứng trên giảng đài.

+ Ngay trong nhà bếp họ cũng chỉ nấu cơm, nấu nước và rửa bát đĩa. Mổ gà, chiên cá, làm gỏi, đánh tiết canh .. đều do cánh đàn ông đảm trách.

Mình nghiệm ra rằng có một sai lầm rất lớn trong "hội nhập văn hoá". Xã hội VN ảnh hưởng sâu đậm văn hoá Khổng Mạnh. Ở đó "Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô". Ở đó "Người phụ nữ phải ở trong nhà thì xã hội mới yên". Lẽ ra người truyền giáo phải lấy tinh thần kính trọng phụ nữ của Chúa Giêsu để nâng người phụ nữ trong xã hội VN lên, thì ngược lại họ lấy tinh thần “trọng nam khinh nữ” của văn hoá Khổng Mạnh để trùm lên trên Phúc Âm và cơ chế họ đạo.

Sơn Tây, ...1993

Trong buổi họp, anh em linh mục Hưng Hoá bàn về việc tổ chức kỷ niệm 100 năm thành lập giáo phận (1895 - 1995). Một trong các sinh hoạt dự tính là mở đại hội Ban Hành Giáo toàn giáo phận. Giáo phận có hơn 400 họ đạo. Mỗi họ đạo cử hai đại diện về dự đại hội. Như vậy là có chừng từ 800 đến 1.000 thành viên Hội đồng giáo xứ tham dự. Và toàn là đàn ông. Mình nghĩ ngay đến một tấm hình chụp thật vĩ đại: một ngàn thành viên hội đồng giáo xứ! Thật là trùng trùng điệp điệp! Đó là sức mạnh của giáo phận. Tuyệt vời! Nhưng bỗng mình thấy có cái gì không ổn.

- Ủa! Một ngàn thành viên hội đồng giáo xứ mà không có một người phụ nữ nào sao? Có bình thuờng không nhỉ?

Bỗng mọi người ngẩn ra và cùng cười hí một cái.

IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:

CHÍNH VÌ LÝ DO ĐÓ

Một lần tan buổi chầu các quan cận thần ngồi quây quần bên vua và đang tranh luận thế nào là sắc đẹp và sự xấu xí. Họ tranh cãi ầm ĩ, chẳng ai chịu ai. Và tất nhiên, họ lôi Biếcban ra làm dẫn chứng về sự xấu khi ông không có mặt.

Biếcban đi tới hoàng cung, thấy tiếng cười nói ầm ĩ, liền bước vào xem có chuyện gì. Thấy mặt Biếcban, các quan cận thần cười bò vì nước da đen như củ súng của ông và ông như một minh chứng cho sự bàn cãi của họ về sự xấu xí. Biếcban chờ cho bớt ồn ào rồi mới hỏi nhà vua:

- Tâu bệ hạ sáng suốt, các quan cười gì mà vui vẻ thế?

- Các quan đang cười nhạo nhà ngươi đấy. Họ cho ngươi là kẻ xấu xí vì ngươi đen như than và xấu như qủi.

Biếcban nói:

- Tâu bệ hạ, thật đáng buồn là các quan không biết tại sao thần lại như thế này.

- Làm sao mà họ biết được khanh vì sao xấu thế, hãy kể cho ta và các quan nghe xem sao.

Biếc Ban cười nói:

- Tâu bệ hạ, trời sinh ra con người đồng thời cho họ bốn thứ qùa tặng, nhưng chỉ được lựa chọn lấy một thứ mà thôi. Thần chọn cho mình Trí khôn, còn các quan thì tranh nhau xin của cải, sức mạnh và sắc đẹp, chẳng ai muốn chọn trí khôn làm gì. Chính vì lý do đó mà thần không đẹp ạ!

Nhà vua và các quan biết là Biếcban xỏ mình và đều rơi vào thế khó xử. Mọi tiếng cười chế diễu đều im bặt.

V. HẸN BẠN TRÊN ĐỈNH THÀNH CÔNG:

Theo bản tiếng Anh: See you at the top của Zig Ziglar

Biên soạn: ÐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU - DƯƠNG ÐÌNH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM

PHẦN THỨ NĂM

CHƯƠNG MƯỜI BẢY

THÓI QUEN VÀ THÁI ĐỘ

NHƯNG CHÚNG QUÁ NHỎ

Trên triền núi phía Tây của rặng Rocky Mountains có một cây cà tùng khổng lồ đang mục dần. Cách đây 2.000 năm, nó còn là 1 cây nhỏ xíu. Khi ông Columbus khám phá ra Châu Mỹ thì nó đã là một cây đại thụ và khi nước Mỹ xẩy ra nội chiến thì nó đã cao lắm rồi. Nó đã chịu nổi sức tàn phá của lửa thiêu ngập lụt, bão táp và hạn hán. Nó sẽ còn sống được nhiều thế kỹ nữa. Nhưng cách đây vài năm, một con cánh cam rất nhỏ đã đục vỏ cây làm ổ đẻ và nhiều con cánh cam khác đã ra đời. Thoạt đầu, xem ra chỉ như trứng chọi đá thôi. Nhưng từ vài con cánh cam đã nhân lên thành hàng trăm rồi hàng ngàn và sau cùng hàng triệu con. Đầu tiên, chúng tấn công vỏ ngoài, sau cùng tới lõi cây và hút sạch nhựa cây khổng lồ vĩ đại ấy. Rồi một hôm, sau bao thế kỷ đứng vững trước sức mạnh của thiên nhiên, với mưa sa, gió táp, cây cà tùng đã đổ xuống. Nó đã đổ không phải vì sức mạnh của thiên nhiên mà vì những con giáp trùng nhỏ xíu gặm mòn dần dần.

Chị em thân mến,

Thói quen xấu cũng y hệt như vậy đấy. Chúng gây tổn hại dần dần cho đến ngày ta ngã gục giống như cây cà tùng.

Giống như một kẽ nứt nhỏ trên bờ đê, nền luân lý nơi con người bị sụy sụp, cũng chỉ vì một nhượng bộ nho nhỏ lúc ban đầu. Nhượng bộ lần đầu đưa đến nhượng bộ lần sau. Trai gái bắt đầu quan hệ gặp gỡ thật tốt đẹp, cho tới khi cô gái đánh mất sự trinh khiết vô giá và luân thường đạo lý bị cuốn theo chiều gío khi để cho một phút mê cuồng lấn lướt tình yêu chân thực. Lúc đó, mọi hậu quả người thiếu nữ đều phải gánh chịu một mình. Thật tai hại thay!

Bi đát thay, khi đã hạ rào chắn một lần thì cũng rất dễ hạ xuống lần thứ hai và các lần kế tiếp! Phải, thói xấu bao giờ cũng thấm nhiễm từ từ và dễ dàng, và trước khi nhận thấy nơi mình thì bạn đã nhiễm phải rồi, và hậu quả thật tai hại khôn lường. Song cũng nên biết là thói xấu bởi học đòi mà nên, mà nếu nó có thể học, tất ta không học cũng chẳng sao.

VI. TÌNH YÊU – HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH:

(Trích báo Kiến thức ngày nay số 98 -Harold S. Kushner)

SAI LẦM LỚN NHẤT CỦA ÐỜI TÔI

Ðàn ông chúng ta thường say mê danh vọng và đánh mất những gì trong cuộc đua chen vì danh vọng. Hãy nghe lời tâm sự của một giáo sĩ rất thành đạt về sự nuối tiếc của ông khi đã muộn màng...

Tôi có đầy đủ lý do để hài lòng về cuộc đời tốt đẹp của mình. Tôi cưới Suzette đã 31 năm và được hai đứa con tuyệt vời. Tôi là một giáo sĩ thành đạt, được kính trọng. Chúng tôi có một căn nhà đẹp và tiền bạc để đi chơi đây đó.

Nhưng nếu tôi có thể thay đổi thứ gì, thì đó chính là những năm tháng tôi lao đầu vào công việc mà quên đi sự mong mỏi, những nhu cầu của vợ và con. Như phần lớn đàn ông, tôi đặt công việc, nghề nghiệp lên hàng đầu. Công việc chính là “người đàn bà thứ hai” đã tước đoạt thời gian và sức lực mà đáng ra tôi phải dành cho gia đình. Một đoạn trong bài thánh ca khi còn trẻ tôi thường hát vào buổi tối đã khuyến cáo mọi người về vấn đề gia đình của họ như sau: Họ bảo tôi giữ các vườn nho, nhưng vườn nho của chính tôi, tôi lại không giữ được.

Suzette luôn nói rằng tôi đã phạm sai lầm, bọn trẻ cần và muốn có sự quan tâm của tôi. Hơn nữa, thật chẳng công bằng tí nào khi dồn hết trách nhiệm chăm sóc bọn trẻ, từ những viên thuốc tới những câu chuyện cổ tích bên giường ngủ, lên vai cô ấy. Lẽ ra tôi phải cùng vợ chia sẻ những năm tháng kỳ diệu khi bọn trẻ đang không lớn. Cáu kỉnh, tôi giảng giải với cô ấy là tôi liên miên ở cơ quan không phải vì ở đó vui thú hơn ở nhà. Ðó là một công việc nặng nề và vô vị. Hơn nữa, tôi đi làm là vì cô ấy và bọn trẻ. Ðọc chuyện cổ tích bên giường ngủ đâu phải là cách duy nhất bày tỏ lòng yêu thương. Cho bọn trẻ ăn uống no đủ, quần áo ấm, một mái nhà đẹp, đi học ở trường tốt cũng là cách biểu thị tình thương yêu vậy.

Bây giờ nghĩ lại, tôi nhận ra mình đã dành quá nhiều tâm tư và sức lực cho công việc. Tôi đã tự phủ nhận mình qua công việc. Tôi ước gì mình nghe lời Suzette sớm hơn. Gần đây tôi có đọc một bài báo về hội chứng “Lạy Chúa”, đó là ngày thứ hai, về xu hướng nhiều người mong chờ ngày làm việc vì chán ngấy những ngày nghỉ cuối tuần tại nhà. Thực tế, nhiều người tin rằng việc kiếm tiền là đáng giá hơn việc rèn luyện tâm hồn con người, làm việc với người khác hơn là vui thú với con cái. Tôi cũng như họ, đã hiểu sai ý nghĩa của sự thành đạt.

Khi còn trẻ, tôi không chỉ lừa dối gia đình mà còn tự lừa dối mình. Tôi cảm thấy tức tôi khi những mục sư khác có giáo đoàn lớn hơn, hoặc thu hút nhiều người đến với họ hơn. Thay vì vui mừng cho thành công của họ, nhận ra họ và tôi cùng phục vụ cho một mục đích, thì tôi lại chỉ thấy rằng thành công của họ đã chứng tỏ sự yếu kém của tôi.

Tôi đã từng nghe một ca sĩ hát dân ca hát về người cha của mình: Trong tất cả những người tôi yêu, tôi biết cha tôi ít nhất. Ý nghĩ đầu tiên của tôi là: Ðúng, tôi có thể nói như vậy về cha tôi. Và phản ứng tiếp theo của tôi là: Liệu bọn trẻ có nói về mình như vậy không?

Dường như sự kiện này xảy ra với phần lớn đàn ông chúng ta. Chúng ta khẳng định bản thân mình qua việc tìm kiếm quyền lực, chứ không phải bằng các mối liên hệ nhân tính. Theo truyền thống, xã hội đã huấn luyện đàn ông thích nghi với sự ganh đua, cạnh tranh và không phù hợp, với những tình cảm thân mật. Mặt khác, phụ nữ đã bị đẩy sang cực đối lập. Song ngày nay, phụ nữ đã tham gia công tác xã hội ngày càng nhiều. Họ cũng lao vào cuộc ganh đua mạnh mẽ không kém gì nam giới. Họ cảm thấy bán bất động sản lý thú hơn việc thay tã lót. Phụ nữ đã tiến bộ hơn nhiều. Cuộc đời đâu chỉ có sự chiến thắng mà còn có cả sự chia sẻ và thương yêu.

Không phải đến 50 tuổi tôi mới nhận ra vợ tôi nói đúng. Song tôi đã không chịu thay đổi trong những lúc sáng suốt. Tôi cũng không chịu thay đổi sau cái chết vì bệnh hiểm nghèo của đứa con trai Arson 14 tuổi. Tôi đổi thay vì đơn giản là tôi đã già hơn. Tôi ngạc nhiên tột độ khi cảm thấy tự do, từ bỏ những tham vọng thời trẻ của mình. Mặc dù đã quá muộn để tìm lại những năm tháng của thời mới cưới, thời mới làm cha. Tôi biết một số kẻ thật đáng thương khi ở tuổi 40 họ nói với cậu con trai rằng: Bố đã dành thời gian cho công việc quá nhiều, sai lầm rất lớn con ạ! Từ giờ trở đi, bố sẽ quan tâm đến các con nhiều hơn, thì chỉ được cậu thiếu niên đáp lại: Vâng, thưa bố, điều đó thật tốt đẹp, song con đã có những kế hoạch khác! Bạn có thể làm gì để sửa chữa những hối tiếc nửa đời người như vậy? Hãy thử hỏi một công chức già hơn bạn khoảng 10-15 tuổi rằng: Ông ước sẽ làm lại gì khi ở tuổi tôi? Câu trả lời nhất định sẽ là: Tôi muốn ở nhà nhiều hơn để không đánh mất địa vị của người cha!.

Peter Lynch, một nhà đầu tư nổi tiếng đã làm cả phố Wall kinh ngạc. Vào năm 1990, khi ông từ bỏ công việc kinh doanh 14 giờ một ngày với hàng triệu đôla lợi nhuận, để dành nhiều thời gian hơn cho gia đình. Ông nói: Với con gái tôi, tôi có thể đi dạo phố, đi chơi trong công viên, trượt băng. Trước kia, tôi ít khi có dịp làm như vậy. Song chưa quá muộn để làm lại từ đầu. Ông tin tưởng mình đã làm đúng. Ông nói: Tôi chưa hề biết một người đàn ông nào lúc lâm chung lại ước ao rằng mình phải dành nhiều thời gian cho công việc hơn nữa. Tôi chỉ biết những người luôn ước ao tìm lại những giây phút hạnh phúc gia đình đã vuột mất mà thôi.

Bùi Quang Vinh (theo Reader's Digest)

VII. CHUYỆN PHIẾM :

TÌNH NGHĨA TRÙM SÒ

Nhân vật Trùm Sò trong bộ tứ Nghêu - Sò - Ốc - Hến được lên chức lý trưởng. Hồi còn giữ chức trùm, vì cấp thấp quá (phái, ấp) nên Sò không được tri huyện nói tới. Khi lên làm lý trưởng của làng, cự ly giữa Xã Sò và tri huyện được rút ngắn. Sò là viên chức làm được việc, nhưng là những việc tư lợi cho tri huyện. Xã Sò cũng được cái “dù” của tri huyện che rất “mát”.

Tóm lại, Sò rất chịu ơn tri huyện.

Bữa nọ có người làng đi buôn chuyến trên huyện về cho Sò biết cái tin phu nhân tri huyện đã “thất lộc” (cái từ “thất lộc” ở đây thật đủ nghĩa).

Sò vội vàng mua sắm các thứ lễ vật loại xịn dồn đầy cả hai gánh do hai tráng đinh gánh theo Sò lên huyện phúng điếu. Nhưng khi đến cổng huyện đường, Sò mới hay là chính ông tri huyện đứt bóng chứ không phải bà huyện.

Thế là chẳng nói chẳng rằng, Sò ngoắc hai tráng đinh gánh hai gánh lễ vật phúng điếu ra ngay chợ huyện, đến thẳng sạp “quần áo may sẵn” của Thị Hến. Thị này nhìn hai gánh lễ vật và hỏi Xã Sò:

- Quan huyện thác, phận hàng tổng, hàng xã, sao anh Trùm, í quên, anh Xã không đưa lễ vật phúng điếu vào cho ban tiếp nhận mà lại đem ra đây?

Sò đáp lạnh lùng:

- Nhờ cô Hến bán giúp các thứ này để tôi lấy lại tiền mặt, khỏi phúng với điếu lôi thôi.

- Sao vậy?

Sò giải thích:

- Lúc còn sống, quan huyện đã hưởng quá nhiều “thủ tục đầu tiên” của tôi rồi, nay đến “thủ tục cuối cùng” là tôi cắt. Thủ tục nào cũng phải tính toán kỹ kẻo lỗ chết!

Thị Hến còn đang ngơ ngác mắt nai U.50 thì Sò hạ giọng để giữ... bí-kíp:

- Vì tôi nghe nhầm bà huyện thác mới lo mua lễ vật phúng điếu hậu hĩ như vậy cốt là để quan huyện “tri tường” đặng còn nhờ dài dài, chứ nay chính quan đã hết số thì mình còn nhờ vả chi được nữa mà chịu tốn kém?

Thị Hến hỏi:

- Thế anh Sò định bán hết các thứ này?

- Bán hết, để tôi lấy tiền dành cho việc khác.

- Việc gì vậy?

- Tôi dành lại khoản “thủ tục cuối cùng” của quan huyện cũ để làm khoản “thủ tục đầu tiên” cho quan huyện mới sắp đến huyện ta.

Đến như Thị Hến mà cũng chỉ biết mở to đôi mắt nhìn Sò chứ không còn tìm ra được lời nào để bình!

L.N