Sợi
chỉ đỏ :
-
Bài đọc Cựu Ước :
Thiên Chúa soi sáng cho Ông Samuel chọn xức dầu phong
vương cho Đavít.
-
Bài Tin Mừng : Đức Giêsu chữa
một người mù bẩm sinh.
-
Bài đọc Tân Ước :
"Xưa anh em đă từng là bóng tối, nhưng bây giờ,
nhờ kết hợp với Chúa, anh em lại là ánh sáng. Vậy
anh em hăy ăn ở như con cái ánh
sáng".
Minh
họa
-
Mille
images 109 B
-
Đức Giêsu chữa một người mù (Ga 9,1-41)
I. DẪN VÀO THÁNH LỄ
Mỗi
sáng thức dậy, chúng ta mở mắt ra, chúng ta nh́n cuộc
đời, nh́n những việc sẽ phải làm trong ngày,
nh́n những người chung quanh… Nhưng có khi nào chúng ta
nh́n tất cả những điều ấy bằng ánh
sáng của Chúa không ? Nếu nh́n bằng
ánh sáng của Chúa, chúng ta sẽ thấy mọi sự một
cách rất tuyệt vời như anh mù được
Đức Giêsu chữa sáng mắt trong bài Tin Mừng hôm
nay.
Ước
ǵ sau Thánh lễ này, mắt chúng ta cũng được mở
ra để thấy mọi sự theo một
cái nh́n mới.
II. GỢI Ư SÁM HỐI
-
Nếu trong đời sống chúng ta có những điều
ǵ c̣n mờ ám, hăy nhận diện chúng và nh́n chúng bằng cặp
mắt của Chúa.
-
Nếu ánh sáng lương tâm của chúng ta đă quá lu mờ, th́ hăy xin Chúa chữa lành.
-
Nếu chúng ta cố t́nh che đậy ánh sáng chân lư, th́ hăy
sám hối và xin Chúa thứ tha.
III. LỜI CHÚA
1.
Bài đọc Cựu Ước : 1
Sm 16,1b.6-7.10-13
-
Saul là vua đầu tiên của
-
Giêsê có tất cả 8 con trai. Thoạt đầu
Samuel đă muốn xức dầu cho Êliab một người
cao lớn khoẻ mạnh. Nhưng Chúa bảo
"Không phải người phàm nh́n sao, Thiên Chúa cũng
nh́n thế, bởi người phàm chỉ trông thấy
điều lộ trước mắt, c̣n Yavê trông thấy
điều ẩn đáy ḷng" (c 7). Cuối cùng, theo sự soi sáng của Chúa, Samuel đă chọn
xức dầu cho Đavít, đứa nhỏ nhất, đứa
mà Giêsê coi thường nên ban đầu không đưa ra.
-
Câu chuyện cho thấy ư nghĩa chính :
cái nh́n của Thiên Chúa không giống cái nh́n của loài
người, v́ loài người quen nh́n vẻ bề ngoài,
c̣n Thiên Chúa nh́n tận đáy ḷng.
2.
Đáp ca : Tv 22
Thánh
vịnh này minh họa ư tưởng "Chúa là Ánh sáng" bằng
h́nh ảnh "Chúa là mục tử" :
Ngài dẫn dắt chúng ta như mục tử dẫn dắt
đoàn chiên. Cho dù có khi Ngài dẫn ta qua những
chỗ u tối, khô cằn, gập ghềnh… nhưng
nơi đến cuối cùng là suối nước, bóng mát
và đồng cỏ.
3.
Bài đọc Tân Ước : Ga 9,1-41
Câu chuyện Đức Giêsu chữa một
anh mù bẩm sinh. Một số chi tiết đáng
lưu ư :
-
Đức Giêsu đă làm tới 2 phép lạ :
chữa cặp mắt thể xác cho anh này có cái nh́n loài
người, và chữa cặp mắt đức tin cho anh
này có cái nh́n Thiên Chúa. Cái nh́n thứ hai quan trọng hơn,
chính do cái nh́n này mà anh đă quỳ xuống trước mặt
Đức Giêsu (cử chỉ tôn thờ :
"Người chỉ được tôn thờ một
ḿnh Thiên Chúa mà thôi") và tuyên xưng "Lạy Chúa, con
tin" ; và Gioan viết bài từng thuật này cũng
v́ muốn tŕnh bày cái nh́n đức tin ấy.
*
Bài học : nh́n bằng cặp mắt
thể xác là một điều quư, nhưng biết nh́n bằng
cặp mắt đức tin mới quan trọng hơn.
-
Cái nh́n đức tin của anh thanh niên này sáng từ từ :
a/ Bước thứ nhất anh chỉ thấy Đức
Giêsu là "một người" tên là Giêsu (c 11) ;
bước thứ hai, anh thấy Ngài là "một vị
ngôn sứ" (c 17b) ; bước cuối cùng, anh nh́n nhận
và tuyên xưng "Lạy Chúa, con tin" (c 37).
4.
Bài Thánh Thư : Ep 5,8-14
Thánh
Phaolô giải thích thế nào là nh́n mọi sự theo ánh sáng
đức tin :
-
"Xưa anh em là bóng tối, nhưng bây giờ trong Chúa,
anh em là ánh sáng" (c 8)
-
"Mà ánh sáng đem lại tất cả những ǵ là
lương thiện, công chính và chân thật" (c 9)
- "Anh em hăy nh́n xem điều ǵ đẹp
ḷng Chúa" (c 10).
IV. GỢI Ư GIẢNG
1.
Con đường đi tới ánh sáng
Con
đường đi tới ánh sáng của người mù
gồm nhiều bước. Nhưng đáng chú ư là đó
không chỉ là những bước đi của con người
mà c̣n là những bước đi của Đức Giêsu : Ngài đi những bước
trước, người mù bước theo, và bước
sau cùng cũng là của Ngài :
-
Bước 1 "Đức Giêsu nh́n thấy" (câu 1) : Cuộc hành tŕnh bắt đầu bằng
cái nh́n này, cái nh́n của Chúa đi trước cái nh́n của
con người.
-
Bước 2 "Đức Giêsu thoa vào mắt người
mù" (câu 7) : sự tiếp xúc giữa
Ngài với bệnh nhân chính là thần dược.
-
Bước 3 "Ngài bảo : Hăy
đi rửa ở hồ Silôê" (câu 7a) : Đức
Giêsu sai ta đi đến một nơi đă có sẵn từ
lâu trước khi ta cần đến nó, và nơi này thực
ra chỉ có năng lực cứu chữa nhờ Ngài mà thôi.
-
Bước 4 "Người mù đi đến
đó" ( (câu 7b) : Bước đầu
tiên của con người là sự vâng phục và phó thác. Đây là bước rất cần thiết.
-
Bước 5 "Tôi đă nh́n thấy" (câu 11), "Ngài
là một ngôn sứ" (câu 17) : Liền
theo sau hồng ân nhận được là việc làm chứng
cho Đấng mà ta tin, cho dù việc này dẫn đến
cái giá phải trả là bị đuổi ra ngoài (câu 34).
-
Bước 6 "Đức Giêsu đến gặp anh"
(câu 35) : Đến đây Đức
Giêsu ban cho anh một thị giác c̣n quư hơn thị giác của
cặp mắt anh, đó là thị giác của đức
tin : anh tuyên xưng "Lạy Chúa, con tin".
Đó cũng là những bước mà chúng ta
phải cùng đi với Đức Giêsu trên cuộc hành
tŕnh của chúng ta.
2.
Những cái làm cho ta mù
Để
thấy rơ, chỉ một đôi mắt sáng chưa đủ,
bởi v́ không chỉ có mỗi một thứ bệnh mù là
mù đôi mắt, mà c̣n nhiều thứ bệnh mù khác do nhiều
nguyên nhân khác :
Tính
ích kỷ làm ta mù không thấy nhu cầu của tha nhân
Tính vô cảm làm ta mù không thấy những việc
ta đă làm đau ḷng tha nhân.
Tính tự phụ làm ta mù không thấy tha nhân
cũng có nhân phẩm như ḿnh.
Tính kiêu căng làm ta mù không thấy khuyết
điểm của ḿnh.
Những thành kiến làm ta mù không thấy sự
thật.
Sự
hối hả làm ta mù không thấy vẻ đẹp của
vũ trụ chung quanh.
Khuynh hướng duy vật làm ta mù không thấy
những giá trị thiêng liêng.
Sự
hời hợt làm ta mù không thấy giá trị thật của
con người và khiến ta hay lên án.
3.
Những thứ thị giác
"Người
phàm chỉ nh́n thấy ngoài mặt, c̣n Chúa th́ thấy tận
cơi ḷng" (Bài đọc 1) : Đối
diện với người mù, các môn đệ chỉ thấy
đây là một kẻ có tội nên bị phạt ; các
người pharisêu t́m đủ mọi ngơ ngách để
trốn thoát khỏi phải nh́n nhận sự thật về
người mù ; dân chúng th́ không thể tin nổi sự
việc mà họ vừa nh́n thấy. C̣n Đức
Giêsu, Ngài nh́n thấu cơi ḷng của từng hạng người
kể trên. Ta hăy t́m hiểu kỹ hơn cái nh́n của
Đức Giêsu.
-
Một cái nh́n ưu ái : Ngài không nh́n
người mù bằng ánh mắt bàng quan, mà nh́n với ḷng
thương.
-
Một cái nh́n không bị che mờ bởi những thành kiến
(như các môn đệ), những hoài nghi (như dân chúng),
những đố kị (như pharisêu), những định
chế xă hội xếp loại giai cấp con người.
-
Một cái nh́n phát sinh hiệu quả :
Ngài nh́n người mù và làm cho anh được thấy.
Chúng
ta cần có cái nh́n của Chúa, như lời Thánh Phaolô trong
bài đọc thứ 2 : "Anh em hăy
xem xét điều ǵ làm đẹp ḷng Thiên Chúa. Đừng
cộng tác vào những việc vô ích của con cái bóng tối,
nhưng hăy vạch trần những việc ấy ra mới
phải".
4.
Mảnh suy tư
Cách
nay nhiều năm, vào một đêm kia
có hiện tượng nguyệt thực toàn phần.
Ai nấy đều bàn tán về nó.
Rất nhiều người đứng ngoài
sân chờ nhiều tiếng đồng hồ để cuối
cùng được nh́n ngắm nó trong một số phút ngắn
ngủi.
Tôi
tự hỏi : sao người ta lại
quá chú ư đến sự biến mất của mặt
trăng mà không chú ư đến sự xuất hiện của
nó ?
Và
tôi nhớ đến một lời của Emerson :
"Người
ngu ngạc nhiên trước sự bất thường
C̣n
người khôn ngạc nhiên trước sự b́nh thường"
(Flor MacCarthy)
5.
Chuyện minh họa
a/ Đăng trí
Một
học giả kia rất thông thái
nhưng cũng rất đăng trí. Một hôm
ông cỡi lừa đi thăm một người bạn.
Dù đang cỡi lừa, ông vẫn cứ dán mắt vào quyển
sách, tay buông lỏng dây cương. Do
đó con lừa sau khi đi một đoạn đường
đă quay trở lại chính ngôi nhà của ông.
Ông tưởng đó là ngôi nhà của người
bạn. Ông nh́n ngôi nhà từ trên xuống dưới,
từ trước tới sau, và kết luận :
"Ông bạn của ta cẩu thả quá, nhà hư gần
sập tới nơi mà không sửa sang ǵ cả." Vợ
ông bước ra tiếp lời :
"Ông nhận xét đúng đấy. Nhưng
đây là ngôi nhà của chính ông". Nhiều người
rất sáng về chuyện người khác, nhưng rất
mù về những khuyết điểm của chính ḿnh.
(Ernst Wilhelm Nusselein).
b/ Làm sao phân biệt này với đêm
Một đạo sư hỏi các môn đệ
họ có thể xác định như thế nào cái giây phút
mà đêm chấm dứt và ngày bắt đầu.
Một
người nói :
-
Khi người ta thấy một con vật ở đàng
xa, và người ta có thể nói đó là con ḅ hay con ngựa.
Đạo
sư bảo :
-
Không phải vậy.
-
Khi nh́n một cây ở đàng xa và người ta có thể
nói đó là cây mận hay cây xoài.
Đạo
sư vẫn bảo :
-
Vẫn không phải.
Rồi
ông nghiêm nghị nói :
-
Khi các ngươi nh́n thẳng vào mặt một người
đàn ông và các ngươi có thể nhận ra nơi ông ta
một người anh em của ḿnh ;
khi các ngươi nh́n thẳng vào mặt một người
phụ nữ và các ngươi có thể nhận ra nơi
bà ta một người chị em của ḿnh. Nếu các ngươi không làm được
như vậy th́ dù mặt trời có mọc tới đâu
cũng vẫn c̣n là đêm. (Anthony de Mello, "Lời
kinh của con ếch")
V. LỜI NGUYỆN CHO MỌI NGƯỜI
CT : Anh chị em thân mến
Đức
Kitô là ánh sáng thế gian. Nhờ mầu nhiệm nhập thể,
Người dẫn đưa nhân loại đang lần
bước trong u tối đến nguồn ánh sáng đức
tin. Với tâm t́nh cảm tạ tri ân, chúng ta
cùng dâng lên Chúa những lời nguyện xin tha thiết của
chúng ta.
1-
Hội Thánh là dấu chỉ ơn cứu độ muôn dân
/ Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa thanh tẩy / và đổi
mới Hội Thánh trong những ngày hồng phúc này / để
Hội Thánh ngày càng nhiệt thành làm chứng cho Chúa.
2-
Y học ngày nay tiến bộ vượt bực / đă diệt
trừ hẳn một số bệnh hiểm nghèo / mang lại
niềm vui sống cho nhân loại / Thế nhưng tại
các nước chậm phát triển / vẫn c̣n một số
người bị mù ḷa v́ bệnh tật / v́ nghèo đói /
Chúng ta hiệp lời cầu xin cho có nhiều người
quảng đại / tận t́nh săn sóc và giúp đỡ
những anh chị em kém may mắn ấy.
3-
Bệnh đui mù tinh thần c̣n đáng sợ hơn nữa
/ v́ nó khiến con người trở nên mù quáng / không c̣n
phân biệt phải trái / cũng không c̣n khả năng nhận
ra Chúa hiện diện trong tha nhân nữa / Chúng ta hiệp lời
cầu xin Chúa / chữa các kitô hữu khỏi chứng bệnh
hiểm nghèo này.
4-
"Thưa Ngài tôi tin" / anh mù mạnh dạn tuyên xứng
niềm tin của ḿnh / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho
cộng đoàn giáo xứ chúng ta / cũng biết luôn hiên
ngang sống trọn vẹn niềm tin đă lănh nhận /
bằng những việc làm cụ thể trong đời sống
thường ngày.
CT : Lạy Chúa Giêsu,
Chúa dạy chúng con sống như con cái sự sáng, mà
theo Thánh Gioan tông đồ, sống như con cái sự sáng
là sống bác ái yêu thương. Vậy xin Chúa
ban ơn trợ giúp để chúng con có thể sống trọn
t́nh với Chúa và vẹn nghĩa với anh em. Chúa hằng sống và hiển rị muôn đời.
VI. TRONG THÁNH LỄ
-
Kinh Tiền Tụng : Dùng Kinh Tiền
tụng riêng cho ngay hôm nay. Nhấn mạnh chỗ :
"… Nhờ mầu nhiệm nhập thể, Người
dẫn đưa nhan loại
đang lần bước trong u tối đến nguồn
sáng đức tin…"
-
Trước kinh Lạy Cha : Là con của
Thiên Chúa th́ cũng là con của ánh sáng. Chúng ta hăy xin với
Chúa là Cha chúng ta giúp chúng ta thoát khỏi sự mù tối trong
tâm hồn, và cùng với Đức Giêsu chiếu tỏa ánh
sáng Tin Mừng cho thế giới hôm nay.
-
Sau kinh Lạy Cha : "Lạy Cha xin cứu chúng con khỏi
mọi sự dữ, đặc
biệt là sự mù ḷa về đức tin, xin đoái
thương cho những ngày chúng con đang sống
được b́nh an…"
VII. GIẢI TÁN
Anh chị
em đă được biết Thiên Chúa là ánh sáng. Hăy luôn
bước đi trong ánh sáng của Ngài.
MỖI
TUẦN MƯỜI THANG THUỐC BỔ
“Một nụ cười bằng mười
thang thuốc bổ”
Chúa
Nhật IV Mùa Chay –
Năm A
NỘI DUNG
I.Tia sáng:
vKHÔN NGOAN
v MÁU THÁNH CHÚA KITÔ
II.Thư
giăn:
1. PHƯƠNG THỨC
BIỂU ĐẠT
2. CÔNG DỤNG CỦA
LỪA
3. TĂNG CA
4. CẢI CÁCH
5. HÈN G̀
6. L̉I NÓI TỐT BỤNG
7. PHÉP XĂ GIAO
III.Nhật kư truyền giáo của Lm.Piô Ngô Phúc
Hậu:
v KHÔNG
NGỜ
IV.Chuyện
ngụ ngôn:
v ĐẦY TH̀ ĐỔ
V.Hẹn bạn trên đỉnh thành công:
v THÓI
XẤU NHIỄM DẦN VÀ DỄ DÀNG
VI.T́nh yêu – Hôn nhân – Gia đ́nh:
v PHỤ NỮ NHỮNG HIẾN DÂNG
CAO CẢ CHO HẠNH PHÚC GIA Đ̀NH
VII.Chuyện
phiếm:
v CỬA HÀNG HẠNH PHÚC
I. TIA SÁNG :
*Bạn
gọi tính hèn nhát là khôn ngoan, tôi không ưa lối gọi như
vậy.
Cái "khôn
ngoan" của bạn làm cớ cho nhiều tâm hồn
trống rỗng, thù địch của Chúa, coi ḿnh là khôn và
nhảy lên những địa vị chính ra họ không
hề đáng giữ .
*Thật ra, nền văn minh
của chúng ta đă quên mất nguồn gốc là Máu Thánh
Chúa Kitô.
Alexis Carrel
Lời
chứng này của một người mới trở
lại, khiến tôi thấy hănh diện ḿnh là Kitô hữu. Quả
thật, lo lắng cho đứa trẻ, tôn trọng người
phụ nữ, bác ái đối với người hèn
yếu, ư nghĩa lao động của con người, giá
trị của con người…tất cả những
thứ ấy đều phát xuất từ Chúa Kitô… Thế
mà, kẻ thù của đạo giáo chúng ta t́m mọi cách
để lấp cho cạn Nguồn, và ngạc nhiên
thấy cuộc đời họ sống bị khô héo…! Làm
sao tôi có thể uống được nơi Nguồn
suối của nền văn minh chúng ta? Tôi có thể
hiểu biết đầy đủ về nguồn
mạch sung măn của đạo giáo tôi chăng?
II. Thư
giăn:
1. PHƯƠNG THỨC BIỂU ĐẠT
Chàng trai: "Em
yêu, anh yêu em biết bao nhiêu, yêu đến nỗi không có
lời nói ngôn ngữ nào diễn đạt được".
Cô gái: "Nếu
vậy th́ anh hăy dùng quà tặng để diễn
đạt đi".
2. CÔNG DỤNG CỦA LỪA
Một con lừa
đá chết bà mẹ vợ của anh chàng nông phu, thế
là có hàng trăm người đến dự đám tang. Điều làm cha xứ kinh ngạc nhất là tất
cả những người ấy đều là đàn ông.
Cha xứ bảo anh con rể: "Mẹ vợ anh được
mọi người quư mến nên họ bỏ hết công
việc thời gian đến đây".
"Không phải
họ đến tham dự tang lễ đâu". Anh chàng
nông phu lắc đầu: "Họ đến để
định mua lại con lừa đấy!".
3. TĂNG CA
Trung tâm
giới thiệu việc làm đang thẩm tra lư lịch
của một người đến xin việc.
Viên chức
chất vấn: "Năm nay anh mới 32 tuổi sao anh
bảo đă có 38 năm thâm niên công tác?"
Người xin
việc: "Bởi v́ tôi tăng ca quá nhiều".
4. CẢI CÁCH
Người mua:
"Sao chúng tôi đặt mua da mà các ông lại giao da nhân
tạo?"
Nhà sản
xuất: "Chúng tôi đang thực hiện một
cuộc cách mạng trong sản xuất".
5. HÈN G̀
"Mẹ
ơi! Có phải con người từ loài vượn
chuyển hóa mà thành không?"
"Đúng,
con ạ".
"Chà,
hèn ǵ loài vượn cứ càng ngày càng ít đi".
6.
L̉I NÓI TỐT BỤNG
Một người khách lạ cô
đơn bước vào một cửa hàng ăn
ở
- Ông định gọi món ǵ thưa
ông?
Ông khách hàng trả lời:
- Cho tôi hai quả trứng và một
lời nói tốt bụng.
Cô hầu bàn mang
trứng đến và sắp sửa bước đi th́
ông khách lạ níu cô lại.
Ông ta nói:
- Thế c̣n lời nói tốt
bụng đâu cô?
Cô hầu bàn khom người nói
thầm:
- Xin ông đừng ăn
món trứng.
7. PHÉP XĂ GIAO
Khi một nhóm
phụ nữ bước lên xe
điện, tất cả các ghế đều có người
ngồi rồi. Người bán vé nhận thấy một
người đàn ông h́nh như đang ngủ, sợ
rằng ông này không xuống được đúng
điểm đỗ bèn nói với ông ta:
- Dậy đi ông!
Ông này phản
đối:
- Tôi có ngủ
đâu mà gọi!
-Ồ, Ông không
ngủ mà lại nhắm mắt!
-Ồ, Tôi biết
chứ, tôi ghét nh́n phụ nữ phải đứng trong xe điện đầy người như
thế này!
III.
NHẬT
KƯ TRUYỀN GIÁO :
Trích
trong “Nhật kư truyền giáo”
Biên soạn :
Lm. PIÔ NGÔ PHÚC HẬU
KHÔNG NGỜ
Sơn Tây, ngày 18.10.1990
Sáng
nay ḿnh đến Tuy Lộc dâng thánh lễ đồng
tế với cha xứ nhân ngày bổn mạng họ
đạo. Nhà thờ nhỏ xíu,
không có pḥng thánh. Áo lễ dọn ngay trên
bàn thờ. Ḿnh đang mặc áo, th́ cha xứ ghé tai nói
nhỏ :
- Piô
giảng nhá.
- Dạ.
Miệng
th́ dạ, mà ḷng th́ băn khoăn: có nên giảng ở
đây không? điều ǵ nên nói,
điều ǵ nên suy gẫm một ḿnh? Nội dung bài Tin
Mừng hôm nay là "Lên đường truyền giáo".
Ḿnh không dám nói chuyện truyền giáo hôm nay, nên chỉ
duỵêt lại một khúc truyền giáo hôm qua: Vấn
đề thờ cúng tổ tiên.
Dẹp
bàn thờ ông bà là một sai lầm có tầm mức
chiến lược, nhưng là một sai lầm gần như
không thể tránh được. Lư do:
1. Lúc
ấy hai nền văn hóa Đông Tây mới gặp nhau,
không thể hiểu được nhau. Bà Pearl
Buck minh chứng điều đó bằng câu chuyện sau
đây. Có một ông Tây vào một nhà hàng ở Thượng
Hải để "ăn cơm
Tàu" sau khi đă được "ở nhà Tây". Ông
Tây đang ăn ngon miệng, th́ bỗng
khựng lại, lợm giọng …Ở bàn kế bên,
một thực khách Tàu lâu lâu lại nhổ nước
bọt xuống sàn gạch hoa. Cầm ḷng không được,
ông Tây bèn lên lớp:
- Người
Tàu dơ dáy quá! Nhổ nước
bọt xuống đất là bất lịch sự, là làm
mất vệ sinh chung .
- Nứơc
bọt bẩn, nên người Tàu phải nhổ xuống
đất. Như thế là đúng. C̣n
người da trắng các ông lại nhổ nước
bọt vào trong khăn, gói lại, rồi cất trong túi
quần! Như thế mới mất vệ sinh …
- ? ! …
Các
vị thừa sai thời ấy không thể hiểu
nổi danh từ ĐẠO và động từ THỜ
trong tiếng Việt
"Anh
hỡi, Tôn Quyền, anh có biết :
Tôi ngay
THỜ chúa, gái THỜ chồng ?"
Đạo
Công giáo là đạo độc thần, nên các vị
thừa sai không thể cho thờ ông bà được.
"Chỉ thờ một ḿnh Chúa mà thôi" (Lc 4,8; Ịnl 6,13). Các vị
thừa sai lầm là thế, mà đúng cũng là thế.
2. Thời
ấy người ta tin ông bà về ăn
đồ cúng của con cái. Niềm tin này
được thể hiện rơ rệt trong ngày "xá
tội vong nhân". Có những bà
đạo đức nấu một nồi cháo lớn, cho
hai đầy tớ khiêng. C̣n bà th́ đi theo, múc từng muỗng cháo đổ vào lá
mít để hai bên đường. Đó là
phần bố thí bà dành cho những linh hồn mồ côi.
Niềm
tin này không phù hợp với giáo lư Công giáo, nên người theo đạo Chúa không được cúng cơm
cho người quá cố.
Từ
đó sinh ra biết bao hiểu lầm giữa người
đạo và người lương. Người lương trách người
đạo là bất hiếu. C̣n người
đạo th́ không những không bất hiếu mà c̣n
nhờ cả Giáo hội báo hiếu hộ ḿnh bằng cách
xin họ đạo dâng lễ cầu nguyện cho ông bà,
cha mẹ …Lúc ấy cấm cúng giỗ là đúng.
Ngày
nay các Giám mục Việt
Bài
giảng của ḿnh làm mọi người chưng
hửng, ngơ ngác... Ḿnh ở lại ăn
cơm với họ đạo. Cha xứ
không nói ǵ về bài giảng. Giáo dân
cũng chẳng phát biểu ǵ. Bài giảng rơi tơm
xuống sông …
Sơn Tây, ngày 26.10.1990
Ḿnh
đang sửa soạn đi ăn cơm, th́ bà phước
ghé tai, nói nhỏ :
- Cha có
khách
- Ai thế ?
- Bốn
ông …ở Tuy Lộc
- Chết
cha tôi rồi. Chắc là có vấn đề.
Chị có đoán được là họ
muốn ǵ không?
- Con không
biết. Họ nói là họ muốn trao
đổi với cha về bài giảng của cha
đấy.
- Bài
giảng của tôi hiền khô à! Chuyện một trăm
năm về trước ấy mà .
- Cha ra đi ! Con bưng nước ra sau.
Ḿnh đi
thât chậm, và muốn có một không gian vô tận,
để đi măi mà không tới …
- Chào linh
mục.
- Chào các
ông.
- Bài
giảng của linh mục được thu
băng, phổ biến khắp xă. Chúng tôi
không đi lễ, mà cũng được nghe.
- Các ông
thấy có vấn đề ǵ không? Ai thu
băng th́ tôi không hề hay biết. Nếu tôi biết th́
tôi không cho thu băng.
- Bài
giảng của linh mục có rất nhiều vấn
đề mà từ xưa đến nay chúng tôi chưa
được biết.
- Quư ông có
thể cho tôi biết những vấn đề đó không?
Tôi chỉ chân thành nhắc lại những
chuyện hiểu lầm giữa lương và giáo trong quá
khứ mà nay th́ không c̣n nữa. Lương
giáo đă hiểu nhau nhiều, mà cũng thương nhau
nhiều rồi.
- Chắc
linh mục có băn khoăn về việc chúng tôi
đến thăm linh mục hôm nay. Tôi xin nói ngay để
linh mục an tâm. Nhờ bài
giảng của linh mục, chúng tôi mới hiểu tại
sao người Công giáo không thờ cúng tổ tiên. Bây giờ hiểu rồi, chúng tôi đến
đây để xin … học đạo.
- Nghĩa
là các ông muốn theo đạo Chúa?
- Nếu
đạo Công giáo cho thờ cúng ông bà, th́ không có ǵ thắc
mắc nữa.
- Rất
tiếc là tôi sắp về rồi. Nhưng không sao, tầm
đạo với ai mà chả được...
Giă
từ bốn ông, ḷng thương mến vô vàn.
Cà Mau, ngày …
Ḿnh
vừa từ B.H. về. Hai
ngày ṛng ră cho một lễ giỗ. Ai
nấy mệt khờ, nhưng vui như vớ được
vàng. Bà Bảy Hó bị lao phổi. Bà được các d́ phước rửa tội
trước khi chết chừng một tháng. Bà trăn trối cho chồng con: "Phải
mời ông cha đến tận nhà làm lễ cho tôi".
Lời trăn trối là linh thiêng, đă
được thi hành trọn vẹn.
Hai
thánh lễ đồng tế được cử hành
trong một ngôi nhà không có tôn giáo. Chồng con, thân
nhân, xóm giềng xếp hàng hai và niệm hương theo sự hướng dẫn của d́ Marie.
Rập ràng. Trang trọng. Có tiếng xù
x́: "Đạo Thiên Chúa cũng thắp nhang, cũng xá
lạy như tụi ḿnh, nhưng họ làm rập ràng,
đẹp hơn tụi ḿnh. Bà Bảy sướng
thiệt ta !..."
Sau
thánh lễ, sau cơm chiều, đoàn Cà Mau được
phân tán mỏng đi t́m chỗ ngủ dài dài trong xóm. Mười
Râu và ḿnh chun vô ngủ chung một giường.
D́ Marie và vài ba bà hiền mẫu th́ vô pḥng
trong. Bà chủ nhà đon đả.
- Chúc hai
ông cha ngủ ngon. Tôi phải thức suốt
đêm nay ở bên nhà đám. Tôi đi nghen!
- Cám ơn
chị Hai.
Sáng nay
rửa mặt chưa kịp sạch, th́ tụi ca đoàn
đă bu lại và méc nhỏ:
- Đêm
qua chị Hai không biết tụi con ngủ ở đây,
nên nói toáng lên: "Tao làm bộ từ giă hai ông cha, rồi
tao "gh́nh" một tiếng đồng hồ xem có con
mẹ nào chun vô mùng ông cha hay không ?..."
- Chị
Hai c̣n nhận xét: "Ông cha lớn th́ không gối đầu .."
- C̣n anh Hai
th́ hứa : "Tôi sẽ vô đạo
ông cha …"
IV. TRUYỆN NGỤ NGÔN:
ĐẦY TH̀ ĐỔ
Khổng
Tử vào xem miếu Hoàng Công nước Lỗ, thấy có
một cái lọ đứng ngiêng, bèn hỏi người
coi miếu.
- Đó là
một vật quư của nhà vua thường để bên
chỗ ngồi để làm gương. - Người coi
miếu nói.
Khổng
Tử bảo:
- Ta nghe nói
nhà vua có vật quư để làm gương, vật đó
để không th́ đứng nghiêng, đổ nước
vừa vặn th́ đứng ngay, mà đầy quá th́
lại đổ, có lẽ là vật này chăng?
Khổng
Tử bèn sai đổ nước vào. Quả nhiên, nước đổ vừa vặn
th́ lọ đứng ngay, nước rót đầy th́
lọ đổ, đổ hết nước ra th́ lọ
đứng nghiêng. Thấy vậy, Người than
rằng: 'Than ôi! Ở đời chẳng có
ǵ đầy mà không đổ".
Tăng
Tử thưa:
- Xin
hỏi, có cách ǵ giữ cho đầy mà không bị đổ.?
Khổng
Tử đáp:
- Thông minh
thánh trí nên giữ bằng cách ngu
độn: công lao to hơn thiên hạ nên giữ bằng
cách khiêm tốn; sức khỏe hơn người nên
giữ bằng cách nhút nhát; giàu có hơn người nên
giữ bằng cách nhún nhường. Đó là cách
đổ bớt đi để giữ cho khỏi quá
đầy mà không đổ.
V. HẸN BẠN TRÊN
ĐỈNH THÀNH CÔNG:
Theo bản tiếng Anh: See you at the
top của Zig Ziglar
Biên
soạn: ĐC.NGÔ QUANG KIỆT - Quí cha: VŨ SỬU -
DƯƠNG Đ̀NH TẢO -
LÊ XUÂN TÂN – NGUYỄN VĂN DIỄM
PHẦN THỨ NĂM
THÓI XẤU NHIỄM DẦN
VÀ DỄ DÀNG
Tôi
xin nhấn mạnh là mỗi thói xấu nơi bạn
đều thấm nhiễm từ từ và dễ dàng. Nghiện
rượu hay nghiện thuốc cũng vậy. Có
những bậc cha mẹ, tuy mạnh miệng lên án ma tuư những lại biện hộ
việc ḿnh uống rượu. Nhiều người trách
móc: "Do đâu mà con cái tôi hư đốn thế
chứ?" Chúng đâu thiếu thứ ǵ
nữa, mà lại đi nghiện ngập như vậy
hả? Song
chúng nó cũng có thể hỏi lại bạn y như
vậy đấy, v́ rượu không phải là ma tuư à?
Một vài bậc cha mẹ sẽ nổi giận: "Láo
thật, sao nó dám nói với tôi như vậy chứ?"
Tôi xin phép nhấn mạnh điều này là nhiều bậc
cha mẹ mỗi ngày đều bắt đầu bằng
một viên "thuốc bổ" rồi một viên
"an thần" để trợ thần kinh. Sau đó, để kềm bớt sự ngon
miệng, họ xơi một viên "kiêng ăn".
Trước bữa ăn tối, họ làm một ly
"cóc tai" và trước giờ
ngủ, nốc một ly "đưa giấc".
Mỗi ngày hút một hoặc hai gói "thuốc lá" và
nuốt hai viên "Aspirin" hạng nặng, ấy
vậy mà lại giận dữ hỏi: "Do đâu mà
bọn trẻ lại nghiền ma tuư" cơ chứ?
Nhiều năm trước, khi lái xe
đưa mẹ từ
Phải,
v́ anh ta là người uống rượu gương
mẫu. Con cái anh ta không đứa nào phiền hà
cả, v́ người cha đă làm việc vất vả
để nuôi chúng có quyền uống rượu giải
khuây chứ! Chúng coi việc uống rượu là
chuyện b́nh thường nơi một người cha
tốt lành, ân cần và tận tụy.
Nếu người đàn ông ấy mà hành hạ, bỏ bê
gia đ́nh, tất con cái đă ghê tởm việc uống rượu,
không đứa nào thèm bắt chước ông cả,
nếu ông ta lê lết trong khu trụy lạc hoặc té lăn té lộn dưới cống rănh,
hẳn chẳng ai muốn giống ông hết:
Mẹ tôi
nói rất chí lư v́ bạn nên nhớ là tính theo
đầu người th́ nước Pháp tiêu thụ rượu
nhiều nhất thế giới, đồng thời
tỉ lệ nghiện rượu cũng cao nhất. Đứng thứ nh́ về tỉ lệ tiêu
thụ và số người nghiện rượu là nước
Chi Lê.
Một
sự trùng hợp cần để ư nữa, tuy c̣n quá
sớm để có được một con số
chắc chắn, là số thiếu niên nghiện rượu
cũng gia tăng song song với chương tŕnh quảng
cáo các thứ rượu trên truyền h́nh. Sở dĩ như vậy, v́ các chương tŕnh
quảng cáo này thường tập trung vào các biến
cố thể thao quan trọng có số khán thính gỉa
trẻ rất cao. Một sự mâu thuẫn khó
ngờ! Các môn thể thao
nhằm xây dựng đời sống và sức khoẻ
lại được bảo trợ bởi rượu bia, là thứ phá hoại đời sống
và sức khoẻ! Tật uống rượu lúc
đầu chỉ dung nạp được một chút
cồn trong rượu thôi. Một thời gian sau, bạn
sẽ thấy thèm và cơ thể dung nạp được
một lượng cồn lớn mà kết quả tai hại khó lường. Bởi
vậy, khi thấy cảnh các bậc cha mẹ cho con
hớp một chút thôi, tôi không thể không tự hỏi
phải chăng ḿnh đang chứng kiến cảnh
tập luyện thành người nghiền ngập.
Một người cố ư rơi vào cảnh nghiện
ngập đă xấu rồi, huống ǵ chính cha mẹ
lại đưa con cái vào đường nghiện
ngập th́ có phải là điều đáng khinh hoặc
dại dột nhất đời không ?
Hiển
nhiên điều sai lầm này do bởi dốt nát mà ra, nhưng
đợi đến lúc hiểu được th́ số
người nghiền rượu đă gia tăng nhiều
rồi. Điều quan trọng là phải t́m
hiểu sự nghiện ngập rồi thiết thực
hành động để giúp người nghiện
phục hồi lại cuộc sống hữu ích. Dù
vậy, nếu không lo giáo dục cho người ta pḥng
ngừa th́ cũng vô lư như đặt nhiệt kế dưới
tảng nước đá để hạ bớt cơn
sốt 49 của bạn vậy. Chắc
chắn chúng ta có thể học hỏi được nơi
kinh nghiệm đau thương của nước Pháp và nước
Chi Lê cũng như từ 9 triệu người Mỹ
nghiện rượu. ( Vài giới
hữu trách c̣n ước lượng tới 25 triệu ).
V́ hiện nay, rượu mùi là "vấn
đề ma tuư" số một ở mỹ, và đang
tăng rất mau, nhất là trong giới trẻ.
Lấy thí dụ ngay tại thành phố Nữu Ước,
một cuộc thăm ḍ mới đây cho thấy có 12%
học sinh nghiện ngập và gần 60% học sinh trung
học say xỉn ít nhất mỗi tháng một lần.
Một cuộc thăm ḍ tương tự đă khuyên nên
ngăn ngừa ngay từ bậc tiểu học, và họ
có lư. Phải nhấn mạnh, ngay từ
bậc tiểu học. Cha mẹ nên bắt
đầu dạy dỗ con cái ngay từ nhỏ và bằng
chính gương mẫu của ḿnh.
Dù
sao, có một số phụ huynh hănh diện tuyên bố là
con cái họ không dại ǵ mà hút sách, chúng chỉ uống rượu
thôi.
Họ c̣n khoe là đang dạy cho chúng biết
uống cho có mức độ nữa. Thế có được
không ?
Ngày nay các
giới hữu quyền đều nhận rằng nếu
một thiếu niên 16 tuổi mà đi nhậu nhẹt
với bạn bè sau này thế nào cũng nghiện. Tôi xin nhắc lại là, người nghiện rượu
cũng như nghiện ma tuư vậy, lúc đầu họ
chẳng bao giờ muốn trở thành nghiện ngập
cả. Nhưng mọi thói xấu
đều thấm nhiễm dần dần và trước
khi nhận ra nó nơi ḿnh th́ bạn đă nhiễm phải
rồi.
Tổng
giám đốc quân y Mỹ đ̣i các hăng thuốc lá phải
ghi một lời cảnh giác nhẹ trên bao thuốc. Điều đó rất đúng, nhưng có
điều lạ là tại sao ông không bắt ghi một
lời cảnh giác nghiêm khắc hơn trên mỗi chai rượu.
Nguy hại của thuốc so với rượu th́ cũng
giống như so sức công phá của ná bắn chim
với súng liên thanh 50 ly vậy !
VI.
T̀NH YÊU – HÔN NHÂN – GIA Đ̀NH:
(Báo
Thanh Niên ngày 8/3/1997)
PHỤ NỮ NHỮNG HIẾN DÂNG CAO CẢ CHO
HẠNH PHÚC GIA Đ̀NH
Nhu
cầu phải lập gia đ́nh của người
đàn ông xuất phát từ mục đích duy tŕ ṇi
giống và để ổn định cuộc sống
của chính họ. Chính điều này
đă nói lên một phần ư nghĩa quan trọng của người
phụ nữ trong cuộc sống, đồng thời
mục đích xây dựng gia đ́nh của người
phụ nữ trước hết là để được
làm vợ, làm mẹ. Được làm - chỉ riêng hai
từ này cũng đă bao hàm ư nghĩa hiến dâng một
cách tự nguyện của người phụ nữ
đối với việc kiến tạo một -viên
gạch- của cuộc sống xă hội con người -
gia đ́nh.
Con người
từ lúc mới sinh ra đă cần những giọt
sữa của mẹ để phát triển một cách
khoẻ mạnh b́nh thường. Khi bắt
đầu quá tŕnh học hỏi, nhận thức th́
sự có mặt của người mẹ với những
chăm sóc, hướng dẫn tận t́nh cùng t́nh yêu thương
vô bờ bến đă là một điểm tựa vững
chắc để từ đó đứa con trưởng
thành. Trong những bước thăng trầm của
cuộc sống, có thể đôi khi ta quên mẹ, nhưng
người mẹ vẫn dơi theo
từng bước đi của khúc ruột của ḿnh và
sẽ luôn là người có mặt đầu tiên khi con
vấp ngă. Ngay cả khi đă luống tuổi, khi đă
trải qua bao nỗi buồn vui trong cuộc đời
của một con người, ta lại muốn được
về bên mẹ, thèm được nghe những lời
mắng mỏ rất đỗi thân thương của
mẹ để từ đó ta thành người, ta lại
mong được giúp mẹ một việc dù rất
nhỏ để thấy mẹ cười âu yếm...
Trên thế gian này, từ cổ chí kim,
từ Đông tới Tây, ai lại chẳng được sinh
ra từ một người mẹ. Khi c̣n nhỏ dại,
những đứa con đă lớn lên bằng hạt
gạo, mẫu bánh chắt chiu từ những giọt
mồ hôi của mẹ; đến một lúc ta có thể
tự nuôi sống bản thân nhưng sẽ không khỏi
cảm thấy cô đơn,hờn
tủi nếu như v́ một lư do nào đó không được
mẹ chia sẻ những thành công hay cả những
vấp váp trong cuộc sống. Con là niềm
vui của mẹ và mẹ có thể chia cho con niềm vui
của mẹ; nhưng nỗi đau của mẹ th́
đă mấy con hiểu được? Đó chính là
sự hy sinh cao cả mẹ dành cho con...
Trong
vai tṛ người vợ, người phụ nữ
cũng có một ư nghĩa quan trọng không kém - đó là
hậu phương vững chắc của người
đàn ông trên bước đường đời. Người
phụ nữ, dù ở cương vị nào, vẫn luôn
muốn và ư thức ḿnh là người -nội trợ-
của một gia đ́nh, v́ vậy họ vẫn luôn
phải chừa ra một phần thời gian, công sức,
tâm trí dành cho việc đứng đằng sau chồng
con. Phía sau mỗi con người là ǵ? Đó là bữa ăn,
cái mặc, thời gian nghỉ ngơi, thậm chí là
một nơi, một người để trút giận
hay chỉ để nh́n nhau im lặng mà thấy ḷng thanh
thản hơn... Những
điều tưởng rất b́nh thường. Nhưng
thử hỏi, nếu phía sau không vững chắc, con người
ta có thể tiến lên không? Chúng ta không phủ nhận vai tṛ của người
đàn ông trong xă hội, bởi v́ nếu không có đàn ông
th́ người phụ nữ cũng chẳng c̣n ư nghĩa
ǵ nữa. Nhưng chúng ta vẫn phải
thừa nhận vai tṛ của người phụ nữ là
vô cùng quan trọng, có ư nghĩa tối cần thiết trong
cuộc sống gia đ́nh cũng như trong sự trưởng
thành của mỗi con người.
Kim Phương
VII.
CHUYỆN PHIẾM :
CỬA
HÀNG HẠNH PHÚC
TTCN - Sau khi shop T́nh yêu, siêu thị
Nụ cười, vựa Trái đắng, nhà hàng Nghẹn
ngào ra đời và vô cùng đông khách, một tay nhanh
nhẹn trong thành phố liền ăn theo và mở ngay
cửa hàng Hạnh phúc. Bảng hiệu cửa hàng ghi rơ:
“Mua bán, cầm cố, kư gửi các loại hạnh phúc”.
Tôi
ṃ tới cửa hàng đặc biệt này v́ hôm qua tôi
bị đuổi việc do ngủ gật trong cuộc
họp đầu tuần. Trông vẻ thiểu năo của
tôi, cô nhân viên bán hàng trẻ măng hỏi ngay:
-
Anh bị vợ đuổi à?
Tôi
hét vào mặt cô ta:
-
Sao cô ngốc thế? Bị vợ đuổi th́ tôi đă
nhảy chân sáo đi t́m bạn uống bia
rồi, tới đây làm ǵ!
Nghe
tiếng la, tay chủ cửa hàng vội
bước ra và sau khi xin lỗi tôi về sự thiếu
kinh nghiệm của nhân viên, ông ta mời tôi một ly
rượu nho nhỏ:
-
Thế anh cần bán hay mua?
Hơi men đă làm tôi mạnh
dạn hơn để kể với ông ta sự cố
đáng buồn hôm qua và ngỏ ư muốn mua một ít
hạnh phúc để bù vào.
-
Anh muốn mua loại nào? Giá khác nhau
đấy. Loại êm đềm giá 5 triệu/kg,
loại tưng bừng giá 3 triệu và
loại nóng hổi giá 1 triệu...
-
Loại nóng hổi nó như thế nào? - Tôi cắt ngang v́
thấy loại này có vẻ hợp túi tiền.
-
À, loại này chúng tôi phải cho nhân viên canh me nhiều
chỗ. Ở các trận bóng đá, khi cầu thủ ghi bàn
xong là chúng tôi nhào đến mua ngay, nhưng loại này
thường ít khi đem về cửa hàng được
v́ ngay sau trận đấu chúng đă được “sang
tay” ngay cho ông bầu của đội thua trận.
Các
sạp báo buổi sáng cũng được nhân viên chúng
tôi theo dơi chặt chẽ, khi thấy tay nào cầm tờ
báo mà mặt mày sáng rỡ lên th́ có thể đấy là
một nhà báo không có thẻ đang sướng v́ bài ḿnh
được đăng, và tất nhiên là chúng tôi
thương lượng mua ngay cái niềm sung sướng
ấy rồi đóng vào hộp đem về. Ngoài ra nhân
viên chúng tôi c̣n rải khắp các điểm trả
thưởng vé số, các bảng đăng kết
quả thi đại học, các nhà hàng chuyên tổ chức
đám cưới và... đón lơng ở cổng các gia
đ́nh giàu có...
-
Gia đ́nh giàu có? Ở đấy có nhiều
hạnh phúc để bán lắm à? - Tôi cắt
ngang.
-
Không phải bán mà là thất thoát, mấy tay
nhà nghèo có tí hạnh phúc nào th́ giữ chặt lấy, c̣n
ở các nhà lắm tiền nhiều bạc th́ hạnh phúc
hay đi lạc ra ngoài đường. Thứ
này chúng tôi chỉ tốn công chứ khỏi bỏ tiền
mua nên bán rẻ.
Của
rẻ là của ôi, tôi nhủ thầm và hỏi:
-
C̣n loại nào nữa không?
-
À, có một số hạnh phúc gia đ́nh được
mấy tay ham vui đem cầm ở đây nhưng đă
đến hạn thanh lư, chắc là đă đổ
hết tiền vào cái khoản em út nên mất khả
năng chuộc lại.
-
Ông nên gia hạn để các bà vợ c̣n t́m
đường chuộc lại - Tôi khuyên tay
chủ quán.
Ông
ta gật gù có vẻ đồng t́nh rồi nói tiếp:
-
Anh yên tâm, ở đây chúng tôi làm ăn
rất đàng hoàng và có lương tâm. Nhiều
hạnh phúc bị đánh cắp đem tới đây
nhưng chúng tôi đă từ chối thẳng thừng và
khuyên kẻ cắp nên trả lại cho khổ chủ.
Thế đấy, lại c̣n có
cả thứ hạnh phúc bị đánh cắp. Có khi ḿnh
chẳng mua được ǵ ở đây, tôi ngán ngẩm
nghĩ thầm và định đứng lên ra về th́
thấy một chàng trai trẻ từ ngoài lao
vào như một cơn lốc.
Hắn
ta hét to lên như có nhà cháy:
-
Sướng quá, sướng quá, hạnh phúc quá! Mấy ông xem đây, nó tràn ra khắp các lỗ chân
lông của tôi đây này, mua không, rẻ lắm? À mà thôi, tôi sẽ cho không đấy, có lấy
không?
-
Nhưng anh đang có loại hạnh phúc nào đấy? -
-
Tôi là sinh viên mới ra trường có... năm năm,
vừa t́m được việc làm sáng nay thay chỗ
một thằng cha nào đó vừa bị đuổi
việc hôm qua v́ cái tội ngủ gật trong khi sếp
đang phát biểu. Ha ha! Sướng quá! Là lá la la...